Zpráva pro mnoho vyučujícího Nikolaje Nemchina

Krátce před tím jsi mi dal pokyn, abych na tebe vždy pamatoval a posílal za tebe modlitby ke Spasiteli Kristu. Ať je vám známo, že nás svatá církev Boží naučila modlit se nejen za vás, kteří jste s námi na půli cesty, ale i za samotné pohany, kteří se mýlí v neznalosti pravdy, aby je jediný dobrý a milosrdný Bůh obrátil na pravou cestu. Chcete-li však skutečně těžit z našich chabých modliteb, zanechte veškerou zbytečnou latinskou vášeň pro spory, uznejte čestné a neposkvrněné vyznání svaté katolické a apoštolské víry, přijměte je bez dodatků a věřte jednoduše, bez zkoušení, v Jediného Boha, poznatelného ve Třech hypostázích a Osobách, to jest Otce, nezplozeného a bez počátků, který nepodléhá žádnému stvoření, které od žádného jiného stvoření nepodléhá zkoušce. Byl nebo takový, jaký je, neboť je zcela pokryt nepochopitelností, jak říká prorok: „A přikryjte svou temnotu“ (Ž 17:12). Poznejte také Syna od Něho, nevýslovně zplozeného před všemi věky, spolupůvodného s Otcem, za prvé proto, že Otec nebyl nikdy bez Syna, ani Syn nebyl bez Otce, ale společně Otec a společně Syn; za druhé, protože od Něho, stejně jako z příčiny, má Syn svou existenci věčně a nevýslovně. Člověk by měl také věřit v Ducha svatého, který vychází z jednoho Otce, to znamená být, jak nás učilo evangelium a božskí otcové sedmi svatých a ostatních místních rad, které jeden od druhého přijali, předávali, schvalovali a zaručovali přísahami (proti všem změnám). Člověk by tedy měl vyznat jednu bytost a jednu přirozenost, jednu sílu a jednu moc, ale existují tři hypostáze a každé je třeba chápat a věřit se zvláštní vlastností, aby se nepletly hypostáze a nedovolily se změny nebo přechody vlastností (rysů). Neboť pokud vlastnost projde, pak už to není vlastnost (ne vlastnost), ale něco společného. Je-li vlastností Otce, že je počátkem a vinou a zdrojem Božství, které je rozpoznáno v Synu a Duchu svatém, jak potvrzují všichni svatí teologové, pak podle vás, Latiníci, má na tom i Syn účast s Otcem a spolu s Ním vyzařuje Ducha Svatého, jak pak zůstane vlastnost Otce nehybná, a toto znovu nerozpozná, že se oba dva spojují jako jeden princip, čímž se oba dva spojují jako jeden princip. pro Svatého? Duch? Neříkej mi ta zlá slova, že ho apoštol nazývá Duchem Syna a Duchem pravdy, ale pravdou je Kristus, a to dokazuje, že pochází ze Syna. Božští a moudří otcové to všechno věděli lépe než my, ale neodvážili se přidat jediný rys ke slovům Ducha svatého, protože byli poslušni božského hlasu, který velmi kladně přikazuje: „Moje ovce naslouchají mému hlasu“, „ale nenásledují hlas druhých“ (Jan 10:5, 27). Spokojme se s božsky inspirovanou teologií těchto blahoslavených mužů a neskládejme nové mazané. Musíte si také pamatovat, že vaše latinská moudrost, nebo spíše plané řeči, a ne teologie, začaly včera a v nedávné době, byly vynalezeny lidmi, kteří se chlubili vnější moudrostí a aristotelskou lstivostí, a nebyli vedeni Duchem svatým. Kdyby byli vedeni Duchem svatým, pak by podle slov apoštola chodili podle Ducha a nepřekračovali by božské meze správné víry, ale zůstali by v tom, co z inspirace Ducha svatého ustanovili a učili ti slavní a nejdokonalejší svatí otcové. Jestliže pokračujete v argumentaci a říkáte, že to ve svých spisech definoval i Augustin, pak bychom měli odpovědět, že Augustin, biskup z Hrocha, který byl na koncilu v Kartágu, byl filozof, vynikající ve všech ohledech, a jeho knihy, naplněné veškerou moudrostí a duchovními přínosy, se těší velké úctě. Ale ty ho, Nikolaji, pomlouváš, protože to takto definoval ve svých spisech. Ano, i kdyby o tom Augustin psal podle toho, jak to obsahuješ, nerozuměl tomu o nic lépe než všechny koncily, na kterých byli nejen muži posvěcení Bohem a ozdobení vší moudrostí - božská i lidská, ale i velcí samovládci. Proč ale nadarmo vyjmenovávat kněze a krále? – Sám Svatý Utěšitel, který byl s nimi přítomen, skrze ně mluvil o dogmatech nevýslovného Božství a neviditelně skrze ně určoval, jak má člověk rozumět Nejvyšší Trojici. Ale řeknete si, že římská církev nepřidává, ale pouze podává vysvětlení, a v tom vůbec nehřeší, a proto je třeba ji bez pochyby poslouchat a řídit se jím. K tomu vám říkám, že žádná církev již nemá moc, i když vzkřísila mrtvé, změnit nebo posouvat vpřed svaté vyznání víry stanovené svatými otci, protože je potvrzeno a chráněno hroznými přísahami, a kdo se odváží změnit cokoli, co je v něm obsaženo, to znamená přidat, odečíst nebo změnit, je před Bohem vinen a je vystaven těmto hrozným kletbám. Neboť božský kazatel, který v kostelech neustále volá: „Kdo by vám kázal evangelium víc, než jí, buď proklet“ (Gal. 1:9), je Kristovým cizincem. A znovu opakující anathemu říká: Pokud někdo zavede nějaké nové učení ve víře, bude anděl z nebe, ať je proklet (Gal 1,8). Pochopte, pane Mikuláši, význam kazatelových slov a bojte se a přestaňte chválit důstojnost a moc papeže. Naopak odhoďte tento bezdůvodný strach z něj, poslechněte Pavla, který vám radí mluvit otevřeně: i když je tu anděl z nebe, který něco pohne ve správné víře, neváhejte ho proklínat. Neboť naše víra nespočívá v lidech a ne v andělech, ale v samotném Spasiteli Kristu, jak říká Písmo: „Nikdo nemůže položit jiný základ než ten, který leží, a tím je Ježíš Kristus“ (1. Korintským 3:11). I vy spolu se svatými otci přijměte jako dítě podle Kristova příkazu Království nebeské, tedy vyznání správné víry, chcete-li získat věčný život. Dítě, když zůstává v tomto věku, nemůže dosáhnout pojmů svého otce a být jím: takže nemůžeme vědět o Božské bytosti a jeho hypostázích - jak nebo jaké jsou, když žijeme v tomto těle. Když přestane neúplné poznání a přijde dokonalé poznání, pak se každý podle míry své ctnosti a důstojnosti v tomto životě naučí, co mu bude zjeveno Duchem svatým. Držte se pravoslavného vyznání, jak jej učilo celý vesmír sedm koncilů. Budujte na tomto základě zlato, stříbro, drahé kameny, tedy činy a vize, které jsou poctivé a sluší křesťanskému filozofovi. Vždy pamatujte na toho moudrého učitele, který řekl: „Nefilozofuj o nic víc, než bys měl filozofovat“ (Řím 12:3). Pokud to přijmete s vírou a prokážete své přijetí skutkem, pak budete skutečně požehnáni v Kristu a budete spolupachatelem Jeho království a budeme za vás nejen přinášet modlitby k Bohu, ale pokud nás začnete učit něčemu užitečnému a Bohu milému, budeme vám pilně naslouchat jako učiteli a kazateli pravdy. Buďte zdraví! Mohlo by vás zajímat: