Për faktin se fati i njeriut është rregulluar nga Providenca e Zotit, dhe jo nga yjet dhe rrethi i lumturisë

Pasi kam lexuar shumë libra të ndryshëm, të krishterë dhe të përpiluar nga të urtë të jashtëm, dhe pasi kam nxjerrë prej tyre përfitime të mjaftueshme shpirtërore, më e rëndësishmja, mësova se çdo virtyt që ne njerëzit i nënshtrohemi, çdo fuqi dhe çdo autoritet që dëshirojmë, dhuruesi dhe përsosësi është Krijuesi dhe Zotëruesi i gjithçkaje. Këtë e kam ditur dhe e kam kuptuar. “Gjithçka”, thuhet, “është një dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart, që zbret nga Ati i dritave” (Jakobi 1:17). Tjetra është "të japësh të mirën" dhe tjetra është "dhurata është e përsosur". “Të japësh të mira” janë virtytet shpirtërore, si: arsyeja, guximi, e vërteta, dëlirësia, butësia dhe përulësia; edhe bekimet e kësaj bote që na janë dhënë nga Mirësia Më e Lartë Hyjnore, të cilat na duhen për të jetuar dhe për të jetuar mirë. “Dhurata është e përsosur”, e cila u jepet me bollëk nga lart të denjëve, ky është hiri i larmishëm i Frymës së Shenjtë, i cili i përsosur, i vërteton dhe i ruan deri në fund bekimet natyrore shpirtërore të lartpërmendura nga plaçkitja. Mbretëria dhe priftëria, të stolisura dhe të mbrojtura nga rrëfimi i besimit të devotshëm ortodoks, janë dy bekimet më të mëdha, më të mira dhe më të përsosura që u jepen të devotshmëve nga lart nga dashuria hyjnore për njerëzimin dhe mirësinë - në mënyrë që nga një ata të shenjtërohen dhe të ndriçohen nga besimtarët, në mënyrë që ata të shpëtohen nga urdhrat e Zotit në mënyrë të devotshme dhe të devotshme. do të ruhej në besim dhe dashuri për Më të Lartin; të tjerët do të mbroheshin dhe do të jetonin të sigurt dhe të besueshëm, pa frikë nga pushtimi i të huajve, duke mbretëruar besnikërisht mbi ta, të cilët gjithmonë rrokin armët kundër kundërshtarëve të tyre, duke u rregulluar një jetë të qetë dhe të qetë vartësve të tyre. Nëse kjo është me të vërtetë kështu dhe rrëfehet nga të gjithë baballarët dhe mësuesit ortodoksë dhe të frymëzuar nga Zoti, atëherë le të pushojnë injorantët dhe të mos thonë dhe të predikojnë ata që filozofojnë së bashku me gjermanët, duke mbajtur traditat kaldease dhe egjiptiane, se lumturia, përmes rrethit të lëvizjes së yjeve, i ngre fuqinë dhe autoritetin e disa të tjerëve në shkallë të ndryshme. fatkeqësitë dhe çnderimet. Le të mësojnë të flasin me profetin e frymëzuar hyjnor dhe mbretin David: "Rh për të ligjin, mos bëni keq dhe atyre që mëkatojnë, mos i ngrini brirët, sepse Perëndia është gjykatës: ai e përul këtë dhe e lartëson këtë" (Ps. 74:5, 8). Këtu është urtësia dhe mësimi i drejtë dhe jo lajkatar: Gjykatësi dhe Furnizuesi i drejtë i të gjitha krijesave të Tij në përgjithësi, lartëson njërën dhe përul tjetrin me fate të patregueshme të njohura vetëm për Të, dhe jo lumturi përrallore dhe rrethin e zodiakut dhe shfaqjen e yjeve dhe planetëve. Gjithashtu në një vend tjetër i njëjti mbret i frymëzuar hyjnor teologjizon edhe më qartë, duke thënë: “Kush është Zoti, Perëndia ynë? jetoni në vendet e larta dhe shikoni të përvuajturit në qiell dhe në tokë; ngrini të varfërit nga toka dhe ngrini të mjerin nga kalbëzimi". Për çfarë? "Lëre atë," thotë ai, "me princat, me princat e popullit të tij" (Ps. 112:5-8). Le të dëgjojmë me vëmendje profeteshën e bekuar Anna dhe le të mbajmë fort në mendjen tonë urtësinë e saj të pagabueshme dhe të frymëzuar hyjnisht. Ajo flet qartë dhe me vendosmëri, duke ua bllokuar buzët e pambyllura gjermanëve latine, të cilët përpiqen të rrënjosin lajthitje në mendimet e ortodoksëve. Le të dëgjojmë me kujdes se çfarë thotë kjo profeteshë e bekuar, e ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, dhe jo si Kaldeasit, të cilët u errësuan dhe u mashtruan nga fryma e demonëve. "Mos u mburr", thotë ai, "dhe mos fol me krenari", dhe pas kësaj. Pastaj ai drejton, duke thënë: "Zoti vret dhe jep jetë, zbret në ferr dhe ringjall: Zoti i varfëron dhe i pasuron, i përul dhe i lartëson, i ngre të varfërit nga toka dhe i ngre të varfërit nga gropa". Për çfarë? "Bëje atë", thotë ai, "me njerëzit e fuqishëm dhe jepu atyre si trashëgimi fronin e lavdisë" (1 Sam. 2, 3, 6-8). A ka ndonjë gjë në këto fjalë të nderuara për lumturinë apo për rrotën që supozohet se ngre lart dhe rrëzon disa yje dhe planetë sipas fatit të tyre? Çfarë do t'i thonë kësaj ata që pretendojnë se lëvizja e yjeve është arsyeja për disa - pasuria apo lavdia dhe dinjiteti i lartë, e për të tjerët - mjerimi, turpi dhe çnderimi i skajshëm? Rrjedhimisht, jo nga yjet, zodiaku dhe planetët, por nga Vetë Krijuesi, "Ati i dritave", vjen "çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur" (Jakobi 1:17) për ata që meritojnë një dhuratë dhe një hir të tillë. Dhe do të gjejmë mjaft prova për këtë nëse e kërkojmë me besueshmëri dhe me dashuri për të vërtetën në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Në Librin e Vjetër do të gjejmë një legjendë për atë që ndodhi me anë të providencës dhe hirit hyjnor mbi Saulin dhe Davidin, mbretërit e parë të Izraelit. Do të shohim se Sauli, i cili shkoi të kërkonte gomarët e humbur, nuk u soll te profeti Samuel jo nga fati dhe nga rrota, siç pretendojnë në mënyrë të rreme astrologët, por nga Krijuesi i të gjithëve, i cili ia paratha profetit dhe e urdhëroi që ta vajoste mbret mbi izraelitët, dhe kur u zhduk pas vajosjes, Zoti i tha se ku po fshihej Samueli. Pastaj, kur Zoti u indinjua me të për mosbindjen e tij të çmendur, kur ai nuk iu bind dy dhe tre herë, ai urdhëroi Samuelin të shkonte në Betlehem te Isai dhe të vajoste birin e Isait në mbretëri. Kur profeti donte të vajoste Eliabin, djalin e parë të Isait, i cili dallohej midis vëllezërve të tjerë për nga bukuria dhe mosha e tij fizike, Zoti e ndaloi, duke i thënë profetit për secilin nga vëllezërit, prej të cilëve ishin shtatë, se Zoti nuk kishte zgjedhur një prej tyre për mbret. Pastaj vëllai i tyre më i vogël David u quajt “nga kopeja e deleve” (Ps. 77:70), i cili, kur u shfaq, profeti e mirosi menjëherë, pasi Zoti i tha për të: “Ky është ai që kam zgjedhur; çohu dhe vajoje” (1 Samuelit 16:12). A e kuptuam nga kjo se me këshillën dhe dëshirën e Zotit, dhe jo me përralla për rrotën dhe lumturinë, disa frone vendosen lart dhe zbriten përsëri prej tyre? Sa për Saulin dhe Davidin, ishte kështu. Le të shohim gjithashtu periudhat e ndryshme ungjillore të Providencës së Perëndisë në lidhje me mbretërit e Samarisë. Kur Solomoni zemëroi Krijuesin e të gjithëve dhe Zotin, duke adhuruar me flijime Ashtorethin, perëndeshën e Sidonit, dhe Kemoshin, perëndinë e Moabit dhe perënditë e tjera të grave të tij, atëherë njeriu i Perëndisë, profeti Ahijah, pasi mori një urdhër nga Perëndia, ia dorëzoi dhjetë fiset e Izraelit që i shërbenin Jeroboamit, duke i drejtuar kështu, përmbushur me urdhërin e Zotit dhe jo me rrotën e lumturisë. Pastaj, kur Jeroboami ra në paudhësi dhe mëkatoi përpara Perëndisë, Baash, biri i Ahiinit, pushtoi mbretërinë e Samarisë, duke vrarë mbretin Nebat, birin e Jeroboamit, dhe duke shkatërruar tërë shtëpinë e tij, duke shkaktuar zemërimin e Perëndisë mbi vete. Por, për të mos i ngarkuar dëgjuesit e mi me një histori për atë që i ndodhi secilit prej tyre sipas dispensacionit të Perëndisë, sepse shumë gjëra të mahnitshme ndodhën atje nga Providenca e Perëndisë, me anë të së cilës disa u ngritën në lartësi mbretërore nga një gjendje e ulët dhe më pas u shkatërruan përsëri së bashku me gjithë familjen e tyre kur ata e hodhën keq dhe pa zot mbretërinë, unë do të kaloj dhe do të përpiqem të tregoj atë që ndodhi në Testin e Ri. E Zotit Ajo që ndodhi këtu nuk është më pak e rëndësishme se ajo që ndodhi në Dhiatën e Vjetër, në kuptimin e shfaqjes së së vërtetës dhe ekspozimit të mashtrimit të astrologut, por është gjithashtu shumë përfundimtare dhe e padiskutueshme. Kështu, Konstandini i Madh, i pari i mbretërve të krishterë, nuk u frymëzua nga rrota e lumturisë dhe jo nga lëvizjet e ndryshme të planetëve, por nga shfaqja e një kryqi të përbërë nga yje, me anë të të cilit u drejtua gradualisht nga lart në besimin e vërtetë, dhe nga mbishkrimet për të marrë armët kundër perëndi-luftëtarit Maxentius, sepse mbishkrimi i mposhtur nga armiku juaj këtu tha qartë: Pastaj, kur e mundi me fuqinë e kryqit dhe u bë autokrat i të gjithë shtetit romak, atëherë, me providencën e Zotit, ai ra në sëmundje, në mënyrë që, duke u përpjekur ta shpëtonte, të nderohej të gjente një mjek që mund ta shpëtonte si nga sëmundja ashtu edhe nga lebra e mosbesimit, që mori. E tillë ishte parashikimi për këtë mbret të bekuar. Dhe ajo që ndodhi në lidhje me ata që mbretëruan në Kostandinopojë - Justiniani i Madh dhe Justini, Vasili Maqedonas, Foka torturues dhe Mauritius - nuk tregon qartë se me këshillën dhe valën hyjnore, dhe jo me rrotën e fatit dhe lëvizjen e yjeve, disa u ngritën në lartësi mbretërore, ndërsa të tjerët u privuan në mënyrë të pandershme nga kjo. Kur mbreti Anastasius, i quajtur Dikorr, donte të ekzekutonte disa fisnikë armiqësorë ndaj tij, një vizion hyjnor që i ndodhi në ëndërr e lejoi ta bënte këtë dhe iu tha: "Ti lejohet të ekzekutosh armiqtë e tu; mos u bëftë asnjë dëm Justinianit dhe Justinit, sepse ata janë enë të destinuara nga Providenca Hyjnore dhe duhet t'i shërbejnë secili në kohën e tij." Mauritius u dërgoi shumë lëmoshë edhe murgjve të nderuar që jetonin kudo, duke iu lutur Zotit nëpërmjet tyre që t'ia falte mëkatin çnjerëzor që ai bëri duke tradhtuar katërmbëdhjetë mijë ushtarë deri në vdekje te barbarët nga armiqësia e madhe. Dhe në ëndërr ai dëgjon zërin e Gjykatësit të Palarë, i cili i thotë: "Ku dëshiron që të të shpërblej - në shekullin e tanishëm apo në të ardhmen?" Dhe kur ai u përgjigj: "në të tashmen", Gjykatësi i Drejtë i tha kësaj: "Jepjani atë në duart e Phokas, luftëtarit"; që u përmbush menjëherë. Fokasi në lindje u shpall mbret i grekëve nga ushtria e tij. Mauritius, duke dëgjuar për këtë dhe duke mësuar për ardhjen e tij, iku nga dhomat mbretërore natën. Foka, pasi mori pushtetin mbretëror dhe mësoi se Mauritius ishte ende gjallë, urdhëroi ta sillnin dhe ta ekzekutonin publikisht, gjë që u përmbush nga fatet e drejta të Zotit, dhe jo nga një lloj lumturie dhe rrota e tij. Dhe përsëri Foka, i cili sundoi mbretërinë në mënyrë të keqe dhe të pazot, Zoti e rrëzoi me çnderim nëpërmjet Herakliut dhe e privoi nga kjo jetë me një vdekje të hidhur. Por, që të mos jem i rëndë për ju, nëse tregoj në detaje ngjarjet që u organizuan nga provinca e Krijuesit të përbashkët të të gjithëve në çdo kohë dhe në mbretëritë e popujve të ndryshëm, do t'ju ofroj dëshminë e etërve të frymëzuar hyjnisht dhe mësuesve universalë, të cilët shumë qartë dhe rreptësisht na ndalojnë të thellohemi në këtë fjalë të vullnetit të yjeve, hijeshive të yjeve. I pari, pas Jakobit të bekuar, vëllait të Perëndisë, Pali, i cili u rrëmbye deri në qiellin e tretë, në letrën e tij drejtuar Romakëve i urdhëron kështu, duke u thënë qartë: “Çdo shpirt le t'u nënshtrohet pushteteve që janë, sepse nuk ka autoritet veçse nga Perëndia, por pushtetet që ekzistojnë janë krijuar nga Perëndia. Në të njëjtën mënyrë, nëse i rezistoni autoriteteve, ju i rezistoni autoriteteve, ju i rezistoni atyre që e kundërshtojnë Perëndinë. 13:1-2). Nga kjo është e qartë se me vullnetin dhe dispensimin e Zotit, dhe jo nga ndonjë rrotë dhe lumturi përrallore, disa ngrihen në lartësi mbretërore dhe gjithashtu privohen prej saj nëse e shohin veten duke e sunduar mbretërinë jo mirë dhe jo në përputhje me vullnetin e Perëndisë, siç është shkruar nga Fryma e Shenjtë: "Zoti cakton një mbret dhe e shkarkon atë. 2:2". Nëse është Zoti, atëherë nuk është një lloj rrote, apo pasuri dhe një kombinim yjesh, siç pretendon gabimi i kaldeasve dhe egjiptianëve. Duke na larguar nga gabimi i tyre, i njëjti apostull hyjnor shkruan qartë ose, më mirë akoma, i qorton Galatasve, duke thënë këtë: “Por atëherë, meqë nuk e njihni Perëndinë..., sa më shumë e dini prej tij se si ktheheni përsëri te elementët e dobët dhe të këqij, të cilëve përsëri dëshironi t'u shërbeni nga lart? A i shikon ditët, muajt, stinët dhe vitet” (Gal. 4:8-10)? Këto janë fjalët e të Lumit Pal. Dhe se dallimi midis ditëve dhe orëve është kriminal dhe i neveritshëm dhe nuk është karakteristikë e të krishterëve dhe se Apostulli i shenjtë Pal i quan këto mësime djallëzore elemente - dëgjoni Bashetin, fjalët e ati të madh, që i mëson Atit të Madh, i cili është i frymëzuar nga Zoti. Isaia kundër hebrenjve, ku thotë: “Si në fillim vendi i magjisë së tyre ishte i mbushur, si vendi i të huajve” (Isa. 2:6), ai thotë “E shihni sa e keqe është për ju të praktikoni magjinë: magjia që pason mashtrimin është lënë jashtë provincës së Perëndisë; Shumë prej të krishterëve edhe tani dëgjojnë në shumë mënyra (magjinë), dhe shikojnë ditët, orët dhe kohën, dhe besojnë shenjat, shikojnë fluturimin e zogjve, përgjigjet dhe takimet, dhe shumë më tepër. Por ne do të dëgjojmë se si njerëzit që i përmbaheshin kësaj kauze u refuzuan për këtë. Ky biznes dhe shpikje janë satanike. "Për këto kombe," thuhet, "që ju keni trashëguar, këto magji dhe magji do t'i dëgjojnë; por Zoti, Perëndia juaj, nuk jua ka dhënë këtë" (Ligj. 18:14). Këtë na mëson dhe na lë amanet ky baba hyjnor dhe mësues universal. Ne, nuk e di se çfarë ndodhi me ne, dëgjojmë më shumë demonët kaldeas dhe gjermanikë sesa mësimet që flasin Zotin e etërve dhe mësuesve tanë të frymëzuar nga Zoti, të cilët pohojnë se gjithçka që na shqetëson nuk ndodh dhe varet nga rrota e një lloj lumturie, por se, duke qenë të nderuar fillimisht nga autokracia që na krijoi, ne vetë dhe të këqij jemi të fuqishëm në mendimin tonë. Le ta dëgjojmë me urtësi babanë tonë të nderuar Gjonin e Damaskut dhe, të lutem, le të lëmë pas sharmin e astrologëve që na ka mbizotëruar. Ky baba dhe mësues hyjnor e thotë qartë këtë: "Grekët e kuptuan se këta yje, dielli dhe hëna, lindja dhe perëndimi i diellit, qeverisin gjithçka që na shqetëson. Ne, besimtarët, pohojmë se ato do të nënkuptojnë shiun dhe mungesën e shiut, të ftohtë dhe ngrohtësi, lagështi dhe thatësi dhe erëra, por çështje që na shqetësojnë ne - aspak. të gjitha veprat tona kryhen sipas lëvizjes së yjeve, për rrjedhojë, ne bëjmë atë që bëjmë me detyrim dhe atë që bëhet me detyrim nuk njihet si e mirë as e keqe, atëherë nuk meritojmë as lavdërim dhe shpërblim, as fajësim dhe ndëshkim ndaj të tjerëve; Gjithashtu do të rezultojë se Ai nuk sundon dhe nuk siguron krijimin e Tij.” Duke pasur dëshmi të tilla të pavërteta dhe të pakundërshtueshme të baballarëve dhe mësuesve të urtë dhe të frymëzuar nga Zoti, është shumë mirë dhe shpëtuese që ne t'u nënshtrohemi dhe t'u bindemi atyre me thjeshtësi mendjeje, duke qenë të kënaqur me mësimet dhe traditat e tyre të frymëzuara nga Zoti, por jo vetëm t'i hedhim poshtë të huajt si të ligj dhe të pazot, por gjithashtu i urrejmë dhe ikim prej tyre, si urdhrat hyjnorë, si helmues, urdhra ndaj tyre: zëri i zërit tim.” Ata dëgjojnë, por nuk ndjekin atë që është e çuditshme, por ikin prej saj, sepse nuk e njohin zërin e çuditshëm” (Gjoni 10:27:5) Dhe kush mund të njihet si më i huaji dhe më armiqësor ndaj Perëndisë dhe neve, nëse jo ata që pohojnë dhe mësojnë se të gjitha mendimet, veprat, dëshirat dhe rrethanat tona varen dhe ndodhin vetëm nga ndikimi i planetëve dhe jo vetëm nga dhuntia e rrotës së tyre? autokraci, me të cilën jemi nderuar nga Krijuesi ynë, me të cilin pranojmë se jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, por edhe ata rezultojnë të jenë shumë të pazot dhe blasfemojnë në mënyrë demonike Veten, i Cili është e vërteta dhe mirësia më e lartë, duke e njohur Atë si të padrejtë dhe krijues të krijimeve të liga. Nëse, sipas mendimit të tyre, lëvizja e yjeve dhe e zodiakut disa i bën të mirë dhe të tjerë të këqij, disa sundimtarë dhe të tjerë të nënshtruar, disa jetojnë me ndershmëri dhe dëlirë, dhe të tjerë të shëmtuar dhe të papastër dhe punëtorë të çdo paligjshmërie; nëse, me të vërtetë, disa yje kanë një fuqi të tillë dobiprurëse, e cila i bën disa të mirë dhe të dëlirë dhe sundimtarë, dhe të tjerë të këqij, të këqij dhe të nënshtruar, atëherë rrjedh në çdo mënyrë të mundshme që Krijuesi i yjeve investoi një fuqi të tillë në to. Nëse e pranojmë këtë, atëherë del se Zoti është fajtori, pra shkaktari fillestar i të gjitha të këqijave në përgjithësi, dhe nëpërmjet lëvizjes së yjeve, për disa ai është ndërmjetës i së mirës dhe i shpëtimit, e për të tjerë, i së keqes dhe i shkatërrimit. Çfarë mund të jetë më e keqe se kjo? Perëndia është me të vërtetë i mirë, dhuruesi dhe autori i të gjitha të mirave; Ai nuk është aspak fajtor për të keqen dhe nuk shërben si shkaktar, ashtu siç mëson fshehtas Jakobi hyjnor, vëllai i Zotit, duke thënë: "Askush të mos tundohet, siç tundohemi nga Perëndia: Zoti nuk tundon të keqen, por nuk tundon askënd". Secili tundohet, për shkak të epshit të tij ne tërhiqemi dhe joshemi: i njëjti epsh, kur ngjizet, lind mëkatin; por veprat mëkatare lindin vdekjen” (Jakobi 1:13–15). Kjo është arsyeja e të gjitha të këqijave dhe shkatërrimit tonë! Ai konsiston në nënshtrimin e menjëhershëm dhe të menjëhershëm, në ngjashmëri me kafshët, ndaj epsheve dhe pasioneve pa trup, mishërore dhe shpirtërore që ngrihen kundër nesh dhe duke mos dashur t'u rezistojnë atyre, për t'i frenuar dhe frenuar me fuqinë maksimale të dhënë nga ne, në ngjashmëri me kafshët. Rrëfimtari mëson me mençuri dhe devotshmëri, duke folur përafërsisht kështu: kjo nuk është gjë tjetër veçse neglizhencë e të bërit atë që është inteligjente nga natyra, prandaj, ata që e praktikojnë gjithmonë me zell këtë punë, bëjnë gjithmonë të mirën dhe kurrë mos e bëjnë të keqen, refuzo neglizhencën dhe me të do të përzënë të gjitha propozimet e këqija në të cilat do të ndiqet. veprat. Se çfarë është veprimtaria e natyrshme e mendjes sonë, e mëson qartë i njëjti, duke thënë: veprimtaria e natyrshme e mendjes sonë është se pjesa verbale e shpirtit e natyrshme në ne është në bindje ndaj fjalës së Zotit dhe se ajo e mban në bindje pjesën pa fjalë të shpirtit. Le të ruhet ky rend në gjithçka, dhe atëherë nuk do të ketë asnjë të keqe në krijesat dhe asnjë fuqi për të tërhequr të keqen. Se ne nuk jemi me forcë, as nga kombinimi i disa yjeve dhe zodiakave, tërhiqemi nga veprat e mira a të liga, dhe jo nga rrota e lumturisë bëhemi të lavdishëm apo të pandershëm, mëson qartë i njëjti baba dhe mësues i mençur, duke thënë: mendja jonë është në mes të disa dy, nga të cilat secila prodhon efektin e vet mbi të: njëra është virtyti; ky është një engjëll dhe një demon. Mendja jonë ka fuqinë dhe forcën për të ndjekur ose rezistuar kujt të dojë. Fuqitë e shenjta na tërheqin gjithmonë drejt së mirës, ​​ndërsa prirjet natyrore dhe e mira do të na ndihmojnë në këtë; Sulmet demonike prodhojnë pasione dhe vullnet të keq tek ne. Ne kemi tre motive për të mirë: prirje natyrore, fuqi të shenjta dhe vullnet të mirë. Ekzistojnë gjithashtu tre motive për të keqen: pasionet, demonët dhe vullneti i keq. Pra, duke dëgjuar dhe mësuar mjaftueshëm dhe saktë nga etërit dhe mësuesit tanë të frymëzuar nga Zoti, se ne vetë kemi fuqi në mendimet dhe veprat tona dhe se jemi të inkurajuar në mënyrë të padukshme nga engjëlli i Zotit për vepra të mira dhe jemi të ruajtur prej tij; Ne jemi tërhequr nga veprimet e liga dhe të paligjshme nga demoni i keq, për shkak të çmendurisë sonë të madhe dhe shpërfilljes së urdhërimeve të Perëndisë, dhe se Zoti sjell varfërinë dhe pasurinë, përul dhe lartëson, zbret në ferr dhe ngre prej andej, ngre të varfërit nga toka dhe ringjall të varfërit nga vendi i kalbur, le ta lëmë Egjiptin dhe ju lutemi Egjiptasit, ju lutemi, le të na lënë pas mashtrimit pohojnë në mënyrë blasfemike, se të gjitha veprat dhe mendimet tona kryhen nga yjet dhe rrota e lumturisë, dhe jo nga Providenca e Zotit dhe fatet e tij të papërshkrueshme. Që në fillim ata ishin ministra dhe dishepuj të demonëve dinakë. Prandaj, ata janë të denjë për mësuesit e tyre dhe filozofojnë e flasin, duke u përpjekur t'i shpërqendrojnë të devotshmit nga besimi në Zot, nga dashuria, shpresa dhe frika e Zotit, me anë të së cilës dhe përmes së cilës lavdërohet dhe lavdërohet Krijuesi i të gjithëve dhe Zoti, kur shpëtohen besimtarët e devotshëm dhe ortodoksë dhe ata që i shërbejnë Atij, por mësuesi i rremë është djalli i pabesë dhe i pabesë i këtij ligji. në çdo mënyrë gjithmonë përpiqet t'i shpërqendrojë me mashtrimin e astrologëve. të devotshmit nga besimi në Zot dhe dashuria turpërohen, pështyhen dhe dorëzohen në çnderim të skajshëm. Me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, ne jemi të krishterë dhe prandaj duhet t'u përmbahemi traditave të dishepujve të Tij hyjnorë dhe etërve të tjerë të frymëzuar nga Zoti dhe mësuesve universalë, të filozofojmë mbi to, t'i studiojmë dhe t'i duam. "Nëse jeni ringjallur me Krishtin," thotë Apostulli hyjnor, "kërkoni ata që janë lart, ku është Krishti, të ulur në të djathtën e Perëndisë: filozofoni për gjërat lart, jo mbi tokë". (Kol. 3:1–2). Mësimet e rreme, të liga të astrologëve dhe parashikuesve të fatit të një personi sipas ditëlindjeve nuk iu zbuluan kaldeasve, helenëve dhe egjiptianëve, jo nga lart dhe jo nga hiri i Ngushëlluesit të Shenjtë, por nga vetë demonët dinakë e që urrejnë njeriun, deri në shkatërrimin e atyre që i besojnë. Mësimi i profetëve dhe apostujve hyjnorë dhe mësuesve universalë u zbulua nga Vetë Parakleti i Shenjtë dhe u mësoi besimtarëve për shpëtim. Ku do ta gjesh, më thuaj, që në këto shkrime përmendet fjala lumturi, apo që flitet për ndërthurjen dhe ndarjen e planetëve dhe zodiakave, që për dikë përcaktojnë mirëqenien dhe begatinë, e për të tjerët - të kundërtën e kësaj, për disa - postet e udhëheqjes, e për të tjerët - skllavërinë dhe çnderimin e fundit? Nuk do të gjeni askund një fjalë të tillë të rreme. Përkundrazi, ata predikojnë një Zot si krijues, sundues, furnizues, sundues dhe organizator i të gjitha veprave dhe mendimeve tona të mira; Ne nuk kemi dëgjuar apo takuar dikë tjetër përveç Tij, sundimtarit dhe organizatorit tonë, në shkrimet e shenjta dhe nuk e pranojmë atë, edhe nëse një engjëll nga qielli filloi të predikonte dhe mësonte këtë, edhe nëse të gjithë njerëzit e mençur të kësaj bote dhe studiuesit së bashku filluan ta pohojnë atë. Ne nuk do të pajtohemi me ta, si të krishterë të vërtetë dhe pasues të vërtetë të Parakletit Hyjnor, të cilët thonë përmes Isaias: "Unë jam i pari dhe jam përgjithmonë. Dhe dora ime është themeli i tokës dhe dora ime e djathtë është themeli i qiejve: Unë do të thërras dhe ata do të qëndrojnë së bashku" (Is. 48, 12, 13). Dhe përsëri: "Ja, Zoti i ushtrive do të heqë nga Jeruzalemi dhe nga Judea të fuqishmit dhe të fuqishmit, forcën e bukës dhe forcën e ujit, gjigantin dhe të fuqishmin, dhe njeriun e luftës, dhe gjykatësin, dhe profetin, dhe vigjilentin, dhe plakun, dhe sundimtarin e pesëdhjetëve, dhe këshilltarin e mrekullueshëm dhe të mrekullueshëm, do të dëgjoj, kryelartët dhe mjeshtrin e mrekullueshëm. bëji të rinjtë mbi ta dhe tallësit do të sundojnë mbi ta” (Isa. 3:1-4). Nga kjo mësojmë qartë se jo nga yjet dhe zodiakët, por nga lart, domethënë nga Vetë “Ati i dritave”, “çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur” zbret (Jakobi 1:17) te gjinia njerëzore, ndërkohë që njerëzit me devotshmëri dhe maturi, me nderim dhe të vërtetë, i shërbejnë dhe përmbushin urdhërimet e Mësuesit të Lartë të Tij. Kur shkelin dhe shkelin urdhërimet dhe urdhërimet e Tij të shenjta, atëherë atyre u hiqen të gjitha dobitë e lartpërmendura, siç thotë përsëri i njëjti profet: “Toka qau,... qau në lartësinë e tokës. Toka ka krijuar paligjshmëri për hir të atyre që jetojnë në të, pasi ata kanë shkelur ligjin dhe kanë ndryshuar urdhërimet, duke shkatërruar për këtë arsye ata që jetojnë në tokë një besëlidhje, sepse do të jetojnë një besëlidhje mbi të. mëkatuar për këtë arsye, ata që jetojnë në tokë do të bëhen të mjerë dhe do të mbeten pak njerëz” (Is. 24:4-6). Sipas kësaj, edhe i bekuari David profetizon, duke i folur Krijuesit të të gjithëve për disa njerëz që kanë kryer shumë paligjshmëri: "Përveç kësaj," thotë ai, "për lajkat e tyre i solle të keqen; si ishte e shkretë? ajo u zhduk befas, duke u zhdukur për shkak të paudhësisë së saj, si gjumi i atij që ngrihet” (Ps. 73:18-19) Dhe se mësimi i astrologut, i cili pretendon se nga konvergjenca e planetëve dhe zodiakëve, e mira dhe e keqja u jepen të gjitha qyteteve dhe individualisht çdo personi, është një gënjeshtër e qartë hyjnore. duke profetizuar shkatërrimin përfundimtar të mbretërisë egjiptiane, profecia e tij është si vijon: "Bëhuni tani me magjistarët tuaj dhe me shumë nga magjitë tuaja, të cilat i keni mësuar që në rini, nëse ata mund t'ju ndihmojnë. Të gjithë ju jeni lodhur në këshillën tuaj: astrologët e qiellit, duke parë yjet, të qëndrojnë tani dhe t'ju shpëtojnë, le t'ju njoftojnë atë që kanë për të ardhur tek ju. Ja, ju, si mburrja juaj, do të digjeni me zjarr dhe nuk do t'i hiqni shpirtrat nga flakët” (Isa. 47:12-14). Çfarë prove tjetër mund të jetë më e besueshme se kjo dëshmi se sharmi i astrologut është krejtësisht i rremë dhe i urryer për Zotin dhe nuk mund t'i shpëtojë ata që e dëgjojnë atë, pasi të gjithë ata që e praktikojnë dhe e duan atë, si druri i furçës, do të mundohen nga zjarri i përjetshëm dhe nuk do të jenë në gjendje të çlirojnë shpirtrat e tyre nga flaka. Le të mos kërkojmë më kot ndihmë dhe paranjohje nga objektet e shurdhër, të pandjeshme dhe të paarsyeshme për atë që Krijuesi dhe Sunduesi i të gjithëve ka këshilluar për secilin prej nesh. Kjo është krejtësisht e panjohur dhe e panjohur për çdo natyrë të krijuar. "Kush e kupton," thotë ai, "mendjen e Zotit apo kush është këshilltari i tij?" (Isa. 40:13) Kjo është: askush! Dhe nëse askush nuk e di të ardhmen përveç Krijuesit të të gjithëve, përveç nëse Ai Vetë ia zbulon një njeriu të shenjtë dhe të devotshëm, profetin e Tij: atëherë sa marrëzi po kërkojmë magjistarë të pushtuar nga demonët dhe gënjeshtarë dhe vëzhgues të lëvizjeve të yjeve dhe zogjve? E gjithë kjo është e pahijshme dhe e huaj për të krishterët ortodoksë, të cilët çdo ditë thonë dhe mburren para Zotit: “Zot, shpirti im është ngritur lart te ti, o Perëndia im, tek ti kam besim, që të mos turpërohem kurrë” (Ps. 24:1). Nëse e themi këtë me besim, i lutemi Atij, atëherë si t'u drejtohemi përsëri me shpresë të përzemërt astrologëve të pafe dhe magjistarëve të ndryshëm dhe të mallkojmë veten çmendurisht? Sepse ne shtojmë në lutje të njëjtin psalm: “Më kot le të turpërohen të pabesët” (Ps. 24:3). Cilët do të jenë këta të paligjshëm, nëse jo veçanërisht ata që ndahen çmendurisht nga besimi në Zot dhe shpresa në Zotin e përbashkët të të gjithëve dhe kthehen me pagesë, me një sekondë të madhe dhe me shpresë te shokët e demonëve, - dua të them astrologët dhe magjistarët, - duke dashur të mësojnë diçka për veten prej tyre? Nëse e gjithë kjo nuk do të na ishte ndaluar rreptësisht nga Shkrimet e Shenjta, atëherë as atëherë nuk do të duhej ta kishim kërkuar, duke iu bindur Apostullit hyjnor Pal, i cili na lë testament duke thënë: "Nuk dua që të jeni bashkëdemonë. Nuk mund të pini kupën e Zotit dhe kupën e demonëve: nuk mund të merrni pjesë në tryezën e Zotit 2, 1 dhe 10". 21). Nëse ai nuk urdhëron që flijimet që u ofrohen demonëve të hahen si të këqija, aq më tepër do të na ndalojë të shkojmë te magjistarët dhe magjistarët, shërbëtorët e demonëve, ai që dëboi shpirtin e keq nga skllaveja në Filipopolis, e cila u përdorte me magji grekëve dhe ia ndaloi, ndonëse ai foli të vërtetën për apostujt 16:1. Pra, si mësuesi, jo vetëm që të mos duam të parashikojmë atë që do të na ndodhë, por edhe ta ndalojmë, që të mos e bëjmë atë, dhe t'i largojmë ata që nuk korrigjohen larg bashkëjetesës me ne, si vegla të demonit të keq dhe "enë të përsosura për shkatërrim" (Rom. 9:22). Është e zakonshme që të krishterët ortodoksë ta urrejnë këtë me gjithë shpirtin e tyre dhe të largohen, por të kenë të gjithë shpresën e tyre në të vetmin Zot të vërtetë, Zotin tonë Jezu Krisht, dhe të përmbushin gjithmonë në mënyrë të palëkundur urdhërimet e Tij të shenjta me frikën e Perëndisë dhe besimin dhe të thonë me profetin: "Zoti, Perëndia im, është forca ime dhe do të bëjë që barra ime të kryejë: dhe ai do të më ngrejë lart, në kënga e Tij". 3, 19). Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: