Správa pre pána Feodora Ivanoviča Karpova

Raduj sa! Čítal som váš odkaz, pán Theodore Ivanovič, a bol som prekvapený vaším nesúhlasom so slovami, ktoré ste vyjadrili zlým spôsobom a neslušné k vašej zbožnosti a rozumu a k názoru, ktorý som o vás mal. Nehanbite sa, prosím, takýmto predslovom k tomuto posolstvu, ktoré je zložené nezvyčajne, lebo škodlivé neduhy si vyžadujú silnejšie lieky. Prekvapilo ma to, pretože ste mali možnosť dôkladne pochopiť pravdu z tých nesporných dôkazov, ktoré predložili svätí muži a ktoré sú obsiahnuté v mojom posolstve pre vás. Nielenže ste to nevedeli pochopiť, ale s veľkým nadšením sa búrite aj proti chápaniu Cirkvi, vyzbrojení dôkazmi týkajúcimi sa niečoho iného a povedaného v úplne inom zmysle. Ponúkli sme vám mnohých z najznámejších kresťanských učiteľov, ktorí sa pred vami takpovediac odkryli a jasne odhalili klam náuky tých, ktorí pozorujú pohyb hviezd a ďaleko odmietajú túto náuku od posvätného plota Cirkvi, aby ste sa úplne dozvedeli pravdu z ich svätých slov, ktoré sme citovali. Ale vy, neviem kde, prinášate nezvyčajné a otcovské stanovy, úplne neprijateľnú lacedemonskú prefíkanosť, to znamená, že patríte ľuďom, ktorí sa preslávili všetkými druhmi skazenosti, privádzate kráľov Alexandra a nejakého iného bezmenného, ​​ktorý vládol v Konštantínopole. Na základe týchto vašich dôkazov uznávate falošné učenie astrológov ako nevyhnutné pre kresťanov a veľmi potrebné. V stredu prinášate aj životy svätých mužov, ktorí mali veľa skúseností s nebeskými víziami. Najprv by ste sa mali zamyslieť nad tým, že títo svätí otcovia najprv študovali toto učenie s veľkou horlivosťou a namáhavosťou, neskôr neboli príliš leniví odhaliť jeho nepravdivosť a odstrániť škodu, ktorá z neho úplne pramenila. Nielen Kozmas (Indikoplos) a Gregor Akragantský, ale aj Bazil (Veľký), aj Gregor (Nasianzus a Nissias) a Zlatoústy a vôbec všetci tí, ktorí žiarili múdrosťou a svätosťou, v mladosti praktizovali vonkajšie učenie, kým ešte nedosiahli najvyššiu múdrosť, s ktorou sa možno zjednotiť s druhým Bohom pod Božím videním a byť tak hodní deviatich, tak ďaleko. učeníci, ktorí ešte nie sú schopní prispôsobiť sa najdokonalejším víziám a potrebujú viac mlieka a nie tuhého jedla, ako povedal Pavol Korinťanom (1 Kor 3:2). Keď dosiahli dokonalý vek, do ktorého prišiel aj Pavol, zavrhol všetko detinské, potom opovrhovali nielen astrológiou, ako falošnou, oddeľujúcou sa od Boha a priťahujúcou živly tohto sveta a napĺňajúcou myseľ nespočetnými nesprávnymi myšlienkami, ale aj inými nepotrebnými vedami, ktoré nedokážu vychovávať k zbožnosti; Keď spoznali svoju skazenosť a podvod, úplne sa ponáhľali k prorockým a apoštolským zdrojom a vypili sa z ich potokov. Veľký teológ Gregor, na ktorého sa zjavne veľmi spoliehate, no nedokázali ste pochopiť jeho myseľ, nech vás uistí o spravodlivosti toho, čo bolo povedané. Keby ste mu plne rozumeli, už dávno by ste zahodili svoju aroganciu a zajedno s nami pre pravdu. Pozorne počúvajte, čo hovorí v šiestom slove, kde dáva odpoveď týkajúcu sa svojho mlčania – v akej mysli si to zatiaľ vybral. "Chcel som sa stať navždy mŕtvym pre tento život a stráviť svoj život skrytý v Kristovi, byť nejakým veľkým obchodníkom a so všetkým, čo mám, získať perlu veľkej ceny a neustále a nebeské veci dávať aktuálne a príťažlivé, čo je najväčšia a najziskovejšia kúpa pre tých, ktorí majú rozum. Ale okrem tohto získania som pripravený prenechať toto (aktuálne a príťažlivé) všetkým tým, ktorí túžia po tróne a mladosti, kým budem žiť po tróne a budem učeníkom. preč trpké sladkými slovami." Čo si myslíte, pán Theodore, o vyššie uvedených slovách svätého Gregora? O akom umŕtvovaní hovorí a ako chce byť zabitý: zmyselný, racionálny, alebo oboje? A aký život, ukrytý v Kristovi, chce svätý viesť: ten, o ktorom hovoríte, a ktorý spočíva v nádhernej výzdobe hviezd a svietidiel, v láskavosti neba, v spojení planét a znamení zverokruhu, v ich úžasnom usporiadaní a vzdialenosti, alebo v tom, ktorý naplnením spasiteľných prikázaní a počatím v lone, ako hovorí Izaiáš, prináša strach z očisty? Čo je to – aktuálne a príťažlivé – čo dáva pre trvalých a nebeských? Sú to nejaké zmyslové majetky alebo nejaké racionálne a verbálne akvizície? Povedz mi, ak môžeš! Že tu nehovorí o majetkoch a nie o zmyslových výdobytkoch, ale o mnohých a rozmanitých vedeckých poznatkoch, ktoré nazbieral ešte v mladosti – to sám vysvetľuje tým, že celý život chce byť mladíkom a študentom, kým tie trpké nezmyje sladkými slovami. Sladké slová sú tie, ktoré proroci a apoštoli ohlasovali Duchom Svätým a zanechali vo svojich knihách; trpké sú tie, ktoré Gréci zanechali vo svojich spisoch ako ctihodné a veľké, ale v ktorých sa skrýva veľká zloba a ohavnosť. Vonkajšie vedy sú dobré a potrebné pre ľudský život, ale väčšina z nich je škodlivá a skrýva skazu, ktorú keby sme chceli podrobne vymenovať, boli by sme nútení napísať celú knihu: je v nich toľko lži a nečistoty! A svätý Gregor ich dobre nazval „zlými“, to znamená, že sú pre rozumnú chuť horké, pretože odvádzajú pozornosť od skutočnej sladkosti tých, ktorí ich bezstarostne praktizujú. Tieto moje slová potvrdzuje aj jeho tlmočník Nikita Serbian slovami: „Zatiaľ, hovorí, zmyjem helénske učenie slzami, duchovnými slovami a dogmami. Preto dal prednosť životu Mojžiša, Eliáša a Jána, ktorí sa plnením prikázaní Pána a videním tajomstiev ukrytých v Božích posvätných knihách zjednocujú s Bohom a robia horlivcov tohto videnia Božími priateľmi, než rozjímať o podivuhodných cestách slnka a mesiaca a o jase hviezd, o nebeskej kráse, o pohybe a viditeľnosti planét a o viditeľnom stvorení. nesmierne ich ohromil láskavosťou a správnym pohybom. Tým dávate dôvod domnievať sa, že to nebol Theodore, kto napísal list, ale nejaký iný prívrženec vonkajšej zavrhnutej múdrosti, ktorý, skrývajúc sa za meno Theodore, zložil a šíril taký posmech a takú ohavnosť proti pravde. Poctil falošnú falošnú múdrosť chválou a nemohol odolať, aby ju nazval umením, filozofovaním a opovážlivosťou písať napriek blahoslavenému Jánovi Zlatoústému a Augustínovi, o ktorých prvý nazýva hviezdne poznanie nepravdou a zmätkom, hovoriac, že ​​ho každý márne a hlúpo študuje; Blahoslavený Augustín hovorí, že sa získava pomocou Satana a prostredníctvom tajnej komunikácie s diablom prorokuje o budúcnosti, háda o udalostiach. Nech už to bol ktokoľvek, kto protirečil týmto blaženým mužom, nielenže nemohol odolať nazvať túto vedu umením, ale prišiel aj s niečím ešte horším a ničivejším pre svoju dušu. Tie chvály, ktorými múdry Šalamún záhadne vychvaľuje pravdu, božskú a univerzálnu múdrosť, svätokrádežne pripisoval falošnej vede o hviezdach. Aký druh komunikácie existuje medzi svetlom a tmou? Múdrosť, o ktorú sa Šalamún snažil, „aby si priviedol nevestu, tvorcu tajomstiev, je Boží prefíkanosť a nálezca Jeho skutkov. Jej diela sú esenciou cnosti: učí cudnosti a rozumu, pravde a odvahe a nič viac nie je v živote potrebné.“ (Múdr. Sol. 8:2, 4, 7) O klamlivej múdrosti astrológa, takej, aká je, sme sa dozvedeli od blahoslavených mužov Bazila, Jána a Augustína, ktorí tvrdia, že je falošná a slúži všetkým ako zmätok a aký zmätok. odvaha môže učiť veda astronómie, ktorá rúca všetky božské zákony, dáva do protikladu božský zákon so silou a zákonom hviezd - a pripisuje to, čo závisí na vôli a autokracii - cnosti a neresti - na zmeny v hviezdnom kurze, čo iné z toho plynie, než že autor a tvorca zla je horeuvedený Boh, ak sú hviezdy hviezdy, ako sú jeho stvorenia? keď sú všetci ľudia závislí na sile hviezd a všetko dobré a zlé sa deje silou, a nie voľbou? A keby som vedel, že nebudeš zaťažený množstvom toho, čo hovorím, povedal by som ti všetko podrobne o chvále božsky inšpirovanej múdrosti, ktorú vychvaľuje Šalamún - vysvetlil by som, že to nemá nič spoločné s falošnou múdrosťou, ktorú nadarmo chváliš, ktorú právom odsudzujú nielen zástancovia Kristovej cirkvi, na ktorých útočíš, ale odpudzujú ju od nej aj najväčší vonkajší platofil. filozofické občianstvo, ako sám dobre vieš, hoci sa ti dobrovoľne hnusí pravda. Hovoríte, že nikto z tých, ktorí vládli v staroveku a ktorí sa preslávili svojou vojenskou zdatnosťou, neurobil nič chvályhodné bez predpovede a reakcie na hviezdy. Na tomto základe usudzujete, že táto veda je potrebná, pretože zachováva a posilňuje v ľudskej spoločnosti to, čo je pre ňu najčestnejšie, teda kráľovstvo. Ale v tomto prípade sa ten, kto vám to povedal, ukáže ako klamár, bez ohľadu na to, kto to je. Budem dokonca ignorovať Lacedemóncov a Peržanov a činy Alexandra, pretože nepotvrdzujú jeho dôkazy, ale ponúknem činy Scipia Africana, ktorého si veľmi vážia, ako toho, kto je mu najznámejší, o ktorom je napísané v „Skutkoch Scipia“. Keď Anivac Kartáginec, ktorého v rímskom jazyku nazývajú Annibal, dobyl Taliansko, získal slávne víťazstvo nad Rimanmi v Cannae a záležitosti Rimanov sa dostali do veľkých úzkych, tak kde sa o ňom (Scipio) píše, že inšpirovaný astrologickou predpoveďou prišiel do Afriky s malou armádou, nechal Annibala niekde pri Ríme, a tam neprestal bojovať s otcom, statoční, statoční Annibal-Kartágo a zajal obyvateľov. Neurobil to všetko s odvážnou mysľou svojej duše a nevyužil na to vhodný čas - Hannibalovu prítomnosť v Taliansku? A čo Julius Caesar, či už vďaka astrologickým predpovediam a pozorovaniu čias preukázal najväčšiu odvahu a smelosť proti Galom, alebo vďaka svojej duchovnej udatnosti, vojenskej zručnosti a ušľachtilosti charakteru? Navyše tí, ktorí vládli v Ríme a ktorí, ako hovoríte, sa všetci rovnako pridŕžali astrológie, nemali všetci odvahu, vojenské schopnosti a odvahu charakteru; ale týchto veštcov vpustili do Ríma najslabšie povahy, ktoré im vzdávali česť. Tí najudatnejší a najušľachtilejší dušou a mysľou ich vyhnali nielen z Ríma, ale aj z Talianska vôbec, ako čarodejníkov, ktorí pod zámienkou predpovedania budúcnosti kráľov vyprázdnili kráľovské poklady, ktoré Claudius Caesar vyhnal ďaleko z Ríma a z Talianska vôbec, ako podvodníkov a kaziteľov, a nie filozofov. Filozofia je veľmi posvätná a bez mála skutočne božská, pretože usilovne učí o Bohu, o Jeho pravde a o Jeho všeobjímajúcej nepochopiteľnej prozreteľnosti, hoci nechápe všetko, keďže nie je zapojená do božskej inšpirácie, ktorá bola vlastná božským prorokom, ale chváli cudnosť, zákonodarstvo a všetku múdrosť a pokoru. občianstvo a vo všeobecnosti vnáša do celého vesmíru každú cnosť a všetko dobré. Z tohto dôvodu jeden zo starých ľudí povedal: „Filozof je pre mňa v tomto živote prospešnejší ako dobrý kráľ. S takými ľuďmi by sme mali vždy žiť spolu, ako s tými, ktorí vnášajú pravdu a zbožnosť, a od nich si požičiavať to najlepšie a to, čo nám k zbožnosti pomáha. Ale dosť už. Takže by ste mali pochopiť pravdu z príkladu, ktorý som vám dal vo svojej prvej správe; nepriniesla totiž žiaden úžitok, ale práve naopak, astrológia zničila Ľudovíta, milánskeho vládcu, ktorému Ambróz radil, aby nefilozofoval toľko o úspechoch a nastolení kráľov, akoby bolo nemožné, aby bez astrológie prosperovali. A keďže vás tento príklad nemohol osvietiť, naučte sa aspoň pravdu od našich zbožných a vždy pamätných ruských veľkých kniežat. A aby som to slovo nepredlžoval, nebudem hovoriť o iných, ale spomeniem len veľkovojvodu Dimitriho Donskoya, ktorý zničil početnú armádu bezbožných Mamai. Akými prostriedkami hviezdneho veštenia zničil bezbožníkov? Nebola to božská žiarlivosť, čo ho inšpirovalo a chránil sa štítom viery, bojoval s mučiteľom a porazil ho? Kto z tých, ktorí medzi nami vládli po našom krste, potreboval astrológov proti bezbožným Tatárom? Prečo tak jasne a neslušne vystupuješ proti pravde? Prečo miešaš niečo, čo by nemalo prekážať? Pre zbožných kráľov musí existovať jedna najpotrebnejšia astrológia, to je pravoslávna viera v Najsvätejšiu životodarnú Trojicu a zbožný život postavený na tomto pevnom základe, potvrdený zo všetkých strán Kristovou múdrosťou, nepredstieranou pravdou, duchovnou odvahou a cudnosťou čistého života – ako nejaký najkrajší dom, podopieraný štyrmi neochvejnými stĺpmi. Kto sa celou svojou dušou pridŕža tejto Božomilnej prefíkanosti, nikdy sa v ničom nepomýli, pretože musí v sebe prekonať „Silný vo vojne“. Tak ako naopak, tým, ktorí týmto Bohomilným životom pohŕdajú a zvrhnú všetku oddanú zbožnosť, sa nič nepodarí, aj keby so sebou mali Seth a samotný Enoch, ktorý ako prvý vymyslel vašu astrológiu. Kde je napísané v „Skutkoch Alexandra“, ktoré zaznamenali múdri muži hodní Alexandrovej odvahy a jeho inteligencie, že prostredníctvom aristotelovskej astrológie robil trinásť rokov svoje slávne statočné činy? Alebo kde je vidieť, že sám Aristoteles koná podľa astrológie? Prečo tak očividne klameš o tých statočných a úžasných mužoch? O Themistoklovi, tomto najslávnejšom vodcovi, ktorý zručnými vojenskými akciami a rýchlym myslením zničil nespočetné množstvo Xerxovho vojska na mori a na súši, kde je v Thukydidovi napísané, že by mal proti Peržanom použiť veštenie z hviezd? Povedzte nám, kde sa nachádza, a ak ho máte, poskytnite nám písomný dôkaz a my s vami budeme súhlasiť. A ako hovoríte, že tí, ktorí vládli medzi nami Grékmi, sa pri vojenských operáciách uchýlili k astrológom, ak sa potom pred všetkými ukážete, že nás klamete a strašíte ako malé deti, aká odpoveď vám zostane? Povedzte mi, akým spôsobom zničil veľký cár Konštantín krutovládu Maxentína – či už astrologickými radami a legendami, ako chcete, alebo vyzbrojený krížom hviezd, ktoré sa mu zjavili na oblohe s nápisom: „Konštantín, týmto dobite“? Maxentius, ktorý sa horlivo venoval vešteniu, čarovaniu a astrologickému klamu, sa držal medzi rímskymi hradbami a ako hovorí história, Konštantín sa ho pre jeho čarodejníctvo veľmi bál. Ale aj keď ho tento strach obmedzoval, neuchýlil sa k astrológii, ako si myslíš, ale hľadal pomoc u Boha, ktorý stvoril nebo a zem; Preto ho posilnilo (hviezdne) písmo, ktoré ho inšpirovalo k boju. Presvedčili sme vás týmto dôkazom, alebo ešte stále potrebujete silnejší liek proti vašim bludom? Ale urobíme to pre vás, kvôli láske. Lebo dobro musí zvíťaziť nad zlom, podľa slova božského kazateľa. Mali by ste, ó, priatelia, hovoriť zo svätých písiem a nepredkladať vysvetlenia zo svojej mysle. Lebo všetko, čo pochádza zo svetla, je svetlo a kto sa toho drží, smeruje na neomylnú cestu. Ak podľa vás naši králi potrebovali rady astrológov a nerobili nič bez ich pokynov a rád, ako potom tí istí králi podľa občianskych zákonov rozhodli, že nebudú výslovne učiť matematiku? Lebo kráľovský zákon o tom hovorí týmito slovami: geometriu nech sa vyučuje otvorene, ale matematika je odsúdená ako zakázaná vec. Počúvaj, ty hluchý, pozri, ty slepý! Matematika je podľa neho odsúdená ako zakázaná vec. Králi ju odsudzujú a vyháňajú zo svojho občianstva, ale vy tvrdíte, že je pre kráľov potrebná, a nehanbite sa, keď tak jasne hovoríte proti pravde. Ak chcete vedieť, kto sú prívrženci matematiky, vypočujte si Matúša (Vlastara), vykladača posvätných pravidiel, ktorý vám jasne hovorí: „Stúpenci matematiky sú tí, ktorí si myslia, že nebeské telesá majú nadvládu nad celým stvorením a že naše záležitosti závisia od ich pohybu; astrológovia sú tí, ktorí s pomocou démonov a uverili im, akoby boli hviezdami. Pochopili ste z týchto pár slov, akú neprávosť sa učia tí, ktorí študujú matematiku? Vypočujte si zvyšok Matúšových slov a buďte uzdravení vo svojej mysli a prestaňte nám vyčítať, že sme tým, ktorí vám zakazujú sa to učiť. Učenie nezakazujeme, ale radíme nepreskakovať priepasti a nedbať na učenia nad rámec toho, čo ustanovujú sväté pravidlá, to znamená nefilozofovať, že skutky našej vôle sa uskutočňujú planétami a pôsobením zverokruhu a že smerujú náš život k cnosti alebo neresti, k prosperite alebo nešťastiu. A nenazývajte niektoré dni a hodiny dobrými a iné zlými a tými, na ktoré treba dávať pozor. Toto všetko sú rúhania namierené proti nášmu Stvoriteľovi, ktorého všetky skutky boli „veľmi dobré“ (1M 1:31) a boli hodné Jeho požehnania, ako dosvedčuje Božie Písmo. Nesnažte sa zistiť budúcnosť ani hlasom, ani letom vtákov: to všetko sú satanove triky a sú prekliate svätými otcami, ktorých neposlušnosť je jasným odpadnutím od večného života, lebo sa hovorí: „Buď zmietaný od vás, ja som zmietaný“ (Lukáš 10:16). Toto slovo je hrozné, pán Theodore, a tí, ktorí majú Kristovu myseľ, by si ho mali pamätať s najväčšou starostlivosťou. No hoci nebeské telesá slúžia podľa slov blahoslaveného Jána z Damasku ako predzvesť vetrov a dažďov a čiastočne aj vojen, netreba sa ich báť, akoby sa tým previnili, a opustiť nevyhnutné veci, lebo nie sú vždy pravdivé, ale z väčšej časti hrešia. Ale mali by sme sa držať toho, čo bolo povedané, že „všetko slúži na dobré tým, ktorí milujú Boha“ (Rim. 8:28) a s dôverou v nepremožiteľnú moc Kristovu robiť potrebné skutky s Božou pomocou. Požehnaný je dom, povedal Šalamún, ktorý nedbá na obrady, to znamená, že nedodržiava dni a hodiny a nevenuje pozornosť hlasom a letom vtákov. A tých, ktorí sa riadia takýmito znameniami, prekliali svätí otcovia. Čo sa týka matematických kníh – koľko ich je a aké sú, ten istý Matvey o tom hovorí takto: takzvané matematické knihy sú štyri: aritmetika, hudobná veda, geometria a astronómia. Nie je pravidlom čítať tieto knihy, ale skôr ich nesprávne používať a veriť, že naše okolnosti závisia od pohybu nebeských telies, a snažiť sa v budúcnosti uznať niečo ako niečo, čo sa určite stane kvôli takému a takému pohybu hviezd. Toto hovorí svätý Matúš; Spravidla spomína 36. laodicejský koncil. Keďže sa Konštantín Veľký pýtal istého astrológa menom Walenta na osud mesta, ktoré vytvoril, usudzujete z toho, že astrologická veda je pre kráľov nevyhnutná. Na to odpovedáme, že po prvé, predpoveď astrológa sa ukázala ako nepravdivá a nesprávna, pretože predpovedal existenciu mesta iba na 606 rokov; mesto existuje, ak v ňom počítame len dobu panovania zbožných kráľov – 1108 rokov; ak k tomu pripočítame čas po jeho obsadení Izmaelitmi, vyjde nám 1214 rokov. To odhaľuje falošnosť tohto triku. A ak to tak bolo v tých časoch, keď najviac prekvitali vedy a učenia vonkajšej helénskej múdrosti, ktoré dosiahli svoj najvyšší stupeň, potom v modernej dobe, keď forma tohto učenia, ako aj iných helénskych vied, úplne vyhasla a dosiahla, takpovediac, posledného dychu, oslabená mocou vteleného Boha Slova, ešte viac sa to ukáže ako falošné. A toto, ako aj mnohé iné, predpovedali aj proroci: „Zničím,“ hovorí, „múdrosť múdrych a ukryjem rozumnosť múdrych“ (Iz 29:14). Pavol kričí jasnejšie a hovorí: "Kde je múdry? Kde je zákonník? Kde je otáznik tohto veku? Či Boh neobliekol múdrosť tohto sveta?" (1. Kor. 1:20). Ak je toto poznanie odhalené ako falošné a Boh ukazuje, že je to šialenstvo, ako hovorí Apoštol, potom to znamená, že sa už stalo nepotrebným pre zbožných kráľov, aby prostredníctvom toho poznali budúcnosť, pretože sa ukázalo, že je to falošné a šialenstvo s Bohom. Po druhé, potvrdzujeme, že nie je naliehavá potreba, aby vonkajší zbožní králi dodržiavali zvyky starých rímskych kráľov. Pretože mnohé z helénskych zvykov spolu s kráľmi dostali právo občianstva od zbožných, pretože králi od začiatku nemohli hneď všetko opustiť. A jasne to dokazuje skutočnosť, že Veľký Theodosius dlho prosil členov synklitu, aby prijali vieru v Krista a opustili uctievanie helénskych bohov, ale nedokázal ich presvedčiť. Potom ich po druhý raz požiadal, aby, keďže nechceli prijať vieru v Krista, súhlasili aspoň so zrušením tých výdavkov, ktoré boli stanovené podľa helénskych zvykov na sviatky a obete, pretože týmito nákladmi bola podľa neho zaťažená kráľovská pokladnica, zatiaľ čo na vydržiavanie armády boli potrebné veľké prostriedky. Ale ani v tomto ho členovia synklitu neposlúchli. Vidíte, ako medzi dôverníkmi zbožných kráľov stále pretrvával ničivý zvyk. Preto nie je prekvapujúce, ak kvôli starodávnemu zvyku s nimi z nejakého dôvodu boli astrológovia. Toto však nepokračovalo ani za ďalších kráľov, keď samotné kráľovstvo dosiahlo dokonalý vek a zmýšľanie o Kristovi, keď boli všetky staroveké podvody odmietnuté a zbožní králi ustanovili zákon, podľa ktorého bolo zakázané učiť ľud časti matematiky zvanej astrológia, ktorá stanovuje doktrínu veštenia pri narodení, ako to zakazovali svätí otcovia. V dôsledku toho sa tento váš dôkaz, ako všetko ostatné, ukáže ako prázdny. Vidíte, že zbožné učenie Cirkvi je zo všetkých strán chránené prorokmi, apoštolmi, učiteľmi, dejinami Cirkvi, napísanými tak vonkajšími, ako aj našimi (historikmi), posvätnými pravidlami a kráľovskými zákonmi. Prečo, pohŕdajúc zhromaždením toľkých a takých veľkých posvätných mužov, počúvame jedného, ​​dvoch alebo troch čarodejníkov, akoby to boli apoštoli, a podľa ich učenia sa rúhame Bohu a odhaľujeme Ho ako tvorcu zla. Lebo podľa vás sme vplyvom hviezd násilne vtiahnutí do neprirodzených zlozvykov, keďže znamenia zverokruhu a planéty pri našom narodení určujú naše budúce záležitosti. Počúvajte tých, ktorí hovoria, že budúcnosť môžete zistiť cez hviezdy, a buďte zdesení! Anjeli bez tela, ktorí sú racionálnej povahy, sú hojne osvetlení a vždy sa tešia z božského osvietenia a o budúcnosti nevedia nič viac okrem toho, čo im zjavuje Duch Svätý. Ako môžu hviezdy, ktoré sú svojou povahou bez duše, nerozumné a hluché, disponovať predzvesťou, určovať osud našich životov a násilne nás priťahovať k cnosti alebo neresti? Skutočne hluchí a úplne nerozumní sú tí, ktorí kážu, aj tí, ktorí prijímajú toto učenie! Beda našej veľkej slepote! Ale prečo tu hovoríš o Gideonovi a Dávidovi? Vy ste však nevysvetlili, čo im bolo prikázané. Alebo o nich poviete, že veštením z hviezd, letom a spevom vtákov a inými podobnými pohanskými nešľachetnosťami získali tie slávne a nádherné víťazstvá proti cudzincom? Aký bol výsledok prítoku, ktorý povedal, že keď proroctvo zlyhá, ľudia budú rozptýlení? Alebo si myslíte, že veštenie z hviezd je tu samozrejme? A ak si to myslíte, potom sa splnilo to, čo vám bolo skutočne povedané: „bez poznania rozumu, chodia vo tme“ (Ž 81:5), „sú múdri a nerozumní“ (Rim 1:22). Lebo aj pre slepca, ako hovorí podobenstvo, sú dôkazy zrejmé. A keďže ste spomenuli Gedeona a Dávida, ukážte, kde sa o nich v Písme píše, aby vždy a v akejkoľvek miere počúvali veštenie hviezd alebo let vtákov a hlasov. Nebolo to prostredníctvom anjela, že Gideon dostal upozornenie a inšpirovaný ním zničil veľkú hordu cudzincov, pričom mal so sebou len tristo vojakov? Alebo považujete anjela, ktorý sa mu zjavil, za nejakého astrológa? Tiež, Dávid, nebolo to vždy tak, že požiadal novodobých veľkňazov, ktorým prikázal vziať efed, to znamená obliecť si kňazský odev a spýtať sa Boha, či mu prikáže udrieť na cudzinca, a potom sa proti nim vyzbrojil a vždy zvíťazil, a nie astrológom alebo búrlivcom, teda démonom, ktorí sa nosili v lone a dávali mu životy, ako aj Saul. kráľovstvo. Gedeon a Dávid sa však vždy uchyľovali k Bohu a jeho svätým, a preto (Dávid) v žalme hovorí: „V Bohu vytvoríme silu a pokorí tých, čo nás sužujú“ (Ž 59,14). Počúvajte pozorne: o Bose hovorí, že sila by mala byť vytvorená, a nie podľa hviezd, alebo podľa letu a hlasu vtákov, ako ste nesprávne pochopili. Aká bola Dávidova sila v Bohu? Vypočujte si, ako vám to stručne načrtáva v siedmom žalme, v ktorom prosí Boha o pomoc zbaviť sa všetkých, ktorí ho prenasledujú, a modlí sa k Pánovi, aby si spomenul na svoju láskavosť, a hovorí: „Pane, ak som to urobil, ak mám v ruke neprávosť, ak odplatím tým, ktorí odplatia zlo“ (Ž 7: 4-6). Ten, kto má ruky čisté od každej vraždy a zášti, od chamtivosti a krádeže cudzieho majetku, čo je myslené slovami „ak je v mojej ruke neprávosť“, a svoje srdce si udržiava čisté od hnevu, závisti a zloby, toho chráni Boh zhora: „neodpadá“ od nepriateľov „nevyčerpávaná, jeho duša nie je prenasledovaná“, nie je prenasledovaná zem jeho sláva sa nestratí. premenený na prach (tamže). Pre takého človeka je všetko v poriadku a nepotrebuje veštiť hviezdy, ani pozorovať spev a let vtákov, k čomu bol prinútený prekliaty Saul, ktorý sám i celá jeho rodina zahynuli. Spravodlivý Ezechiáš takto nekonal, ale so slzami a skrúšenosťou srdca sa uchýlil k Tomu, ktorý ho dokázal zachrániť pred zármutkom, keď videl okolo hradieb mesta veľké vojsko protivníka. Takýchto ľudí by sme mali napodobňovať, a nie Lacedemoncov a rímskych kráľov, Alexandra a Peržanov, ľudí, ktorí žili v zlom. Mali by sme sa tiež snažiť byť múdri v Božom písme, podľa tradície svätých apoštolov a univerzálnych učiteľov, a nie sa kvôli hanbe pred cudzincami, ako hovoríš, vzdelávať v škodlivých vedách. Keďže moje slová sú vo všetkom potvrdené, ponúknem vám ešte jeden najspoľahlivejší dôkaz z ciest a kázania božského apoštola Petra, ktorý opísal jeho nasledovník a potom aj následník jeho trónu v Ríme hieromučeník Klement. Dôkaz je nasledujúci: Faust, Klementov otec, ako Helénik a skúsený v astrológii, presvedčil Petra a dokázal mu, že neexistuje žiadna Božia prozreteľnosť, ale že všetko v živote závisí od narodenia (pod určitou planétou) a od osudu, ktorý Rimania nazývajú „šťastím“. Keď Faust potvrdil svoju múdrosť mnohými dôkazmi, Peter mu povedal: „Ak všetko závisí od narodenia a ty si sa uistil, že je to naozaj tak, potom mi radíš spôsobom, ktorý nie je v súlade s tvojím presvedčením. Lebo ak v rozpore so zákonom zrodenia nie je možné prijať nijakú múdrosť, prečo sa potom márne namáhaš a radíš mi, aby sa stalo niečo, čo sa nemôže stať? Ak sa musí naplniť zákon vpísaný pri narodení, nenamáhaj sa nadarmo a napomínaj ma, aby som nectil Pána hviezd, ktorý, ak niečo nechce byť, je nemožné, aby sa to stalo, pretože to, čo vždy podlieha majiteľovi, ho musí nutne poslúchať. Ja a moja rodina od svojich predkov sme prijali prikázanie ctiť Boha a neveriť v narodenie, teda astrologické veštenie. Nedal som preto na vaše rady, najmä preto, že som v astrológii neskúsený. A ako tomu rozumiem, poviem vám: Potvrdzujem, že všetko riadi Božia prozreteľnosť a každý dostane odmenu alebo trest podľa svojich skutkov. Dôkaz, že narodenie nič neznamená, je nasledujúci: ak niekomu z prítomných chýba oko, alebo má poškodenú ruku, alebo chromú nohu, alebo má nejakú inú telesnú chybu, ktorú lekári nedokážu vyliečiť, budem sa modliť k Bohu a dám mu uzdravenie. Ak je to tak, nehrešia tí, čo sa Mu rúhajú, proti Bohu, Stvoriteľovi všetkého? Faustus odpovedal: „Je rúhanie povedať, že každý podlieha zákonu narodenia? Peter odpovedal: "Skutočne áno. Lebo ak všetky ľudské hriechy, zloba a nečistota pochádzajú z vplyvu hviezd, ako tvrdíš, a to, že hviezdy takto konajú, zariadil Boh tak, že sú pôvodcami všetkého zla, potom je zrejmé, že všetko, čo sa deje, sa vzťahuje na Neho, ako na Toho, ktorý dal hviezdam moc podriadiť každého zákonu zrodenia." Na to Favst povedal: "Skutočne áno." Čo môže byť jasnejšie a presvedčivejšie ako tento dôkaz, ó múdry Theodore? Najvyšší apoštol povedal, že tí, ktorí tvrdia, že všetky naše okolnosti závisia od narodenia, sa rúhajú Bohu. (Závislosť na slávnej hviezde) je to, čo my Gréci nazývame „narodenie“; (Staroveký) Heléni to nazývajú „imarménia“, zatiaľ čo Latiníci to nazývajú „fatum“ a „šťastie“. Hovorí sa tomu narodenie, pretože podľa astrologickej rétoriky hviezdy určujú údel ľudského života. Ustúpme od takejto neprávosti, ak chceme byť tými, ktorí chvália dobrého Pána, a nie sa mu rúhať, a nenechajme sa oklamať lichotivými slovami a prázdnymi snami. Touto radou ti nezakazujem študovať slovesné vedy, ktoré zdobia Božieho muža, ako ma nespravodlivo ohováraš v celom svojom liste. Kde to je, že by som vám niečo také prikázal, pán Theodore, alebo by som vás niekedy odvrátil od štúdia medicíny, alebo od akýchkoľvek iných filozofických vedomostí? Ale aj z kontemplácie nebeských telies a z poznania ich pohybu a vzájomného pôsobenia, z ktorých sa dejú zmeny štyroch ročných období a mesiace, časy a roky sa nám vymýšľajú, a od toho vás nebudem odvádzať, lebo to je potrebné na určenie významu určitého času. Toto nie je to, od čoho vás odvraciam, toto už vôbec nie! - ale z učenia, ktoré je nepotrebné a posvätnými pravidlami zakázané, pretože odvádza myšlienky veriacich od viery a od dôvery v Boha a všetko pripisuje hviezdam a núti ich čakať na pomoc a posilu odtiaľ. Počúvajte, čo hovorí Sväté písmo: „Ak je Boh Izraela dobrý so správnym srdcom“ (Ž 72:1). Dbajte na to, aby ste nadobudli úprimnosť srdca, a potom budete mať Boha ako svojho spoločníka vo všetkom a napravovať diela svojich rúk. Lebo „tým, ktorí milujú Boha,“ sa hovorí, „všetko bude slúžiť na dobré“ (Rim 8:28). Potom nadobudneš spravodlivosť srdca, keď so žalmistom povieš: „Veď, Pane, tvoje skutky sú veľké, všetko si urobil múdro“ (Ž 103:24). Nie je v nich nič tvrdohlavé ani skazené, lebo „všetko si stvoril múdrosťou“. Všetko stvorené v múdrosti je veľmi dobré a plné Tvojej dobroty; pravda sa spája s múdrosťou a s nimi je nerozlučným spolubývajúcim dobro. Stvoril si človeka so svojou nepochopiteľnou múdrosťou na svoj obraz a podobu, to znamená samovládcu a vládcu nad všetkým na zemi, ozdobil si ho spravodlivosťou a dobrotou a zo svojej lásky k ľudstvu si mu dal spásonosné prikázania, na základe ktorých si mu prisľúbil večný život a nebeské kráľovstvo. Ale ako budeš uznaný za múdreho, dobrého alebo spravodlivého, ak stvorenú na svoj obraz podriadiš vplyvu hviezd a ich násiliu, ako si to želá posmech lživých pozorovateľov hviezd? Ako si ty, ako spravodlivý Darca odmien, volíš dobro alebo zlo, alebo prijímaš alebo posielaš preč a robíš dobro hodným večného života a zbavuješ zla tohto života, keď sú obaja proti svojej vôli ťahaní napravo alebo naľavo násilím hviezd? Prečo si podrobil násilnému vplyvu hviezd toho, ktorého si stvoril, aby prijal nebeské kráľovstvo? Alebo preto, že mu toto pozemské telo nestačí na to, aby mu bránilo viesť cnostný život, o ktorý je často zbavený, násilne premožený telesnými žiadosťami? A preto si ho spútal ešte silnejším násilím, akoby si mu závidel, že dostáva večné dobrodenia. A ak to takto pripustíme, kde je potom Tvoja múdrosť a pravda, Majstre? Ale nedovoľ mi, aby som takto filozofoval, alebo si niečo podobné bral na myseľ o Tvojej nevýslovnej láske k ľudstvu a Tvojej dobrote, Majstre! Nikdy nedovolíme, aby si bol tvorcom zlých dní a hodín, lebo Ty jediný si dobrý a si pôvodcom všetkého dobra. Sme zlí a nevďační voči Tebe, humánnemu Bohu a Majstrovi, a kvôli hlúposti nás obklopuje nespočetné množstvo nešťastí. My sami sme príčinou pohody aj nešťastia. Ak vo svojej mysli uvidíte takéto porozumenia, potom budete skutočne spravodliví v srdci a Boh Izraela bude k vám dobrý. Ak nespravodlivo triediš dni a hodiny a niektoré považuješ za zlé a iné za dobré a podriaďuješ vplyvu hviezd dôstojnosť samovlády, ktorú ti dal Boh, tak vedz s istotou, že slovami evanjelia „to, čo si myslíš, že máš, bude odňaté“ (Lk 8,18). Zo skúsenosti sme sa naučili, že iba on si zachováva čistú vieru v Boha, ktorý takéto učenie vôbec neprijíma. Mnohí nešťastníci sa úplne utopili, keď sa úplne ponorili do tejto bezbožnosti. Ó, koľko ľudí nájdete v talianskych školách a vo Francúzsku, ktorí trpia touto chorobou, ktorí sú zo strachu, aby neboli vystavení trestom predpísaným pápežom, a proti svojej vôli, sú nútení skrývať túto nezákonnosť v sebe. My, ktorí sme vám naklonení duchovnou láskou, sme to napísali, keď sme zhromaždili dôkazy z božsky inšpirovaných písiem, a v našom prvom liste a teraz o tom svedčíme, a nenapísali sme to preto, aby sme ukázali hojnosť našej múdrosti alebo aby sme vás takýmito posolstvami odviedli od štúdia verbálnych vied. Od takého šialenstva máme ďaleko. Ale keď sme sa z dlhoročných skúseností naučili nepresnosť vedy o pohybe hviezd, považovali sme za nespravodlivé o tom mlčať, ale pozývame tých, ktorí chcú prijať to, čo bolo povedané o zlom v ňom obsiahnutom. Ale vy, neviem, čo sa vám stalo, ste prejavili nechuť k našim posolstvám a neboli ste príliš leniví nás falošne ohovárať, akoby sme vás chceli odvrátiť od štúdia užitočných vied, a s veľkým násilím a šialenstvom nás obviňujete z celého vášho posolstva, v ktorom nám prikazujete, aby sme usilovnejšie chápali výroky svätých, ktoré citujete. Ale keby ste povedali niečo užitočné a príjemné pre svätých, potom by sme vám boli skutočne veľmi vďační a neodmietli by sme sa od vás učiť. Teraz zle rozumiete a prekrúcate to, čo svätí dobre povedali, podľa svojej vlastnej múdrosti, dúfajúc, že ​​sa týmto spôsobom ospravedlníte vo svojom omyle. Keď uvidíte hanbu takéhoto svojho zneužívania, potom budete plakať, ale možno zbytočne. Som čistý od tvojej krvi, pretože som urobil to, čo na mne záviselo, a potom nech ma už nikto neobťažuje. Vitaj v Pánovi a poznaj pravdu! Mohlo by vás zaujímať: