О томе да људску судбину уређује Промисао Божији, а не звезде и круг среће

Прочитавши многе различите књиге, како хришћанске тако и састављене од спољашњих мудраца, и извукавши из њих довољну духовну корист, научио сам, што је најважније, да је свака врлина којој се ми људи подвргнемо, свака сила и свака власт коју желимо, давалац и савршитељ је Творац и Господар свега. То сам знао и разумео. „Све је“, каже се, „добар дар, и сваки савршени дар је одозго, силази од Оца светлости“ (Јаковљева 1:17). Други је „давање добра“, а други „дар је савршен“. „Давање добра“ су духовне врлине, као што су: разум, храброст, истина, чедност, кротост и смирење; такође и светски благослови који су нам дати од Свевишње Божанске Доброте, који су нам потребни да бисмо живели и добро живели. „Дар је савршен“, који се обилно даје одозго достојнима, то је разноврсна благодат Духа Светога, која савршава, потврђује и чува до краја поменуте природне духовне благослове од пљачке. Царство и свештенство, украшени и заштићени исповедањем благочестиве вере православне, два су највећа, најбоља и најсавршенија благослова која су благочестивима дарована одозго божанском човекољубљем и добротом – да се једним освећени и просветљени од верника, да би се спасли на богоугодан начин и испунили Божију заповест. сачуван у вери и љубави према Свевишњем; други би били заштићени и живели безбедно и поуздано, без страха од најезде туђинаца, верно владајући над њима, који увек дижу оружје против својих противника, уговарајући миран и спокојан живот својим потчињенима. Ако је то, заиста, и тако исповедају сви православни и богонадахнути оци и учитељи, онда нека престану незналице, а нека не говоре и проповедају они који уз Немце филозофирају, држећи се халдејског и египатског предања, да срећа, кроз круг кретања звезда, одатле једни подиже и друге ауторе подиже, а друге подиже и подиже. до коначних катастрофа и срамоте. Нека науче да говоре са богонадахнутим пророком и царем Давидом: „Рех безбожницима, не чините неправде, и онима који греше, не дижите рогове своје, јер Бог је судија: Он овог понизује, а овога узвисује“ (Пс. 74:5, 8). Ево праведне и неласкаве мудрости и учења: Праведни Судија и Опскрбитељ свих створења Својих уопште, једне узвисује, а друге унижава неисказаним судбинама само Њему познатим, а не бајном срећом и кругом зодијака и појавом звезда и планета. Такође на другом месту исти богонадахнути цар још јасније теологизира, говорећи: „Ко је Господ Бог наш? живите на висини и гледајте на убоге на небу и на земљи, подигните убоге са земље и подигните убоге из трулежи.” За шта? „Спусти га“, каже он, „с кнезовима, с кнезовима народа његовог“ (Пс. 112:5-8). Слушајмо пажљиво блажену пророчицу Ану, и задржимо чврсто у мислима њену непогрешиву и богонадахнуту мудрост. Она говори јасно и одлучно, зачепљујући незатворене усне Немаца следбеника латинице, који своју заблуду покушавају да укорене у мислима православних. Слушајмо пажљиво шта говори ова блажена пророчица, просветљени Духом Светим, а не као Халдејци, помрачени и обманути духом демонским. „Не хвали се“, каже он, „и не говори високо у гордости“, и следеће после овога. Затим води говорећи: „Господ убија и оживљава, своди у пакао и подиже: Господ осиромашује и богати, понижава и узвисује, подиже сиромашне из земље, и подиже сиромашне из јаме. За шта? „Поставите га“, каже он, „с народом моћним, и дајте им престо славе у наслеђе“ (1. Сам. 2, 3, 6-8). Има ли у овим поштованим речима ишта о срећи или о точку који тобоже подиже и обара одређене звезде и планете према њиховој судбини? Шта ће на ово рећи они који тврде да је кретање звезда једнима разлог - богатство или слава и супериорно достојанство, а другима - бедност, срамота и крајња срамота? Према томе, не од звезда, зодијака и планета, већ од самог Створитеља, „Оца светлости“, долази „сваки добар дар и сваки дар савршен“ (Јаковљева 1:17) онима који су достојни таквог дара и такве милости. А о томе ћемо наћи доста доказа ако их поуздано и с љубављу према истини потражимо у Старом и Новом Завету. У Старој књизи наћи ћемо легенду о томе шта се догодило божанском провиђењем и милошћу над Саулом и Давидом, првим краљевима Израела. Видећемо да је Саула, који је отишао да тражи изгубљене магарце, довео пророку Самуилу не срећа и точак, како лажно тврде астролози, већ Створитељ свега, који га је прорекао пророку и заповедио му да га помаже за краља над Израиљцима, а када је нестао после помазања Самуила, рекао му је где га је Господ помазио. Затим, када је Господ био огорчен на њега због његове безумне непослушности, када је два пута и три пута био непослушан, заповедио је Самуилу да оде у Витлејем к Јесеју и помаже сина Јесејевог у царство. Када је пророк хтео да помаже Елијава, првог сина Јесејевог, који се одликовао међу осталом браћом својом лепотом и физичким годинама, Господ му је забранио, говорећи пророку за сваког од браће, којих је било седам, да Господ није изабрао ниједног од њих за цара. Тада је „од стада оваца“ призван њихов млађи брат Давид (Пс. 77,70), кога је, када се појавио, пророк одмах помазао, пошто му је Господ рекао за њега: „Ово је кога сам изабрао; устани и помажи га“ (1. Самуилова 16,12). Да ли смо из овога разумели да се по савету и наговору Божијем, а не баснама о точку и срећи, неки престоли постављају увис, и опет се с њих сруше? Што се тиче Саула и Давида, било је овако. Погледајмо и различите одредбе Божјег Провиђења у вези са краљевима Самарије. Када је Соломон разгневио Створитеља свега и Господа клањајући се жртвама Асторе, богиње Сидонске, и Кемоса, бога моавског, и друге богове својих жена, тада је човек Божији, пророк Ахија, примивши заповест од Бога, предао десет племена Израиљевих, која су му служила, Солома, Јеробоама, који им је указао. је испуњен по Божијој заповести, а не точком среће. Затим, када је Јеровоам пао у безакоње и згрешио пред Богом, Вас, син Ахијин, преузео је царство Самарије, убивши цара Навата, сина Јеровоамовог, и уништивши цео његов дом, наводећи на себе гнев Божји. Али да не оптерећујем своје слушаоце причом о томе шта се са сваким од њих догодило по Божијем наређењу, јер су се ту десиле многе задивљујуће ствари Промислом Божијим, којим су неки уздигнути на царске висине са ниског стања, а затим поново уништени заједно са целом својом породицом када су лоше и безбожно одбацили царство, прећи ћу на експлоатацију и покушати да испричам шта се догодило по Новом тесту. Оно што се овде догодило Божије није ништа мање важно од онога што се догодило у Старом завету, у смислу показивања истине и разоткривања обмане астролога, али је и веома убедљиво и неупитно. Дакле, Константин Велики, први од хришћанских краљева, није био инспирисан точком среће и не различитим кретањима планета, већ појавом крста састављеног од звезда, којим га је постепено одозго водио ка правој вери, и натписима да се дигне на оружје против богоборца Максенција, јер је овде јасно речено „победите непријатеља вашег Константина“. Затим, када га је победио силом крста и постао самодржац целе римске државе, тада је, по промислу Божијем, пао у болест, да би се, трудећи се да је се реши, удостојио да нађе лекара који би могао да га избави и од болести и од губе неверја, које је добио. Такав је био промисао за овог блаженог цара. А шта се дешавало са онима који су царовали у Цариграду - Јустинијаном Великим и Јустином, Василијем Македонским, Фоком мучитеља и Маврикијем - не указује јасно да су Божанским саветом и таласом, а не точком среће и кретањем звезда, једни уздигнути до царских висина, а други лишени овога. Када је краљ Анастасије, звани Дикор, хтео да погуби неке племиће који су му били непријатељски расположени, божанска визија која му се догодила у сну му је омогућила да то учини, и речено му је: „Дозвољено ти је да погубиш своје непријатеље; да не нанесеш ништа зла Јустинијану и Јустину, јер су они сасуди које је одредио Божанско Провиђење и морају му служити сваки у своје време. Маврикије је слао и многе милостиње преподобним монасима који живе свуда, молећи Бога преко њих да му опрости нечовечни грех који је починио издавши четрнаест хиљада војника на смрт варварима из великог непријатељства. И у сну чује глас Неопраног судије, који му каже: „Где хоћеш да те наградим – у садашњем веку или у будућности?“ А када је одговорио: „у садашњости“, Праведни Судија је на ово рекао: „Предај га Фоки ратнику“; што се одмах испунило. Фока на истоку је од своје војске проглашен за краља Грка. Маврикије, чувши за ово и сазнавши за његов долазак, побеже ноћу из царских одаја. Фока, добивши царску власт и сазнавши да је Маврикије још жив, нареди да га доведу и јавно погубе, што се испунило праведним судбинама Божијим, а не каквом срећом и његовим точком. И опет Фоку, који је лоше и безбожно владао царством, Господ је срамотно свргао преко Ираклија и лишио га овог живота горком смрћу. Али, да вам не бих био оптерећујући, ако детаљно испричам догађаје који су уређени промишљу заједничког Творца свих у сва времена и у царствима различитих народа, понудићу вам сведочанство богонадахнутих отаца и васељенских учитеља, који нам врло јасно и строго забрањују да се удубљујемо у ову старгашку вољу и завршавамо овим речима. Први после блаженог Јакова, брата Божијег, Павла, који је био узнесен до трећег неба, у свом писму Римљанима заповеда им овако, говорећи јасно: „Свака душа нека се покори силама које су: јер нема власти осим од Бога; а власти које постоје створене су од Бога. Тако и ако се одупрете властима Божијим, примите заповест који се одупиру греху. 13:1-2). Из овога је јасно да се Божјом вољом и уређењем, а не неким точком и баснословном срећом, неки уздижу на царске висине, а и лишени су тога ако се нађу да не владају царством не добро и не по вољи Божијој, као што је писано Духом Светим: „Господ га поставља за цара“ (Д21). Ако је Господ, онда то није некакав точак, или богатство и комбинација звезда, како то тврди грешка Халдејаца и Египћана. Одводећи нас од њихове грешке, исти божански апостол јасно пише, или, још боље, прекорева Галатима, говорећи: „Али, дакле, пошто Бога не познајете..., колико више од њега знате како се опет враћате слабим и злим елементима, којима опет желите да служите одозго? Гледате ли на дане, и на месеце, и на годишња доба, и на године“ (Гал. 4, 8-10)? Ово су речи блаженог Павла. И да је разликовање дана и часа злочиначко, и гнусно, и није својствено хришћанима, и да свети апостол Павле ове демонске поуке назива елементима – слушајте богонадахнуте речи Великог оца. пророка Исаије против Јевреја, где се каже: „Као што је од почетка земља њихове магије била испуњена, као земља туђинаца“ (Иса. 2, 6), он каже „Видите какво је зло за вас да се бавите магијом: магија која следи за преваром остављена је изван промишљања Божијег. Многи хришћани чак и сада слушају на много начина (магију), и гледају дане и сате и време, и верују знацима, посматрају лет птица, одговоре и састанке и још много тога. Али чућемо како су људи који су се држали ове ствари због тога одбијени. Овај посао и изум су сатански. „За ове народе“, каже се, „које сте наследили, слушаће ове чаролије и враџбине; али вам Господ Бог ваш није дао ово“ (5. Мојс. 18:14). Томе нас, вернике, учи и завештава овај божански отац и васељенски учитељ. Ми, не знам шта нам је било, више слушамо халдејске и германске демоне него богоговорне поуке наших богонадахнутих отаца и учитеља, који тврде да се све што нас се тиче не дешава и да зависи од точка неке среће, већ да смо, у почетку почашћени самодржављем које нас је створило, ми сами у себи моћни и зли као добри и добри. Послушајмо мудро преподобног оца нашег Јована Дамаскина и, молим те, оставимо за собом чар звездословља који је над нама преовладао. Овај божански отац и учитељ јасно каже ово: „Грци су разумели да ове звезде, сунце и месец, излазак и залазак сунца, управљају свиме што нас се тиче. Ми, верници, тврдимо да ће оне означавати кишу и недостатак кише, хладноћу и топлоту, влагу и сувоћу и ветрове, али ствари које нас се тичу – немамо ништа. Ако се сва наша дела врше према кретању звезда, онда, следствено, чинимо оно што чинимо под принудом, а оно што се чини под принудом не признаје се ни добро ни зло по сопственој вољи, онда не заслужујемо ни похвалу, ни награду неправедан, као да је једнима давао добро, а другима зло. Такође ће се показати да Он не влада и не стара се о свом стварању. Имајући тако нелажне и непобитне сведочанства богонадахнутих и мудрих отаца и учитеља, веома је добро и спасоносно да им се покоравамо и покоравамо се у простоти ума, задовољавајући се њиховим богонадахнутим учењем и предањем, али не само да одбацујемо странце као зле и безбожне, него их се и гнушамо и гнушамо се од њих и бежи од њих, као по змију, побећи од њих: глас мога гласа“. Они слушају, али не иду за оним што је чудно, него беже од тога, јер не познају глас чудан.“ (Јн. 10, 27, 5) А ко се може препознати као најтуђи и најнепријатељскији према Богу и нама, ако не они који тврде и уче да све наше мисли, дела, жеље и околности зависе и настају од утицаја само планета и точака нас? дара самодржавља, којим смо се удостојили од Творца нашег, којим признајемо да смо створени по лику и подобију Божијем, али се испостављају и као веома безбожни и демонски хуле на Себе, Који је највиша истина и доброта, признавајући Га неправедним и творцем злих творевина. Ако, по њиховом мишљењу, кретање звезда и зодијака чини једне добрима, а друге злим, једни владари а други потчињени, једни живе поштено и чедно, а други гадни и нечисти и радници сваког безакоња; ако, заиста, неке звезде имају толику благотворну моћ, која неке чини добрим и чедним и владарима, а друге злим, гадним и поданичким, онда на сваки могући начин следи да је Створитељ звезда у њих уложио такву моћ. Ако ово прихватимо, онда испада да је Бог кривац, односно почетни узрок сваког зла уопште, и кроз кретање звезда, за једне је посредник добра и спасења, а за друге зла и пропасти. Шта може бити горе од овога? Бог је заиста добар, давалац и аутор сваког добра; Он уопште није крив за зло и не служи као узрок, као што тајно учи божанствени Јаков, брат Божији, говорећи: „Нека нико не буде кушан, као што смо ми кушани од Бога: Бог није кушач зла, али Он никога не куша. Сваки је у искушењу, због своје властите пожуде смо привучени и заведени: иста пожуда, кад се заче, рађа грех; а грешна дела рађају смрт“ (Јак. 1, 13–15). То је разлог свих наших зала и нашег уништења! Оно се састоји у томе да се одмах и одмах, као звери, потчинимо бестелесним, телесним и духовним пожудама и страстима које се дижу на нас и не желећи да им се одупремо, да обуздамо и обуздамо, као разумну власт дану нам, да их раздвојимо од горње. Исповедник мудро и побожно поучава, говорећи отприлике овако: ово није ништа друго до занемаривање чињења умног по природи, дакле, они који се увек труде у овом послу, увек чине добро, а никада не чине зло. дела. Шта је природна делатност нашег ума, јасно поучава тај исти, говорећи: природна делатност нашег ума је да је вербални део душе који је нама својствен у послушности речи Божијој и да бесловесни део душе држи у послушности. Нека се овај поредак очува у свему, и тада неће бити зла у створењима и моћи да привуче зло. Да нас не силом, ни спојем појединих звезда и зодијака, не вуче на добра или зла дела, а не точком среће постајемо славни или нечастиви, јасно поучава исти мудри отац и учитељ говорећи: наш ум је у средини неке две, од којих свака производи своје друго, делује на њега, а једно је на њега добро; ово је анђео и демон. Наш ум има моћ и снагу да следи или се одупре коме год жели. Свете силе нас увек привлаче добру, док нам у томе помажу природне склоности и добра воља; демонски напади производе страсти и злу вољу у нама. Имамо три мотива за добро: природну склоност, свете моћи и добру вољу. Постоје и три мотива за зло: страсти, демони и зла воља. Дакле, чувши и довољно и правилно поучени од богонадахнутих отаца и учитеља наших, да и ми сами имамо силу у мислима и делима својим, и да смо невидљиво охрабрени од анђела Божијег на добра дела и њиме сачувани; На зле и безаконе поступке нас вуче зли демон, због нашег великог безумља и непоштовања заповести Божијих, и што Господ доноси сиромаштво и богатство, понизује и узвисује, своди у пакао и одатле подиже, подиже сиротињу са земље, и подиже сиротињу из трулежи, молим вас, оставите нас од трулежи, молим вас, оставите нас од трулежи. богохулно тврде, да сва наша дела и мисли врше звезде и точак среће, а не Промисао Божији и његове неизрециве судбине. Од почетка су били проповедници и ученици лукавих демона. Стога се удостоје својих учитеља и философирају и говоре, трудећи се да одврате побожне од вере у Бога, од љубави, наде и страха Божијег, којим се и кроз који се велича и хвали Творац свих и Господ, када се спасавају побожни и православни верници и они који Му служе, а лажни је лажни богоучитељ, безбожни Бог и ђавола, богоучитељица овог безбожног и ђавола. који на сваки начин увек покушава да им одврати пажњу преваром астролога. побожни из вере у Бога и љубави бивају посрамљени, пљувани и предани крајњем бешчашћу. Благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа ми смо хришћани и зато се морамо придржавати предања Његових божанских ученика и других богонадахнутих отаца и васељенских учитеља, философирати о њима, проучавати их и волети их. „Ако сте са Христом васкрсли“, каже божански Апостол, „тражите оне на висини, где је Христос, који седи здесна Богу: философирајте о ономе што је горе, а не на земљи“. (Кол. 3:1–2). Лажно, злобно учење астролога и предсказача судбине човека по рођенданима није откривено Халдејцима, Хеленима и Египћанима, не одозго и не благодаћу Светог Утешитеља, већ од самих лукавих и човекомрзаца демона, на уништење оних који им верују. Учење божанских пророка и апостола и васељенских учитеља открио је сам Свети Параклит и поучио верне на спасење. Где ћете наћи, реците ми, да се у овим списима помиње реч срећа, или да се говори о споју и раздвајању планета и зодијака, који за једне одређују благостање и благостање, а за друге – супротно од овога, за неке – позиције вође, а за друге – ропство и последњу срамоту? Такву лажну беспосленост нећете наћи нигде. Напротив, они проповедају једног Бога као творца, и владара, и хранитеља, и владара, и организатора свих наших добрих дела и помисли; У светом писму нисмо чули нити срели никог другог осим Њега, нашег владара и организатора, и не прихватамо то, чак и да је анђео с неба почео да проповеда и поучава ово, па макар то почели да потврђују сви мудраци овога света и истраживачи заједно. Нећемо се сложити са њима, као правим хришћанима и правим следбеницима Божанског Параклита, који кроз Исаију каже: „Ја сам први и јесам довека. И рука моја темељ је земљи, и десница моја темељ је небесима: позваћу, и они ће заједно устати“ (Ис. 48, 12, 13). И опет: „Гле, Господ над војскама ће одузети од Јерусалима и од Јудеје моћног и моћног, снагу хлеба и снагу воде, дива и моћног, и човека рата, и судију, и пророка, и стражара, и старешину, и владара педесеторице, и чудесног, и чудесног, и чудесног, и преподобног, слушалац, и поставићу младиће за владаре над њима, и ругаче ће владати над њима“ (Ис. 3:1-4). По томе јасно сазнајемо да не од звезда и зодијака, него одозго, односно од самог „Оца светлости“, „сваки добар дар и сваки савршени дар“ силази роду људском (Јак. 1, 17), док људи побожно и разборито, са страхопоштовањем и истином, служе Свевишњем Учитељу и испуњавају Његове свете заповести. Када преступе и погазе Његове свете заповести и заповести, тада им се одузимају све горе наведене користи, као што опет вели исти пророк: „Заплакала је земља,...плакала на висини земље. Земља је створила безакоње ради оних који живе на њој, пошто су преступили закон и променили заповести, преступивши заповеди, јер ће они који су на земљи живети, јер ће они који су вечни живети на земљи. због тога ће они који живе на земљи постати бедни, и биће мало људи“ (Ис. 24:4-6). По томе пророкује и блажени Давид, говорећи Творцу свега о неким људима који су увелико починили безакоње: „Осим тога“, вели, „због ласкања њиховог навео си зло на њих; како беше пустош? изненада нестаде, пропадне за безакоње своје, као сан оног који васкрсава“ (Пс. 73,18-19) И да је учење астролога, које тврди да се приближавањем планета и зодијака, и добро и зло дају свим градовима и сваком појединцу, очигледна лаж, то је иста божанска лаж, тако да је то исто божанско. проричући коначно уништење египатског царства. Његово пророчанство је следеће: „Постани сада са својим маговима и са многим својим чинима, које си научио од младости, ако ти могу помоћи. Сви сте се уморили у свом савету: нека астролози небески, гледајући у звезде, сада стоје и спасу вас, нека вам објаве шта ће вам доћи. Ето, и ти ћеш, као хвалисавост твоја, бити спаљен огњем, и нећеш извући душе своје из пламена“ (Ис. 47:12-14). Који други доказ може бити поузданији од овог сведочанства да је чар астролога потпуно лажна и Богу мрска и да не може да спасе оне који је слушају, јер ће сви они који је практикују и воле, као грмље, бити мучени вечним огњем и неће моћи да избаце своје душе од пламена. Не тражимо узалуд помоћ и предзнање од глувих и неосетљивих и неразумних предмета шта је Творац и Владар свега саветовао о сваком од нас. Ово је потпуно непознато и непознато ниједној створеној природи. „Ко разуме“, каже он, „ум Господњи, или ко је његов саветник?“ (Ис. 40:13) То јест: нико! А ако нико не зна будућност осим Творца свега, осим ако Он сам не открије неком светом и побожном човеку, свог пророка: како онда безумно тражимо демонима опседнуте и лажљиве мађионичаре и посматраче кретања звезда и птица? Све је то непристојно и страно православним хришћанима, који сваки дан говоре и хвале се пред Богом: „Господе, узнесе се душа моја к Теби, Боже мој, у Тебе се уздам, да се никада не постидим“ (Пс. 24,1). Ако то са вером говоримо, Њему се молимо, како да опет са срдачном надом прибегнемо безбожним астролозима и разним маговима и да се лудо проклињемо? Јер ми додајемо у молитви исти псалам: „Зли нека се узалуд постиде“ (Пс. 24:3). Ко ће бити ови безаконици, ако не они који се сумануто одвајају од вере у Бога и наде у заједничког Господа свих и са великом секундом и надом се обраћају сапутницима демонима, – мислим на астрологе и магове, – желећи да од њих нешто науче о себи? Да нам све ово није било најстроже забрањено Светим писмом, онда ни тада не бисмо то тражили, повинујући се божанском апостолу Павлу, који нам завештава говорећи: „Не желим да будете сабрати демони. Не можете пити чашу Господњу и чашу демонску: не можете јести од трпезе Господње, не можете јести од трпезе Господње, 1. 21). Ако не нареди да се жртве које се приносе демонима једу као лоше, онда ће нам утолико више забранити да идемо к врачарима и врачарима, слугама демонима, оном који је истерао злог духа из робиње у Филипопољу, који је мађионичарима Грцима забранио, иако је говорио о апостолима16 (Истину: Апостоли:16). Зато треба, попут учитеља, не само да не желимо да предвиђамо шта ће нам се догодити, него и да то забранимо, да то не бисмо чинили, и да одагнамо оне који се не исправљају далеко од суживота са нама, као оруђе злог демона и „посуде савршене за уништење“ (Рим. 9, 22). Уобичајено је да се православни хришћани гнушају од тога свом душом и да се одвраћају, али да сву наду имају у једног истинитог Бога, Господа нашег Исуса Христа, и да са страхом Божијим и вером увек непоколебљиво испуњавају Његове свете заповести и са пророком говоре: „Господ, Бог мој, сила је моја, и даће бреме моје подићи на висину, и он ће ме уздићи песму Своју“ (Авак. 3, 19). Нека му је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: