Съобщение до г-н Феодор Иванович Карпов

Радвай се! Прочетох вашето съобщение, г-н Теодор Иванович, и се изненадах от вашето несъгласие с думите, които изразихте по лош и неприличен начин за вашето благочестие и разум и за мнението, което имах за вас. Не се смущавайте, моля ви, от такъв предговор към това съобщение, което е съставено необичайно, тъй като вредните заболявания изискват по-силни лекарства. Бях изненадан от вас, защото имахте възможността да разберете напълно истината от онези безспорни доказателства, изложени от свети хора, които се съдържат в моето послание до вас. Вие не само не можахте да го разберете, но и се бунтувате с голям ентусиазъм срещу разбирането на Църквата, въоръжен с доказателства, отнасящи се за нещо друго и казано в съвсем различен смисъл. Ние ви предложихме много от най-известните християнски учители, които, така да се каже, разкриха пред вас и ясно разкриха измамата на учението на тези, които наблюдават движението на звездите, и далеч отхвърлят това учение от свещената ограда на Църквата, така че да сте научили напълно истината от техните свети думи, които цитирахме. Но вие, не знам къде, извеждате необичайни и бащини устави, напълно неприемливо лакедемонско лукавство, тоест принадлежащи на хора, които се славеха с всякакви нечестия, вие довеждате царете Александър и някой друг безименен, който царуваше в Константинопол. Въз основа на тези ваши доказателства вие разпознавате фалшивото учение на астрологията като необходимо за християните и много необходимо. Вие също носите в сряда живота на свети хора, които са имали много преживявания на небесни видения. Първо трябва да се замислите върху факта, че тези свети отци първо са изучавали това учение с голямо усърдие и труд, а след това не са били твърде мързеливи да разкрият неговата лъжа и да изкоренят вредата, която напълно произтича от него. Не само Козма (Индикоплос) и Григорий Акрагантийски, но и Василий (Велики), и двамата Григорий (Насианз и Нисий), и Златоуст и изобщо всички онези, които блестяха с мъдрост и святост, в младостта си практикуваха външно обучение, докато достигнаха най-висшата мъдрост, с която човек може да се съедини с Бога и да бъде достоен за видението на Бога - досега, така да се каже, те остана под планината с другите девет ученици, тъй като все още не можеше да поеме най-съвършените видения и като изискваше повече мляко, а не твърда храна, както Павел каза на коринтяните (1 Кор. 3:2). Когато достигнаха съвършената възраст, до която дойде и Павел, той отхвърли всичко детско, тогава те също презряха не само астрологията, като фалшива, отделяща от Бога и привличаща към елементите на този свят и изпълваща ума с безброй погрешни мисли, но и други ненужни науки, които не могат да назидават за благочестие; Разпознали своето нечестие и измама, те напълно се втурнаха към пророческите и апостолските източници и се напиха от техните потоци. Нека великият богослов Григорий, на когото явно много разчитате, но не сте могли да разберете ума му, да ви увери в справедливостта на казаното. Ако го бяхте разбрали напълно, отдавна щяхте да захвърлите високомерието си и да сте се обединили с нас за истината. Слушайте внимателно какво казва той в шестата дума, където дава отговор относно мълчанието си - в какво съзнание го е избрал за момента. „Исках да стана завинаги мъртъв за този живот и да прекарам живота си скрит в Христос, да бъда някакъв велик търговец и с всичко, което имам, да придобия перла с голяма цена и за постоянни и небесни неща да дам актуални и привлекателни, което е най-голямата и най-изгодна покупка за онези, които имат ума. Но освен това придобиване, аз съм готов да отстъпя това (настоящо и привлекателно) на онези, които желаят тронове (високи позиции), но цял живот да бъда млад и ученик, докато не измия горчивите със сладки думи.” Какво мислите, г-н Теодор, за горните думи на Свети Григорий? За какъв вид умъртвяване говори той и как иска да бъде убит: чувствено, или рационално, или и двете? И какъв живот, скрит в Христос, желае да води светецът: този, за който говорите и който се състои в красивата украса на звездите и светилата, в благостта на небето, в съчетанието на планетите и знаците на зодиака, в тяхното чудесно разположение и разстояние, или този, който чрез изпълнението на спасителните заповеди и зачеването в утробата, както казва Исая, страхът от Господа, води до пречистване на ума? Какво – актуално и привлекателно – дава той за пребъдващото и небесното? Дали това са някакви чувствени притежания или някакви рационални и вербални придобивки? Кажи ми ако можеш! Че тук говори не за притежания и не за сетивни придобивки, а за многобройните и разнообразни научни знания, които е събрал още на младини - това той сам обяснява, като казва, че през целия си живот иска да бъде младеж и ученик, докато измие горчивите със сладки думи. Сладки думи са тези, които пророците и апостолите са възвестили от Светия Дух и са оставили в своите книги; горчивите са тези, които гърците са оставили в своите писания като почтени и велики, но в които са скрити голяма нечестие и мерзост. Външните науки са добри и необходими за човешкия живот, но повечето от тях са вредни и крият гибел, която, ако искаме да изброим подробно, ще бъдем принудени да напишем цяла книга: толкова много лъжа и нечистота има в тях! И Свети Григорий добре ги нарече „лоши“, тоест горчиви за разумен вкус, като отвличащи вниманието далеч от истинската сладост на онези, които небрежно ги практикуват. Тези мои думи се потвърждават от неговия тълкувател Никита Сърбски, като казва следното: „засега, казва той, ще измия елинските учения със сълзи и духовни думи и догми“. Затова той предпочете живота на Мойсей, Илия и Йоан, който, изпълнявайки Господните заповеди и виждайки тайните, скрити в Божиите свещени книги, се съединява с Бога и прави ревнителите на това видение приятели на Бога, вместо да съзерцава чудните пътища на слънцето и луната, и блясъка на звездите, небесната красота, движението и разстоянието на планетите и зодиака, както вие твърдят, наслаждавайки се на историите за видими създания и безкрайно удивени от тяхната доброта и правилно движение. С това вие давате основание да се мисли, че не Теодор е съставил посланието, а някой друг последовател на външна отхвърлена мъдрост, който, криейки се зад името на Теодор, е съставил и разпространил такава подигравка и такава мерзост срещу истината. След като почете фалшивата лъжлива мъдрост с похвала, той не можа да устои да я нарече изкуство на изкуството, философствайки и дръзвайки да пише въпреки блажените Йоан Златоуст и Августин, от които първият нарича звездното знание неистина и объркване, казвайки, че се изучава напразно и глупаво от всички; Блажени Августин казва, че се придобива с помощта на Сатана и чрез тайно общуване с дявола пророкува за бъдещето, гадаейки за събития. Който и да беше той, който противоречеше на тези благословени хора, не само не можа да устои да нарече тази наука изкуство на изкуството, но и измисли нещо още по-порочно и пагубно за душата си. Онези хвалебствия, с които мъдрият Соломон тайнствено възхвалява истината, божествената и вселенска мъдрост, той кощунствено приписва на фалшивата наука за звездите. Какъв вид комуникация има между светлината и тъмнината? Тази мъдрост, която Соломон търсеше, „за да си донесе невяста, сътворителят на мистериите е Божието коварство и намиращият Неговите дела. Нейните дела са същността на добродетелта: тя учи на целомъдрие и разум, истина и смелост и нищо повече от това не е необходимо в живота.“ (Премъдри Сол. 8:2, 4, 7) Научихме за измамната мъдрост на астролога, такава каквато е, от блажените мъже Василий, Йоан и Августин, които твърдят, че тя е фалшива, обърква всички и има дявола като асистент. На какво целомъдрие, на каква чистота или кураж може да учи науката астрономия, която противопоставя божествения закон на силата и закона на звездите - и приписва онова, което зависи от волята и самовластието - добродетели и пороци - на промените в звездния ход. Какво друго излиза от това, освен че вседобрият Бог е авторът и творецът на злото? Ако това е така, тогава как гореспоменатите добродетели могат да бъдат постигнати от хода на звездите, когато всички хора са зависими от силата на звездите и всичко добро и зло се случва по сила, а не по желание? И ако знаех, че няма да бъдете обременени от множеството на това, което казвам, тогава щях да ви разкажа всичко подробно относно възхвалата на боговдъхновената мъдрост, възхвалявана от Соломон - щях да ви обясня, че тя няма нищо общо с лъжливата мъдрост, която напразно възхвалявате, която не само защитниците на Христовата църква, които вие атакувате, с право осъждат, но дори и най-видният външен философ Платон го отдалечава от общите закони на философското гражданство, както вие самият добре знаете, въпреки че доброволно се отвращавате от истината. Вие казвате, че никой от тези, които са царували в древността и които са били известни с военната си мощ, не е направил нещо похвално без звездно предусещане и реакция. На тази основа вие определяте, че тази наука е необходима, тъй като тя запазва и укрепва в човешкото общество това, което е най-честно за него, тоест царството. Но в този случай този, който ви е казал това, се оказва лъжец, независимо кой е той. Дори ще пренебрегна лакедемонците и персите и действията на Александър, тъй като не потвърждават неговите доказателства, но ще предложа действията на Сципион Африкански, който е високо почитан от тях, като най-известен за него, за когото е писано в „Деянията на Сципион“. Когато Анивак Картагенецът, когото те наричат Анибал на римски, завладя Италия, спечели известна победа над римляните при Кана и делата на римляните изпаднаха в големи затруднения, тогава къде е писано за него (Сципион), че той, вдъхновен от астрологично предсказание, дойде в Африка с малка армия, оставяйки Анибал някъде близо до Рим и там, смело биейки се срещу воини, не спря докато не унищожи отечеството на Анибал-Картаген и взе жителите в плен. Не направи ли всичко това със смелия ум на душата си, възползвайки се от удобното време за това - присъствието на Ханибал в Италия? Какво да кажем за Юлий Цезар, дали поради астрологичните прогнози и наблюдението на времето той е показал най-голямата смелост и дързост срещу галите, или поради своята духовна доблест, военни умения и благородство на характера? Освен това онези, които царуваха в Рим, които, както казвате, всички се придържаха еднакво към астрологията, не всички притежаваха смелост, военно умение и смелост на характера; но тези гадатели бяха допуснати в Рим от най-слабия характер, който им оказа почит. Най-храбрите и най-благородните по душа и ум ги прогониха не само от Рим, но и изобщо от Италия, като магьосници, които под предлог, че предсказват бъдещето на кралете, опразниха кралските съкровища, които Клавдий Цезар прогони далеч от Рим и изобщо от Италия, като измамници и покварители, а не като философи. Философията е нещо много свещено и без малко наистина божествено, тъй като тя усърдно учи за Бог, за Неговата истина и за Неговото всеобхватно неразбираемо провидение, въпреки че не разбира всичко, тъй като не е въвлечена в божественото вдъхновение, което е присъщо на божествените пророци, но възхвалява целомъдрието, мъдростта и кротостта и законодателства всички останали разкрасяване на морала и установява най-доброто гражданство и, най-общо казано, въвежда всяка добродетел и всичко добро в цялата вселена. Поради тази причина един от древните е казал: „Философът е по-полезен за мен в този живот, отколкото добър цар“. Винаги трябва да живеем заедно с такива хора, като с тези, които въвеждат истината и благочестието, и от тях трябва да заимстваме най-доброто и това, което ни помага към благочестието. Но стига толкова. Така че трябва да разберете истината от примера, който ви дадох в първото си съобщение; защото не донесе никаква полза, а напротив, астрологията унищожи Луи, владетеля на Милано, когото Амвросий посъветва да не философства толкова много относно успехите и утвърждаването на кралете, сякаш е невъзможно те да просперират без астрология. И понеже този пример не можа да те просвети, то поне научи истината от нашите благочестиви и приснопаметни руски велики князе. И за да не продължа думата, няма да говоря за други, а само ще спомена великия княз Димитрий Донской, който унищожи многобройната армия на безбожния Мамай. С какви средства за гадаене на звезди той унищожи безбожните? Не от божествена ревност той беше вдъхновен и, защитавайки се с щита на вярата, се би с мъчителя и го победи? Кой от тези, които царуваха между нас след нашето кръщение, имаше нужда от астролози срещу безбожните татари? Защо така ясно и непристойно се застъпвате срещу истината? Защо смесвате нещо, което не трябва да пречи? За благочестивите царе трябва да има една най-необходима астрология, това е православната вяра в Светата Животворяща Троица и благочестив живот, изграден върху тази здрава основа, утвърдена от всички страни от Христовата мъдрост, нелицемерната истина, духовната смелост и целомъдрието на чистия живот - като някаква най-красива къща, поддържана от четири непоклатими стълба. Който се придържа към това боголюбиво лукавство с цялата си душа, никога няма да сгреши в нищо, защото той има в себе си „Силни във войната“, които трябва да победи. Точно както, напротив, онези, които презират този боголюбив живот и съборят всяко предано благочестие, няма да успеят в нищо, дори ако самият Сет и Енох, който пръв е измислил вашата астрология, са с тях. Къде е написано в „Деянията на Александър“, които са записани от мъдреци, достойни за смелостта и интелигентността на Александър, че той, чрез Аристотеловата астрология, е извършил своите славни смели дела в продължение на тринадесет години? Или къде се вижда самият Аристотел да действа според астрологията? Защо лъжеш толкова очевидно за тези доблестни и прекрасни мъже? За Темистокъл, този най-известен вожд, който унищожи безбройната армия на Ксеркс по море и по суша с умели военни действия и бърза мисъл, къде пише в Тукидид, че трябва да използва звездни гадания срещу персите? Кажете ни къде е и ако го имате, дайте ни писмени доказателства и тогава ще се съгласим с вас. И как казвате, че онези, които царуваха сред нас, гърците, прибягваха до астролози по време на военни действия, тогава, ако вие пред всички се окажете, че ни мамите и плашите, като малки деца, тогава какъв отговор ще ви остане? По какъв начин, кажете ми, великият цар Константин унищожи жестокото управление на Максентин - дали с астрологически съвети и легенди, както искате, или въоръжен с кръст от звезди, който му се яви на небето с надпис: „Константине, с това победи“? Максенций, който беше ревностно посветен на гадаене, магьосничество и астрологическа измама, се запази в римските стени и, както казва историята, Константин много се страхуваше от него поради магьосничеството му. Но дори и да бъде ограничен от този страх, той не прибягна до астрологията, както вие мислите, а потърси помощ от Бога, който създаде небето и земята; Ето защо той беше подсилен от (звездното) писание, което го вдъхнови да се бори. Убедихме ли ви с това доказателство или все още имате нужда от по-силно лекарство срещу вашите заблуди? Но ние ще направим това за вас, в името на любовта. Защото доброто трябва да победи злото, според словото на божествения проповедник. Трябва, о, приятели, да говорите от свещените писания, а не да представяте обяснения от ума си. Защото всичко, което идва от светлината, е светлина и който се придържа към нея, се насочва към непогрешимия път. Ако, според вас, нашите царе са имали нужда от съветите на астролозите и не са направили нищо без техните инструкции и съвети, тогава как същите царе, чрез граждански закони, са решили да не преподават изрично математика? Защото кралският закон говори за това с тези думи: нека геометрията се преподава открито, но математиката се заклеймява като нещо забранено. Слушай, глух, виж, сляп! Математиката, казва той, е заклеймена като нещо забранено. Кралете я осъждат и я прогонват от своето гражданство, но вие твърдите, че тя е необходима на царете и не се срамувайте, като говорите така ясно против истината. Ако искате да знаете кои са последователите на математиката, тогава слушайте Матей (Властар), тълкувателят на свещените правила, който ясно ви казва следното: „Последователите на математиката са онези, които смятат, че небесните тела владеят цялото творение и че нашите работи зависят от тяхното движение; астролозите са тези, които с помощта на демони, чрез звездите, ги гадаят и им вярват, сякаш те бяха богове.” Разбрахте ли от тези няколко думи какво беззаконие научават онези, които изучават математика? Чуйте останалите думи на Матей и бъдете излекувани в ума си и спрете да ни укорявате като онези, които ви забраняват да научите това. Ние не забраняваме ученето, но съветваме да не прескачаме бездните и да не се вслушваме в учения извън установените от светите правила, тоест да не философстваме, че делата на нашата воля се извършват от планетите и чрез действието на зодиака и че те насочват живота ни към добродетел или порок, към просперитет или нещастие. И не наричайте някои дни и часове добри, а други зли и тези, които трябва да се пазят. Всичко това са богохулства, отправени към нашия Създател, чиито дела бяха „много добри“ (Бит. 1:31) и бяха достойни за Неговото благословение, както свидетелства Божественото Писание. Не се опитвайте да разберете бъдещето нито с гласа, нито с полета на птиците: всичко това са хитрости на Сатана и са прокълнати от светите отци, непокорството на чието учение е явно отпадане от вечния живот, защото е казано: „Пометете се от вас, и аз се пометна“ (Лука 10:16). Страшна е тази дума, господин Теодор, и тези, които имат Христовия ум, трябва да я помнят с най-голямо внимание. Но въпреки че небесните тела служат, според думите на блажени Йоан Дамаскин, като предвестници на ветрове и дъждове и отчасти на войни, не трябва да се страхувате от тях, сякаш са виновни за това, и да изоставяте необходимите неща, тъй като те не винаги са верни, но в по-голямата си част грешат. Но човек трябва да се придържа към казаното, че „на тези, които любят Бога, всичко помага за добро“ (Рим. 8:28) и, уповавайки се на непобедимата сила на Христос, да върши необходимите дела с Божията помощ. Блажена е къщата, каза Соломон, която не обръща внимание на обредите, тоест, която не спазва дните и часовете и не обръща внимание на гласовете и полетите на птиците. И онези, които се ръководят от такива знамения, бяха анатемосани от светите отци. Относно математическите книги - колко са и какви са те, същият Матвей говори за това така: има четири така наречени математически книги: аритметика, музикознание, геометрия и астрономия. Не е правилото да четем тези книги, а по-скоро да ги използваме неправилно и да вярваме, че нашите обстоятелства зависят от движението на небесните тела, и да се опитаме да разпознаем нещо в бъдещето като нещо, което със сигурност ще се случи поради такова и такова движение на звездите. Това казва свети Матей; Като правило той споменава 36-ия Лаодикийски събор. Тъй като Константин Велики попита определен астролог на име Валента за съдбата на града, който той създаде, вие заключавате от това, че астрологичната наука е необходима на кралете. На това отговаряме, че, първо, прогнозата на астролога се оказа невярна и невярна, тъй като той предсказа съществуването на града само за 606 години; градът съществува, ако броим само времето на господство на благочестиви царе в него - 1108 години; ако добавим към това времето след завземането му от исмаилтяните, то ще се окаже 1214 години. Това разкрива фалшивостта на този трик. И ако това беше така в онези времена, когато науките и ученията на външната елинска мъдрост процъфтяха най-много, достигнаха най-високата си степен, то в новото време, когато формата на това учение, както и на другите елински науки, напълно угаснаха и достигнаха, така да се каже, последния си дъх, отслабени от силата на въплътения Бог Слово, то още повече ще се окаже фалшиво. И това, както и много други неща, също е предсказано от пророците: „Ще унищожа, казва той, мъдростта на мъдрите и ще скрия разума на мъдрите” (Ис. 29:14). Павел извиква по-ясно, казвайки: "Къде е мъдрият? Къде е книжникът? Къде е питащият на този век? Не се ли облече Бог с мъдростта на този свят?" (1 Кор. 1:20). Ако това знание се изобличи като лъжливо и Бог го покаже като лудост, както казва апостолът, то това означава, че то вече е станало ненужно за благочестивите царе, за да узнаят чрез това бъдещето, тъй като то се оказа лъжа и лудост с Бога. Второ, ние потвърждаваме, че няма спешна нужда външни благочестиви крале да следват обичаите на древните римски царе. Защото много от елинските обичаи, заедно с царете, получиха правото на гражданство от благочестивите, тъй като царете от самото начало не можеха веднага да изоставят всичко. И това ясно се доказва от факта, че Великият Теодосий дълго време моли членовете на синклита да приемат вярата в Христос и да напуснат поклонението на елинските богове, но не успя да ги убеди. Тогава той ги помоли втори път, тъй като не искат да приемат вярата в Христа, поне да се съгласят да отменят онези разходи, които са установени според елински обичай за празници и жертвоприношения, тъй като с тези разходи, каза той, царската хазна е обременена, докато за поддържане на армията са необходими големи средства. Но дори и в това членовете на синклита не го послушаха. Виждате как един разрушителен обичай все още продължава да съществува сред доверените лица на благочестивите крале. Ето защо не е изненадващо, ако поради древен обичай по някаква причина имаше астролози с тях. Но това не продължи при следващите царе, когато самото царство достигна съвършената възраст и ум за Христос, когато всички древни измами бяха отхвърлени и благочестивите царе установиха закон, според който беше забранено да се преподава на хората част от математиката, наречена астрология, която излага учението за предсказване на бъдещето при раждане, както е забранено от светите отци. Следователно това твое доказателство, както всичко останало, се оказва празно. Виждате, че благочестивото учение на Църквата е защитено отвсякъде от пророци, апостоли, учители, историята на Църквата, написана както от външни, така и от наши (историци), свещени правила и царски закони. Защо, презирайки събранието на толкова много и толкова велики свещени мъже, ние слушаме един, двама или трима магьосници, като че ли са апостоли, и, следвайки тяхното учение, ние хулим Бога, изобличавайки Го като творец на злото. Защото, според вас, ние сме принудително въвлечени в неестествени пороци от влиянието на звездите, тъй като знаците на зодиака и планетата при нашето раждане определят бъдещите ни дела. Слушайте тези, които казват, че можете да разберете бъдещето чрез звездите, и се ужасете! Безплътните ангели, бидейки от разумна природа, са изобилно осветени и винаги се радват на божествени просветления и не знаят нищо повече за бъдещето, освен това, което им разкрива Светият Дух. Как могат звездите, бидейки бездушни по природа, неразумни и глухи, да имат някаква сила на предузнание, да определят съдбата на живота ни и насила да ни привличат към добродетелта или порока? Наистина глухи и напълно неразумни са както тези, които проповядват, така и тези, които приемат това учение! Горко на голямата ни слепота! Но защо споменавате Гидиън и Дейвид тук? Но вие не обяснихте какво им беше заповядано. Или ще кажеш за тях, че чрез гадаене по звезди, летене и пеене на птици и други подобни езически нечестия са получили онези знаменити и прекрасни победи срещу чужденците? Какъв беше резултатът от притока, който каза, че когато пророчеството се провали, хората ще бъдат разпръснати? Или смятате, че гадаенето със звезди е тук? И ако мислите така, тогава се е изпълнило това, което наистина ви е казано: „без да знаят разум, ходят в тъмнина” (Пс. 81:5), „като са мъдри и неразумни” (Рим. 1:22). Защото дори и за слепец, както се казва в притчата, доказателствата са очевидни. И тъй като споменахте Гедеон и Давид, тогава покажете къде в Писанието е писано за тях, така че те някога и в каквато и да е степен да са слушали гаданията на звездите или полета на птици и гласове. Не беше ли чрез ангел, че Гедеон получи известие и, вдъхновен от него, унищожи голяма орда от чужденци, като имаше само триста войници със себе си? Или смятате ангела, който му се яви, за някакъв астролог? Освен това, Давид, не беше ли винаги чрез питане на съвременните първосвещеници, на които той заповяда да вземат ефеда, тоест да облекат свещеническо облекло, и да попитат Бог дали ще му заповяда да удари чужденец, и тогава той се въоръжи срещу тях и винаги побеждаваше, а не на астролозите или на вентрилоквистите, тоест на демоните, носени в утробата и даващи отговори, както направи проклетият Саул, който чрез това Той унищожи както неговия живот, така и неговото царство. Но Гедеон и Давид винаги прибягваха до Бога и Неговите светии и затова (Давид) казва в псалма: „В Бога ще създадем сила и Той ще смири онези, които ни угнетяват“ (Пс. 59:14). Слушайте внимателно: за Бозе, казва той, силата трябва да се създава, а не според звездите или според полетите и гласовете на птиците, както разбирате погрешно. Каква беше силата на Давид относно Бог? Чуйте как той накратко ви очертава това в седмия псалом, в който, молейки Бог за помощ, за да се отърве от всички онези, които го гонят, той се моли на Господ да си спомни благостта му, казвайки: „Господи, ако съм сторил това, ако има неправда в ръката ми, ще въздам на онези, които отплащат за зло“ (Пс. 7: 4-6) и други неща, които се съдържат там. Този, който има ръцете си чисти от всяко убийство и негодувание, от алчност и кражба на чужда собственост, което се означава с думите „ако има беззаконие в ръката ми“, и пази сърцето си чисто от ярост, завист и злоба, той е запазен от Бог отгоре: той „не“ отпада от враговете си „изцеден, душата му“ не е преследвана от врагове, „животът му“ не е стъпкан „в” земята и славата му няма да бъде изгубена. обърнат на прах (пак там). За такъв човек всичко върви добре и не е необходимо да гадае на звездите или да наблюдава пеенето и полета на птиците, което беше принуден да направи проклетият Саул, който загина самият той и цялото му семейство. Праведният Езекия не постъпи по този начин, но със сълзи и разкаяние на сърцето се обърна към Онзи, Който можа да го спаси от скръбта, когато видя голяма армия на противника около стените на града. Ние трябва да подражаваме на такива хора, а не на лакедемонците и римските царе, Александър и персите, хора, които са живели в нечестие. Ние също трябва да се стараем да бъдем мъдри в божественото писание, според преданието на светите апостоли и вселенски учители, а не за срам пред чужденците, както казвате, да търсим обучение във вредни науки. Тъй като думите ми се потвърждават във всичко, ще ви предложа още едно най-надеждно доказателство от пътуванията и проповедите на божествения апостол Петър, описани от неговия последовател, а след това и от приемника на престола му в Рим, свещеномъченик Климент. Доказателството е следното: Фауст, бащата на Климент, като елин и опитен в астрологията, убедил Петър и му доказал, че няма Божествено Провидение, а че всичко в живота зависи от раждането (под определена планета) и от съдбата, която римляните наричат ​​„състояние“. Когато Фауст потвърди мъдростта си с много доказателства, Петър му каза: "Ако всичко зависи от раждането и ти си се уверил, че това наистина е така, тогава ти ме съветваш по начин, който е в противоречие с твоите вярвания. Защото, ако противно на закона на раждането не е възможно да се приеме каквато и да е мъдрост, тогава защо се трудиш напразно, съветвайки ме за нещо, което е невъзможно да се случи? Ако законът, вписан при раждането, трябва да бъде изпълнен, тогава не се трудете напразно, увещавайки ме да не почитам Господаря на звездите, който, ако нещо не иска да бъде, невъзможно е да бъде, тъй като това, което винаги е подчинено на собственика, трябва непременно да му се подчинява. Аз и моето семейство от моите предци приехме заповедта да почитаме Бога и да не вярваме в раждането, тоест астрологичното гадаене. Затова не послушах съвета ви, още повече че нямам опит в астрологията. И както разбирам, ще ви кажа: твърдя, че всичко се контролира от Божественото Провидение и всеки ще получи или награда, или наказание според делата си. Доказателството, че раждането не означава нищо, е следното: ако на някой от присъстващите му липсва око, или има повредена ръка, или има куц крак, или има някакъв друг телесен дефект, който лекарите не могат да излекуват, аз ще се помоля на Бога и ще му дам изцеление. Ако това е така, тогава онези, които Го хулят, не съгрешават ли срещу Бог, Създателя на всичко? Фауст отговори: „Богохулство ли е да се каже, че всеки е подчинен на закона за раждането?“ Петър отговори: "Наистина, така. Защото ако всички човешки грехове, нечестие и нечистота произтичат от влиянието на звездите, както твърдите, и фактът, че звездите действат по този начин, е уреден от Бог, така че те са извършителите на всички злини, тогава е очевидно, че всичко, което се прави, се отнася до Него, като Този, който е дал на звездите силата да подчиняват всеки на закона на раждането." На това Фавст каза: „Наистина, така.“ Какво по-ясно и по-убедително от това доказателство, о, мъдри Теодоре? Първовърховният апостол каза, че онези, които твърдят, че всички наши обстоятелства зависят от раждането, хулят Бога. (Зависимост от известна звезда) е това, което ние, гърците, наричаме „раждане“; (Древните) елини наричат ​​това „имармения“, докато латинците го наричат ​​„фатум“ и „състояние“. Това се нарича раждане, защото според астрологичната реторика звездите определят съдбата на човешкия живот. Нека се отдръпнем от такова нечестие, ако искаме да бъдем онези, които хвалят, а не хулят добрия Господ, и не се оставяме да бъдем измамени от ласкателни думи и празни мечти. С този съвет не ви забранявам да изучавате словесните науки, които украсяват Божия човек, както и вие несправедливо ме клеветите в цялото си послание. Къде бих ви заповядал нещо подобно, г-н Теодор, или някога бих ви отказал от изучаването на медицина или от всяко друго философско знание? Но дори от съзерцанието на небесните тела и от знанието за тяхното движение и взаимодействие, от което се случват промените на четирите сезона на годината и се съставят месеци, времена и години за нас, и аз няма да ви откъсна от това, защото това е необходимо, за да се определи значението на определено време. Не от това те отвръщам, изобщо не от това! - но от учения, които са ненужни и забранени от свещените правила, тъй като те отвличат мислите на вярващите от вярата и от упованието в Бога и приписват всичко на звездите и ги принуждават да чакат помощ и укрепване оттам. Чуйте какво казва Светото писание: „Ако е благ Израилевият Бог с право сърце“ (Пс. 72:1). Внимавай да придобиеш правота на сърцето и тогава ще имаш Бог като твой спътник във всичко и ще поправя делата на ръцете ти. За "ония, които любят Бога", се казва, "всичко ще съдейства за добро" (Римляни 8:28). Тогава ще придобиете правда в сърцето, когато кажете заедно с псалмиста: „Защото са велики Твоите дела, Господи; с мъдрост Ти си извършил всичко“ (Пс. 103:24). В тях няма нищо упорито или покварено, защото „ти си създал всичко с мъдрост“. Всичко, създадено с мъдрост, е много добро и пълно с Твоята доброта; истината се съединява с мъдростта, а с тях неразделен съжител е доброто. Като си създал човека с Твоята невъобразима мъдрост по Твой образ и подобие, сиреч самодържец и владетел, властващ над всичко на земята, Ти го украси с правда и благост и от Своето човеколюбие му предложи спасителни заповеди, при спазването на които му обеща вечен живот и небесно царство. Но как ще бъдеш признат за мъдър, или за добър, или за праведен, ако си подчинил създаденото по Твой образ на влиянието на звездите и тяхното насилие, както искат подигравките на лъжливите звездобройци? Как, бидейки праведен Дарител на награди, Ти, по желание, избираш доброто или злото, или приемаш или отпращаш, и правиш доброто достойно за вечен живот и лишаваш злото от този живот, когато и двамата, против волята си, са привлечени или надясно, или наляво от насилието на звездите? Защо си подложил на насилственото влияние на звездите този, когото си създал да получи небесното царство? Или защото това земно тяло не му стига, за да му попречи да води добродетелен живот, от който често се лишава, бива насилствено победен от плътски похоти? И поради тази причина Ти го върза с още по-силно насилие, сякаш му завиждаше за получаването на вечни блага. И ако го признаем така, къде е Твоята мъдрост и истина, Учителю? Но не ми позволявай така да философствам или да си взема нещо подобно за Твоето неизразимо човеколюбие и Твоята доброта, Учителю! Никога няма да позволим да бъдеш творец на зли дни и часове, защото само Ти си добър и автор на всичко добро. Ние сме зли и неблагодарни към Тебе, човеколюбивия Бог и Владико, и поради глупостта се обграждаме с безброй нещастия. Ние самите сме причина както за благополучието, така и за нещастието. Ако видите такива разбирания в ума си, тогава вие наистина ще бъдете праведни по сърце и Богът на Израел ще бъде добър към вас. Ако несправедливо подреждате дните и часовете и считате едни за зли, а други за добри, и подчинявате на влиянието на звездите даденото ви от Бога достойнство на самовластие, тогава знайте със сигурност, че според думите на Евангелието „това, което мислите, че имате, ще се отнеме от вас“ (Лука 8:18). От опит научихме, че само онзи запазва чиста вяра в Бога, който изобщо не приема такова учение. Много нещастници напълно се удавиха, като се потопиха напълно в това безбожие. О, колко хора ще намерите в италианските училища и във Франция, които страдат от тази болест, които от страх, за да не бъдат подложени на наказанията, предписани от папата, и против волята си, са принудени да крият това беззаконие в себе си. Ние, настроени към вас с духовна любов, написахме това, след като събрахме доказателства от боговдъхновените писания и както в нашето първо послание, така и сега свидетелстваме за това, и не написахме това, за да покажем изобилието на част от нашата мъдрост или да ви отвлечем с подобни послания от изучаването на словесните науки. Много сме далече от такова безумие. Но, след като научихме от дългогодишен опит неточността на науката за движението на звездите, ние сметнахме за несправедливо да мълчим за това, но каним тези, които желаят да приемат казаното за злото, което се съдържа в него. Но вие, не знам какво се случи с вас, показахте неприязън към нашите послания и не ви мързеше да ни клеветите лъжливо, сякаш се опитваме да ви отклоним от изучаването на полезни науки, и с голямо насилие и безумие ни обвинявате в цялото си послание, в което ни заповядвате да разбираме по-усърдно думите на цитираните от вас светци. Но ако сте казали нещо полезно и приятно на светиите, тогава ние наистина ще сме ви много благодарни и няма да се откажем да се поучим от вас. Сега вие погрешно разбирате добре казаното от светците и го изопачавате според собствената си мъдрост, надявайки се по този начин да се оправдаете в грешката си. Когато видиш срама от такова твое насилие, тогава ще плачеш, но може би безрезултатно. Аз съм чист от кръвта ви, защото направих каквото зависеше от мен и след това никой да не ме безпокои. Здравейте в Господа и познайте истината! Може да се интересувате от: