Μήνυμα προς τον κ. Feodor Ivanovich Karpov

Χαίρομαι! Διάβασα το μήνυμά σας, κύριε Θεόδωρο Ιβάνοβιτς, και εξεπλάγην με τη διαφωνία σας στα λόγια που εκφράσατε με άσχημο τρόπο και απρεπή για την ευσέβεια και τη λογική σας και για τη γνώμη που είχα για εσάς. Μην ντρέπεστε, σας ζητώ, με έναν τέτοιο πρόλογο σε αυτό το μήνυμα, που συντίθεται ασυνήθιστα, γιατί οι επιβλαβείς παθήσεις απαιτούν ισχυρότερα φάρμακα. Έμεινα έκπληκτος μαζί σου γιατί είχες την ευκαιρία να κατανοήσεις διεξοδικά την αλήθεια από αυτές τις αδιαμφισβήτητες αποδείξεις που παραθέτουν οι άγιοι άνθρωποι, οι οποίες περιέχονται στο μήνυμά μου προς εσάς. Όχι μόνο δεν μπόρεσες να το καταλάβεις, αλλά και επαναστατείς με μεγάλο ενθουσιασμό ενάντια στην κατανόηση της Εκκλησίας, οπλισμένος με στοιχεία που σχετίζονται με κάτι άλλο και λέγεται με εντελώς διαφορετική έννοια. Σας προσφέραμε πολλούς από τους πιο διάσημους χριστιανούς δασκάλους, οι οποίοι, ας πούμε, αποκάλυψαν μπροστά σας και ξεκάθαρα αποκάλυψαν την εξαπάτηση της διδασκαλίας όσων παρατηρούν την κίνηση των άστρων και απορρίπτουν κατά πολύ αυτή τη διδασκαλία από τον ιερό φράκτη της Εκκλησίας, ώστε να έχετε μάθει πλήρως την αλήθεια από τα άγια λόγια τους, τα οποία παραθέσαμε. Εσύ όμως, δεν ξέρω πού, φέρνεις ασυνήθιστα και πατρικά καταστατικά, παντελώς απαράδεκτη Λακεδαιμονική πονηριά, δηλαδή ανήκεις σε ανθρώπους που φημίζονταν για κάθε είδους κακία, φέρνεις τους βασιλιάδες Αλέξανδρο και κάποιον άλλο ανώνυμο που βασίλεψε στην Κωνσταντινούπολη. Με βάση αυτές τις αποδείξεις σας, αναγνωρίζετε την ψευδή διδασκαλία της αστρολογίας ως απαραίτητη για τους Χριστιανούς και πολύ αναγκαία. Φέρνετε επίσης την Τετάρτη τις ζωές αγίων ανθρώπων που είχαν πολλές εμπειρίες ουράνιων οραμάτων. Θα πρέπει πρώτα να σκεφτείτε το γεγονός ότι αυτοί οι άγιοι πατέρες πρώτα μελέτησαν αυτή τη διδασκαλία με μεγάλο ζήλο και κόπο, μετά δεν τεμπέλησαν πολύ να αποκαλύψουν την ψευδότητά της και να εξαλείψουν τη βλάβη που προήλθε εντελώς από αυτήν. Όχι μόνο ο Κοσμάς (Ινδίκοπλος) και ο Γρηγόριος του Ακραγαντίου, αλλά και ο Βασίλειος (ο Μέγας), και ο Γρηγόριος (Νασιάνζης και Νήσιας), και ο Χρυσόστομος και γενικά όλοι όσοι έλαμψαν με σοφία και αγιότητα, στα νιάτα τους ασκούσαν εξωτερική μάθηση, μέχρις ότου έφτασαν στην ύψιστη σοφία του Θεού, με την οποία μπορεί κανείς. ας πούμε, παρέμειναν κάτω από το βουνό με τους άλλους εννέα μαθητές, επειδή δεν ήταν ακόμη ικανοί να φιλοξενήσουν τα πιο τέλεια οράματα, και επειδή χρειάζονταν περισσότερο γάλα, και όχι στερεά τροφή, όπως είπε ο Παύλος στους Κορινθίους (Α' Κορ. 3:2). Όταν έφτασαν στην τέλεια ηλικία, στην οποία ήρθε και ο Παύλος, απέρριψε κάθε τι παιδικό, τότε περιφρόνησαν όχι μόνο την αστρολογία, ως ψεύτικη, που χωρίζει από τον Θεό και ελκύει τα στοιχεία αυτού του κόσμου και γεμίζει το μυαλό με αμέτρητες λανθασμένες σκέψεις, αλλά και άλλες περιττές επιστήμες που δεν μπορούν να οικοδομήσουν στην ευσέβεια. Έχοντας αναγνωρίσει την κακία και την απάτη τους, όρμησαν ολοκληρωτικά στις προφητικές και αποστολικές πηγές και ήπιαν από τα ρυάκια τους. Ας σας διαβεβαιώσει ο μεγάλος θεολόγος Γρηγόριος, στον οποίο προφανώς βασίζεστε πολύ, αλλά δεν μπορούσατε να κατανοήσετε το νου του, για τη δικαιοσύνη των όσων ειπώθηκαν. Αν τον είχατε κατανοήσει πλήρως, θα είχατε παραμερίσει εδώ και πολύ καιρό την αλαζονεία σας και θα είχατε γίνει ένα μαζί μας για την αλήθεια. Ακούστε προσεκτικά τι λέει στην έκτη λέξη, όπου δίνει μια απάντηση σχετικά με τη σιωπή του - σε ποιο μυαλό την επέλεξε για την ώρα. «Ήθελα να γίνω για πάντα νεκρός σε αυτή τη ζωή και να περάσω τη ζωή μου κρυμμένος στον Χριστό, να γίνω μεγάλος έμπορος και με ό,τι έχω, να αποκτήσω ένα μαργαριτάρι πολύτιμο, και να δίνω σταθερά και ουράνια πράγματα τρέχοντα και ελκυστικά, που είναι η μεγαλύτερη και πιο κερδοφόρα αγορά για όσους έχουν το μυαλό. να είμαι νέος και μαθητής σε όλη μου τη ζωή, μέχρι να ξεπλύνω τα πικρά με γλυκά λόγια». Τι γνώμη έχετε, κύριε Θεόδωρε, για τα παραπάνω λόγια του Αγίου Γρηγορίου; Για τι είδους απογοήτευση μιλάει και πώς θέλει να τον σκοτώσουν: αισθησιακό ή ορθολογικό ή και τα δύο; Και τι είδους ζωή, κρυμμένη στον Χριστό, θέλει να κάνει ο άγιος: αυτή για την οποία μιλάτε, και που συνίσταται στην όμορφη διακόσμηση των άστρων και των φωτιστικών, στην ευγένεια του ουρανού, στο συνδυασμό πλανητών και ζωδίων, στην υπέροχη διάταξη και απόστασή τους, ή αυτό που μέσω της εκπλήρωσης των εντολών και της σύλληψης φέρνει ο φόβος. η κάθαρση του νου; Τι είναι αυτό - επίκαιρο και ελκυστικό - που δίνει για τους μόνιμους και ουράνιους; Είναι αυτά κάποιου είδους αισθησιακές κτήσεις ή κάποιου είδους λογικές και λεκτικές αποκτήσεις; Πες μου αν μπορείς! Ότι δεν μιλάει εδώ για υπάρχοντα και όχι για αισθητηριακά αποκτήματα, αλλά για τις πολλές και ποικίλες επιστημονικές γνώσεις που συγκέντρωσε όταν ήταν ακόμη νέος - το εξηγεί ο ίδιος, λέγοντας ότι σε όλη του τη ζωή θέλει να είναι νέος και μαθητής, μέχρι να ξεπλύνει τα πικρά με γλυκά λόγια. Γλυκά είναι αυτά που οι προφήτες και οι απόστολοι διακήρυξαν από το Άγιο Πνεύμα και άφησαν στα βιβλία τους. οι πικρές είναι αυτές που οι Έλληνες άφησαν στα γραπτά τους ως ευλαβείς και μεγάλους, αλλά μέσα τους κρύβονται μεγάλη κακία και βδελυγμία. Οι εξωτερικές επιστήμες είναι καλές και απαραίτητες για την ανθρώπινη ζωή, αλλά οι περισσότερες είναι βλαβερές και κρύβουν καταστροφή, που αν θέλαμε να απαριθμήσουμε λεπτομερώς, θα αναγκαστήκαμε να γράψουμε ολόκληρο βιβλίο: υπάρχουν τόσα ψέματα και ακαθαρσίες μέσα τους! Και ο Άγιος Γρηγόριος καλά τα ονόμασε «κακά», δηλαδή πικρά για λογική γεύση, ως αποσπώντας μακριά από την αληθινή γλυκύτητα όσων τα ασκούν απρόσεκτα. Αυτά τα λόγια μου επιβεβαιώνονται από τον διερμηνέα του, Νικήτα Σέρβικο, λέγοντας τα εξής: «προς το παρόν, λέει, θα ξεπλύνω τα ελληνικά διδάγματα με δάκρυα και πνευματικά λόγια και δόγματα». Ως εκ τούτου, προτίμησε τη ζωή του Μωυσή και του Ηλία και του Ιωάννη, η οποία, κάνοντας τις εντολές του Κυρίου και βλέποντας τα μυστήρια που κρύβονται στα ιερά βιβλία του Θεού, ενώνεται με τον Θεό και κάνει τους ζηλωτές αυτού του οράματος φίλους του Θεού, αντί να συλλογίζεται τα θαυμάσια μονοπάτια του ήλιου και της σελήνης και τη φωτεινότητα των άστρων, την ομορφιά και την απόσταση των άστρων. ισχυρίζεστε, απολαμβάνοντας τις ιστορίες για ορατά πλάσματα και εκπλαγείτε απίστευτα με την ευγένεια και τη σωστή κίνηση. Με αυτό δίνεις αφορμή να πιστεύουμε ότι δεν ήταν ο Θεόδωρος που συνέθεσε την επιστολή, αλλά κάποιος άλλος οπαδός της εξωτερικής απορριφθείσας σοφίας, που, κρυμμένος πίσω από το όνομα του Θεόδωρου, συνέθεσε και διέδωσε τέτοιο εμπαιγμό και τέτοια βδελυγμία κατά της αλήθειας. Έχοντας τίμησε την ψεύτικη σοφία με επαίνους, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο να την ονομάσει τέχνη της τέχνης, φιλοσοφώντας και τολμώντας να γράψει παρά τους μακαριστούς Ιωάννη Χρυσόστομο και Αυγουστίνο, των οποίων ο πρώτος αποκαλεί την αστρική γνώση αναλήθεια και σύγχυση, λέγοντας ότι μελετάται μάταια και ανόητα από όλους. Ο μακαριστός Αυγουστίνος λέει ότι αποκτάται με τη βοήθεια του Σατανά και, μέσω μυστικής επικοινωνίας με τον διάβολο, προφητεύει για το μέλλον, μαντεύοντας για γεγονότα. Όποιος κι αν ήταν, που αντέκρουε αυτούς τους ευλογημένους ανθρώπους, όχι μόνο δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο να αποκαλέσει αυτή την επιστήμη τέχνη της τέχνης, αλλά βρήκε και κάτι ακόμα πιο πονηρό και καταστροφικό για την ψυχή του. Εκείνους τους επαίνους με τους οποίους ο σοφός Σολομών εξυμνεί μυστηριωδώς την αλήθεια, τη θεία και παγκόσμια σοφία, απέδωσε ιεροσυλλογικά στην ψεύτικη επιστήμη των άστρων. Τι είδους επικοινωνία υπάρχει μεταξύ φωτός και σκότους; Αυτή η σοφία που επεδίωξε ο Σολομών «για να φέρει για τον εαυτό του μια νύφη, ο μυστήριος είναι ο πονηρός του Θεού και ο ανιχνευτής των πράξεών Του. Τα έργα της είναι η ουσία της αρετής: διδάσκει την αγνότητα και τη λογική, την αλήθεια και το θάρρος, και δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο στη ζωή από αυτό» (Σοφ. Σολ. 8:2, 4, 7). Μάθαμε για την απατηλή σοφία του αστρολόγου, όπως είναι, από τους μακαριστούς Basil, John and Augustine, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι είναι devil as devil. Τι αγνότητα, τι αγνότητα και τι θάρρος μπορεί να διδάξει η επιστήμη της αστρονομίας, που ανατρέπει όλους τους θεϊκούς νόμους, αντιπαραβάλλοντας τον θεϊκό νόμο με τη δύναμη και το νόμο των άστρων - και αποδίδει ό,τι εξαρτάται από τη θέληση και την αυτοκρατορία - τις αρετές και τις κακίες - σε αλλαγές στην αστρική πορεία δημιουργίες Αν είναι έτσι, τότε πώς μπορούν να επιτευχθούν οι προαναφερθείσες αρετές με την πορεία των άστρων, όταν όλοι οι άνθρωποι εξαρτώνται από τη δύναμη των άστρων, και όλα τα καλά και τα κακά γίνονται με τη βία, και όχι από επιλογή; Και αν ήξερα ότι δεν θα σε βαρύνει το πλήθος αυτών που λέω, τότε θα σου έλεγα τα πάντα αναλυτικά σχετικά με τον έπαινο της θεόπνευστης σοφίας που επαινούσε ο Σολομών - θα εξηγούσα ότι δεν έχει τίποτα κοινό με την ψεύτικη σοφία που μάταια υμνείς, την οποία όχι μόνο οι υπερασπιστές της Εκκλησίας του Χριστού, στους οποίους καταδικάζεις, αλλά και τον εξωφρενικό επιτίθεται σωστά. είναι πολύ μακριά από το γενικό τους νόμους της φιλοσοφικής ιθαγένειας, όπως γνωρίζετε καλά, αν και αποστρέφεστε οικειοθελώς την αλήθεια. Λέτε ότι κανένας από αυτούς που βασίλεψαν στην αρχαιότητα και που φημίζονταν για τη στρατιωτική τους ανδρεία δεν έκανε κάτι αξιέπαινο χωρίς προκαταρκτική γνώση και ανταπόκριση. Σε αυτή τη βάση, προσδιορίζετε ότι αυτή η επιστήμη είναι απαραίτητη, αφού διατηρεί και ενισχύει στην ανθρώπινη κοινωνία ό,τι είναι πιο έντιμο γι' αυτήν, δηλαδή το βασίλειο. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, αυτός που σας το είπε αυτό αποδεικνύεται ψεύτης, όποιος κι αν είναι. Θα αγνοήσω ακόμη και τους Λακεδαιμόνιους και τους Πέρσες και τις ενέργειες του Αλεξάνδρου, ως μη επιβεβαιωτικές των αποδείξεών του, αλλά θα προσφέρω τις πράξεις του Σκιπίωνα Αφρικανού, που χαίρουν μεγάλης εκτίμησης από αυτούς, ως τον πιο γνωστό σε αυτόν, για τον οποίο είναι γραμμένος στις «Πράξεις του Σκιπίωνα». Όταν ο Anivac ο Καρχηδόνιος, τον οποίο αποκαλούν Annibal στα ρωμαϊκά, κατέκτησε την Ιταλία, κέρδισε μια περίφημη νίκη επί των Ρωμαίων στις Κάννες, και οι υποθέσεις των Ρωμαίων ήρθαν σε μεγάλη στενότητα, τότε πού γράφεται γι' αυτόν (Σκιπίωνα) ότι, εμπνευσμένος από μια αστρολογική πρόβλεψη, ήρθε στην Αφρική με έναν μικρό στρατό, φεύγοντας εκεί με γενναίους στρατιώτες. δεν σταματήσει μέχρι που κατέστρεψε την πατρίδα του Annibal-Carthage, και πήρε τους κατοίκους αιχμάλωτους. Δεν τα έκανε όλα αυτά με το θαρραλέο μυαλό της ψυχής του, εκμεταλλευόμενος την κατάλληλη στιγμή για αυτό - την παρουσία του Hannibal στην Ιταλία; Τι γίνεται με τον Ιούλιο Καίσαρα, είτε λόγω αστρολογικών προβλέψεων και παρατήρησης των καιρών που έδειξε το μεγαλύτερο θάρρος και τόλμη ενάντια στους Γαλάτες, είτε λόγω της πνευματικής του ανδρείας, της στρατιωτικής του ικανότητας και της αρχοντιάς του χαρακτήρα; Επιπλέον, όσοι βασίλεψαν στη Ρώμη, οι οποίοι, όπως λέτε, όλοι συμμετείχαν εξίσου στην αστρολογία, δεν είχαν όλοι θάρρος, στρατιωτική ικανότητα και θάρρος χαρακτήρα. αλλά αυτοί οι μάντες αφέθηκαν στη Ρώμη από τον πιο αδύναμο από τους χαρακτήρες, που τους έδινε τιμή. Οι πιο γενναίοι και ευγενέστεροι σε ψυχή και μυαλό τους έδιωξαν όχι μόνο από τη Ρώμη, αλλά και από την Ιταλία γενικότερα, ως μάγους που, με το πρόσχημα της πρόβλεψης του μέλλοντος των βασιλιάδων, άδειασαν τους βασιλικούς θησαυρούς, τους οποίους ο Κλαύδιος Καίσαρας έδιωξε μακριά από τη Ρώμη και από την Ιταλία γενικότερα, ως απατεώνες και μη διεφθαρμένους. Η φιλοσοφία είναι πολύ ιερό πράγμα και, χωρίς λίγο, αληθινά θεϊκό, γιατί διδάσκει επιμελώς για τον Θεό, για την αλήθεια Του και για την ακατανόητη πρόνοιά Του που καλύπτει τα πάντα, αν και δεν κατανοεί τα πάντα, καθώς δεν εμπλέκεται στη θεία έμπνευση που ήταν σύμφυτη με τους θεϊκούς προφήτες, αλλά επαινεί τη σοφία και την αγνότητα. ήθη, και καθιερώνει την καλύτερη ιθαγένεια και, γενικά, εισάγει κάθε αρετή και κάθε τι καλό σε ολόκληρο το σύμπαν. Για αυτόν τον λόγο, ένας από τους αρχαίους είπε: «Ένας φιλόσοφος είναι πιο ωφέλιμος για μένα σε αυτή τη ζωή από έναν καλό βασιλιά». Με τέτοιους ανθρώπους πρέπει να ζούμε πάντα μαζί, όπως με αυτούς που εισάγουν την αλήθεια και την ευσέβεια, και από αυτούς να δανειζόμαστε το καλύτερο και αυτό που μας βοηθάει προς την ευσέβεια. Αρκετά όμως. Θα πρέπει λοιπόν να καταλάβετε την αλήθεια από το παράδειγμα που σας έδωσα στο πρώτο μου μήνυμα. γιατί δεν έφερε κανένα όφελος, αλλά αντίθετα, η αστρολογία κατέστρεψε τον Λουδοβίκο, τον ηγεμόνα του Μιλάνου, τον οποίο ο Αμβρόσιος συμβούλεψε να μην φιλοσοφεί τόσο πολύ για τις επιτυχίες και την εγκαθίδρυση των βασιλιάδων, σαν να ήταν αδύνατο να ευημερήσουν χωρίς αστρολογία. Και αφού αυτό το παράδειγμα δεν μπορούσε να σας διαφωτίσει, τουλάχιστον μάθετε την αλήθεια από τους ευσεβείς και αείμνηστους Ρώσους μεγάλους πρίγκιπες μας. Και για να μην παρατείνω τη λέξη, δεν θα μιλήσω για άλλους, αλλά θα αναφέρω μόνο τον Μέγα Δούκα Dimitri Donskoy, που κατέστρεψε τον πολυάριθμο στρατό του άθεου Mamai. Με ποιο μέσο αστρομαντείας κατέστρεψε τους άθεους; Δεν ήταν από θεϊκή ζήλια που εμπνεύστηκε και, προστατεύοντας τον εαυτό του με την ασπίδα της πίστης, πολέμησε με τον βασανιστή και τον νίκησε; Ποιος από αυτούς που βασίλεψαν ανάμεσά μας μετά τη βάπτισή μας απαιτούσε αστρολόγους ενάντια στους άθεους Τατάρους; Γιατί υποστηρίζετε τόσο ξεκάθαρα και απρεπώς ενάντια στην αλήθεια; Γιατί ανακατεύετε κάτι που δεν πρέπει να παρεμβαίνει; Για τους ευσεβείς βασιλιάδες πρέπει να υπάρχει μια πιο απαραίτητη αστρολογία, αυτή είναι η Ορθόδοξη πίστη στην Αγία Ζωοδόχο Τριάδα, και μια ευσεβής ζωή χτισμένη πάνω σε αυτό το στέρεο θεμέλιο, που επιβεβαιώνεται από όλες τις πλευρές από τη σοφία του Χριστού, την απίστευτη αλήθεια, το πνευματικό θάρρος και την αγνότητα μιας αγνής ζωής - σαν κάποιο πιο όμορφο σπίτι, που υποστηρίζεται από τέσσερις στύλους. Όποιος εμμένει σε αυτή τη θεόφιλη πονηριά με όλη του την ψυχή δεν θα κάνει ποτέ λάθος σε τίποτα, γιατί έχει μέσα του το «Δυνατό στον Πόλεμο» να νικήσει. Όπως, αντίθετα, εκείνοι που περιφρονούν αυτή τη θεόφιλη ζωή και καταρρίπτουν κάθε αφοσιωμένη ευσέβεια δεν θα πετύχουν τίποτα, ακόμα κι αν ο Σεθ και ο ίδιος ο Ενώχ, που πρώτος εφηύρε την αστρολογία σας, είχαν μαζί τους. Πού είναι γραμμένο στις «Πράξεις του Αλεξάνδρου», που καταγράφηκαν από σοφούς άξιους του θάρρους και της ευφυΐας του Αλέξανδρου, ότι αυτός, μέσω της αριστοτελικής αστρολογίας, έκανε τα ένδοξα γενναία του έργα για δεκατρία χρόνια; Ή πού φαίνεται ο ίδιος ο Αριστοτέλης να ενεργεί σύμφωνα με την αστρολογία; Γιατί λέτε τόσο προφανώς ψέματα για αυτούς τους γενναίους και θαυμαστούς άντρες; Σχετικά με τον Θεμιστοκλή, αυτόν τον πιο διάσημο ηγέτη, που κατέστρεψε τον αμέτρητο στρατό του Ξέρξη στη θάλασσα και στη στεριά με επιδέξιες πολεμικές ενέργειες και γρήγορη σκέψη, πού γράφεται στον Θουκυδίδη ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει μάντιες αστεριών κατά των Περσών; Πείτε μας πού είναι και αν το έχετε, δώστε μας γραπτές αποδείξεις και μετά θα συμφωνήσουμε μαζί σας. Και πώς λέτε ότι αυτοί που βασίλεψαν ανάμεσά μας τους Έλληνες κατέφευγαν σε αστρολόγους κατά τις πολεμικές επιχειρήσεις, τότε αν αποδειχτείτε μπροστά σε όλους ότι μας εξαπατάτε και μας τρομάζετε σαν μικρά παιδιά, τότε τι απάντηση θα σας μείνει; Με ποιον τρόπο, πες μου, ο μεγάλος Τσάρος Κωνσταντίνος κατέστρεψε τη σκληρή διακυβέρνηση του Μαξεντίνου - είτε με αστρολογικές συμβουλές και θρύλους, όπως θέλεις, είτε οπλισμένος με έναν σταυρό αστεριών που του φάνηκαν στον ουρανό με την επιγραφή: «Κωνσταντίνε, εδώ κατάκτησε»; Ο Μαξέντιος, που ήταν αφοσιωμένος με ζήλο στη μαντεία, στα μάγια και στην αστρολογική απάτη, κρατήθηκε μέσα στα ρωμαϊκά τείχη και, όπως λέει η ιστορία, ο Κωνσταντίνος τον φοβόταν πολύ για τα μάγια του. Αλλά, ακόμη και περιορισμένος από αυτόν τον φόβο, δεν κατέφυγε στην αστρολογία, όπως νομίζεις, αλλά ζήτησε βοήθεια από τον Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Γι' αυτό ενισχύθηκε από την (αστέρι) γραφή, που τον ενέπνευσε να πολεμήσει. Σας πείσαμε με αυτά τα στοιχεία ή χρειάζεστε ακόμα πιο ισχυρό φάρμακο ενάντια στις αυταπάτες σας; Αλλά θα το κάνουμε αυτό για εσάς, για χάρη της αγάπης. Γιατί το καλό πρέπει να νικήσει το κακό, σύμφωνα με τον λόγο του θείου κήρυκα. Θα πρέπει, φίλοι, να μιλάτε από τις ιερές γραφές και να μην παρουσιάζετε εξηγήσεις από το μυαλό σας. Γιατί ό,τι προέρχεται από το φως είναι φως, και αυτός που το προσκολλάται κατευθύνεται στο αλάνθαστο μονοπάτι. Εάν, κατά τη γνώμη σας, οι βασιλιάδες μας χρειάζονταν τη συμβουλή των αστρολόγων και δεν έκαναν τίποτα χωρίς τις οδηγίες και τις συμβουλές τους, τότε πώς οι ίδιοι βασιλιάδες, σύμφωνα με τους αστικούς νόμους, αποφάσισαν να μην διδάξουν ρητά μαθηματικά; Γιατί ο βασιλικός νόμος μιλά για αυτό με τα εξής λόγια: ας διδάσκεται ανοιχτά η γεωμετρία, αλλά τα μαθηματικά καταδικάζονται ως απαγορευμένο πράγμα. Άκου, κουφός, κοίτα, τυφλός! Τα μαθηματικά, λέει, καταδικάζονται ως απαγορευμένο πράγμα. Οι βασιλιάδες την καταδικάζουν και την διώχνουν από την υπηκοότητά τους, αλλά εσείς ισχυρίζεστε ότι είναι απαραίτητη στους βασιλιάδες και μην ντρέπεστε μιλώντας τόσο καθαρά ενάντια στην αλήθεια. Αν θέλετε να μάθετε ποιοι είναι οι οπαδοί των μαθηματικών, ακούστε τον Matthew (Vlastar), τον ερμηνευτή των ιερών κανόνων, που σας το λέει ξεκάθαρα: «Οι οπαδοί των μαθηματικών είναι εκείνοι που νομίζουν ότι τα ουράνια σώματα κυριαρχούν σε όλη τη δημιουργία και ότι οι υποθέσεις μας εξαρτώνται από την κίνησή τους. ήταν θεοί». Έχετε καταλάβει από αυτές τις λίγες λέξεις τι ανομία μαθαίνουν όσοι σπουδάζουν μαθηματικά; Ακούστε τα υπόλοιπα λόγια του Ματθαίου και θεραπεύστε στο μυαλό σας και σταματήστε να μας κατηγορείτε ως αυτούς που σας απαγορεύουμε να το μάθετε αυτό. Δεν απαγορεύουμε τη μάθηση, αλλά συμβουλεύουμε να μην πηδάμε πάνω από αβύσσους και να μην προσέχουμε διδασκαλίες πέρα ​​από αυτές που ορίζουν οι ιεροί κανόνες, δηλαδή να μην φιλοσοφούμε ότι οι πράξεις της θέλησής μας γίνονται από τους πλανήτες και με τη δράση του ζωδιακού κύκλου και ότι κατευθύνουν τη ζωή μας προς την αρετή ή την κακία, προς την ευημερία ή την ατυχία. Και μερικές μέρες και ώρες μην τις ονομάζεις καλές και άλλες κακές και αυτές που πρέπει να προσέχουν. Όλα αυτά είναι βλασφημίες κατά του Δημιουργού μας, του οποίου οι πράξεις ήταν όλες «πολύ καλές» (Γέν. 1:31) και ήταν άξιες της ευλογίας Του, όπως μαρτυρεί η Θεία Γραφή. Μην προσπαθείς να μάθεις το μέλλον ούτε με τη φωνή ούτε με το πέταγμα των πουλιών: όλα αυτά είναι τεχνάσματα του Σατανά και είναι καταραμένα από τους αγίους πατέρες, η ανυπακοή στη διδασκαλία των οποίων είναι ξεκάθαρη απομάκρυνση από την αιώνια ζωή, γιατί λέγεται: «Σαρώσου από σένα, με παρασύρθηκε» (Λουκάς 10:16). Είναι τρομερός αυτός ο λόγος, κύριε Θεόδωρε, και όσοι έχουν το νου του Χριστού να τον θυμούνται με τη μεγαλύτερη προσοχή. Όμως, αν και τα ουράνια σώματα χρησιμεύουν, σύμφωνα με τα λόγια του μακαριστού Ιωάννη του Δαμασκηνού, ως προάγγελοι ανέμων και βροχών και εν μέρει πολέμων, δεν πρέπει να τα φοβόμαστε, σαν να είναι ένοχα, και να εγκαταλείπουμε τα απαραίτητα, γιατί δεν είναι πάντα αληθινά, αλλά ως επί το πλείστον αμαρτάνουν. Πρέπει όμως κανείς να εμμείνει σε αυτό που ειπώθηκε, ότι «όλα γίνονται προς το καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό» (Ρωμ. 8:28) και, έχοντας εμπιστοσύνη στην αήττητη δύναμη του Χριστού, να κάνει τις απαραίτητες πράξεις με τη βοήθεια του Θεού. Ευλογημένο το σπίτι, είπε ο Σολομών, που δεν τηρεί τις ακολουθίες, δηλαδή που δεν τηρεί τις μέρες και τις ώρες και δεν προσέχει τις φωνές και τις πτήσεις των πουλιών. Και όσοι καθοδηγούνται από τέτοια σημεία αναθεματίστηκαν από τους αγίους πατέρες. Όσον αφορά τα μαθηματικά βιβλία - πόσα υπάρχουν και ποια είναι, ο ίδιος Matvey μιλά για αυτό ως εξής: υπάρχουν τέσσερα λεγόμενα μαθηματικά βιβλία: αριθμητική, μουσικολογία, γεωμετρία και αστρονομία. Δεν είναι ο κανόνας που απαγορεύεται να διαβάζουμε αυτά τα βιβλία, αλλά μάλλον να τα χρησιμοποιούμε λανθασμένα και να πιστεύουμε ότι οι περιστάσεις μας εξαρτώνται από την κίνηση των ουράνιων σωμάτων και να προσπαθήσουμε να αναγνωρίσουμε κάτι στο μέλλον ως κάτι που σίγουρα θα συμβεί λόγω της τάδε κίνησης των άστρων. Αυτό λέει ο Άγιος Ματθαίος. Κατά κανόνα αναφέρει την 36η Σύνοδο της Λαοδίκειας. Εφόσον ο Μέγας Κωνσταντίνος ρώτησε έναν αστρολόγο ονόματι Βαλέντα για την τύχη της πόλης που δημιούργησε, συμπεραίνεις από αυτό ότι η αστρολογική επιστήμη είναι απαραίτητη για τους βασιλιάδες. Σε αυτό απαντάμε ότι, πρώτον, η πρόβλεψη του αστρολόγου αποδείχθηκε ψευδής και λανθασμένη, γιατί προέβλεψε την ύπαρξη της πόλης μόνο για 606 χρόνια. η πόλη υπάρχει, αν μετρήσουμε μόνο τον χρόνο κυριαρχίας των ευσεβών βασιλιάδων σε αυτήν - 1108 χρόνια. αν προσθέσουμε σε αυτό τον χρόνο μετά την κατάληψή του από τους Ισμαηλίτες, θα αποδειχθεί ότι είναι 1214 χρόνια. Αυτό αποκαλύπτει το ψεύδος αυτού του κόλπου. Και αν αυτό συνέβαινε σε εκείνες τις εποχές που άκμασαν περισσότερο οι επιστήμες και οι διδασκαλίες της εξωτερικής ελληνικής σοφίας, που έφτασαν στον υψηλότερο βαθμό, τότε στη σύγχρονη εποχή, που η μορφή αυτής της διδασκαλίας, όπως και οι άλλες ελληνικές επιστήμες, έσβησαν τελείως και έφτασαν, ας πούμε, στο τελευταίο τους ανάσα, εξασθενώντας από τη δύναμη του ενσαρκωμένου Θεού Λόγου, θα είναι ακόμη πιο ψευδές. Και αυτό, όπως και πολλά άλλα, είχαν προβλεφθεί και από τους προφήτες: «Θα καταστρέψω», λέει, «τη σοφία των σοφών και θα κρύψω τη συνείδηση ​​των σοφών» (Ησ. 29:14). Ο Παύλος φωνάζει πιο καθαρά, λέγοντας: "Πού είναι ο σοφός; Πού είναι ο γραμματέας; Πού είναι ο ερωτών αυτής της εποχής; Δεν έχει ο Θεός ντυθεί τη σοφία αυτού του κόσμου;" (1 Κορ. 1:20). Αν αυτή η γνώση εκτεθεί ως ψεύτικη, και ο Θεός την δείξει τρέλα, όπως λέει ο Απόστολος, σημαίνει ότι έχει γίνει ήδη περιττή για τους ευσεβείς βασιλιάδες για να γνωρίσουν το μέλλον μέσω αυτού, γιατί αποδείχτηκε ψεύτικη και τρέλα με τον Θεό. Δεύτερον, βεβαιώνουμε ότι δεν υπάρχει επείγουσα ανάγκη οι εξωτερικοί ευσεβείς βασιλείς να ακολουθούν τα έθιμα των αρχαίων Ρωμαίων βασιλιάδων. Διότι πολλά από τα ελληνικά έθιμα, μαζί με τους βασιλείς, λάμβαναν το δικαίωμα της ιθαγένειας από τους ευσεβείς, αφού οι βασιλείς από την αρχή δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν αμέσως τα πάντα. Και αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι ο Μέγας Θεοδόσιος για πολύ καιρό παρακαλούσε τα μέλη του συγκλήτη να δεχτούν την πίστη στον Χριστό και να εγκαταλείψουν τη λατρεία των Ελλήνων θεών, αλλά δεν κατάφερε να τους πείσει. Τότε τους ρώτησε για δεύτερη φορά ότι, αφού δεν ήθελαν να δεχτούν την πίστη στον Χριστό, θα συμφωνούσαν τουλάχιστον να ακυρώσουν εκείνα τα έξοδα που καθιερώθηκαν σύμφωνα με το ελληνικό έθιμο για πανηγύρια και θυσίες, γιατί με αυτά, είπε, επιβαρύνθηκε το βασιλικό ταμείο, ενώ απαιτούνταν μεγάλα κεφάλαια για τη συντήρηση του στρατού. Αλλά και σε αυτό τα μέλη του συνκλίτη δεν τον άκουσαν. Βλέπετε πώς ένα καταστροφικό έθιμο εξακολουθούσε να υπάρχει ανάμεσα στους έμπιστους ευσεβείς βασιλιάδες. Επομένως, δεν είναι περίεργο αν, λόγω αρχαίου εθίμου, για κάποιο λόγο υπήρχαν αστρολόγοι μαζί τους. Αλλά αυτό δεν συνεχίστηκε στους επόμενους βασιλιάδες, όταν το ίδιο το βασίλειο έφτασε στην τέλεια ηλικία και μυαλό για τον Χριστό, όταν όλες οι αρχαίες απάτες απορρίφθηκαν και οι ευσεβείς βασιλιάδες καθιέρωσαν έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο απαγορευόταν να διδάσκουν στους ανθρώπους ένα μέρος των μαθηματικών που ονομαζόταν αστρολογία, που ορίζει το δόγμα της περιουσίας κατά τη γέννηση, όπως απαγορεύεται από τον πατέρα. Κατά συνέπεια, αυτή η απόδειξη σου, όπως όλα τα άλλα, αποδεικνύεται άδεια. Βλέπετε ότι η ευσεβής διδασκαλία της Εκκλησίας προστατεύεται από παντού από προφήτες, απόστολους, δασκάλους, την ιστορία της Εκκλησίας, γραμμένη και από εξωτερικούς και από μας (ιστορικούς), τους ιερούς κανόνες και τους βασιλικούς νόμους. Γιατί, περιφρονώντας τη σύναξη τόσων και τόσο μεγάλων ιερών ανθρώπων, ακούμε έναν, δύο ή τρεις μάγους, σαν να είναι απόστολοι, και ακολουθώντας τη διδασκαλία τους, βλασφημούμε τον Θεό, εκθέτοντας Τον ως δημιουργό του κακού. Γιατί, σύμφωνα με εσάς, παρασυρόμαστε με τη βία σε αφύσιες κακίες από την επίδραση των άστρων, αφού τα ζώδια του ζωδιακού κύκλου και του πλανήτη κατά τη γέννησή μας καθορίζουν τις μελλοντικές μας υποθέσεις. Ακούστε αυτούς που λένε ότι μπορείτε να μάθετε το μέλλον μέσα από τα αστέρια και τρομοκρατηθείτε! Οι ασώματοι άγγελοι, όντας λογικής φύσης, φωτίζονται άφθονα και απολαμβάνουν πάντα θεϊκές διαφωτίσεις, και δεν ξέρουν τίποτε άλλο για το μέλλον εκτός από αυτά που τους αποκαλύπτει το Άγιο Πνεύμα. Πώς μπορούν τα αστέρια, άψυχα από τη φύση τους, παράλογα και κουφά, να έχουν δύναμη πρόγνωσης, να καθορίζουν τον κλήρο για τη ζωή μας και να μας τραβούν με δύναμη προς την αρετή ή την κακία; Πραγματικά κωφοί και εντελώς παράλογοι είναι και αυτοί που κηρύττουν και αυτοί που αποδέχονται αυτή τη διδασκαλία! Αλίμονο στη μεγάλη μας τύφλωση! Αλλά γιατί αναφέρεστε εδώ στον Γκίντεον και τον Δαβίδ; Δεν εξήγησες όμως τι τους δόθηκε εντολή. Ή θα πείτε γι' αυτούς ότι με την αστρομαντεία, το πέταγμα και το τραγούδι των πτηνών και άλλες παρόμοιες παγανιστικές κακίες, έλαβαν εκείνες τις περίφημες και υπέροχες νίκες κατά των ξένων; Ποιο ήταν το αποτέλεσμα του παραπόταμου που είπε ότι όταν η προφητεία αποτύχει, τότε οι άνθρωποι θα σκορπιστούν; Ή πιστεύετε ότι η μαντεία των αστεριών είναι φυσικά εδώ; Και αν έτσι νομίζετε, τότε εκπληρώθηκε αυτό που πραγματικά σας ειπώθηκε: «δεν έχουν γνώση της κατανόησης, περπατούν στο σκοτάδι» (Ψαλμ. 81:5), «όντας σοφοί και ανόητοι» (Ρωμ. 1:22). Διότι ακόμη και για έναν τυφλό, όπως λέει η παραβολή, τα στοιχεία είναι προφανή. Και αφού αναφέρατε τον Γεδεών και τον Δαβίδ, τότε δείξτε πού στη Γραφή είναι γραμμένο γι' αυτούς, ώστε να άκουγαν πάντα και σε οποιοδήποτε βαθμό την τύχη των αστεριών ή τις πτήσεις των πουλιών και τις φωνές. Δεν ήταν μέσω ενός αγγέλου που ο Γεδεών έλαβε ειδοποίηση και, εμπνευσμένος από αυτήν, κατέστρεψε μια μεγάλη ορδή ξένων, έχοντας μαζί του μόνο τριακόσιους στρατιώτες; Ή μήπως θεωρείς ότι ο άγγελος που του εμφανίστηκε είναι κάποιου είδους αστρολόγος; Επίσης, Δαβίδ, δεν ρωτούσε πάντα τους σύγχρονους αρχιερείς, τους οποίους διέταξε να πάρουν την εφέ, δηλαδή να φορέσουν ιερατικά ρούχα και να ρωτήσουν τον Θεό αν θα τον πρόσταζε να χτυπήσει έναν ξένο, και μετά οπλίστηκε εναντίον τους και πάντα κέρδιζε, και όχι σε αστρολόγους ή σε κοιλιακούς, δηλαδή σε δαίμονες που κουβαλήθηκαν στη μήτρα του τη ζωή και το βασίλειό του. Αλλά ο Γεδεών και ο Δαβίδ κατέφευγαν πάντοτε στον Θεό και τους αγίους Του, και γι' αυτό (ο Δαβίδ) λέει στον ψαλμό: «Εν Θεώ θα δημιουργήσουμε δύναμη· και θα ταπεινώσει εκείνους που μας ταλαιπωρούν» (Ψαλμ. 59:14). Ακούστε με προσοχή: για τον Bose, λέει, η δύναμη πρέπει να δημιουργηθεί, και όχι σύμφωνα με τα αστέρια, ή σύμφωνα με τις πτήσεις και τις φωνές των πουλιών, όπως παρεξηγείτε. Ποια ήταν η δύναμη του Δαβίδ για τον Θεό; Ακούστε πώς σας το περιγράφει εν συντομία στον έβδομο ψαλμό, στον οποίο, ζητώντας από τον Θεό βοήθεια για να απαλλαγεί από όλους εκείνους που τον διώκουν, προσεύχεται στον Κύριο να θυμηθεί την καλοσύνη του, λέγοντας: «Κύριε, αν το έκανα αυτό, αν υπάρχει ανομία στο χέρι μου, αν ανταμείψω αυτούς που ανταποδίδουν το κακό» (Ψαλμ. 4-67 και άλλα. Αυτός που έχει τα χέρια του καθαρά από κάθε φόνο και μνησικακία, από απληστία και κλοπή της περιουσίας του άλλου, που εννοείται με τις λέξεις «αν υπάρχει ανομία στο χέρι μου», και κρατά την καρδιά του καθαρή από οργή, φθόνο και μνησικακία, διατηρείται από τον Θεό άνωθεν: «δεν πέφτει μακριά από τους εχθρούς του», δεν ποδοπατηθεί «μέσα» στη γη και η δόξα του δεν θα χαθεί. μετατράπηκε σε σκόνη (ό.π.). Για ένα τέτοιο άτομο, όλα πάνε καλά και δεν χρειάζεται να λέει περιουσίες των αστεριών ή να παρατηρεί το τραγούδι και το πέταγμα των πουλιών, που αναγκάστηκε να κάνει ο καταραμένος Σαούλ, ο οποίος χάθηκε ο ίδιος και ολόκληρη η οικογένειά του. Ο δίκαιος Εζεκίας δεν ενήργησε κατ' αυτόν τον τρόπο, αλλά με δάκρυα και συντριβή στην καρδιά κατέφυγε σε Εκείνον που μπόρεσε να τον σώσει από τη θλίψη όταν είδε έναν μεγάλο στρατό του αντιπάλου γύρω από τα τείχη της πόλης. Αυτούς τους ανθρώπους πρέπει να μιμούμαστε και όχι τους Λακεδαιμόνιους και τους Ρωμαίους βασιλείς, τον Αλέξανδρο και τους Πέρσες, ανθρώπους που ζούσαν μέσα στην κακία. Πρέπει επίσης να προσπαθούμε να είμαστε σοφοί στη θεία γραφή, σύμφωνα με την παράδοση των αγίων αποστόλων και καθολικών διδασκάλων, και όχι, για χάρη της ντροπής, ενώπιον των ξένων, όπως λέτε, να επιδιώκουμε εκπαίδευση σε βλαβερές επιστήμες. Επειδή τα λόγια μου επιβεβαιώνονται σε όλα, θα σας προσφέρω μια άλλη πιο αξιόπιστη απόδειξη από τα ταξίδια και το κήρυγμα του θείου Αποστόλου Πέτρου, που περιγράφει ο ακόλουθος του και στη συνέχεια ο διάδοχος του θρόνου του στη Ρώμη, ο Ιερομάρτυρας Κλήμης. Η απόδειξη είναι η εξής: Ο Φαύστος, ο πατέρας του Κλήμη, ως Έλληνας και έμπειρος στην αστρολογία, έπεισε τον Πέτρο και του απέδειξε ότι δεν υπάρχει Θεία Πρόνοια, αλλά ότι όλα στη ζωή εξαρτώνται από τη γέννηση (κάτω από έναν συγκεκριμένο πλανήτη) και από τη μοίρα, που οι Ρωμαίοι αποκαλούν «τύχη». Όταν ο Φάουστος επιβεβαίωσε τη σοφία του με πολλές αποδείξεις, ο Πέτρος του είπε: «Αν όλα εξαρτώνται από τη γέννηση, και έχεις βεβαιωθεί ότι είναι πράγματι έτσι, τότε με συμβουλεύεις με τρόπο που δεν συνάδει με τις πεποιθήσεις σου. Εάν πρέπει να εκπληρωθεί ο νόμος που εγγράφηκε κατά τη γέννηση, τότε μην κοπιάζετε μάταια, προτρέποντάς με να μην τιμώ τον Κύριο των άστρων, ο οποίος, αν κάτι δεν θέλει, είναι αδύνατο να είναι, αφού αυτό που πάντα υπόκειται στον ιδιοκτήτη πρέπει απαραίτητα να τον υπακούει. Εγώ και η οικογένειά μου από τους προπάτορές μου δεχθήκαμε την εντολή να τιμούμε τον Θεό και να μην πιστεύουμε στη γέννηση, δηλαδή στην αστρολογική μάντια. Ως εκ τούτου, δεν έλαβα τη συμβουλή σας, ειδικά επειδή είμαι άπειρος στην αστρολογία. Και όπως το καταλαβαίνω, θα σας πω: Επιβεβαιώνω ότι τα πάντα ελέγχονται από τη Θεία Πρόνοια, και ο καθένας θα λάβει είτε ανταμοιβή είτε τιμωρία σύμφωνα με τις πράξεις του. Η απόδειξη ότι η γέννηση δεν σημαίνει τίποτα είναι η εξής: αν κάποιος από τους παρευρισκόμενους λείπει ένα μάτι, ή έχει ένα κατεστραμμένο χέρι, ή έχει ένα κουτσό πόδι ή έχει κάποιο άλλο σωματικό ελάττωμα που οι γιατροί δεν μπορούν να θεραπεύσουν, θα προσευχηθώ στον Θεό και θα του δώσω θεραπεία. Αν είναι έτσι, τότε αυτοί που Τον βλασφημούν δεν αμαρτάνουν εναντίον του Θεού, του Δημιουργού των πάντων; Ο Φάουστος απάντησε: «Είναι βλασφημία να λες ότι όλοι υπόκεινται στον νόμο της γέννησης;» Ο Πέτρος απάντησε: «Πράγματι, έτσι. Γιατί αν όλες οι ανθρώπινες αμαρτίες και η κακία και η ακαθαρσία προκύπτουν από την επιρροή των άστρων, όπως ισχυρίζεσαι, και το γεγονός ότι τα αστέρια ενεργούν με αυτόν τον τρόπο είναι διευθετημένο από τον Θεό, ώστε να είναι αυτουργοί όλων των κακών, τότε είναι προφανές ότι ό,τι γίνεται σχετίζεται με Αυτόν, ως Εκείνον που γέννησε τα άστρα τη δύναμη». Σε αυτό ο Φαβστ είπε: «Μάλιστα, έτσι». Τι πιο ξεκάθαρο και πιο πειστικό από αυτό το στοιχείο, σοφέ Θόδωρε; Ο Υπέρτατος Απόστολος είπε ότι όσοι ισχυρίζονται ότι όλες οι περιστάσεις μας εξαρτώνται από τη γέννηση βλασφημούν τον Θεό. (Εξάρτηση από ένα διάσημο αστέρι) είναι αυτό που εμείς οι Έλληνες λέμε «γέννηση». Οι (αρχαίοι) Έλληνες το ονομάζουν «imarmenia», ενώ οι Λατίνοι το αποκαλούν «fatum» και «fortune». Αυτό ονομάζεται γέννηση επειδή, σύμφωνα με την αστρολογική ρητορική, τα αστέρια καθορίζουν την τύχη της ανθρώπινης ζωής. Ας αποσυρθούμε από τέτοια κακία, αν θέλουμε να είμαστε αυτοί που υμνούν, και όχι βλασφημούν, τον καλό Κύριο, και δεν αφήνουμε τον εαυτό μας να παραπλανηθεί από κολακευτικά λόγια και κενά όνειρα. Με αυτή τη συμβουλή, δεν σας απαγορεύω να μελετήσετε τις λεκτικές επιστήμες που κοσμούν τον άνθρωπο του Θεού, όπως άδικα με συκοφαντείτε σε όλη την επιστολή σας. Πού θα σας πρόσταζα κάτι τέτοιο, κύριε Θοδωρή, ή θα σας απέτρεπα ποτέ από τη μελέτη της ιατρικής, ή από οποιαδήποτε άλλη φιλοσοφική γνώση; Αλλά ακόμα και από την ενατένιση των ουράνιων σωμάτων και από τη γνώση της κίνησης και της αλληλεπίδρασής τους, από την οποία συμβαίνουν οι αλλαγές των τεσσάρων εποχών του έτους και φτιάχνονται για εμάς μήνες, χρόνοι και χρόνια, και δεν θα σας απομακρύνω από αυτό, γιατί αυτό είναι απαραίτητο για να προσδιορίσετε το νόημα μιας συγκεκριμένης ώρας. Δεν είναι αυτό από το οποίο σας απομακρύνω, καθόλου αυτό! - αλλά από διδασκαλίες που είναι περιττές και απαγορευμένες από ιερούς κανόνες, καθώς αποσπούν τις σκέψεις των πιστών από την πίστη και την εμπιστοσύνη στον Θεό και τα αποδίδουν όλα στα αστέρια και τους αναγκάζουν να περιμένουν βοήθεια και ενίσχυση από εκεί. Ακούστε τι λέει η Αγία Γραφή: «Εάν ο Θεός του Ισραήλ είναι καλός με ορθή καρδιά» (Ψαλμ. 73:1). Φρόντισε να αποκτήσεις ευθύτητα καρδιάς και τότε θα έχεις τον Θεό σύντροφό σου σε όλα και να διορθώνει τα έργα των χεριών σου. Διότι «σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό», λέγεται, «όλα τα πράγματα θα συνεργαστούν για το καλό» (Ρωμ. 8:28). Τότε θα αποκτήσεις δικαιοσύνη της καρδιάς όταν λες με τον Ψαλμωδό: «Διότι τα έργα σου είναι μεγάλα, Κύριε, με σοφία έκανες τα πάντα» (Ψαλμ. 103:24). Δεν υπάρχει τίποτα πεισματάρικο ή διεφθαρμένο σε αυτούς, γιατί «όλα τα δημιούργησες με σοφία». Κάθε τι που δημιουργείται με σοφία είναι πολύ καλό και γεμάτο από την καλοσύνη Σου. η αλήθεια ενώνεται με τη σοφία, και μαζί τους η αχώριστη συνοικία είναι η καλοσύνη. Έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο με την ακατανόητη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου σοφία, δηλαδή αυταρχικό και κυρίαρχο, που κυβερνά τα πάντα στη γη, τον στόλισες με δικαιοσύνη και καλοσύνη και, από αγάπη σου για την ανθρωπότητα, του πρόσφερες σωτήριες εντολές, με την τήρηση των οποίων του υποσχέθηκες αιώνια ζωή και τη βασιλεία των ουρανών. Αλλά πώς θα αναγνωριστείς ως σοφός, ή καλός, ή δίκαιος, αν υποτάξεις αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Σου στην επιρροή των άστρων και τη βία τους, όπως θέλει η κοροϊδία των ψεύτων αστεροθεωρητών; Πώς, όντας δίκαιος Δωρητής ανταμοιβών, διαλέγεις κατά βούληση το καλό ή το κακό, ή δέχεσαι ή διώχνεις, και κάνεις το καλό άξιο της αιώνιας ζωής, και στερείς το κακό αυτής της ζωής, όταν και οι δύο, παρά τη θέλησή τους, έλκονται είτε προς τα δεξιά είτε προς τα αριστερά από τη βία των άστρων; Γιατί υποτάξατε στη βίαιη επιρροή των άστρων αυτόν που δημιουργήσατε για να λάβει τη βασιλεία των ουρανών; Ή επειδή αυτό το επίγειο σώμα δεν του αρκεί για να τον εμποδίσει να κάνει μια ενάρετη ζωή, την οποία συχνά στερείται, νικούμενος με το ζόρι από σαρκικούς πόθους; Και γι' αυτό τον έδεσες με ακόμη πιο δυνατή βία, σαν να τον ζήλεψες επειδή έλαβε αιώνια οφέλη. Και αν το παραδεχτούμε έτσι, τότε πού είναι η σοφία και η αλήθεια Σου, Δάσκαλε; Αλλά μην μου επιτρέψεις να φιλοσοφήσω έτσι, ούτε να βάλω κάτι τέτοιο στο μυαλό μου για την άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και την καλοσύνη Σου, Δάσκαλε! Δεν θα σε επιτρέψουμε ποτέ να είσαι ο δημιουργός των κακών ημερών και ωρών, γιατί μόνο εσύ είσαι καλός και ο δημιουργός όλων των καλών. Είμαστε κακοί και αχάριστοι σε Σένα, τον ανθρωπάκο Θεό και Δάσκαλο, και λόγω ανοησίας περικυκλωνόμαστε με αμέτρητες συμφορές. Εμείς οι ίδιοι είμαστε η αιτία και της ευημερίας και της ατυχίας. Αν δείτε τέτοιες κατανοήσεις στο μυαλό σας, τότε θα είστε αληθινά δίκαιοι στην καρδιά και ο Θεός του Ισραήλ θα είναι καλός μαζί σας. Αν τακτοποιήσεις άδικα τις μέρες και τις ώρες, και άλλες θεωρείς κακές και άλλες καλές, και υποτάσσεις στην επιρροή των άστρων την αξιοπρέπεια της αυτοκρατορίας που σου έδωσε ο Θεός, τότε να ξέρεις ότι, σύμφωνα με τα λόγια του Ευαγγελίου, «αυτό που νομίζεις ότι έχεις θα σου αφαιρεθεί» (Λουκάς 8:18). Έχουμε μάθει από την πείρα ότι μόνο αυτός διατηρεί καθαρή πίστη στον Θεό που δεν δέχεται καμία τέτοια διδασκαλία. Πολλοί άτυχοι πνίγηκαν ολοσχερώς, έχοντας βυθιστεί ολοκληρωτικά σε αυτή την ασέβεια. Ω, πόσοι άνθρωποι θα βρείτε στα ιταλικά σχολεία και στη Γαλλία που πάσχουν από αυτή την ασθένεια, που από φόβο, για να μην υποστούν τις τιμωρίες που ορίζει ο πάπας, και παρά τη θέλησή τους, αναγκάζονται να κρύψουν αυτή την ανομία μέσα τους. Εμείς, διατεθειμένοι απέναντί ​​σας με πνευματική αγάπη, το γράψαμε, έχοντας συλλέξει στοιχεία από τις θεόπνευστες γραφές, και το μαρτυρούμε τόσο στην πρώτη μας επιστολή όσο και τώρα, και δεν το γράψαμε για να δείξουμε την αφθονία της σοφίας μας ή για να σας αποσπάσουμε με τέτοια μηνύματα από τη μελέτη των λεκτικών επιστημών. Είμαστε πολύ μακριά από τέτοια τρέλα. Αλλά, έχοντας μάθει από πολυετή πείρα την ανακρίβεια της επιστήμης της κίνησης των αστεριών, θεωρήσαμε άδικο να σιωπήσουμε γι 'αυτό, αλλά καλούμε όσους θέλουν να αποδεχθούν όσα ειπώθηκαν για το κακό που περιέχεται σε αυτό. Εσύ όμως, δεν ξέρω τι σου συνέβη, έδειξες αντιπάθεια για τα μηνύματά μας και δεν τεμπέλησες να μας συκοφαντήσεις ψευδώς, σαν να προσπαθούσαμε να σε αποτρέψουμε από τη μελέτη χρήσιμων επιστημών, και με μεγάλη βία και τρέλα μας κατηγορείς για όλο το μήνυμά σου, στο οποίο μας διατάζεις να καταλάβουμε πιο επιμελώς τα λόγια των αγίων. Αν όμως λέγατε κάτι χρήσιμο και ευχάριστο στους αγίους, τότε θα σας ήμασταν πραγματικά ευγνώμονες και δεν θα αρνούμασταν να μάθουμε από εσάς. Τώρα, καλά παρεξηγείς αυτό που είπαν οι άγιοι και το διαστρεβλώνεις σύμφωνα με τη δική σου σοφία, ελπίζοντας με αυτόν τον τρόπο να δικαιολογηθείς για το σφάλμα σου. Όταν δείτε τη ντροπή μιας τέτοιας κατάχρησής σας, τότε θα κλάψετε, αλλά ίσως μάταια. Είμαι καθαρός από το αίμα σου, γιατί έκανα ό,τι εξαρτιόταν από μένα, και μετά ας μη με ενοχλήσει κανείς. Γεια σου εν Κυρίω και μάθε την αλήθεια! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: