Mesazh zotit Feodor Ivanovich Karpov

Gëzohu! E lexova mesazhin tuaj, zoti Theodore Ivanovich, dhe u habita nga mosmarrëveshja juaj në fjalët që shprehët në mënyrë të keqe dhe të pahijshme për devotshmërinë dhe arsyen tuaj dhe për mendimin që kisha për ju. Mos u turpëroni, ju kërkoj, me një parathënie të tillë të këtij mesazhi, i cili është i kompozuar në mënyrë të pazakontë, sepse sëmundjet e dëmshme kërkojnë ilaçe më të forta. U befasova me ty, sepse kishe mundësinë të kuptoni plotësisht të vërtetën nga ato prova të padiskutueshme të paraqitura nga njerëzit e shenjtë, të cilat gjenden në mesazhin tim për ju. Ju jo vetëm që nuk mund ta kuptoni, por edhe rebeloheni me shumë entuziazëm kundër të kuptuarit të Kishës, të armatosur me prova që lidhen me diçka tjetër dhe të thënë në një kuptim krejtësisht tjetër. Ne ju kemi ofruar shumë nga mësuesit më të famshëm të krishterë, të cilët, si të thuash, kanë ekspozuar para jush dhe kanë ekspozuar qartë mashtrimin e mësimit të atyre që vëzhgojnë lëvizjen e yjeve dhe e refuzojnë shumë këtë mësim nga gardhi i shenjtë i Kishës, kështu që ju duhet të kishit mësuar plotësisht të vërtetën nga fjalët e tyre të shenjta, të cilat i kemi cituar. Por ju, nuk e di ku, nxirrni statute të pazakonta dhe atërore, dinakërinë lakedemonase krejtësisht të papranueshme, domethënë që u përkisni njerëzve që ishin të famshëm për të gjitha llojet e ligësisë, ju sillni mbretërit Aleksandër dhe ndonjë tjetër pa emër që mbretëronte në Kostandinopojë. Bazuar në këto prova tuajat, ju e njihni mësimin e rremë të astrologizmit si të domosdoshëm për të krishterët dhe shumë të nevojshëm. Ju gjithashtu sillni të mërkurën jetën e njerëzve të shenjtë që patën shumë përvoja të vegimeve qiellore. Së pari duhet të mendoni për faktin se këta etër të shenjtë fillimisht e studiuan këtë mësim me zell dhe mundim të madh, më pas nuk u përtuan të ekspozonin falsitetin e tij dhe të zhduknin dëmin që buronte plotësisht prej tij. Jo vetëm Kozmai (Indikoplos) dhe Gregori i Acragantiumit, por edhe Vasili (i Madhi), edhe Gregori (Nasianzus dhe Nissias), edhe Krizostomi dhe, në përgjithësi, të gjithë ata që shkëlqenin me urtësi dhe shenjtëri, në rininë e tyre praktikuan mësimin e jashtëm, derisa kishin arritur akoma në njësinë më të lartë të urtësisë së Zotit, me të cilën mund të bëhet njësia më e lartë e Zotit. le të themi, ata qëndruan nën mal me nëntë dishepujt e tjerë, pasi nuk ishin ende në gjendje për të akomoduar vizionet më të përsosura dhe kërkonin më shumë qumësht dhe jo ushqim të fortë, siç u tha Pali Korintasve (1 Kor. 3:2). Kur arritën moshën e përsosur, në të cilën erdhi edhe Pali, hodhi poshtë çdo gjë fëminore, atëherë ata gjithashtu përçmuan jo vetëm astrologjinë, si të rreme, që ndahej nga Zoti dhe tërhiqte nga elementët e kësaj bote dhe të mbushte mendjen me mendime të panumërta të gabuara, por edhe shkenca të tjera të panevojshme që nuk mund të ndërtojnë për devotshmëri; Pasi e njohën ligësinë dhe mashtrimin e tyre, ata u turrën plotësisht drejt burimeve profetike dhe apostolike dhe pinë veten nga rrjedhat e tyre. Teologu i madh Gregori, tek i cili me sa duket ju mbështeteni shumë, por nuk mund ta kuptoni mendjen e tij, le t'ju sigurojë për drejtësinë e asaj që u tha. Nëse do ta kishit kuptuar plotësisht, do ta kishit lënë mënjanë arrogancën tuaj dhe do të ishit bërë njësh me ne për të vërtetën. Dëgjojeni me kujdes atë që thotë në fjalën e gjashtë, ku jep një përgjigje në lidhje me heshtjen e tij - në çfarë mendje e zgjodhi për momentin. "Doja të bëhesha i vdekur përgjithmonë për këtë jetë dhe ta kaloja jetën time të fshehur në Krishtin, të bëhesha një tregtar i madh dhe me gjithçka që kam, të fitoja një margaritar me çmim të madh dhe që gjërat e vazhdueshme dhe qiellore t'i jepja aktuale dhe tërheqëse, që është blerja më e madhe dhe më fitimprurëse për ata që kanë mendjen. Por përveç kësaj blerjeje, unë jam gati të heq dorë nga ata që e tërheqin këtë). të jem i ri dhe dishepull gjithë jetën, derisa të laj të hidhurat me fjalë të ëmbla”. Çfarë mendoni, zoti Theodore, për fjalët e mësipërme të Shën Gregorit? Për çfarë lloj mortifikimi po flet dhe si dëshiron të vritet: sensuale, racionale, apo të dyja bashkë? Dhe çfarë lloj jete, të fshehur në Krishtin, dëshiron të bëjë shenjtori: atë për të cilën po flisni dhe që konsiston në dekorimin e bukur të yjeve dhe ndriçuesve, në mirësinë e qiellit, në kombinimin e planetëve dhe shenjave të zodiakut, në rregullimin dhe distancën e tyre të mrekullueshme, apo atë që, nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve shpëtuese të Zotit, sjell si konceptim të frikës së Zotit. pastrimin e mendjes? Çfarë është ajo - aktuale dhe tërheqëse - që ai jep për të përhershëm dhe qiellorë? A janë këto një lloj zotërimi sensual, apo një lloj përvetësimi racional dhe verbal? Më thuaj nëse mundesh! Që këtu nuk flet për zotërimet dhe jo për përftimet shqisore, por për njohuritë e shumta dhe të larmishme shkencore që ka mbledhur në rini - këtë e shpjegon vetë ai, duke thënë se gjatë gjithë jetës dëshiron të jetë i ri dhe student, derisa t'i lajë të hidhurat me fjalë të ëmbla. Fjalët e ëmbla janë ato që profetët dhe apostujt i shpallën nga Fryma e Shenjtë dhe i lanë në librat e tyre; të hidhurat janë ato që grekët i lanë në shkrimet e tyre si të nderuar dhe të mëdhenj, por në të cilat fshihen ligësi e neveri e madhe. Shkencat e jashtme janë të mira dhe të nevojshme për jetën e njeriut, por shumica e tyre janë të dëmshme dhe fshehin shkatërrimin, të cilin po të donim t'i rendisnim në detaje, do të detyroheshim të shkruanim një libër të tërë: ka kaq shumë gënjeshtra dhe papastërti në to! Dhe Shën Gregori i quajti mirë ato "të këqija", domethënë të hidhura për një shije të arsyeshme, si shpërqendruese larg ëmbëlsisë së vërtetë të atyre që i praktikojnë pa kujdes. Këto fjalë të miat i vërteton edhe interpretuesi i tij, Nikita serb, duke thënë kështu: “Për momentin, thotë ai, do t'i laj mësimet helene me lot dhe fjalë shpirtërore dhe dogma”. Prandaj, ai preferoi jetën e Moisiut, Elias dhe Gjonit, e cila, duke bërë urdhërimet e Zotit dhe duke parë misteret e fshehura në librat e shenjtë të Zotit, bashkohet me Zotin dhe i bën të zelltarët e këtij vizioni miq të Perëndisë, në vend që të soditë për shtigjet e mrekullueshme të diellit dhe hënës, dhe shkëlqimin e planetit, lëvizjen e yjeve dhe bukurinë e yjeve. ju pretendoni, duke shijuar historitë për krijesat e dukshme dhe duke u mahnitur pa masë me to mirësinë dhe lëvizjen korrekte. Me këtë ju jepni arsye për të menduar se nuk ishte Teodori ai që e kompozoi letrën, por ndonjë ndjekës tjetër i urtësisë së jashtme të refuzuar, i cili, duke u fshehur pas emrit të Teodorit, kompozoi dhe përhapi një tallje dhe një neveri të tillë kundër së vërtetës. Duke e nderuar urtësinë e rreme me lëvdata, ai nuk mundi t'i rezistonte duke e quajtur arti i artit, duke filozofuar dhe duke guxuar të shkruajë, përkundër të bekuarve Gjon Gojarti dhe Agustinit, nga të cilët i pari i quan të pavërtetë dhe konfuzion njohuritë e shikimit të yjeve, duke thënë se ajo studiohet kot dhe marrëzisht nga të gjithë; Agustini i bekuar thotë se ajo fitohet me ndihmën e Satanait dhe, përmes komunikimit të fshehtë me djallin, profetizon për të ardhmen, duke hamendësuar për ngjarjet. Kushdo qoftë ai, që kundërshtoi këta njerëz të bekuar, jo vetëm që nuk i rezistoi dot ta quante këtë shkencë art arti, por doli me diçka edhe më të ligë dhe shkatërruese për shpirtin e tij. Ato lavdërime me të cilat Solomon i urtë lartëson në mënyrë misterioze të vërtetën, urtësinë hyjnore dhe universale, ai ia atribuoi në mënyrë sakrilegjike shkencës së rreme të yjeve. Çfarë lloj komunikimi ka midis dritës dhe errësirës? Ajo mençuri që kërkoi Solomoni «për të sjellë për vete një nuse, krijuesi i misterit është dinakëria e Perëndisë dhe gjenuesi i veprave të Tij. Veprat e saj janë thelbi i virtytit: ajo mëson dëlirësinë dhe arsyen, të vërtetën dhe guximin, dhe asgjë më shumë nuk nevojitet në jetë se kaq” (Urt. Sol. 8:2, 4, 7) Mësuam për urtësinë mashtruese të astrologut, siç është, nga njerëzit e bekuar Vasili, Gjoni dhe Agustini, të cilët pretendojnë se ajo është dredhi dhe gënjeshtër. Çfarë dëlirësie apo të vërtete mund të mësojë shkenca e astronomisë, e cila përmbys ligjin hyjnor me fuqinë dhe ligjin e yjeve - dhe ia atribuon atë që varet nga vullneti dhe nga autokracia - virtytet dhe veset - me ndryshimet në kursin yjor krijimet nëse është kështu, atëherë si mund të arrihen virtytet e lartpërmendura me rrjedhën e yjeve, kur të gjithë njerëzit janë të varur nga fuqia e yjeve, dhe çdo gjë e mirë dhe e keqe ndodh me forcë, dhe jo me zgjedhje? Dhe nëse do ta dija se nuk do të të rëndonte numri i madh i atyre që them, atëherë do t'ju tregoja gjithçka në detaje në lidhje me lëvdimin e urtësisë së frymëzuar hyjnore të lavdëruar nga Solomoni - do t'ju shpjegoja se nuk ka asgjë të përbashkët me mençurinë e rreme që ju e lavdëroni më kot, të cilën jo vetëm kampionët e Kishës së Krishtit, të cilët i dënoni, madje i sulmoni nga jashtë, me të drejtë është shumë larg nga e përgjithshmja ligjet e qytetarisë filozofike, siç e dini mirë edhe ju, edhe pse vullnetarisht e urreni të vërtetën. Ju thoni se asnjë nga ata që mbretëruan në antikitet dhe që ishin të famshëm për aftësitë e tyre ushtarake nuk bëri asgjë të lavdërueshme pa paranjohje dhe përgjigje nga vështrimi i yjeve. Mbi këtë bazë, ju përcaktoni se kjo shkencë është e nevojshme, pasi ajo ruan dhe forcon në shoqërinë njerëzore atë që është më e ndershme për të, pra mbretërinë. Por në këtë rast, ai që ju tha këtë rezulton të jetë gënjeshtar, pavarësisht se kush është. Madje do t'i injoroj lakedaemonët dhe persët dhe veprimet e Aleksandrit, duke mos vërtetuar provat e tij, por do të ofroj veprimet e Scipion Africanus, i cili vlerësohet shumë prej tyre, si më i njohuri për të, për të cilin është shkruar në "Veprat e Scipionit". Kur Anivac kartagjenasi, të cilin ata e quajnë Annibal në romake, pushtoi Italinë, fitoi një fitore të famshme mbi romakët në Kanë dhe punët e romakëve u vunë në vështirësi të mëdha, atëherë ku shkruhet për të (Scipio) se ai, i frymëzuar nga një parashikim astrologjik, erdhi në Afrikë me një ushtri të vogël, duke u larguar trima kundër Romëve, duke u larguar trima kundër Romëve, duke luftuar aty pranë Annibalit. nuk ndalet derisa ai shkatërroi atdheun e Annibal-Kartagjenës dhe i mori banorët robër. A nuk i bëri të gjitha këto me mendjen e guximshme të shpirtit të tij, duke përfituar nga koha e përshtatshme për këtë - prania e Haniblit në Itali? Po Jul Cezari, qoftë për shkak të parashikimeve astrologjike dhe vëzhgimit të kohërave që ai tregoi guximin dhe guximin më të madh kundër galëve, apo për shkak të trimërisë së tij shpirtërore, aftësive ushtarake dhe fisnikërisë së karakterit? Për më tepër, ata që mbretëruan në Romë, të cilët, siç thoni ju, i përmbaheshin të gjithë njëlloj astrologjisë, nuk kishin të gjithë guxim, aftësi ushtarake dhe guxim karakteri; por këta falltarë u futën në Romë nga personazhet më të dobët, të cilët i nderuan. Më trimat dhe më fisnikët në shpirt e mendje i dëbuan jo vetëm nga Roma, por edhe nga Italia në përgjithësi, si magjistarë që, me pretekstin e parashikimit të së ardhmes së mbretërve, zbrazën thesaret mbretërore, të cilët Klaudi Cezari i përzuri larg Romës dhe Italisë në përgjithësi, si mashtrues dhe jo të korruptuar. Filozofia është një gjë shumë e shenjtë dhe, pa pak, vërtet hyjnore, sepse ajo mëson me zell për Zotin, për të vërtetën e Tij dhe për providencën e tij gjithëpërfshirëse të pakuptueshme, megjithëse nuk kupton gjithçka, si të mos përfshihet në frymëzimin hyjnor që ishte i natyrshëm në profetët hyjnor, por lavdëron urtësinë dhe urtësinë dhe drejtësinë e të gjithë meje. moralin dhe vendos qytetarinë më të mirë dhe, në përgjithësi, fut çdo virtyt dhe çdo gjë të mirë në të gjithë universin. Për këtë arsye, një nga të lashtët tha: "Një filozof është më i dobishëm për mua në këtë jetë sesa një mbret i mirë". Me njerëz të tillë duhet të jetojmë gjithmonë bashkë, si me ata që futin të vërtetën dhe devotshmërinë dhe prej tyre të huazojmë më të mirën dhe atë që na ndihmon drejt devotshmërisë. Por mjaft me kaq. Pra, duhet ta kuptoni të vërtetën nga shembulli që ju dhashë në mesazhin tim të parë; sepse nuk solli asnjë dobi, por përkundrazi, astrologjia shkatërroi Luigjin, sundimtarin e Milanos, të cilin Ambrozi e këshilloi të mos filozofonte aq shumë në lidhje me sukseset dhe vendosjen e mbretërve, sikur të ishte e pamundur që ata të ishin të begatë pa astrologji. Dhe meqenëse ky shembull nuk mund t'ju ndriçonte, të paktën mësoni të vërtetën nga princat tanë të mëdhenj rusë të devotshëm dhe gjithmonë të paharrueshëm. Dhe për të mos e zgjatur fjalën, nuk do të flas për të tjerët, por do të përmend vetëm Dukën e Madhe Dimitri Donskoy, i cili shkatërroi ushtrinë e shumtë të Mamait të pazot. Me çfarë mjeti të parashikimit të yjeve ai shkatërroi të pazotin? A nuk ishte nga xhelozia hyjnore që u frymëzua dhe, duke u mbrojtur me mburojën e besimit, luftoi me torturuesin dhe e mundi? Cili nga ata që mbretëruan mes nesh pas pagëzimit tonë kërkonin astrologë kundër tatarëve të pafe? Pse mbroni kaq qartë dhe në mënyrë të pahijshme kundër të vërtetës? Pse përzieni diçka që nuk duhet të ndërhyjë? Për mbretërit e devotshëm duhet të ketë një astrologji më të nevojshme, kjo është besimi ortodoks në Trininë e Shenjtë Jetëdhënës dhe një jetë hyjnore e ndërtuar mbi këtë themel të fortë, të pohuar nga të gjitha anët nga mençuria e Krishtit, e vërteta e pahijshme, guximi shpirtëror dhe dëlirësia e një jete të pastër - si një shtëpi më e bukur, e pambështetur nga katër shtylla. Kushdo që i përmbahet me gjithë shpirt kësaj dinake dashamirës, ​​nuk do të gabojë kurrë në asgjë, sepse ai ka brenda vetes "Të fortë në luftë" për të kapërcyer. Ashtu siç, përkundrazi, ata që e përçmojnë këtë jetë perëndimore dhe përmbysin çdo devotshmëri të përkushtuar, nuk do të kenë sukses në asgjë, edhe nëse Sethi dhe vetë Enoku, i cili shpiku i pari astrologjinë tuaj, do të kishin me vete. Ku shkruhet në "Veprat e Aleksandrit", të cilat u regjistruan nga njerëz të mençur të denjë për guximin dhe zgjuarsinë e Aleksandrit, se ai, nëpërmjet astrologjisë Aristoteliane, kreu trimërinë e tij të lavdishme për trembëdhjetë vjet? Apo ku shihet vetë Aristoteli të veprojë sipas astrologjisë? Pse gënjen kaq qartë për ata burra trima dhe të mrekullueshëm? Në lidhje me Themistokliun, këtë udhëheqës më të famshëm, i cili shkatërroi ushtrinë e panumërt të Kserksit në det dhe në tokë me veprime të shkathëta ushtarake dhe me mendime të shpejta, ku shkruhet te Tukididi se ai duhet të përdorte parashikimin e fatit të shikimit të yjeve kundër persëve? Na tregoni ku është dhe nëse e keni, na jepni prova me shkrim dhe pastaj do të pajtohemi me ju. Dhe si thua se ata që mbretëruan mes nesh grekët iu drejtuan astrologëve gjatë operacioneve ushtarake, atëherë nëse ju, përballë të gjithëve, na mashtroni dhe na trembni, si fëmijët e vegjël, atëherë çfarë përgjigje do t'ju mbetet? Në çfarë mënyre, më thuaj, a e shkatërroi Cari i madh Konstandini sundimin mizor të Maksentinit - qoftë me këshilla dhe legjenda astrologjike, si të duash, ose i armatosur me një kryq yjesh që iu shfaqën në qiell me mbishkrimin: "Konstandin, me këtë pushto"? Maxentius, i cili ishte i përkushtuar me zell pas fallit, magjisë dhe mashtrimit astrologjik, e mbajti veten brenda mureve romake dhe, siç thotë historia, Kostandini kishte shumë frikë prej tij për shkak të magjisë së tij. Por, edhe duke qenë i shtrënguar nga kjo frikë, ai nuk iu drejtua astrologjisë, siç mendoni ju, por kërkoi ndihmë nga Zoti, i cili krijoi qiellin dhe tokën; Kjo është arsyeja pse ai u forcua nga shkrimi (yll), i cili e frymëzoi të luftonte. A ju kemi bindur me këto prova, apo keni nevojë akoma për ilaçe më të forta kundër deluzioneve tuaja? Por ne do ta bëjmë këtë për ju, për hir të dashurisë. Sepse e mira duhet ta mundë të keqen, sipas fjalës së predikuesit hyjnor. Ju, o miq, duhet të flisni nga shkrimet e shenjta dhe të mos paraqisni shpjegime nga mendja juaj. Sepse çdo gjë që vjen nga drita është dritë dhe ai që i përmbahet asaj është i drejtuar në rrugën e pagabueshme. Nëse, sipas jush, mbretërit tanë kishin nevojë për këshillën e astrologëve dhe nuk bënin asgjë pa udhëzimet dhe këshillat e tyre, atëherë si vendosën të njëjtët mbretër, sipas ligjeve civile, të mos mësonin në mënyrë eksplicite matematikën? Sepse ligji mbretëror flet për këtë me këto fjalë: gjeometria le të mësohet hapur, por matematika dënohet si një gjë e ndaluar. Dëgjo o të shurdhër, shiko o qorr! Matematika, thotë ai, është e dënuar si një gjë e ndaluar. Mbretërit e dënojnë dhe e largojnë nga shtetësia e tyre, por ju pretendoni se ajo është e nevojshme për mbretërit dhe mos u turpëroni duke folur kaq qartë kundër të vërtetës. Nëse doni të dini se cilët janë ndjekësit e matematikës, atëherë dëgjoni Mateun (Vlastar), interpretuesin e rregullave të shenjta, i cili ju thotë qartë këtë: “Ndjekësit e matematikës janë ata që mendojnë se trupat qiellorë kanë dominim mbi të gjithë krijimin dhe se punët tona varen nga lëvizja e tyre; astrologët janë ndihma dhe yjet që besojnë nëpërmjet tyre, si. ata ishin perëndi.” A e keni kuptuar nga këto pak fjalë se çfarë paudhësie mësojnë ata që studiojnë matematikë? Dëgjo pjesën tjetër të fjalëve të Mateut dhe shërohu në mendjen tënde dhe mos na qorto si ata që ju ndalojnë ta mësoni këtë. Ne nuk e ndalojmë mësimin, por këshillojmë të mos hidhemi mbi humnera dhe të mos ia vëmë veshin mësimeve përtej atyre të përcaktuara nga rregullat e shenjta, domethënë të mos filozofojmë se veprat e vullnetit tonë kryhen nga planetët dhe nëpërmjet veprimit të zodiakut dhe se ato e drejtojnë jetën tonë drejt virtytit ose veseve, drejt begatisë ose fatkeqësisë. Dhe disa ditë dhe orë mos i quani të mira, e të tjera të këqija dhe ato që duhet të ruhen. Të gjitha këto janë blasfemi të drejtuara ndaj Krijuesit tonë, veprat e të cilit ishin të gjitha “shumë të mira” (Zan. 1:31) dhe ishin të denja për bekimin e Tij, siç dëshmon Shkrimi Hyjnor. Mos u mundoni ta zbuloni të ardhmen as me zërin, as me fluturimin e zogjve: të gjitha këto janë marifete të Satanait dhe janë të mallkuara nga etërit e shenjtë, mosbindja ndaj mësimeve të të cilëve është një largim i qartë nga jeta e përjetshme, sepse thuhet: "Hiqohuni prej jush, unë jam fshirë" (Luka 10:16). Kjo fjalë është e tmerrshme zoti Teodor dhe ata që kanë mendjen e Krishtit duhet ta kujtojnë me kujdesin më të madh. Por, megjithëse trupat qiellorë shërbejnë, sipas fjalëve të të Lumit Gjon të Damaskut, si lajmëtarë të erërave dhe shirave dhe pjesërisht të luftërave, nuk duhet t'i frikësoheni atyre, sikur të ishin fajtorë për këtë, dhe të braktisni çështjet e nevojshme, sepse ato nuk janë gjithmonë të vërteta, por në pjesën më të madhe ata mëkatojnë. Por njeriu duhet t'i përmbahet asaj që u tha, se "të gjitha gjërat u shkojnë për mirë atyre që e duan Perëndinë" (Rom. 8:28) dhe, duke e besuar njeriun te fuqia e pathyeshme e Krishtit, të bëjë veprat e nevojshme me ndihmën e Perëndisë. E bekuar është shtëpia, tha Solomoni, që nuk u kushton vëmendje zakoneve, domethënë që nuk respekton ditët dhe orët dhe nuk u kushton vëmendje zërave dhe fluturimeve të zogjve. Dhe ata që udhëhiqen nga shenja të tilla u anatemuan nga etërit e shenjtë. Për sa i përket librave matematikorë - sa ka dhe çfarë janë, i njëjti Matvey flet për këtë në këtë mënyrë: ka katër të ashtuquajtur libra matematikorë: aritmetikë, muzikologji, gjeometri dhe astronomi. Nuk është rregull që ndalohet leximi i këtyre librave, por përkundrazi t'i përdorim ato gabimisht dhe të besojmë se rrethanat tona varen nga lëvizja e trupave qiellorë dhe të përpiqemi të njohim diçka në të ardhmen si diçka që me siguri do të ndodhë për shkak të lëvizjes së tillë e të yjeve. Kështu thotë Shën Mateu; Si rregull, ai përmend Këshillin e 36-të të Laodicesë. Meqenëse Konstandini i Madh pyeti një astrolog të caktuar të quajtur Valenta për fatin e qytetit që ai krijoi, nga kjo del në përfundimin se shkenca astrologjike është e nevojshme për mbretërit. Për këtë ne përgjigjemi se, së pari, parashikimi i astrologut doli i rremë dhe i pasaktë, sepse ai parashikoi ekzistencën e qytetit vetëm për 606 vjet; qyteti ekziston, nëse numërojmë vetëm kohën e sundimit të mbretërve të devotshëm në të - 1108 vjet; nëse kësaj i shtojmë edhe kohën pas pushtimit të saj nga ismaelitët, do të rezultojë të jetë 1214 vjet. Kjo nxjerr në pah falsitetin e këtij truku. Dhe nëse ky ishte rasti në ato kohë kur shkencat dhe mësimet e urtësisë së jashtme helene lulëzuan më shumë, të cilat arritën shkallën e tyre më të lartë, atëherë në kohët moderne, kur forma e këtij mësimi, si dhe shkencave të tjera helene, u shuan plotësisht dhe arritën, si të thuash, gulçimin e tyre të fundit, duke u dobësuar nga fuqia e Zotit të mishëruar Fjala, do të jetë edhe më e rreme. Dhe këtë, si dhe shumë gjëra të tjera, e parashikuan edhe profetët: “Unë do të shkatërroj, thotë ai, “urtësinë e të urtëve dhe do të fsheh zgjuarsinë e të urtëve” (Is. 29:14). Pali thërret më qartë, duke thënë: "Ku është i urti? Ku është skrib? Ku është pyetësi i kësaj epoke? A nuk ka veshur Perëndia diturinë e kësaj bote?" (1 Kor. 1:20). Nëse kjo njohuri ekspozohet si e rreme, dhe Zoti e tregon atë si çmenduri, siç thotë i Dërguari, atëherë kjo do të thotë se tashmë është bërë e panevojshme për mbretërit e devotshëm për të ditur të ardhmen përmes kësaj, sepse doli të ishte e rreme dhe çmenduri me Zotin. Së dyti, ne pohojmë se nuk ka nevojë urgjente që mbretërit e jashtëm të devotshëm të ndjekin zakonet e mbretërve të lashtë romakë. Sepse shumë nga zakonet helene, së bashku me mbretërit, morën të drejtën e qytetarisë nga të devotshmit, pasi mbretërit që në fillim nuk mund të braktisnin menjëherë gjithçka. Dhe kjo vërtetohet qartë nga fakti se Teodosi i Madh për një kohë të gjatë iu lut anëtarëve të sinklitit të pranonin besimin në Krishtin dhe të linin adhurimin e perëndive helene, por nuk ishte në gjendje t'i bindte ata. Pastaj i kërkoi për herë të dytë që, meqenëse nuk donin të pranonin besimin në Krishtin, të paktën të pranonin të anulonin ato shpenzime që ishin përcaktuar sipas zakonit helen për festat dhe flijimet, sepse me këtë shpenzim, tha ai, rëndohej thesari mbretëror, ndërsa kërkoheshin fonde të mëdha për të mbajtur ushtrinë. Por edhe në këtë, anëtarët e sinklitit nuk e dëgjuan atë. E shihni se si një zakon shkatërrues vazhdonte ende midis të besuarve të mbretërve të devotshëm. Prandaj, nuk është për t'u habitur nëse, për shkak të zakonit të lashtë, për ndonjë arsye kishte astrologë me ta. Por kjo nuk vazhdoi nën mbretërit e ardhshëm, kur vetë mbretëria arriti moshën dhe mendjen e përsosur për Krishtin, kur të gjitha mashtrimet e lashta u hodhën poshtë dhe mbretërit e devotshëm vendosën një ligj sipas të cilit ndalohej t'i mësohej popullit një pjesë e matematikës të quajtur astrologji, e cila përcakton doktrinën e tregimit të fatit në lindje, siç ndalohej nga babai. Rrjedhimisht, kjo provë e juaja, si çdo gjë tjetër, rezulton e zbrazët. E shihni se mësimi i devotshëm i Kishës mbrohet nga kudo nga profetët, apostujt, mësuesit, historia e Kishës, e shkruar si nga të jashtëm, ashtu edhe nga (historianët) tanë, rregullat e shenjta dhe ligjet mbretërore. Pse, duke përbuzur mbledhjen e kaq shumë e kaq njerëzve të shenjtë të mëdhenj, dëgjojmë një, dy ose tre magjistarë, sikur të ishin apostuj dhe, duke ndjekur mësimet e tyre, blasfemojmë Zotin, duke e demaskuar Atë si krijues të së keqes. Sepse, sipas jush, ne jemi tërhequr me forcë në vese të panatyrshme nga ndikimi i yjeve, pasi shenjat e zodiakut dhe planetit në lindjen tonë përcaktojnë punët tona të ardhshme. Dëgjoni ata që thonë se mund ta zbuloni të ardhmen përmes yjeve dhe tmerrohuni! Engjëjt pa trup, duke qenë të një natyre racionale, ndriçohen me bollëk dhe gëzojnë gjithnjë ndriçime hyjnore dhe nuk dinë asgjë më shumë për të ardhmen, përveç asaj që Fryma e Shenjtë u zbulon. Si munden yjet, duke qenë natyra pa shpirt, të paarsyeshëm dhe të shurdhër, të kenë ndonjë fuqi paranjohjeje, të përcaktojnë fatin për jetën tonë dhe të na tërheqin me forcë drejt virtytit ose vesit? Vërtet të shurdhër dhe krejtësisht të paarsyeshëm janë edhe ata që predikojnë edhe ata që e pranojnë këtë mësim! Mjerë verbëria jonë e madhe! Por pse i referoheni Gideonit dhe Davidit këtu? Por ti nuk shpjegove se çfarë u urdhërua atyre. Apo do të thuash për ta se nëpërmjet hamendjes së yjeve, fluturimit dhe këndimit të zogjve dhe ligësive të tjera të ngjashme pagane, ata morën ato fitore të famshme dhe të mrekullueshme kundër të huajve? Cili ishte rezultati i tributës që tha se kur profecia dështon, atëherë njerëzit do të shpërndahen? Apo mendoni se hamendja e yjeve është sigurisht këtu? Dhe nëse mendoni kështu, atëherë ajo që ju është thënë me të vërtetë është përmbushur: “duke mos pasur njohuri për arsyen, ata ecin në errësirë” (Ps. 81:5), “duke qenë të urtë dhe budallenj” (Rom. 1:22). Sepse edhe për një të verbër, siç thotë shëmbëlltyra, provat janë të dukshme. Dhe meqenëse përmendët Gideonin dhe Davidin, atëherë tregoni se ku është shkruar në Shkrim për ta, në mënyrë që ata të dëgjuan ndonjëherë dhe në çdo masë parashikimin e fatit të yjeve ose fluturimet e zogjve dhe zërat. A nuk ishte nëpërmjet një engjëlli që Gideoni mori njoftimin dhe, i frymëzuar prej tij, shkatërroi një turmë të madhe të huajsh, me vetëm treqind ushtarë me vete? Apo e konsideroni engjëllin që iu shfaq si një lloj astrologu? Gjithashtu, David, nuk ishte gjithmonë duke pyetur kryepriftërinjtë modernë, të cilët ai i urdhëroi të merrnin efedin, domethënë të vishnin rroba priftërore dhe të pyesnin Zotin nëse do ta urdhëronte të godiste një të huaj, dhe më pas ai u armatos kundër tyre dhe fitoi gjithmonë, dhe jo ndaj astrologëve ose barkusheve, domethënë, për të shkatërruar demonët e bartur në barkun e tij, ashtu si i shkatërroi demonët që u përgjigjën në barkun e tij. jetën dhe mbretërinë e tij. Por Gideoni dhe Davidi iu drejtuan gjithmonë Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij, dhe për këtë arsye (Davidi) thotë në psalm: "Në Perëndinë ne do të krijojmë forcë dhe ai do të përulë ata që na mundojnë" (Ps. 59:14). Dëgjo me vëmendje: për Bose thotë ai, duhet krijuar pushtet dhe jo sipas yjeve, apo sipas fluturimeve dhe zërave të zogjve, siç e kuptoni gabim. Cila ishte forca e Davidit për Perëndinë? Dëgjoni se si ai ju përshkruan shkurtimisht këtë në psalmin e shtatë, në të cilin, duke i kërkuar ndihmë Perëndisë për të hequr qafe të gjithë ata që e përndjekin, i lutet Zotit që të kujtojë mirësinë e tij, duke thënë: "Zot, nëse e kam bërë këtë, nëse ka paudhësi në dorën time, nëse do t'i shpërblej ata që shpërblejnë të keqen" (Psalmi 4-67 dhe të tjera). Ai që i ka duart e tij të pastra nga çdo vrasje dhe mëri, nga lakmia dhe vjedhja e pasurisë së tjetrit, që nënkuptohet me fjalët "nëse ka paudhësi në dorën time" dhe e mban zemrën e tij të pastër nga inati, zilia dhe mllefi, ai ruhet nga Zoti nga lart: ai "nuk" largohet nga armiqtë e tij, "shpirti i tij "shuhet nga armiqtë", nuk do të shkelet "në tokë" dhe lavdia e tij nuk do të humbasë. u kthye në pluhur (po aty). Për një person të tillë, çdo gjë shkon mirë dhe ai nuk ka nevojë të tregojë fatin e yjeve, apo të vëzhgojë këngën dhe fluturimin e zogjve, të cilat u detyrua të bënte Sauli i mallkuar, i cili vdiq vetë dhe e gjithë familja e tij. Hezekia e drejtë nuk veproi në këtë mënyrë, por me lot dhe pendim zemre iu drejtua Atij që mundi ta shpëtonte nga pikëllimi kur pa një ushtri të madhe kundërshtare rreth mureve të qytetit. Njerëz të tillë duhet të imitojmë dhe jo lakedemonët dhe mbretërit romakë, Aleksandrin dhe Persianët, njerëz që jetuan në ligësi. Edhe ne duhet të përpiqemi të jemi të urtë në shkrimin hyjnor, sipas traditës së apostujve të shenjtë dhe mësuesve universalë, dhe jo, për hir të turpit para të huajve, siç thoni ju, të kërkojmë trajnime në shkencat e dëmshme. Meqenëse fjalët e mia vërtetohen në gjithçka, unë do t'ju ofroj një provë tjetër më të besueshme nga udhëtimet dhe predikimi i Apostullit hyjnor Pjetër, të përshkruar nga ndjekësi i tij dhe më pas nga pasardhësi i fronit të tij në Romë, Hieromartiri Klement. Prova është kjo: Fausti, babai i Klementit, si helen dhe me përvojë në astrologji, e bindi Pjetrin dhe i vërtetoi se nuk ka Providencë Hyjnore, por se gjithçka në jetë varet nga lindja (nën një planet të caktuar) dhe nga fati, të cilin romakët e quajnë "fat". Kur Fausti e konfirmoi urtësinë e tij me shumë prova, Pjetri i tha: "Nëse gjithçka varet nga lindja dhe ti je siguruar që kjo është vërtet kështu, atëherë po më këshillon në një mënyrë që nuk është në përputhje me bindjet e tua. Sepse nëse, në kundërshtim me ligjin e lindjes, nuk është e mundur të pranosh asnjë lloj urtësie, atëherë pse po mundohesh më kot, duke më këshilluar këtë gjë? Nëse ligji i shkruar në lindje duhet të përmbushet, atëherë mos u mundoni kot, duke më këshilluar të mos nderoj Zotin e yjeve, i cili, nëse diçka nuk dëshiron të jetë, është e pamundur që të jetë, pasi ajo që i nënshtrohet gjithmonë pronarit duhet domosdoshmërisht t'i bindet atij. Unë dhe familja ime nga të parët e mi pranuam urdhërimin për të nderuar Zotin dhe për të mos besuar në lindjen, domethënë në fallin astrologjik. Prandaj, nuk e mora këshillën tuaj, aq më tepër që jam pa përvojë në astrologji. Dhe siç e kuptoj, do t'ju them: Unë pohoj se gjithçka kontrollohet nga Providenca Hyjnore dhe secili do të marrë ose një shpërblim ose ndëshkim sipas veprave të tij. Dëshmia se lindja nuk do të thotë asgjë është kjo: nëse dikujt nga të pranishmit i mungon një sy, ose ka një krah të dëmtuar, ka një këmbë të çalë, ose ka ndonjë defekt tjetër trupor që mjekët nuk mund ta shërojnë, unë do t'i lutem Zotit dhe do t'i jap shërim. Nëse është kështu, atëherë ata që e blasfemojnë Atë a nuk mëkatojnë kundër Perëndisë, Krijuesit të gjithçkaje? Fausti u përgjigj: "A është blasfemi të thuash se të gjithë i nënshtrohen ligjit të lindjes?" Pjetri u përgjigj: "Në të vërtetë, kështu. Sepse nëse të gjitha mëkatet njerëzore, ligësia dhe papastërtia lindin nga ndikimi i yjeve, siç pohon ti, dhe fakti që yjet veprojnë në këtë mënyrë është rregulluar nga Perëndia, në mënyrë që ata të jenë autorë të të gjitha të këqijave, atëherë është e qartë se çdo gjë që bëhet ka të bëjë me Të, si Ai që i ka dhënë të gjithëve fuqinë e yjeve." Për këtë Favst tha: "Në të vërtetë, kështu." Çfarë mund të jetë më e qartë dhe më bindëse se kjo dëshmi, o Teodor i mençur? Apostulli Suprem tha se ata që pretendojnë se të gjitha rrethanat tona varen nga lindja, po blasfemojnë Perëndinë. (Varësia nga një yll i famshëm) është ajo që ne grekët e quajmë "lindje"; Helenët (të lashtë) e quajnë këtë "imarmenia", ndërsa latinët e quajnë "fatum" dhe "fat". Kjo quhet lindje sepse, sipas retorikës astrologjike, yjet përcaktojnë fatin e jetës njerëzore. Le të tërhiqemi nga një ligësi e tillë, nëse duam të jemi ata që lavdërojnë dhe jo blasfemojnë Zotin e mirë dhe të mos e lejojmë veten të mashtrojmë me fjalë lajkatare dhe ëndrra boshe. Me këtë këshillë nuk ju ndaloj të studioni shkencat verbale që e zbukurojnë njeriun e Zotit, ashtu siç shpifni padrejtësisht për mua gjatë gjithë letrës suaj. Ku do t'ju urdhëroja një gjë të tillë, zoti Teodor, apo do t'ju largoja ndonjëherë nga studimi i mjekësisë, apo nga ndonjë njohuri tjetër filozofike? Por edhe nga soditja e trupave qiellorë dhe nga njohja e lëvizjes dhe ndërveprimit të tyre, nga të cilat ndodhin ndryshimet e katër stinëve të vitit dhe për ne përbëhen muaj, kohë dhe vite, dhe unë nuk do t'ju largoj nga kjo, sepse kjo është e nevojshme për të përcaktuar kuptimin e një kohe të caktuar. Kjo nuk është ajo nga e cila po ju largoj, aspak kjo! - por nga mësimet që janë të panevojshme dhe të ndaluara nga rregullat e shenjta, pasi ato i shpërqendrojnë mendimet e besimtarëve nga besimi dhe besimi në Zot, dhe ua atribuojnë gjithçka yjeve dhe i detyrojnë ata të presin ndihmë dhe fuqizim prej andej. Dëgjoni atë që thotë Shkrimi i Shenjtë: “Në qoftë se Perëndia i Izraelit është i mirë me zemër të drejtë” (Ps. 73:1). Kujdesu që të fitosh drejtësinë e zemrës dhe atëherë do të kesh Zotin shoqërues në çdo gjë dhe që do të korrigjojë veprat e duarve të tua. Për "ata që e duan Perëndinë", thuhet, "të gjitha gjërat do të punojnë së bashku për mirë" (Rom. 8:28). Atëherë do të fitoni drejtësinë e zemrës kur thoni me Psalmistin: “Sepse veprat e tua janë të mëdha, o Zot, me dituri i ke bërë të gjitha” (Ps. 103:24). Nuk ka asgjë kokëfortë apo të shthurur në to, sepse "ti i ke krijuar të gjitha gjërat me urtësi". Çdo gjë e krijuar me urtësi është shumë e mirë dhe plot me mirësinë Tënde; e vërteta bashkohet me urtësinë dhe me to bashkëjetuesja e pandashme është mirësia. Pasi e krijove njeriun me urtësinë Tënde të pakuptueshme sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, d.m.th., autokratik dhe sundimtar, duke sunduar mbi gjithçka në tokë, Ti e zbukurove atë me drejtësi dhe mirësi dhe, nga dashuria jote për njerëzimin, i ofrove urdhërimet shpëtimtare, me zbatimin e të cilave i premtove jetën e përjetshme dhe mbretërinë e qiejve. Por si do të njihesh si i urtë, i mirë ose i drejtë, nëse ia nënshtrove atë të krijuar sipas imazhit Tënd ndikimit të yjeve dhe dhunës së tyre, ashtu siç duan talljet e shikuesve gënjeshtar të yjeve? Si, duke qenë një Shpërblim i drejtë, zgjedh ti sipas dëshirës të mirën ose të keqen, ose pranon ose largon, dhe e bën të mirën të denjë për jetën e përjetshme dhe ia heq të keqen kësaj jete, kur të dy, kundër vullnetit të tyre, tërhiqen ose djathtas ose majtas nga dhuna e yjeve? Pse i nënshtrove ndikimit të dhunshëm të yjeve atë që ke krijuar për të marrë mbretërinë e qiejve? Apo sepse ky trup tokësor nuk i mjafton për ta penguar të bëjë një jetë të virtytshme, të cilën shpesh e privojnë, duke u mposhtur me forcë nga epshet trupore? Dhe për këtë e lidhe me dhunë edhe më të fortë, sikur e kishe zili për përfitime të përjetshme. Dhe nëse e pranojmë në këtë mënyrë, atëherë ku është urtësia dhe e vërteta Jote, Mjeshtër? Por mos më lejo të filozofoj kështu, apo të marr diçka të tillë në mendjen time për dashurinë Tënde të pashprehur për njerëzimin dhe mirësinë Tënde, Mjeshtër! Ne kurrë nuk do të lejojmë që të jesh krijues i ditëve dhe orëve të liga, sepse vetëm Ti je i mirë dhe autori i të gjitha të mirave. Ne jemi të këqij dhe mosmirënjohës ndaj Teje, Zot dhe Zot njerëzor, dhe për shkak të marrëzisë, rrethohemi me fatkeqësi të panumërta. Ne vetë jemi shkaku i mirëqenies dhe i fatkeqësisë. Nëse shihni të tilla kuptime në mendjen tuaj, atëherë do të jeni vërtet të drejtë në zemër dhe Perëndia i Izraelit do të jetë i mirë me ju. Nëse i rregulloni padrejtësisht ditët dhe orët, dhe disa i konsideroni të këqij e të tjerë të mirë, dhe i nënshtroni ndikimit të yjeve dinjitetin e autokracisë që ju ka dhënë Zoti, atëherë dijeni me siguri se, sipas fjalëve të Ungjillit, "do t'ju hiqet ajo që mendoni se keni" (Luka 8:18). Ne kemi mësuar nga përvoja se vetëm ai ruan besim të pastër në Zot, i cili nuk pranon fare asnjë mësim të tillë. Shumë fatkeq u mbytën plotësisht, pasi ishin zhytur plotësisht në këtë pabesi. Oh, sa njerëz do të gjeni në shkollat ​​italiane dhe në Francë që vuajnë nga kjo sëmundje, të cilët nga frika, për të mos iu nënshtruar dënimeve të përcaktuara nga Papa, dhe kundër dëshirës së tyre, detyrohen ta fshehin këtë paligjshmëri brenda vetes. Ne, duke qenë të prirur ndaj jush me dashuri shpirtërore, e shkruam këtë, pasi mblodhëm dëshmi nga shkrimet e frymëzuara hyjnore, dhe si në letrën tonë të parë ashtu edhe tani e dëshmojmë këtë, dhe nuk e shkruam këtë për të treguar bollëkun e disa urtësisë sonë, ose për t'ju shkëputur me mesazhe të tilla nga studimi i shkencave verbale. Jemi shumë larg një çmendurie të tillë. Por, duke mësuar nga përvoja shumëvjeçare pasaktësinë e shkencës së lëvizjes së yjeve, ne e konsideruam të padrejtë të heshtim për këtë, por ftojmë ata që dëshirojnë të pranojnë atë që u tha për të keqen që përmban. Por ti, nuk e di se çfarë ndodhi me ty, tregove mospëlqim për mesazhet tona, dhe nuk u përtuan të na shpifje në mënyrë të rreme, sikur të përpiqeshim të të largonim nga studimi i shkencave të dobishme dhe me dhunë e çmenduri të madhe na akuzon për të gjithë mesazhin tënd, në të cilin na urdhëron të kuptojmë më me zell thëniet e shenjtorëve që ju thoni. Por nëse do të thoshit diçka të dobishme dhe të këndshme për shenjtorët, atëherë ne me të vërtetë do t'ju ishim shumë mirënjohës dhe nuk do të refuzonim të mësonim prej jush. Tani, ju e kuptoni mirë atë që thanë shenjtorët dhe e shtrembëroni sipas urtësisë tuaj, duke shpresuar në këtë mënyrë të justifikoheni për gabimin tuaj. Kur të shihni turpin e një abuzimi të tillë tuajin, atëherë do të qani, por ndoshta pa dobi. Unë jam i pastër nga gjaku yt, sepse bëra atë që më varej dhe më pas askush të mos më shqetësojë. Përshëndetje në Zotin dhe dije të vërtetën! Ju mund të jeni të interesuar në: