رسالة إلى السيد فيودور إيفانوفيتش كاربوف

افرحوا! لقد قرأت رسالتك يا سيد تيودور إيفانوفيتش، واستغربت عدم موافقتك على الكلمات التي عبرت عنها بطريقة سيئة وغير لائقة مع تقواك وعقلك، ومع الرأي الذي كنت أحمله عنك. أطلب منك ألا تحرج من مثل هذه المقدمة لهذه الرسالة، التي كتبت بشكل غير عادي، لأن الأمراض الضارة تتطلب أدوية أقوى. لقد فوجئت بك لأنه أتيحت لك الفرصة لفهم الحقيقة تمامًا من خلال تلك الأدلة التي لا جدال فيها والتي قدمها القديسون، والتي تتضمنها رسالتي إليك. ليس فقط أنكم لم تتمكنوا من فهمه، بل أنتم أيضًا تتمردون بحماس كبير على فهم الكنيسة، مسلحين بأدلة تتعلق بشيء آخر وتقولون بمعنى مختلف تمامًا. لقد قدمنا ​​لك العديد من أشهر المعلمين المسيحيين، الذين إن جاز التعبير، كشفوا أمامك وكشفوا بوضوح خداع تعليم أولئك الذين يراقبون حركة النجوم، ويرفضون هذا التعليم بعيدًا عن سياج الكنيسة المقدس، حتى تتعلم الحقيقة تمامًا من كلماتهم المقدسة التي ذكرناها. لكنك، لا أعرف أين، إحضار قوانين غير عادية وأبوية، غير مقبولة تماما الماكرة Lacedaemonian، أي، تنتمي إلى الأشخاص الذين اشتهروا بجميع أنواع الشر، أنت تجلب الملوك ألكساندر وبعض شخص آخر مجهول، حكم في القسطنطينية. بناءً على براهينك هذه، فإنك تعترف بأن تعليم التنجيم الكاذب ضروري للمسيحيين وضروري جدًا. كما تحضر يوم الأربعاء أيضًا سيرة القديسين الذين كانت لهم تجارب كثيرة للرؤى السماوية. يجب أن تفكر أولاً في حقيقة أن هؤلاء الآباء القديسين درسوا هذا التعليم أولاً بحماس كبير وعمل، ثم فيما بعد لم يكونوا كسالى جدًا لكشف زيفه والقضاء على الضرر الناجم عنه تمامًا. ليس فقط كوزماس (إنديكوبلوس) وغريغوريوس الأكراغانتيوم، ولكن أيضًا باسيليوس (الكبير)، وكلا غريغوريوس (ناسيانزوس ونيسياس)، ومذهب الفم، وبشكل عام، كل أولئك الذين أشرقوا بالحكمة والقداسة، مارسوا التعلم الخارجي في شبابهم، حتى وصلوا بعد إلى أعلى الحكمة، التي من خلالها يمكن للمرء أن يتحد مع الله ويستحق رؤية الله - حتى الآن، على سبيل المثال، ظلوا تحت الجبل مع تسعة تلاميذ آخرين، غير قادرين بعد على استيعاب الرؤى الأكثر كمالًا، ويحتاجون إلى المزيد من اللبن، وليس الطعام القوي، كما قال بولس لأهل كورنثوس (1 كو 3: 2). عندما وصلوا إلى السن المثالي، الذي جاء إليه بولس أيضًا، رفض كل ما هو صبياني، ثم احتقروا أيضًا ليس فقط علم التنجيم، باعتباره زائفًا، ينفصل عن الله وينجذب إلى عناصر هذا العالم ويملأ العقل بأفكار خاطئة لا حصر لها، ولكن أيضًا العلوم الأخرى غير الضرورية التي لا يمكن أن تبنى على التقوى؛ وإذ أدركوا شرهم وخداعهم، اندفعوا تمامًا إلى المصادر النبوية والرسولية وشربوا من أنهارها. دع اللاهوتي العظيم غريغوريوس، الذي يبدو أنك تعتمد عليه بشدة، ولكنك لم تستطع فهم عقله، يؤكد لك عدالة ما قيل. لو كنت قد فهمته تمامًا، لكنت قد تخليت منذ فترة طويلة عن غطرستك واتحدت معنا من أجل الحق. استمعوا جيداً لما يقوله في الكلمة السادسة، حيث يجيب عن صمته – بأي عقل اختاره في الوقت الحالي. "أردت أن أموت إلى الأبد عن هذه الحياة وأقضي حياتي مختبئًا في المسيح، لأكون تاجرًا عظيمًا، وأحصل على لؤلؤة كثيرة الثمن بكل ما أملك، وأعطي الأشياء الثابتة والسماوية الحالية والجذابة، وهو الشراء الأعظم والأكثر ربحية لأولئك الذين لديهم العقل. ولكن إلى جانب هذا الاكتساب، أنا مستعد للتنازل عن هذا (الحالي والجذاب) لأولئك الذين يرغبون في العروش (المناصب العالية)، ولكن لأكون شابًا وتلميذًا طوال حياتي، حتى أغسل المرارة مع كلمات حلوة." ما رأيك يا سيد ثيودوروس في كلام القديس غريغوريوس أعلاه؟ عن أي إماتة يتحدث، وكيف يريد أن يُقتل: حسي أم عقلاني أم كليهما؟ وأي نوع من الحياة، المخفية في المسيح، يريد القديس أن يعيشها: تلك التي تتحدث عنها، والتي تتكون من الزخرفة الجميلة للنجوم والأنيرين، في لطف السماء، في مزيج الكواكب وعلامات البروج، في ترتيبها الرائع وبعدها، أو تلك التي، من خلال إتمام الوصايا الخلاصية والحمل في الرحم، كما يقول إشعياء، تؤدي مخافة الرب إلى تطهير العقل؟ ما هو - الحالي والجذاب - الذي يعطيه للأبديين والسماويين؟ هل هذه نوع من الممتلكات الحسية، أم نوع من المكتسبات العقلانية واللفظية؟ قل لي إذا كنت تستطيع! أنه لا يتحدث هنا عن الممتلكات ولا عن الاستحواذات الحسية، بل عن المعرفة العلمية العديدة والمتنوعة التي جمعها وهو لا يزال شابًا - وهو نفسه يشرح ذلك قائلاً إنه يريد أن يكون شابًا وطالبًا طوال حياته، حتى يغسل المرارة بالكلمات الحلوة. الكلمات الحلوة هي تلك التي أعلنها الأنبياء والرسل بالروح القدس وتركوها في أسفارهم؛ المرارة هي تلك التي تركها اليونانيون في كتاباتهم على أنها جليلة وعظيمة، ولكن فيها يختبئ شر عظيم ورجس عظيم. العلوم الخارجية جيدة وضرورية لحياة الإنسان، لكن معظمها ضارة وتخفي الدمار، والتي لو أردنا سردها بالتفصيل لاضطررنا إلى تأليف كتاب كامل: فيها الكثير من الكذب والدنس! وقد وصفها القديس غريغوريوس جيدًا بأنها "سيئة"، أي مريرة بالنسبة للذوق المعقول، لأنها تصرف الانتباه بعيدًا عن الحلاوة الحقيقية لأولئك الذين يمارسونها بلا مبالاة. كلامي هذا يؤكده مترجمه نيكيتا الصربي قائلاً: "في الوقت الحالي، كما يقول، سأغسل التعاليم الهيلينية بالدموع والكلمات الروحية والعقائد". ولذلك فضل حياة موسى وإيليا ويوحنا، التي بعملها وصايا الرب ورؤية الأسرار المخبأة في كتب الله المقدسة، تتحد مع الله وتجعل متعصبي هذه الرؤية أصدقاء لله، بدلاً من التأمل في الطرق العجيبة للشمس والقمر، وسطوع النجوم، والجمال السماوي، وحركة الكواكب والأبراج وبعدها كما تزعم، مستمتعاً بقصص المخلوقات المرئية وكونه عظيماً. فأدهشهم الطيبة والحركة الصحيحة. بهذا أنت تعطي سببًا للاعتقاد بأنه لم يكن ثيودور هو من كتب الرسالة، بل بعض أتباع الحكمة الخارجية المرفوضة، الذين، مختبئين وراء اسم ثيودور، قاموا بتأليف ونشر مثل هذه السخرية ومثل هذا الرجس ضد الحقيقة. إذ كرّم الحكمة الكاذبة بالثناء، لم يستطع مقاومة تسميتها فن الفن، متفلسفًا وجرئًا على الكتابة على الرغم من الطوباويين يوحنا الذهبي الفم وأوغسطينوس، اللذين يسميهما الأول معرفة النجوم بالكذب والارتباك، قائلاً إنها تدرس عبثًا وحماقة من قبل الجميع؛ يقول الطوباوي أوغسطينوس أنه تم الحصول عليه بمساعدة الشيطان ومن خلال التواصل السري مع الشيطان يتنبأ بالمستقبل ويخمن الأحداث. أيًا كان، الذي ناقض هؤلاء الرجال المباركين، لم يستطع فقط مقاومة تسمية هذا العلم بفن الفن، بل توصل أيضًا إلى شيء أكثر شرًا وتدميرًا لروحه. تلك المديحات التي يمجد بها سليمان الحكيم بشكل غامض الحقيقة والحكمة الإلهية والعالمية، ينسبها بشكل مقدس إلى علم النجوم الزائف. ما هو نوع الاتصال الموجود بين النور والظلام؟ تلك الحكمة التي سعى إليها سليمان “ليأتي لنفسه بعروس صانعة الأسرار هي ماكرة الله وواضحة أعماله. "أعمالها هي جوهر الفضيلة: إنها تعلم العفة والعقل والحق والشجاعة، وليس هناك حاجة إلى شيء أكثر من ذلك في الحياة" (حك 8: 2، 4، 7). لقد تعلمنا عن حكمة المنجم الخادعة، كما هي، من الرجال المباركين باسيليوس ويوحنا وأوغسطينوس، الذين يزعمون أنها كاذبة، وهي بمثابة ارتباك للجميع، والشيطان مساعد. أي عفة وأي نقاء أو حق وشجاعة يمكن للعلم أن يتوصل إليها. علم الفلك الذي يطيح بجميع القوانين الإلهية، ويقارن القانون الإلهي بقوة وقانون النجوم - وينسب ما يعتمد على الإرادة والاستبداد - الفضائل والرذائل - إلى التغيرات في مسار النجوم. وماذا ينتج عن ذلك سوى أن الله الكلي الخير هو خالق الشر وخالقه، فإذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن تحقيق الفضائل المذكورة أعلاه بمسار النجوم، عندما يكون كل الناس كذلك؟ يعتمد على قوة النجوم، وكل الخير والشر يحدث بالقوة، وليس بالاختيار؟ ولو كنت أعلم أنك لن تثقل من كثرة ما أقول، لقلت لك كل شيء بالتفصيل فيما يتعلق بمدح الحكمة الإلهية التي مدحها سليمان - لأوضحت أنه لا علاقة لها بالحكمة الكاذبة التي تمجدها عبثًا، والتي لا يدينها بحق أبطال كنيسة المسيح الذين تهاجمهم فحسب، بل حتى الفيلسوف الخارجي البارز أفلاطون يبعدها عن قوانين المواطنة الفلسفية العامة، كما تعلم أنت بنفسك جيدًا. على الرغم من أنك تكره الحقيقة طوعًا. أنت تقول إن أيًا من أولئك الذين حكموا في العصور القديمة والذين اشتهروا ببراعتهم العسكرية لم يفعلوا شيئًا يستحق الثناء دون معرفة مسبقة واستجابات. وعلى هذا الأساس تقررون أن هذا العلم ضروري لأنه يحفظ ويقوي في المجتمع البشري ما هو أخلص له وهو الملكوت. لكن في هذه الحالة يتبين أن الذي أخبرك بهذا هو كاذب بغض النظر عمن يكون. بل إنني سأتجاهل اللاسيديمونيين والفرس وأفعال الإسكندر، لأنها لا تؤكد شهادته، لكنني سأعرض أفعال سكيبيو الإفريقي، الذي يحظى باحترام كبير عندهم، باعتباره الشخص الأكثر شهرة لديه، والذي كتب عنه في "أعمال سكيبيو". عندما غزا أنيفاك القرطاجي، الذي يسمونه أنيبال باللغة الرومانية، إيطاليا، وحقق انتصارًا مشهورًا على الرومان في كاناي، ودخلت شؤون الرومان في ضائقة كبيرة، إذًا أين هو مكتوب عنه (سكيبيو) أنه، مستوحى من التنبؤ الفلكي، جاء إلى إفريقيا بجيش صغير، تاركًا أنيبال في مكان ما بالقرب من روما، وهناك، يقاتل بشجاعة ضد المحاربين، ولم يتوقف حتى دمر وطن أنيبال قرطاج، وأخذوا السكان أسرى. ألم يفعل كل هذا بعقل روحه الشجاع مستفيدًا من الوقت المناسب لذلك - وجود حنبعل في إيطاليا؟ وماذا عن يوليوس قيصر، سواء كان ذلك بسبب التنبؤات الفلكية ومراقبة العصر الذي أظهر فيه أعظم الشجاعة والجرأة ضد الغاليين، أو بسبب بسالته الروحية ومهارته العسكرية ونبل شخصيته؟ علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين حكموا في روما، والذين، كما تقول، التزموا جميعًا بالتساوي بعلم التنجيم، لم يمتلكوا جميعًا الشجاعة والمهارة العسكرية وشجاعة الشخصية؛ ولكن تم السماح لهؤلاء العرافين بالدخول إلى روما من قبل أضعف الشخصيات، ومنحوهم الشرف. لقد طردهم أكثرهم شجاعة وأنبل روحًا وعقلًا ليس فقط من روما، بل أيضًا من إيطاليا بشكل عام، كسحرة قاموا، بحجة التنبؤ بمستقبل الملوك، بإفراغ الكنوز الملكية، الذين طردهم كلوديوس قيصر بعيدًا عن روما ومن إيطاليا بشكل عام، كمخادعين ومفسدين، وليس فلاسفة. إن الفلسفة شيء مقدس جدًا، وهي إلهية حقًا، دون قليل، لأنها تعلم بجد عن الله وعن حقيقته وعنايته الشاملة غير المفهومة، مع أنها لا تستوعب كل شيء، باعتبارها غير منخرطة في الوحي الإلهي الذي كان متأصلًا في الأنبياء الإلهيين، ولكنها تمدح العفة والحكمة والوداعة، وتشرع سائر تجميلات الأخلاق، وتؤسس المواطنة الأفضل، وبشكل عام. التحدث يُدخل كل فضيلة وكل شيء صالح إلى الكون كله. ولهذا قال أحد القدماء: «الفيلسوف أنفع لي في الدنيا من الملك الصالح». وينبغي أن نعيش دائمًا مع هؤلاء الأشخاص، كما هو الحال مع أولئك الذين يقدمون الحق والتقوى، ويجب أن نستعير منهم الأفضل وما يساعدنا على التقوى. لكن يكفي ذلك. لذا عليك أن تفهم الحقيقة من المثال الذي ضربته لك في رسالتي الأولى؛ لأنه لم يأت بأي فائدة، بل على العكس من ذلك، دمر التنجيم لويس حاكم ميلانو، الذي نصحه أمبروز بعدم التفلسف كثيرًا فيما يتعلق بنجاحات الملوك وتأسيسهم، كما لو كان من المستحيل عليهم أن يكونوا مزدهرين بدون علم التنجيم. وبما أن هذا المثال لا يمكن أن ينير لك، على الأقل تعلم الحقيقة من أمراءنا الروس الأتقياء الذين لا يُنسى. ولكي لا أطيل الكلمة، لن أتحدث عن الآخرين، ولكن سأذكر فقط الدوق الأكبر ديميتري دونسكوي، الذي دمر جيش ماماي الملحد العديد. بأي وسيلة من عرافة النجوم دمر الملحد؟ أليس بغيرة إلهية ألهمه، واحتمي بدرع الإيمان، وحارب المعذب وانتصر عليه؟ ومن من الذين ملكوا بيننا بعد معموديتنا احتاج إلى منجمين ضد التتار الملحدين؟ لماذا تدافعون بشكل واضح وغير لائق عن الحقيقة؟ لماذا تخلط شيئًا لا ينبغي أن يتدخل؟ بالنسبة للملوك الأتقياء، يجب أن يكون هناك علم تنجيم ضروري للغاية، وهو الإيمان الأرثوذكسي بالثالوث المقدس الذي يمنح الحياة، والحياة التقية المبنية على هذا الأساس المتين، والتي تؤكدها حكمة المسيح من جميع الجوانب، والحقيقة غير المتكلفة، والشجاعة الروحية وعفة الحياة النقية - مثل أجمل منزل، مدعوم بأربعة أعمدة لا تتزعزع. من يتمسك بهذه المكر المحب لله بكل روحه، لن يخطئ أبدًا في أي شيء، لأنه لديه في داخله "قوي في الحرب" ليتغلب عليه. تمامًا كما، على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين يحتقرون هذه الحياة المحبة لله ويطيحون بكل التقوى المخلصة لن ينجحوا في أي شيء، حتى لو كان معهم سيث وأينوخ نفسه، الذي اخترع علم التنجيم لأول مرة. أين جاء في "أعمال الإسكندر" التي سجلها الحكماء الجديرون بشجاعة الإسكندر وذكائه، أنه قام من خلال التنجيم الأرسطي بأعماله الشجاعة المجيدة لمدة ثلاثة عشر عامًا؟ أو أين يُنظر إلى أرسطو نفسه وهو يتصرف وفقًا لعلم التنجيم؟ لماذا تكذب بهذا الوضوح بشأن هؤلاء الرجال الشجعان والرائعين؟ عن ثميستوكليس، هذا القائد الأكثر شهرة، الذي دمر جيش زركسيس الذي لا يحصى في البحر والبر بأعمال عسكرية ماهرة وتفكير سريع، أين كتب في ثيوسيديدس أنه يجب عليه استخدام عرافة النجوم ضد الفرس؟ أخبرنا أين هو، وإذا كان لديك، قدم لنا دليلاً مكتوباً، وبعد ذلك سنتفق معك. وكيف تقول إن الذين حكموا بيننا نحن اليونانيين لجأوا إلى المنجمين أثناء العمليات العسكرية، فإذا تبين لكم أمام الجميع أنكم تخدعوننا وتخيفوننا كالأطفال الصغار، فما هو الجواب الذي سيبقى لكم؟ أخبرني بأي طريقة دمر القيصر العظيم قسطنطين حكم ماكسنتين القاسي - إما بالنصائح والأساطير الفلكية، كما تريد، أو مسلحًا بصليب من النجوم ظهر له في السماء مع النقش: "قسطنطين، بهذا ينتصر"؟ مكسنتيوس، الذي كان متحمسًا لقراءة الطالع والشعوذة والخداع الفلكي، احتفظ بنفسه داخل الأسوار الرومانية، وكما يقول التاريخ، كان قسطنطين خائفًا جدًا منه بسبب سحره. ولكن، حتى وهو مقيد بهذا الخوف، لم يلجأ إلى علم التنجيم، كما تعتقد، بل طلب المساعدة من الله الذي خلق السماء والأرض؛ ولهذا السبب تم تقويته بالكتاب المقدس (النجم) الذي ألهمه للقتال. فهل أقنعناكم بهذا الدليل أم مازلتم بحاجة إلى دواء أقوى ضد أوهامكم؟ لكننا سنفعل هذا من أجلك من أجل الحب. فإن الخير يجب أن يغلب الشر، كقول الواعظ الإلهي. ينبغي عليكم أيها الأصدقاء أن تتكلموا من الكتب المقدسة، ولا تقدموا تفسيرات من أذهانكم. فإن كل ما يأتي من النور فهو نور، ومن تمسك به اهتدى إلى الطريق المعصوم. إذا كان ملوكنا، في رأيك، يحتاجون إلى مشورة المنجمين ولم يفعلوا شيئًا دون تعليماتهم ونصائحهم، فكيف قرر نفس الملوك، بموجب القوانين المدنية، عدم تدريس الرياضيات بشكل صريح؟ لأن القانون الملكي يتحدث عن هذا بهذه الكلمات: دع الهندسة تدرس علانية، ولكن يتم إدانة الرياضيات باعتبارها أمرا محظورا. اسمع أيها الصم، انظر أيها الأعمى! ويقول إن الرياضيات مُدانة باعتبارها شيئًا محظورًا. يدينها الملوك ويطردونها من جنسيتهم، لكنك تزعم أنها ضرورية للملوك، ولا تخجل من التحدث بوضوح ضد الحق. إذا أردت أن تعرف من هم أتباع الرياضيات، فاستمع إلى متى (فلاستار) مفسر القواعد المقدسة، الذي يقول لك بوضوح: "أتباع الرياضيات هم الذين يعتقدون أن الأجرام السماوية لها السيطرة على كل الخليقة، وأن أمورنا تعتمد على حركتها، والمنجمون هم الذين يخمنونها ويصدقونها، بمساعدة الشياطين، من خلال النجوم، كما لو كانوا آلهة". هل فهمت من هذه الكلمات القليلة ما هو الظلم الذي يتعلمه أولئك الذين يدرسون الرياضيات؟ إسمع بقية كلمات متى، واشفِ ذهنك، وتوقف عن توبيخنا كأولئك الذين يمنعونك من تعلم هذا. نحن لا نمنع التعلم، ولكننا ننصح بعدم القفز فوق الهاوية وعدم الالتفات إلى تعاليم تتجاوز تلك التي تحددها القواعد المقدسة، أي ألا نتفلسف أن أعمال إرادتنا تتم بواسطة الكواكب ومن خلال عمل الأبراج، وأنها توجه حياتنا نحو الفضيلة أو الرذيلة، نحو الرخاء أو التعاسة. ولا تجعل بعض الأيام والساعات خيرا، وبعضها شرا ويجب الحذر منه. كل هذه هي تجديفات موجهة إلى خالقنا، الذي كانت أعماله كلها "حسنة جداً" (تكوين 1: 31) وكانت تستحق بركاته، كما يشهد الكتاب المقدس. لا تحاول أن تعرف المستقبل لا بالصوت ولا بتحليق الطيور: كل هذه حيل الشيطان وملعونة من الآباء القديسين، وعصيان تعليمها هو ارتداد واضح عن الحياة الأبدية، إذ قيل: "انجرفت عنك انجرفت" (لو 10: 16). هذه الكلمة فظيعة يا سيد ثيودور، وعلى أولئك الذين لديهم فكر المسيح أن يتذكروها بعناية فائقة. ولكن على الرغم من أن الأجرام السماوية تخدم، حسب كلمات الطوباوي يوحنا الدمشقي، كنذير للرياح والأمطار، وجزئيًا للحروب، فلا ينبغي لأحد أن يخاف منها، كما لو كانت مذنبة بهذا، وتتخلى عن الأمور الضرورية، لأنها ليست صحيحة دائمًا، ولكنها في الغالب تخطئ. ولكن يجب على المرء أن يلتزم بما قيل، أن "كل الأشياء تعمل للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28)، وبعد أن يضع المرء ثقته في قوة المسيح التي لا تقهر، يقوم بالأعمال الضرورية بمعونة الله. قال سليمان: طوبى للبيت الذي لا يراعي الفرائض، أي الذي لا يراعي الأيام والساعات، ولا يلتفت إلى أصوات الطيور وتحليقها. وأولئك الذين يسترشدون بمثل هذه العلامات حرمهم الآباء القديسون. فيما يتعلق بالكتب الرياضية - كم عددها وما هي، يتحدث نفس ماتفي عنها بهذه الطريقة: هناك أربعة كتب رياضية تسمى: الحساب وعلم الموسيقى والهندسة وعلم الفلك. وليس من القاعدة النهي عن قراءة هذه الكتب، بل استخدامها بشكل خاطئ والاعتقاد بأن أحوالنا تعتمد على حركة الأجرام السماوية، ومحاولة التعرف على شيء ما في المستقبل على أنه شيء سيحدث بالتأكيد بسبب حركة النجوم كذا وكذا. وهذا ما يقوله القديس متى؛ كقاعدة عامة، يذكر مجمع لاودكية السادس والثلاثين. وبما أن قسطنطين الكبير سأل منجمًا معينًا اسمه والنتا عن مصير المدينة التي أنشأها، فإنك تستنتج من هذا أن العلم الفلكي ضروري للملوك. ونجيب على ذلك، أولاً، أن تنبؤ المنجم تبين أنه كاذب وغير صحيح، فهو تنبأ بوجود المدينة لمدة 606 سنوات فقط؛ المدينة موجودة إذا حسبنا فقط زمن حكم الملوك الأتقياء فيها - 1108 سنة ؛ وإذا أضفنا إلى ذلك الزمن الذي يلي احتلال الإسماعيليين لها يصبح 1214 سنة. وهذا يفضح زيف هذه الخدعة. وإذا كان هذا هو الحال في تلك الأوقات التي ازدهرت فيها علوم وتعاليم الحكمة الهيلينية الخارجية أكثر من غيرها، والتي وصلت إلى أعلى درجاتها، ففي العصر الحديث، عندما انطفأ شكل هذا التعليم، وكذلك العلوم الهيلينية الأخرى، تمامًا وبلغ، إذا جاز التعبير، أنفاسه الأخيرة، بعد أن أضعفته قوة الله الكلمة المتجسد، سيتبين أنها كاذبة أكثر. وهذا، بالإضافة إلى أشياء أخرى كثيرة، تنبأ عنها الأنبياء أيضًا: "سأبيد حكمة الحكماء وأحجب فهم الحكماء" (أش 29: 14). ويصرخ بولس بشكل أكثر وضوحًا قائلاً: "أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ أين سائل هذا الدهر؟ أليس قد لبس الله حكمة هذا العالم؟" (1 كو 1:20). فإذا انكشف كذب هذه المعرفة، وأظهر الله أنها جنون، كما يقول الرسول، فهذا يعني أنه قد أصبح بالفعل غير ضروري للملوك الأتقياء لكي يعرفوا المستقبل من خلال ذلك، إذ تبين أنها باطل وجنون عند الله. ثانياً: نؤكد أنه ليست هناك حاجة ملحة إلى أن يتبع الملوك الأتقياء الخارجيون عادات ملوك الرومان القدماء. بالنسبة للعديد من العادات الهيلينية، حصل الملوك، مع الملوك، على حق المواطنة من الأتقياء، لأن الملوك منذ البداية لم يتمكنوا من التخلي عن كل شيء على الفور. وهذا ما يتجلى بوضوح من خلال حقيقة أن ثيودوسيوس الكبير توسل لفترة طويلة إلى أعضاء السنكليت لقبول الإيمان بالمسيح وترك عبادة الآلهة الهيلينية، لكنه لم يتمكن من إقناعهم. ثم سألهم مرة ثانية أنهم، بما أنهم لا يريدون قبول الإيمان بالمسيح، فإنهم على الأقل يوافقون على إلغاء تلك النفقات التي كانت مقررة حسب العادة الهيلينية للأعياد والقرابين، لأنه بهذه النفقات، على حد قوله، تثقل الخزينة الملكية، في حين أن هناك حاجة إلى أموال كبيرة للحفاظ على الجيش. ولكن حتى في هذا، لم يستمع إليه أعضاء Synklite. ترى كيف أن العادة المدمرة لا تزال قائمة بين المقربين من الملوك الأتقياء. لذلك، ليس من المستغرب إذا كان هناك لسبب ما المنجمون معهم، بسبب العادات القديمة. لكن هذا لم يستمر في عهد الملوك اللاحقين، إذ وصلت المملكة نفسها إلى السن الكامل والعقل عن المسيح، عندما رُفضت جميع الخدع القديمة ووضع الملوك الأتقياء قانونًا يحرم بموجبه تعليم الشعب جزءًا من الرياضيات يسمى علم التنجيم، والذي يحدد عقيدة الكهانة عند الولادة، كما حرمها الآباء القديسون. وبالتالي، فإن دليلك هذا، مثل كل شيء آخر، تبين أنه فارغ. ترى أن التعاليم التقية للكنيسة محمية من كل مكان من قبل الأنبياء والرسل والمعلمين وتاريخ الكنيسة المكتوب من قبل الخارج ومن قبل (المؤرخين) والقواعد المقدسة والقوانين الملكية. لماذا، إذ نحتقر جماعة هذا العدد الكبير من الرجال المقدسين العظماء، نستمع إلى ساحر أو اثنين أو ثلاثة ساحرين، كما لو كانوا رسلًا، وباتباع تعليمهم، نجدف على الله، وكشفنا أنه خالق الشر. لأننا، وفقًا لك، ننجرف بالقوة إلى رذائل غير طبيعية بتأثير النجوم، لأن علامات البروج والكوكب عند ولادتنا تحدد شؤوننا المستقبلية. استمع إلى أولئك الذين يقولون أنه يمكنك معرفة المستقبل من خلال النجوم، وتشعر بالرعب! الملائكة بلا جسد، ولكونهم ذوو طبيعة عقلانية، مستنيرون بوفرة ويتمتعون دائمًا بالتنوير الإلهي، ولا يعرفون شيئًا عن المستقبل إلا ما يكشفه لهم الروح القدس. كيف يمكن للنجوم، كونها بلا روح بطبيعتها، وغير عاقلة وصماء، أن تمتلك أي قوة للمعرفة المسبقة، وتحدد مصير حياتنا وتجذبنا بقوة نحو الفضيلة أو الرذيلة؟ الصم حقًا وغير المعقولين تمامًا هم أولئك الذين يبشرون وأولئك الذين يقبلون هذا التعليم! ويل لعمىنا العظيم! لكن لماذا تشير إلى جدعون وداود هنا؟ ولكنك لم توضح لهم ما أمرهم به. أم ستقول عنهم أنهم من خلال عرافة النجوم وتحليق الطيور وغناء الطيور وما شابه ذلك من الشرور الوثنية حققوا تلك الانتصارات الشهيرة والرائعة على الأجانب؟ ماذا كانت نتيجة قول الرافد أنه عندما تفشل النبوة سيتشتت الناس؟ أو هل تعتقد أن العرافة بالنجوم موجودة بالطبع هنا؟ وإن كنت تظن ذلك، فقد تم ما قيل لك حقًا: ""لا معرفة فهم، يسيرون في الظلمة"" (مز 81: 5)، "كونهم حكماء وجاهلين" (رومية 1: 22). لأنه حتى بالنسبة للأعمى، كما يقول المثل، فإن الدليل واضح. وبما أنك ذكرت جدعون وداود، فأظهر أين هو مكتوب عنهم في الكتاب المقدس، حتى أنهم استمعوا دائمًا وإلى أي مدى إلى عرافة النجوم أو تحليق الطيور والأصوات. ألم يكن جدعون قد تلقى الإخطار عن طريق ملاك، وبإلهام منه، دمر حشدًا كبيرًا من الغرباء، ولم يكن معه سوى ثلاثمائة جندي؟ أم تعتبر الملاك الذي ظهر له منجمًا من نوع ما؟ وأيضًا داود ألم يكن دائمًا من خلال سؤال رؤساء الكهنة المعاصرين، الذين أمرهم أن يأخذوا الأفياد، أي أن يلبسوا الملابس الكهنوتية، ويسألوا الله هل يأمره بضرب أجنبي، ثم يتسلح ضدهم وينتصر دائمًا، وليس للمنجمين أو المتكلمين من البطن، أي للشياطين المحمولة في الرحم ويجيبون، كما فعل الملعون شاول الذي به دمر حياته ومملكته. لكن جدعون وداود كانا يلجأان دائمًا إلى الله وقديسيه، ولذلك يقول (داود) في المزمور: ""بالله نخلق قوة، ويضع مذلينا"" (مز 59: 14). استمع بانتباه: عن بوز، يقول، يجب خلق القوة، وليس حسب النجوم، أو حسب تحليقات الطيور وأصواتها، كما تسيء الفهم. ما هي قوة داود تجاه الله؟ استمع كيف يلخص لك ذلك بإيجاز في المزمور السابع، حيث يطلب من الله المعونة للتخلص من كل الذين يضطهدونه، ويصلي إلى الرب ليتذكر لطفه قائلاً: "يا رب إن كنت قد فعلت هذا، إن كان في يدي إثم، إن كنت أجازي مجازي الشر" (مز 7: 4-6) وأشياء أخرى تتضمنها. من طهرت يديه من كل قتل وسخط، ومن الطمع وسرقة الممتلكات، وهو ما يقصد بقوله: "إن كان في يدي إثم"، ويحفظ قلبه نقيًا من الغضب والحسد والحقد، فهو محفوظ بالله من فوق: "لا" يسقط عن أعدائه ""تستنزف نفسه،" لا يضطهدها الأعداء، ""حياته" لا تداس في الأرض" ولن يضيع مجده. تحولت إلى غبار (المرجع نفسه). مثل هذا الإنسان يسير كل شيء على ما يرام، ولا يحتاج إلى معرفة النجوم، أو مراقبة تغريد الطيور وتحليقها، وهو ما اضطر شاول الملعون إلى فعله، الذي هلك هو وكل عائلته. لم يتصرف حزقيا الصديق بهذه الطريقة، بل لجأ بدموع وانسحاق القلب إلى القادر أن ينقذه من الحزن عندما رأى جيشًا كبيرًا من العدو حول أسوار المدينة. يجب أن نتمثل بمثل هؤلاء الناس، وليس باللاسيديمونيين وملوك الرومان والإسكندر والفرس، الذين عاشوا في الشر. ويجب علينا أيضًا أن نحاول أن نكون حكماء في الكتاب الإلهي، حسب تقليد الرسل القديسين والمعلمين العالميين، وليس من أجل الخجل أمام الغرباء، كما تقول، أن نلتمس التدريب في العلوم الضارة. وبما أن كلامي ثابت في كل شيء، فإنني أقدم لكم برهانًا آخر أصدق من أسفار وتبشير الرسول الإلهي بطرس، الذي وصفه تابعه، ثم خليفة عرشه في روما الشهيد الكهنمي كليمندس. والدليل هو ما يلي: فاوستوس، والد كليمندس، باعتباره هيلينيًا وخبيرًا في علم التنجيم، أقنع بطرس وأثبت له أنه لا توجد عناية إلهية، بل أن كل شيء في الحياة يعتمد على الولادة (تحت كوكب معين) وعلى القدر، وهو ما يسميه الرومان "الحظ". ولما أكد فاوستس حكمته بأدلة كثيرة، قال له بطرس: "إذا كان كل شيء يعتمد على الولادة، وكنت قد تأكدت من أن الأمر كذلك حقًا، فأنت تنصحني بطريقة لا تتفق مع معتقداتك. لأنه، خلافًا لقانون الولادة، لا يمكن قبول أي نوع من الحكمة، فلماذا تتعب عبثًا، وتنصحني بشيء من المستحيل أن يحدث؟ " إذا كان يجب الوفاء بالقانون المدون عند الولادة، فلا تعمل عبثًا، محذرًا مني ألا أكرم سيد النجوم، الذي، إذا كان هناك شيء لا يريد أن يكون، فمن المستحيل أن يكون، لأن ما يخضع دائمًا للمالك يجب أن يطيعه بالضرورة. أنا وعائلتي من أجدادي قبلنا وصية إكرام الله وعدم الإيمان بالولادة، أي الكهانة الفلكية. ولذلك لم آخذ بنصيحتك، خاصة وأني قليل الخبرة في التنجيم. وكما أفهم ذلك، سأقول لك: أؤكد أن كل شيء تحت سيطرة العناية الإلهية، وكل شخص سينال إما الثواب أو العقاب حسب أعماله. والدليل على أن الولادة لا شيء هو ما يلي: إذا كان أحد من الحاضرين مفقودة عين، أو ذراعه مكسورة، أو رجله عرجاء، أو به عيب آخر في الجسم لا يستطيع الأطباء علاجه، فسأدعو الله فيشفيه. إذا كان الأمر كذلك، أفلا يخطئ الذين يجدفون عليه إلى الله خالق الجميع؟ أجاب فاوستس: “هل من التجديف القول بأن الجميع يخضعون لقانون الميلاد؟” أجاب بطرس: "في الواقع، لأنه إذا كانت كل خطايا البشر وشرورهم ودنسهم تنشأ من تأثير النجوم، كما تؤكدون، وحقيقة أن النجوم تتصرف بهذه الطريقة هي ترتيب من الله، بحيث تكون مرتكبي كل الشرور، فمن الواضح أن كل ما يتم فعله يتعلق به، فهو الذي أعطى النجوم القدرة على إخضاع الجميع لقانون الميلاد". فقال فافست لهذا: "نعم، هكذا". وأي شيء أوضح وأكثر إقناعًا من هذا الدليل يا ثيودور الحكيم؟ وقال الرسول الأعظم إن الذين يزعمون أن كل أحوالنا تعتمد على الولادة يجدفون على الله. (الاعتماد على نجم مشهور) هو ما نسميه نحن اليونانيين "الولادة"؛ يطلق الهيلينيون (القدماء) على هذا اسم "إيمارمينيا"، بينما يسميه اللاتينيون "فاتوم" و"الحظ". وهذا ما يسمى الولادة لأنه، وفقا للبلاغة الفلكية، تحدد النجوم مصير حياة الإنسان. دعونا نتراجع عن هذا الشر إذا أردنا أن نكون من يسبحون الرب الصالح، لا يجدفون عليه، ولا نسمح لأنفسنا بأن ننخدع بكلمات الإطراء والأحلام الفارغة. بهذه النصيحة لا أمنعك من دراسة العلوم الكلامية التي تزيّن رجل الله، كما تفترين علي ظلما طوال رسالتك كلها. أين يمكنني أن آمرك بشيء كهذا يا سيد ثيودور، أو هل سأبعدك عن دراسة الطب، أو عن أي معرفة فلسفية أخرى؟ ولكن حتى من تأمل الأجرام السماوية ومعرفة حركتها وتفاعلها، والتي منها تحدث تغيرات فصول السنة الأربعة وتتكون لنا الأشهر والأوقات والسنين، ولن أخرجك من هذا، فهذا ضروري لتحديد معنى وقت معين. ليس هذا ما أصرفك عنه، ليس هذا على الإطلاق! - بل عن التعاليم غير الضرورية والمحرمة بالقواعد المقدسة، إذ تصرف أفكار المؤمنين عن الإيمان والثقة بالله، وتنسب كل شيء إلى النجوم وتجبرهم على انتظار المساعدة والتعزيز من هناك. استمع إلى ما يقوله الكتاب المقدس: "إن كان إله إسرائيل صالحًا ومستقيم القلب" (مز 73: 1). احرص على اقتناء استقامة القلب، وحينئذ يكون الله شريكك في كل شيء، ومقومًا أعمال يديك. فقد قيل: "لأن الذين يحبون الله، كل الأشياء تعمل معًا للخير" (رومية 8: 28). حينئذ تكتسب استقامة القلب عندما تقول مع المرتل: "لأن أعمالك عظيمة يا رب، بالحكمة فعلت كل شيء" (مز 103: 24). ليس فيها شيء عنيد أو فاسد، لأنك "خلقت كل الأشياء بحكمة". كل ما خلق بالحكمة هو صالح جدًا وممتلئ بصلاحك؛ الحقيقة تتحد مع الحكمة، ومعهما الخير الذي لا ينفصل. بعد أن خلقت الإنسان بحكمتك غير المفهومة، على صورتك ومثالك، أي مستبدًا وحاكمًا، متسلطًا على كل شيء على الأرض، زينته بالبر والصلاح، ومن منطلق محبتك للبشر، قدمت له وصايا خلاصية، على حفظها وعدته بالحياة الأبدية وملكوت السماوات. ولكن كيف سيتم التعرف عليك كحكيم أو صالح أو صالح، إذا أخضعت المخلوق على صورتك لتأثير النجوم وعنفهم، كما تريد سخرية راصدي النجوم الكاذبين؟ كيف، كونك مانح المكافآت الصالح، كيف تختار، حسب إرادتك، الخير أو الشر، أو تقبل أو تطرد، وتجعل الصالح مستحقًا للحياة الأبدية، وتحرم الشر من هذه الحياة، عندما يكون كلاهما، ضد إرادتهما، منجذبين إما إلى اليمين أو إلى اليسار بسبب عنف النجوم؟ لماذا خضعت لعنف النجوم الذي خلقته ليقبل ملكوت السماوات؟ أم لأن هذا الجسد الأرضي لا يكفيه ليمنعه من الحياة الفاضلة التي كثيرًا ما يُحرم منها، إذ تغلبه الشهوات الجسدية عنوة؟ ولهذا السبب قيدته بعنف أقوى، كما لو كنت تحسده على حصوله على فوائد أبدية. وإذا اعترفنا بذلك، فأين حكمتك وحقك يا معلم؟ لكن لا تسمح لي أن أتفلسف بهذه الطريقة، أو أن آخذ أي شيء من هذا القبيل في ذهني بشأن محبتك التي لا توصف للبشرية وصلاحك، يا معلم! لن نسمح لك أبدًا أن تكون خالق الأيام والساعات الشريرة، لأنك وحدك الخير وخالق كل خير. نحن أشرار وغير ممتنين لك، أيها الإله والمعلم الإنساني، وبسبب الحماقة نحيط أنفسنا بمصائب لا حصر لها. نحن أنفسنا سبب كل من الرفاهية والمصائب. إذا رأيت مثل هذه الفهمات في ذهنك، فأنت حقًا تكون بارًا في القلب، ويحسن إليك إله إسرائيل. إذا قمت بفرز الأيام والساعات بشكل غير عادل، واعتبرت بعضها شريرًا وبعضها الآخر جيدًا، وأخضعت لتأثير النجوم كرامة الاستبداد التي منحها لك الله، فاعلم على وجه اليقين أنه، على حد تعبير الإنجيل، "سوف يُنزع منك ما تظن أنه لك" (لوقا 8: 18). لقد تعلمنا من التجربة أنه هو الوحيد الذي يحتفظ بالإيمان النقي بالله الذي لا يقبل أي تعليم من هذا القبيل على الإطلاق. لقد غرق العديد من المؤسفين تمامًا، بعد أن انغمسوا تمامًا في هذا الإلحاد. أوه، كم من الأشخاص الذين ستجدهم في المدارس الإيطالية وفي فرنسا يعانون من هذا المرض، والذين، بسبب الخوف، حتى لا يتعرضوا للعقوبات التي حددها البابا، وضد إرادتهم، يضطرون إلى إخفاء هذا الفوضى داخل أنفسهم. ونحن، إذ نميل إليكم بالحب الروحي، كتبنا هذا، بعد أن جمعنا الأدلة من الكتب المقدسة الموحى بها، وكلاهما في رسالتنا الأولى والآن نشهد بذلك، ولم نكتب هذا لإظهار كثرة حكمتنا، أو لإلهائك بمثل هذه الرسائل عن دراسة العلوم الكلامية. نحن بعيدون جدًا عن مثل هذا الجنون. ولكن بعد أن تعلمنا من تجارب سنوات طويلة عدم دقة علم حركة النجوم، فقد اعتبرنا أنه من الظلم أن نبقى صامتين حيال ذلك، ولكننا ندعو من يرغب إلى قبول ما قيل عن الشر الموجود فيه. أما أنت، لا أدري ما الذي حدث لك، فقد أظهرت كراهية لرسائلنا، ولم تتكاسل عن التشهير بنا، كما لو كنا نحاول صرفك عن دراسة العلوم المفيدة، وبعنف شديد وجنون تتهمنا برسالتك بأكملها، التي تأمرنا فيها أن نفهم أكثر أقوال القديسين التي تقتبسها. ولكن إذا قلت للقديسين شيئًا مفيدًا ومرضيًا، فسنكون ممتنين لك كثيرًا ولن نرفض أن نتعلم منك. والآن أنت تسيء فهم ما قاله القديسون جيدًا، وتشوهه حسب حكمتك الخاصة، آملًا بهذه الطريقة أن تبرر لنفسك خطئك. عندما ترى العار الناتج عن مثل هذه الإساءة لك، فسوف تبكي، ولكن ربما دون جدوى. أنا نظيف من دمك، لأنني فعلت ما يعتمد علي، وبعد ذلك لا يزعجني أحد. السلام عليكم في الرب ومعرفة الحقيقة! قد تكون مهتمًا بـ: