Порука господину Феодору Ивановичу Карпову

Радуј се! Прочитао сам Вашу поруку, господине Теодоре Ивановичу, и изненадио се Вашем неслагању у речима које сте изнели на лош начин и непристојно према Вашој побожности и разуму, и према мишљењу које сам имао о Вама. Немојте се, молим вас, стидети таквог предговора овој поруци, која је необично састављена, јер за штетне болести су потребни јачи лекови. Био сам вам изненађен јер сте имали прилику да темељно схватите истину из оних неоспорних доказа које су изнели свети људи, а који су садржани у мојој поруци вама. Ви не само да то нисте могли да разумете, већ се са великим одушевљењем буните против схватања Цркве, наоружане доказима који се односе на нешто друго и речено у сасвим другом смислу. Понудили смо вам многе од најпознатијих хришћанских учитеља, који су, да тако кажем, оголили пред вама и јасно разоткрили обману учења оних који посматрају кретање звезда, и далеко одбацују ово учење од свете ограде Цркве, да бисте у потпуности сазнали истину из њихових светих речи, које смо навели. Али ти, не знам где, износиш необичне и очинске статуте, потпуно неприхватљиво лакедемонско лукавство, односно припадност људима који су били чувени по свакојакој злоћи, доводиш цареве Александра и још неког безименог који је царовао у Цариграду. На основу ових ваших доказа, лажно учење астрологије препознајете као неопходно хришћанима и веома неопходно. Такође доносите у среду житије светих људи који су имали многа искуства небеских визија. Требало би најпре размислити о томе да су ови свети оци прво са великим усрдношћу и трудом проучавали ово учење, а потом нису били лењи да разоткрију његову неистинитост и искорене штету која је из тога у потпуности проистекла. Не само Козма (Индикопло) и Григорије Акрагантијски, него и Василије (Велики), и оба Григорија (Назијан и Нисија), и Златоуст и уопште сви који су блистали премудрошћу и светошћу, у младости су се учили спољашњим, док још нису стигли до највише мудрости, с којом се Бог може удостојити, са Богом тако далеком. тако кажу, остали су под гором са деветоро других ученика, као још неспособни да прихвате најсавршеније визије, и као што су захтевали више млека, а не чврсте хране, као што је Павле рекао Коринћанима (1. Кор. 3:2). Када су достигли савршени узраст, у који је дошао и Павле, одбацио је све детињасто, тада су и они презирали не само астрологију, као лажну, која се одваја од Бога и привлачи стихијама овога света и испуњава ум безбројним погрешним мислима, него и друге непотребне науке које не могу да назидају побожности; Препознавши њихову злоћу и превару, они су потпуно похрлили ка пророчким и апостолским изворима и напили се њихових потока. Нека вас велики богослов Григорије, на кога се очигледно у великој мери ослањате, али нисте могли да схватите његов ум, увери у праведност онога што је речено. Да сте га у потпуности разумели, одавно бисте одбацили своју ароганцију и постали једно с нама за истину. Слушајте пажљиво шта каже у шестој речи, где даје одговор у вези са својим ћутањем – у ком уму га је за сада изабрао. „Желео сам да заувек умрем за овај живот и да проведем свој живот сакривен у Христу, да будем неки велики трговац, и да са свиме што имам, да стекнем бисер скупоцене, и да стално и небеско дајем актуелно и привлачно, што је највећа и најисплативија куповина за оне који имају ум. Али поред ове стицања, ја сам и ово (спреман да привучем и препустим) позиције), али да будем младост и ученик целог живота, док не сперем горке слатким речима“. Шта мислите, господине Теодоре, о горњим речима Светог Григорија? О каквом он мрћењу говори и како жели да буде убијен: чулном, или рационалном, или обоје? А какав живот, скривен у Христу, жели да води светитељ: онај о коме ти говориш, а који се састоји у прелепом украсу звезда и светила, у благости неба, у споју планета и знакова зодијака, у њиховом дивном распореду и удаљености, или оног који кроз испуњење спасоносних заповести и страхопоштовања каже Господ, као што је Богословље, Господње. доноси очишћење ума? Шта је то – актуелно и привлачно – што даје за стално и небеско? Да ли је то нека врста чулног поседовања, или нека врста рационалног и вербалног стицања? Реци ми ако можеш! Да он овде не говори о имању и не о чулним стицањима, већ о бројним и разноврсним научним сазнањима која је сакупио још у младости – то објашњава и сам, говорећи да целог живота жели да буде младост и ђак, док не спере горка слатким речима. Слатке речи су оне које су пророци и апостоли објавили Духом Светим и оставили у својим књигама; горки су они које су Грци оставили у својим списима као часне и велике, али у којима се крију велика злоба и гадост. Спољашње науке су добре и неопходне за људски живот, али већина је штетна и крије у себи разарања, која бисмо, када бисмо хтели детаљно набрајати, били принуђени да напишемо читаву књигу: толико је лажи и нечистоће у њима! А свети Григорије их је добро назвао „лошим“, то јест горким за разуман укус, као одвраћањем од истинске сласти оних који их неопрезно врше. Ове моје речи потврђује и његов тумач Никита Српски, говорећи: „За сада ћу, каже, сузама и духовним речима и догмама опрати јелинско учење. Зато је више волео живот Мојсија и Илије и Јована, који се, вршећи заповести Господње и видећи тајне скривене у Божјим свештеним књигама, сједињује са Богом и чини ревнитеље овог виђења пријатељима Божјим, него да созерцава чудесне путеве сунца и месеца, и светлуцање планета и красоту звезда, блиставост планете и лепоту. зодијака, како тврдите, уживајући у причама о видљивим створењима и неизмерно се задивљујући њиховој доброти и правилном кретању. Тиме дајете повода да се мисли да посланицу није саставио Теодор, него неки други следбеник спољашње одбачене мудрости, који је, кријући се иза имена Теодоровог, саставио и ширио такву спрдњу и такву гадост против истине. Удостојивши лажну лажну мудрост похвалом, он није могао одољети да је не назове уметношћу, философира и усуђује се писати упркос блаженопочившем Јовану Златоустом и Августину, од којих први звездано знање назива неистином и забуном, говорећи да га сви узалуд и безумно проучавају; Блажени Августин каже да се оно стиче помоћу сатане и тајним општењем са ђаволом прориче будућност, нагађајући догађаје. Ко год да је био, ко је противречио овим блаженицима, не само да није могао да одоли да ову науку назове уметношћу уметности, већ је смислио нешто још опакије и погубније за његову душу. Оне похвале којима мудри Соломон тајанствено велича истину, божанску и васељенску мудрост, светогрдно је приписао лажној науци о звездама. Каква комуникација постоји између светлости и таме? Та мудрост коју је Соломон тражио „да себи донесе невесту, тајнотворац је лукавство Божије и проналазач дела Његових. Њена дела су суштина врлине: она учи чедности и разуму, истини и храбрости, и ништа више од тога није потребно у животу“ (Муд. Сол. 8, 2, 4, 7) О обмањивој мудрости астролога, каква је она, сазнали смо од блажених Василија, Јована да је она лажна и Августина, који тврде да је заблуда свима, помоћник, каквој чистоти или истини и храбрости може научити астрономија, која руши све божанске законе, супротстављајући божански закон сили и закону звезда – и приписује оно што зависи од воље и самовласти – врлинама и пороцима творевине Ако је то тако, како се онда поменуте врлине могу остварити ходом звезда, када су сви људи зависни од моћи звезда, а све се добро и зло дешава силом, а не избором? А кад бих знао да се нећете оптерећивати мноштвом онога што говорим, онда бих вам све потанко испричао у вези са хваљењем богонадахнуте мудрости коју велича Соломон – објаснио бих да она нема ништа заједничко са лажном мудрошћу коју узалуд хвалите, а коју не само поборници Цркве Христове, него и с правом осуђујете и лажног пхилососа, нападају га, Платона. удаљава га од општих закона филозофског грађанства, као што и сами добро знате, иако се добровољно гнушате истине. Кажете да нико од оних који су владали у антици и који су били чувени по својој војничкој вештини, није учинио ништа похвално без звезданог предзнања и одговора. На основу тога утврђујеш да је ова наука неопходна, јер у људском друштву чува и јача оно што је за њу најпоштеније, односно царство. Али у овом случају, онај ко вам је ово рекао испада лажов, без обзира ко је. Чак ћу и игнорисати Лакедемоњане и Персијанце и поступке Александра, да не потврђују његово сведочење, већ ћу понудити поступке Сципиона Афричког, којег они веома цене, као њему најбоље познатог, о коме пише у „Делима Сципионовим“. Када је Анивац Картагињанин, кога римски зову Анибал, освојио Италију, извојевао славну победу над Римљанима код Кане, а послови Римљана доспели у велике тешкоће, где се онда пише о њему (Сципиону) да је он, надахнут астролошким предвиђањем, са малом војском дошао у Африку, оставивши Роме Бранибал и тамо ратовао, није зауставио све док није уништио отаџбину Анибал-Картагину и заробио становнике. Није ли све то урадио храбрим умом своје душе, искористивши погодно време за ово - Ханибалово присуство у Италији? Шта је са Јулијем Цезаром, да ли је због астролошких предвиђања и посматрања времена показао највећу храброст и смелост против Гала, или због своје духовне храбрости, војничке вештине и племенитости карактера? Штавише, они који су царовали у Риму, који су се, како кажете, сви подједнако држали астрологије, нису сви поседовали храброст, војничку вештину и храброст карактера; али ове гатаре су пустили у Рим најслабији карактер, који им је указао почаст. Најхрабрији и најплеменитији душом и умом протерали су их не само из Рима, него и из Италије уопште, као врачаре који су, под изговором предвиђања будућности краљева, испразнили краљевско благо, које је Клаудије Цезар отерао далеко од Рима и уопште из Италије, као преваранте, а не кваритеље и кваритеље. Филозофија је веома света ствар и, без мало, истински божанска, јер усрдно учи о Богу, о Његовој истини и о Његовом свеобухватном несхватљивом промислу, иако не обухвата све, као неумешаност у божанско надахнуће које је било својствено божанским пророцима, али она велича мене и хвали све остале законитости и законитости. морала, и успоставља најбоље грађанство и, уопштено говорећи, уноси сваку врлину и све добро у читав универзум. Због тога је један од древних људи рекао: „Философ ми је кориснији у овом животу него добар краљ. Са таквима треба увек живети заједно, као са онима који уводе истину и побожност, и од њих треба да позајмљујемо оно најбоље и оно што нам помаже у побожности. Али доста тога. Дакле, требало би да схватите истину из примера који сам вам дао у својој првој поруци; јер то није донело никакву корист, већ је, напротив, астрологија уништила Луја, владара Милана, коме је Амвросије саветовао да не филозофира толико о успесима и успостављању краљева, као да је немогуће да они напредују без астрологије. А пошто овај пример није могао да вас просветли, научите бар истину од наших благочестивих и вазда незаборавних руских великих кнезова. А да не бих продужио реч, нећу говорити о другима, већ ћу само поменути великог кнеза Димитрија Донског, који је уништио многобројну војску безбожног Мамаја. Којим средствима гатања звезда је уништио безбожнике? Није ли се божанском љубомором надахнуо и, штитећи се штитом вере, борио са мучитељем и победио га? Ко је од оних који су царовали међу нама после нашег крштења захтевао астрологе против безбожних Татара? Зашто се тако јасно и непристојно залажете против истине? Зашто мешате нешто што не би требало да смета? За побожне краљеве мора постојати једна најпотребнија астрологија, то је православна вера у Свету Животворну Тројицу, и богоугодан живот сазидан на овом чврстом темељу, афирмисан са свих страна Христовом мудрошћу, неликом истином, духовном храброшћу и чедношћу чистог живота – као нека најлепша кућа од четири небодера, подупрта. Ко се свом душом придржава овог богољубивог лукавства, никада ни у чему неће погрешити, јер у себи има „Снажан у рату“ да победи. Као што, напротив, ни у чему неће успети ни они који презиру овај богољубиви живот и руше сваку одану побожност, чак и ако су са собом имали Сет и сам Енох, који је први измислио вашу астрологију. Где пише у „Делима Александровим“, која су забележили мудраци достојни Александрове храбрости и његове интелигенције, да је он, аристотеловском астрологијом, тринаест година вршио своја славна храбра дела? Или где се види да сам Аристотел делује према астрологији? Зашто тако очигледно лажете о тим храбрим и чудесним људима? О Темистоклу, овом најчувенијем вођи, који је вештим војним дејствима и брзим размишљањем уништио безбројну Ксерксову војску на мору и на копну, где је код Тукидида записано да против Персијанаца треба да користи гатање звезда? Реците нам где је, а ако имате, дајте нам писмени доказ, па ћемо се сложити са вама. А како кажете да су они који су владали међу нама Грцима у војним операцијама прибегли астролозима, па ако се ви, пред свима, покажете да нас варате и плашите, као малу децу, какав ће вам онда одговор остати? На који начин је, реците ми, велики цар Константин уништио сурову владавину Максентина - или астролошким саветима и легендама, како хоћете, или наоружаним крстом од звезда који му се указао на небу са натписом: „Константине, овим победи“? Максенције, који је био ревносно одан гатању, врачању и астролошкој обмани, држао се унутар римских зидина, а Константин га се, како каже историја, због његовог враџбина веома плашио. Али, и спутан овим страхом, он није прибегао астрологији, како ти мислиш, него је тражио помоћ од Бога, који је створио небо и земљу; Зато га је ојачало (звездано) писмо, које га је инспирисало да се бори. Да ли смо вас убедили овим доказима или вам је ипак потребан јачи лек против ваших заблуда? Али ми ћемо то учинити за вас, зарад љубави. Јер добро мора победити зло, по речи божанског проповедника. Требало би, о пријатељи, да говорите из светих списа, а не да износите објашњења из свог ума. Јер све што долази од светлости је светлост, и ко се тога држи, упућен је на непогрешиви пут. Ако су, по Вашем мишљењу, нашим краљевима били потребни савети астролога и ништа нису радили без њихових упутстава и савета, како су онда ти исти краљеви, грађанским законима, одредили да изричито не предају математику? Јер краљевски закон о томе говори овим речима: нека се геометрија учи отворено, али се математика осуђује као забрањена ствар. Слушај, глуви, гледај, ти слепи! Математика је, каже, осуђена као забрањена ствар. Краљеви је осуђују и терају из свог грађанства, а ви тврдите да је краљевима неопходна, и немојте се стидети, говорећи тако јасно против истине. Ако желите да знате ко су следбеници математике, онда слушајте Матеја (Властара), тумача светих правила, који вам ово јасно каже: „Следбеници математике су они који мисле да небеска тела имају власт над свим створењима, и да наши послови зависе од њиховог кретања; астролози су они који су, уз помоћ звезда, веровали да су им, уз помоћ звезда, били демони. богови.” Да ли сте из ових неколико речи схватили какво безакоње уче они који студирају математику? Послушајте остале Матејеве речи, и будите исцељени у мислима, и престаните да нас замерате као оне који вам забрањују да ово научите. Не забрањујемо учење, али саветујемо да не прескачемо поноре и да се не обазиремо на учења мимо оних утврђених светим правилима, односно да не филозофирамо да се дела наше воље врше планетама и деловањем зодијака, и да усмеравају наш живот ка врлини или пороку, ка благостању или несрећи. И немој неке дане и сате називати добрима, а друге злим и онима којих треба да се чувају. Све су то хуле на нашег Створитеља, чија су сва дела била „веома добра“ (Пост. 1,31) и била достојна Његовог благослова, како сведочи Божанско Писмо. Не покушавајте да сазнате будућност ни по гласу ни по лету птица: све су то сатанине смицалице и проклети су од светих отаца, непослушност чијој науци је јасан отпад од вечног живота, јер је речено: „Нека се од вас помете, ја сам пометен“ (Лк. 10, 16). Страшна је ова реч, господине Теодоре, и они који имају ум Христов треба да је памте са највећом пажњом. Али иако небеска тела служе, по речима блаженог Јована Дамаскина, као весници ветрова и киша, а делом и ратова, не треба их се плашити, као да су криви за то, и напуштати неопходне ствари, јер нису увек истините, али углавном греше. Али треба се држати онога што је речено, да „све иде на добро онима који љубе Бога“ (Рим. 8, 28) и, уздајући се у непобедиву силу Христову, чинити неопходна дела уз Божију помоћ. Блажена је кућа, рече Соломон, која се не обазире на светковине, односно која не пази на дане и сате и не обраћа пажњу на гласове и лет птица. А они који се таквим знацима руководе били су анатемисани од светих отаца. Што се тиче математичких књига – колико их има и шта су, исти Матвеј говори о томе овако: постоје четири такозване математичке књиге: аритметика, музикологија, геометрија и астрономија. Није правило које је забрањено читати ове књиге, већ их погрешно користити и веровати да наше прилике зависе од кретања небеских тела, и покушавати да препознамо нешто у будућности као нешто што ће се сигурно догодити услед таквог и таквог кретања звезда. Тако каже свети Матеј; По правилу помиње 36. Лаодикијски сабор. Пошто је Константин Велики питао извесног астролога по имену Валента о судбини града који је створио, из овога закључујете да је астролошка наука неопходна краљевима. На ово одговарамо да се, прво, астрологово предвиђање показало лажним и нетачним, јер је он предвидео постојање града само за 606 година; град постоји, ако рачунамо само време владавине побожних краљева у њему – 1108 година; ако овоме додамо време након што су га заузели Исмаилци, испоставиће се 1214 година. Ово разоткрива лажност овог трика. И ако је то био случај у оним временима када су науке и учења спољашње јелинске мудрости највише цветали, која је достигла свој највиши степен, онда у савремено доба, када се форма овог учења, као и других хеленских наука, потпуно угасила и достигла, да тако кажем, последњи дах, ослабљен снагом оваплоћеног Бога Речи, испоставиће се још више као лажна. И ово, као и многе друге ствари, предвиђали су и пророци: „Уништићу“, каже, „мудрост мудрих, и сакрићу разум мудрих“ (Ис. 29,14). Павле виче јасније, говорећи: "Где је мудар? Где је књижевник? Где је онај који пита овога века? Није ли се Бог обукао у мудрост овога света?" (1. Кор. 1:20). Ако се ово сазнање разоткрије као лажно, а Бог га покаже као безумље, како каже Апостол, то значи да је оно већ постало непотребно благочестивим царевима да би кроз то спознали будућност, јер се показало лажно и безумље код Бога. Друго, ми потврђујемо да нема хитне потребе да спољни побожни краљеви следе обичаје старих римских краљева. Јер многи од хеленских обичаја, заједно са краљевима, добијају право грађанства од побожних, пошто краљеви од почетка нису могли одмах да напусте све. А то јасно доказује чињеница да је Велики Теодосије дуго молио чланове синклита да прихвате веру у Христа и напусте обожавање јелинских богова, али није могао да их убеди. Затим их је по други пут замолио да, пошто не желе да прихвате веру у Христа, бар пристану да укину оне трошкове који су по јелинском обичају утврђени за светковине и жртве, јер је тим трошком, рекао је, оптерећена царска благајна, а потребна су велика средства за одржавање војске. Али ни у овоме га чланови синклита нису послушали. Видите како је још увек постојао разорни обичај међу повереницима побожних краљева. Стога није изненађујуће ако су, због древног обичаја, из неког разлога са њима били и астролози. Али то се није наставило под следећим краљевима, када је само царство достигло савршену старост и ум о Христу, када су одбачене све древне обмане и побожни краљеви успоставили закон по коме је било забрањено поучавати народ делу математике званом астрологија, који излаже доктрину о гатању по рођењу, као што је забрањено очевима. Сходно томе, овај ваш доказ, као и све остало, испада празан. Видите да је побожно учење Цркве одасвуд заштићено пророцима, апостолима, учитељима, историја Цркве, писана и спољашњим и нашим (историчарима), светим правилима и царским законима. Зашто, презирући сабор толиких и тако великих свештених људи, слушамо једног, два или три врачара, као да су апостоли, и, следећи њихово учење, хулимо на Бога, разобличавајући Га као творца зла. Јер, по вама, насилно смо увучени у неприродне пороке утицајем звезда, јер знаци зодијака и планете при нашем рођењу одређују наше будуће послове. Слушајте оне који кажу да се кроз звезде може сазнати будућност и ужасните се! Безтелесни анђели, будући разумне природе, обилно су просветљени и увек уживају у божанским просветљењима, а о будућности не знају ништа осим онога што им открива Дух Свети. Како звезде, по природи бездушне, неразумне и глуве, могу имати било какву моћ предзнања, одређивати судбину нашег живота и силом нас привући ка врлини или пороку? Заиста су глуви и потпуно неразумни и они који проповедају и они који прихватају ово учење! Тешко нашем великом слепилу! Али зашто овде мислите на Гидеона и Давида? Али нисте им објаснили шта им је наређено. Или ћеш за њих рећи да су гатањем звездама, летењем и певањем птица и другим сличним незнабожачким опачинама извукли оне славне и дивне победе над странцима? Шта је био резултат тога што је притока рекла да када пророчанство не успе, онда ће се људи распршити? Или мислите да је прорицање звезда наравно овде? А ако тако мислите, онда се испунило оно што вам је заиста речено: „немајући разума, ходе у тами“ (Пс. 81,5), „мудри и безумни“ (Рим. 1,22). Јер чак и за слепца, као што каже парабола, доказ је очигледан. А пошто си поменуо Гедеона и Давида, онда покажи где у Светом Писму пише о њима, па да су икада и колико-толико слушали гатање звезда или лет птица и гласова. Није ли преко анђела Гедеон примио обавештење и, инспирисан њиме, уништио је велику хорду странаца, имајући са собом само три стотине војника? Или анђела који му се јавио сматраш некаквим астрологом? Такође, Давиде, није ли то увек било кроз тражење од савремених првосвештеника, којима је наредио да узму ефед, односно да се обуку у свештеничку одећу, и питају Бога да ли би му заповедио да удари на странца, а онда се наоружао против њих и увек побеђивао, а не астролозима или вентрилоквистима, односно ко је свештеничко, као што су демони носили, одговарали. кроз то је уништио и свој живот и своје царство. Али Гедеон и Давид су увек прибегавали Богу и Његовим светима, и зато (Давид) каже у псалму: „У Богу ћемо створити снагу, и Он ће понизити оне који нас муче“ (Пс. 59,14). Слушајте пажљиво: о Босеу, каже, треба стварати моћ, а не према звездама, или према летовима и гласовима птица, како ви погрешно схватате. Која је била Давидова снага у погледу Бога? Послушајте како вам то укратко скицира у седмом псалму, у којем, тражећи од Бога помоћ да се ослободи свих оних који га прогоне, моли Господа да се сети доброте његове, говорећи: „Господе, ако сам то учинио, ако је безакоње у руци мојој, да ли ћу наплатити оне који узвраћају злом-67” (П. Ко има руке чисте од сваког убиства и огорчења, од похлепе и крађе туђег имања, што се подразумева речима „ако је безакоње у мојој руци“, и чува своје срце чистим од јарости, зависти и злобе, чува га Бог одозго: он „не“ отпада од својих непријатеља, „не исцеђује“ се од непријатеља, „не исцеђује се“ његов живот. згажен „у“ земљу и његова слава неће бити изгубљена. претворен у прах (ибид.). Таквом човеку све иде добро, и не треба да гата звезде, нити да посматра певање и лет птица, на шта је био приморан проклети Савле, који је сам и цела његова породица погинуо. Праведни Језекија није тако поступио, већ је са сузама и скрушеношћу срца прибегао Ономе који је могао да га избави од туге када је угледао велику војску противника око зидина града. На такве треба да се угледамо, а не на Лакедемонце и римске краљеве, Александра и Персијанце, људе који су живели у злу. И ми треба да се трудимо да будемо мудри у божанском писму, по предању светих апостола и васељенских учитеља, а не, ради срамоте пред странцима, како кажеш, да тражимо обуку у штетним наукама. Пошто су моје речи у свему потврђене, понудићу вам још један најпоузданији доказ са путовања и проповеди божанског апостола Петра, који је описао његов следбеник, а потом и наследник његовог престола у Риму, свештеномученик Климент. Доказ је следећи: Фауст, отац Климентов, као Хеленик и искусан у астрологији, убедио је Петра и доказао му да нема божанског промишљања, већ да све у животу зависи од рођења (под одређеном планетом) и од судбине, коју Римљани називају „срећом“. Када је Фауст потврдио своју мудрост многим доказима, Петар му је рекао: „Ако све зависи од рођења, а ти си се уверио да је то заиста тако, онда ме саветујеш на начин који није у складу са твојим веровањима. Јер ако, супротно закону рођења, није могуће прихватити било какву мудрост, зашто ми се то онда не може десити, саветовати се? Ако се мора испунити закон који је уписан при рођењу, онда се не трудите узалуд, опомињући ме да не поштујем Господара звезда, који, ако нешто не жели да буде, немогуће је да буде, јер оно што је увек подређено власнику мора нужно да му се покорава. Ја и моја породица од мојих предака прихватили смо заповест да поштујемо Бога и да не верујемо у рођење, односно астролошко гатање. Зато нисам послушао ваш савет, поготово што сам неискусан у астрологији. И како разумем, рећи ћу вам: ја тврдим да је све под контролом Божије, и свако ће добити или награду или казну према својим делима. Доказ да рођење ништа не значи је следећи: ако некоме од присутних недостаје око, или му је оштећена рука, или је хрома нога, или има неку другу телесну ману коју лекари не могу да излече, ја ћу се помолити Богу и дати му исцељење. Ако је то тако, зар они који га хуле не греше против Бога, Творца свега? Фауст је одговорио: „Да ли је богохуљење рећи да сви подлежу закону рођења?“ Петар је одговорио: "Заиста, тако. Јер ако сви људски греси и злоба и нечистота произилазе од утицаја звезда, као што тврдите, а то што звезде тако делују, Бог је устројио, тако да су они извршиоци свих зала, онда је очигледно да се све што се чини односи на Њега, као на онога који је дао подложника закону." На то је Фавст рекао: „Заиста, тако. Шта може бити јасније и убедљивије од овог доказа, о мудри Теодоре? Првоврховни апостол је рекао да хуле на Бога они који тврде да све наше прилике зависе од рођења. (Зависност од познате звезде) је оно што ми Грци називамо „рођењем“; (Древни) Хелени ово зову „имармениа“, док га Латини зову „фатум“ и „богатство“. То се зове рођење јер, према астролошкој реторици, звезде одређују судбину људског живота. Уклонимо се од такве злоће ако желимо да будемо они који хвале, а не хуле, благог Господа, и не дамо да нас обману ласкаве речи и празни снови. Овим саветом не забрањујем ти да изучаваш вербалне науке које красе човека Божијег, као што мене неправедно клевећеш кроз целу своју посланицу. Где бих вам ја овако нешто наредио, господине Теодоре, или бих вас икада одвратио од студија медицине, или од било ког другог филозофског знања? Али чак и из сазерцања небеских тела и из сазнања о њиховом кретању и међусобном деловању, из којих настају промене четири годишња доба и надокнађују нам се месеци, времена и године, од овога вас нећу одвајати, јер је то неопходно да се одреди значење одређеног времена. Ово није оно од чега те одбијам, никако ово! – већ од поука непотребних и светим правилима забрањених, пошто одвраћају мисли верних од вере и од поверења у Бога, а све приписују звездама и приморавају их да одатле чекају помоћ и окрепљење. Послушајте шта каже Свето Писмо: „Ако је Бог Израиљев добар срца срца“ (Пс. 72,1). Пази да задобијеш праведност срца, и тада ћеш имати Бога за сапутника у свему и исправљања дела руку твојих. Јер „онима који љубе Бога“, речено је, „све ће сарађивати на добро“ (Рим. 8:28). Тада ћете стећи праведност срца када са псалмистом кажете: „Јер су велика дела Твоја, Господе, с премудрошћу си све учинио“ (Пс. 103:24). У њима нема ничег тврдоглавог или изопаченог, јер „све си мудро створио. Све што је у мудрости створено веома је добро и пуно Твоје доброте; истина је сједињена са мудрошћу, а са њима је нераздвојни саживот доброта. Створивши човека несхватљивом премудрошћу Твојом по лику и подобију Твоме, то јест самодржавног и владара, који влада свиме на земљи, украсио си га правдом и добротом и, из човекољубља свога, понудио си му спасоносне заповести, пошто си му обећао живот вечни и царство небеско. Али како ћеш бити препознат као мудар, или добар, или праведан, ако си створеног по лику Твоме подредио утицају звезда и њиховом насиљу, како жели ругање лажљивих звездара? Како, као праведни Давалац награда, по својој вољи бираш добро или зло, или прихваташ или отпушташ, и добро удостојиш вечног живота, а зло лишаваш живота овога, када су обоје, против своје воље, вучени или надесно или налево насиљем звезда? Зашто си подвргао насилном утицају звезда ону коју си створио да прими царство небеско? Или зато што му ово земаљско тело није довољно да га спречи да води врлински живот, којег је често лишен, насилно побеђен телесним пожудама? И због тога си га још јачим насиљем везао, као да си му завидио што је примио вечна добра. А ако то овако признамо, где је онда мудрост и истина Твоја, Учитељу? Али не дозволи ми да тако философирам, нити да тако нешто узмем у ум о Твојој неизрецивој човекољубивости и Твојој доброти, Учитељу! Никада ти нећемо дозволити да будеш творац злих дана и сати, јер си само Ти добар и аутор свега добра. Зли смо и незахвални Теби, човекољубиви Боже и Владико, и због безумља се недаћама безбројним окружујемо. Ми сами смо узрок и благостања и несреће. Ако видите таква схватања у свом уму, тада ћете заиста бити праведни у срцу и Бог Израелов ће бити добар према вама. Ако неправедно сређујеш дане и сате, и једне сматраш злима, а друге добрима, и подредиш утицају звезда достојанство самовлашћа које ти је дао Бог, онда знај засигурно да ће ти се, по речима Јеванђеља, „отети оно што мислиш да имаш“ (Лк. 8, 18). Из искуства смо научили да само онај који има чисту веру у Бога ко уопште не прихвата такво учење. Многи несрећници су се потпуно удавили, потпуно утонувши у ово безбожништво. О, колико ћете у италијанским школама и у Француској наћи људи који болују од ове болести, који су из страха, да не би били подвргнути казнама које је прописао папа, а против своје воље, принуђени да крију ово безакоње у себи. Ми, расположени према вама са духовном љубављу, ово смо написали, сабравши сведочанство из богонадахнутих списа, и у нашој првој посланици и сада сведочимо о томе, а нисмо ово написали да бисмо показали обиље неке наше мудрости, или да бисмо вас таквим порукама одвратили од проучавања вербалних наука. Далеко смо од таквог лудила. Али, научивши из дугогодишњег искуства нетачност науке о кретању звезда, сматрали смо да је неправедно ћутати о томе, али позивамо оне који желе да прихвате оно што је речено о злу садржаном у њој. Али ти, не знам шта ти је било, не волиш наше поруке, и ниси био лењ да нас лажно клеветаш, као да покушавамо да те одвратимо од изучавања корисних наука, и са великим насиљем и безумљем оптужујеш нас за целу своју поруку, у којој нам заповедаш да пажљивије разумемо речи светих које цитираш. Али када бисте рекли нешто корисно и угодно светима, онда бисмо вам заиста били веома захвални и не бисмо одбили да учимо од вас. Е сад, добро разумеш шта су светитељи рекли и искривљујеш то по сопственој мудрости, надајући се на тај начин да се оправдаш у својој грешци. Када видите срамоту таквог вашег злостављања, онда ћете плакати, али можда безуспешно. Ја сам чист од твоје крви, јер сам учинио оно што је зависило од мене, а после тога нека ми нико не смета. Здраво у Господу и познајте истину! Можда ће вас занимати: