O tom, že ľudský údel zariaďuje Prozreteľnosť Božia, a nie hviezdy a kruh šťastia

Po prečítaní mnohých rôznych kníh, kresťanských aj skompilovaných vonkajšími mudrcami, a čerpajúc z nich dostatočný duchovný úžitok, som sa predovšetkým naučil, že každá cnosť, ktorú my ľudia podstupujeme, každá sila a každá autorita, po ktorej túžime, darca a zdokonaľovateľ je Stvoriteľom a Majstrom všetkého. Toto som poznal a pochopil. „Všetko,“ hovorí sa, „je dobrý dar a každý dokonalý dar je zhora, zostupuje od Otca svetiel“ (Jakub 1:17). Druhým je „dávať dobro“ a druhým je „dar je dokonalý“. „Dávať dobro“ sú duchovné cnosti, ako sú: rozum, odvaha, pravda, cudnosť, miernosť a pokora; aj svetské požehnania, ktoré nám dáva Najvyššia Božská Dobrota, ktoré potrebujeme, aby sme žili a žili dobre. „Dar je dokonalý“, ktorý je hojne daný zhora hodným, to je rozličná milosť Ducha Svätého, ktorá zdokonaľuje, potvrdzuje a zachováva až do konca spomínané prirodzené duchovné požehnania z koristi. Kráľovstvo a kňazstvo, ozdobené a chránené vyznaním zbožnej pravoslávnej viery, sú dve najväčšie, najlepšie a najdokonalejšie požehnania dané zbožným zhora božskou láskou k ľudstvu a k dobrote, aby boli jedným z nich posvätení a osvietení veriacimi, aby boli spasení spôsobom, ktorý sa páči Bohu a láskou k Najvyššiemu, aby boli zachovávané prikázania Najvyššieho. iní by boli chránení a žili bezpečne a spoľahlivo, bez strachu z invázie cudzincov, verne by nad nimi vládli, ktorí sa vždy chopia zbraní proti svojim protivníkom a zariadia svojim podriadeným pokojný a vyrovnaný život. Ak je to naozaj tak a vyznávajú to všetci pravoslávni a Bohom inšpirovaní otcovia a učitelia, potom nech ignoranti prestanú a nech tí, ktorí filozofujú spolu s Nemcami, ktorí sa držia chaldejských a egyptských tradícií, nehovoria a hlásajú, že šťastie cez kruh pohybu hviezd pozdvihuje niektorých k rôznym stupňom moci a autority a zvrháva ich na konečnú katastrofu. Nech sa naučia hovoriť s Bohom inšpirovaným prorokom a kráľom Dávidom: "Reh pre bezbožných, nerobte krivdu a tým, čo hrešia, nedvíhajte svoje rohy. Boh je totiž sudca: tohto ponižuje a tohto povyšuje" (Ž 74:5, 8). Tu je spravodlivá a nelichotivá múdrosť a učenie: Spravodlivý sudca a zaopatrovateľ všetkých svojich stvorení vo všeobecnosti povyšuje jedného a ponižuje druhého nevysloviteľnými osudmi, ktoré pozná len On, a nie rozprávkovým šťastím a kruhom zverokruhu a objavením sa hviezd a planét. Aj na inom mieste ten istý božsky inšpirovaný kráľ teologizuje ešte jasnejšie a hovorí: „Kto je Pán, náš Boh? žite na výsostiach a pozerajte na ponížených v nebi i na zemi: dvíhajte biednych zo zeme a pozdvihujte úbohých z hniloby." za čo? „Zložte ho,“ hovorí, „s kniežatami, s kniežatami jeho ľudu“ (Ž 112:5-8). Pozorne počúvajme blahoslavenú prorokyňu Annu a držme si pevne v mysli jej neomylnú a Bohom inšpirovanú múdrosť. Hovorí jasne a pevne, blokuje otvorené pery Nemcom, ktorí nasledujú latinčinu, ktorí sa snažia zakoreniť svoj blud v myšlienkach pravoslávnych. Pozorne počúvajme, čo hovorí táto blahoslavená prorokyňa, osvietená Duchom Svätým, a nie ako Chaldejci, ktorí boli zatemnení a oklamaní duchom démonov. „Nechváľte sa,“ hovorí, „a nehovorte s pýchou,“ a nasledujúce po ňom. Potom vedie a hovorí: „Pán zabíja a oživuje, zráža do pekla a pozdvihuje: Pán robí chudobnými a obohacuje, ponižuje a povyšuje, chudobných dvíha zo zeme a dvíha chudobných z jamy. za čo? „Postav ho,“ hovorí, „s mocným ľudom a daj im trón slávy ako dedičstvo“ (1 Sam 2, 3, 6-8). Je v týchto uctievaných slovách niečo o šťastí alebo o kolese, ktoré údajne dvíha a znáša niektoré hviezdy a planéty podľa ich osudu? Čo na to povedia tí, ktorí tvrdia, že pohyb hviezd je pre niektorých dôvodom – bohatstvo alebo sláva a vyššia dôstojnosť, a pre iných – bieda, hanba a extrémna hanba? V dôsledku toho nie z hviezd, zverokruhu a planét, ale od samotného Stvoriteľa, „Otca svetiel“, prichádza „každý dobrý dar a každý dar dokonalý“ (Jakub 1:17) k tým, ktorí sú hodní takého daru a takejto milosti. A dosť veľa dôkazov o tom nájdeme, ak ich budeme spoľahlivo a s láskou k pravde hľadať v Starom a Novom zákone. V Starej knihe nájdeme legendu o tom, čo sa stalo Božou prozreteľnosťou a milosťou nad Saulom a Dávidom, prvými kráľmi Izraela. Uvidíme, že Saula, ktorý išiel hľadať stratené osly, nepriviedlo k prorokovi Samuelovi šťastie a koleso, ako nepravdivo tvrdia astrológovia, ale Stvoriteľ všetkých, ktorý ho predpovedal prorokovi a prikázal mu pomazať ho za kráľa nad Izraelitmi, a keď po pomazaní zmizol, Pán povedal Samuelovi, kde sa o ňom ukryl. Potom, keď sa Pán naňho rozhorčil pre jeho šialenú neposlušnosť, keď neposlúchol dvakrát a trikrát, prikázal Samuelovi, aby išiel do Betlehema k Izajovi a pomazal syna Izaiho do kráľovstva. Keď chcel prorok pomazať Eliaba, prvého syna Izaiho, ktorý sa medzi ostatnými bratmi vyznačoval svojou krásou a fyzickým vekom, Pán mu to zakázal a povedal prorokovi o každom z bratov, ktorých bolo sedem, že Hospodin nevyvolil jedného z nich za kráľa. Potom bol ich mladší brat Dávid povolaný „zo stáda oviec“ (Ž 77:70), ktorý, keď sa zjavil, ho prorok ihneď pomazal, keďže mu o ňom Pán povedal: „Toto je ten, ktorého som si vyvolil, vstaň a pomaž ho“ (1. Samuelova 16:12). Pochopili sme z toho, že na radu a volanie Boha, a nie na bájky o kolese a šťastí, sú niektoré tróny vyvýšené a tiež sú z nich opäť znesené? Čo sa týka Saula a Dávida, bolo to takto. Pozrime sa tiež na rôzne dispenzácie Božej Prozreteľnosti týkajúce sa kráľov Samárie. Keď Šalamún rozhneval Stvoriteľa všetkého a Pána tým, že obetami uctieval Aštoret, bohyňu Sidonu a Kemoša, boha Moába, a ostatných bohov jeho manželiek, potom muž Boží, prorok Achijah, dostal príkaz od Boha, odovzdal desať kmeňov Izraela Jeroboámovi, ktorým bol Božím služobníkom Šalamún. príkazom, a nie kolesom šťastia. Potom, keď Jeroboám upadol do neprávosti a zhrešil pred Bohom, Baáš, syn Ahiin, prevzal kráľovstvo Samárie, zabil kráľa Nebata, syna Jeroboámovho, a zničil celý jeho dom, čím na seba priviedol Boží hnev. Ale aby som nezaťažoval svojich poslucháčov príbehom o tom, čo sa každému z nich stalo podľa Božej dispenzácie, pretože sa tam stalo mnoho úžasných vecí vďaka Božej prozreteľnosti, vďaka ktorej boli niektorí z nízkeho stavu pozdvihnutí do kráľovských výšin a potom boli opäť zničení spolu s celou svojou rodinou, keď sa zle a bezbožne zbavili kráľovstva, prejdem k Novému zákonu a pokúsim sa povedať, čo sa v ňom stalo, čo sa stalo, podľa toho, čo sa v ňom stalo o nič menej dôležité. sa stalo v Starom zákone v zmysle ukazovania pravdy a odhaľovania astrológovho podvodu, ale je tiež veľmi presvedčivé a nespochybniteľné. Konštantín Veľký, prvý z kresťanských kráľov, sa teda nenechal inšpirovať kolesom šťastia a nie rôznymi pohybmi planét, ale zjavením sa kríža zloženého z hviezd, ktorým bol postupne zhora vedený k pravej viere, a nápismi, aby zdvihol zbrane proti Bohu-bojovníkovi Maxentiovi, lebo nápis jasne hovoril: „Konštantín, týmto poraz svojho nepriateľa. Potom, keď ho porazil mocou kríža a stal sa samovládcom celého rímskeho štátu, potom z Božej prozreteľnosti upadol do choroby, aby mu bolo cťou nájsť lekára, ktorý by ho mohol zachrániť od choroby aj od malomocenstva nevery, ktorého sa mu dostalo. Taká bola prozreteľnosť pre tohto požehnaného kráľa. A to, čo sa stalo s tými, ktorí vládli v Konštantínopole – Justinián Veľký a Justín, Bazil Macedónsky, Phokas mučiteľ a Maurícius – jasne nenaznačuje, že Božou radou a mávnutím, a nie kolesom šťastia a pohybom hviezd, boli niektorí vyzdvihnutí do kráľovských výšin, zatiaľ čo iní boli o to nečestne zbavení. Keď kráľ Anastasius, zvaný Dikorr, chcel popraviť niektorých voči nemu nepriateľských šľachticov, božská vízia, ktorá sa mu prihodila vo sne, mu to umožnila a bolo mu povedané: „Máš dovolené popravovať svojich nepriateľov; Nech nespôsobíš žiadnu škodu Justiniánovi a Justinovi, pretože sú to nádoby určené Božou Prozreteľnosťou a musia mu slúžiť, každý vo svojom čase. Maurícius tiež poslal mnoho almužen všade žijúcim ctihodným mníchom, v ktorých prosil Boha, aby mu odpustil neľudský hriech, ktorého sa dopustil tým, že z veľkého nepriateľstva vydal štrnásťtisíc vojakov na smrť barbarom. A vo sne počuje hlas Neumytého sudcu, ktorý mu hovorí: "Kde chceš, aby som ťa odmenil - v tomto storočí alebo v budúcnosti?" A keď odpovedal: „v súčasnosti“, Spravodlivý sudca povedal: „Odovzdajte ho bojovníkovi Phokasovi“; čo sa hneď naplnilo. Fokas na východe bol jeho armádou vyhlásený za kráľa Grékov. Maurícius, ktorý sa o tom dozvedel a dozvedel sa o jeho príchode, v noci utiekol z kráľovských komnát. Phocas, ktorý dostal kráľovskú moc a dozvedel sa, že Maurícius je stále nažive, nariadil, aby ho priviedli a verejne popravili, čo sa naplnilo spravodlivými Božími osudmi, a nie nejakým šťastím a jeho kolesom. A opäť Fokasa, ktorý vládol kráľovstvu zlým a bezbožným spôsobom, Pán s neúctou zosadil prostredníctvom Herakleia a trpkou smrťou ho pripravil o tento život. Ale aby som vás nezaťažoval, ak vám podrobne porozprávam udalosti, ktoré zariadila prozreteľnosť spoločného Stvoriteľa všetkých čias a kráľovstiev rôznych národov, ponúknem vám svedectvo božsky inšpirovaných otcov a univerzálnych učiteľov, ktorí nám veľmi jasne a prísne zakazujú ponoriť sa do kúziel pozorovania hviezd, a tým dokončím slovo. Prvý po blahoslavenom Jakubovi, brat Boží Pavol, ktorý bol unesený až do tretieho neba, im vo svojom liste Rimanom prikazuje takto jasne: „Nech sa každá duša podriaďuje mocnostiam, ktoré sú, lebo niet moci okrem Boha, ale autority, ktoré sú, sú stvorené Bohom. Rovnako, ak sa vzopriete autoritám, odporujete Božím príkazom: tí, ktorí sa bránia, prijímajú s. Z toho je jasné, že z Božej vôle a dišpenzácie, a nie nejakým kolesom a rozprávkovým šťastím, sú niektorí povznesení do kráľovských výšin a sú oň aj pozbavení, ak zistia, že nevládnu v kráľovstve dobre a nie v súlade s vôľou Božou, ako je napísané Duchom Svätým: „Pán ustanovuje kráľa a prepúšťa ho“ (Dan 2:21). Ak je to Pán, potom to nie je nejaké koleso, ani šťastie a kombinácia hviezd, ako tvrdí omyl Chaldejcov a Egypťanov. Ten istý božský apoštol, ktorý nás odvádza od ich omylu, jasne píše, alebo ešte lepšie, vyčíta Galaťanom toto: „Ale potom, keď nepoznáte Boha..., o čo viac od neho viete, ako sa opäť vraciate k slabým a zlým živlom, ktorým opäť chcete slúžiť zhora? Pozeráš sa na dni, mesiace, ročné obdobia a roky?" (Gal. 4:8-10)? Toto sú slová blahoslaveného Pavla. A že rozlišovanie medzi dňami a hodinami je trestné, ohavné a nie je charakteristické pre kresťanov, a že svätý apoštol Pavol nazýva tieto démonické učenia prvkami - počúvajte slová Boha inšpirovaného, ktorý vyučuje tento veľký prorok, prorok Bazila. Izaiáša proti Židom, kde sa hovorí: „Ako sa od počiatku naplnila zem ich mágie, ako krajina cudzincov“ (Iz 2,6), hovorí: „Vidíš, aké zlé je pre teba praktizovať mágiu: mágia, ktorá nasleduje klam, je ponechaná mimo Božej prozreteľnosti. Mnohí z kresťanov dokonca aj teraz mnohými spôsobmi počúvajú (mágiu) a sledujú dni, hodiny a čas a veria znameniam, sledujú let vtákov, reakcie a stretnutia a oveľa viac. Ale budeme počuť, ako ľudia, ktorí sa držali tejto veci, boli za to odmietnutí. Tento obchod a vynález sú satanské. „Lebo tieto národy,“ hovorí sa, „ktoré si zdedil, budú tieto kúzla a kúzla poslúchať, ale Pán, tvoj Boh, ti to nedal“ (Dt 18:14). Toto nás, veriacich, učí a zanecháva tento božský otec a univerzálny učiteľ. My, neviem, čo sa s nami stalo, počúvame viac chaldejských a germánskych démonov než bohahovoriace učenie našich Bohom inšpirovaných otcov a učiteľov, ktorí tvrdia, že všetko, čo sa nás týka, sa nedeje a závisí od kolesa nejakého šťastia, ale že, keďže sme spočiatku poctení autokraciou, ktorá nás stvorila, sme sami silní v našich myšlienkach a skutkoch ako dobro. Počúvajme múdro nášho ctihodného otca Jána z Damasku a nechajme, prosím, za sebou čaro astrológov, ktoré nad nami zvíťazilo. Tento božský otec a učiteľ jasne hovorí toto: "Gréci pochopili, že tieto hviezdy, slnko a mesiac, východ a západ slnka, riadia všetko, čo sa nás týka. My, veriaci, prehlasujeme, že budú znamenať dážď a nedostatok dažďa, chlad a teplo, vlhko a sucho a vetry, ale záležitosti, ktoré sa nás týkajú - vôbec nie. Ale my sami, keď sme boli stvorení Stvoriteľom, máme vo svojej moci autokratickú moc. k pohybu hviezd, teda robíme to, čo robíme z donútenia, a to, čo robíme z donútenia, nie je uznané ako dobro, ani zlo, ak nerobíme ani dobro, ani zlo, nezaslúžime si ani chválu, ani odmeny, ani vinu a trest, ale Boh sa v tomto prípade ukáže ako nespravodlivý, pretože Jeho stvorenie nezabezpečuje pre niekoho dobro a pre iných to neplatí. Keďže máme také nepravdivé a nevyvrátiteľné dôkazy o Bohom inšpirovaných a múdrych otcoch a učiteľoch, je pre nás veľmi dobré a šetriace, že sa im v jednoduchosti mysle podriaďujeme a poslúchame, uspokojíme sa s ich Bohom inšpirovanými náukami a tradíciami, ale nielenže odmietame cudzincov ako zlých a bezbožných, ale si ich aj hnusíme a utekáme pred nimi ako jedovaté hady, podľa môjho božského hlasu majú podľa môjho božského hlasu. Počúvajú, ale nenasledujú to, čo je čudné, ale utekajú pred tým, lebo nepoznajú ten čudný hlas.“ (Ján 10:27:5) A koho možno považovať za najcudzejšieho a najnepriateľnejšieho voči Bohu a nám, ak nie tých, ktorí tvrdia a učia, že všetky naše myšlienky, skutky, túžby a okolnosti závisia a vyskytujú sa od vplyvu planét, zverokruhu, nie iba kolesa, ktorým sme boli šťastie? ctené naším Stvoriteľom, čím uznávame, že sme boli stvorení na Boží obraz a podobu, ale zároveň sa ukáže, že sú veľmi bezbožní a démonicky sa rúhajúci sebe, ktorý je najvyššou pravdou a dobrom, uznávajúc Ho ako nespravodlivého a tvorcu zlých stvorení. Ak podľa ich názoru pohyb hviezd a zverokruhu robí niektorých dobrými a iných zlými, niektorých vládcov a iných podriadených, niektorých žijúcich čestne a cudne a iných odporných a nečistých a robotníkov všetkého bezprávia; Ak skutočne majú niektoré hviezdy takú blahodarnú silu, ktorá z niektorých robí dobrých a cudných a vládcov a z iných zlých, odporných a poddaných, potom z toho všetkými možnými spôsobmi vyplýva, že Stvoriteľ hviezd do nich vložil takú moc. Ak to prijmeme, potom sa ukáže, že Boh je vinníkom, teda prvotnou príčinou všetkého zla vôbec a cez pohyb hviezd je pre niektorých sprostredkovateľom dobra a spásy a pre iných zla a skazy. Čo môže byť horšie ako toto? Boh je skutočne dobrý, darca a pôvodca všetkého dobra; Vôbec nie je vinný zlom a neslúži ako príčina, ako to tajne učí božský Jakub, brat Boží, hovoriac: „Nech nikto nie je pokúšaný, ako nás pokúša Boh: Boh nie je pokušiteľom zla, ale nikoho nepokúša. Každý je pokúšaný, kvôli jeho vlastnej žiadostivosti sme priťahovaní a zvádzaní: tá istá žiadostivosť, keď je počatá, rodí hriech; ale hriešne skutky rodia smrť.“ (Jakub 1:13–15). Toto je dôvod všetkého nášho zla a našej záhuby! Spočíva v tom, že sa okamžite a okamžite podriadime, ako zvery, beztelesným, telesným a duchovným žiadostiam a vášňam, ktoré sa proti nám stavajú, a nechceme im vzdorovať, obmedzovať ich a obmedzovať ich racionálnou silou, ktorá nám bola daná od Boha a Maxima. učí, povedané približne takto: nejde o nič iné, ako o zanedbanie robenia toho, čo je od prírody inteligentné, preto tí, ktorí usilovne vždy vykonávajú túto prácu, vždy konajú dobro a nikdy nerobia zlo, ak sa chcete zbaviť aj zla, zavrhnite nedbanlivosť a zaženiete ňou všetko zlo, ktoré spočíva v zvodnej myšlienke, po ktorej budú nasledovať nevhodné skutky. Čo je prirodzená činnosť našej mysle, ten istý jasne učí, hovoriac: prirodzenou činnosťou našej mysle je, že verbálna časť duše, ktorá je nám vlastná, je v poslušnosti Božiemu slovu a že udržuje v poslušnosti bezslovnú časť duše. Nech sa tento poriadok zachová vo všetkom a potom nebude zlo v stvoreniach a nebude sila priťahovať zlo. To, že nie sme silou, ani spojením určitých hviezd a zverokruhov, priťahovaní k dobrým alebo zlým skutkom, a nie kolesom šťastia sa stávame slávnymi alebo nečestnými, ten istý múdry otec a učiteľ jasne učí, hovoriac: naša myseľ je uprostred akýchsi dvoch, z ktorých každý na ňu pôsobí vlastným spôsobom: jedna je cnosť a druhá neresť; toto je anjel a démon. Naša myseľ má moc a silu nasledovať alebo vzdorovať komu chce. Sväté sily nás vždy priťahujú k dobru, kým prirodzené sklony a dobro nám v tom pomôžu; démonické útoky v nás vyvolávajú vášne a zlú vôľu. Máme tri motívy dobra: prirodzený sklon, sväté sily a dobrá vôľa. Zlo má tiež tri motívy: vášne, démoni a zlá vôľa. Keď sme teda počuli a dostatočne a správne nás učili naši Bohom inšpirovaní otcovia a učitelia, že my sami máme moc vo svojich myšlienkach a skutkoch a že sme neviditeľne povzbudzovaní Božím anjelom k dobrým skutkom a sme ním chránení; Zlý démon nás priťahuje k zlým a nezákonným činom, kvôli nášmu veľkému šialenstvu a nerešpektovaniu Božích prikázaní, a že Pán prináša chudobu a bohatstvo, pokoruje a povyšuje, zvádza do pekla a odtiaľ pozdvihuje, pozdvihuje chudobných zo zeme a pozdvihuje chudobných z hnijúceho miesta - nechajme teraz, prosím, zanechať klamstvo všetkých Egypťanov, ktorí hanobia a hanobia myšlienky sú dosiahnuté hviezdami a kolesom šťastia, a nie Božou prozreteľnosťou a jeho nevýslovnými osudmi. Od začiatku boli služobníkmi a učeníkmi prefíkaných démonov. Preto sú hodní svojich učiteľov a filozofujú a hovoria, snažiac sa odvrátiť pozornosť zbožných od viery v Boha, od lásky, nádeje a bázne Božej, ktorou a skrze ktorú je oslavovaný a chválený Stvoriteľ všetkých a Pán, keď sa zbožní a pravoslávni veriaci a tí, ktorí mu slúžia, vždy snažia byť spasení, ale falošným učiteľom je diabol, tento bezbožný zákonodarca a každý grécky tvorca a ohavný. odvrátiť ich pozornosť klamom astrológov. zbožní z viery v Boha a lásku sú zahanbení, opľúvaní a vydaní na krajnú hanbu. Z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista sme kresťania, a preto sa musíme držať tradícií Jeho božských učeníkov a iných Bohom inšpirovaných otcov a univerzálnych učiteľov, filozofovať o nich, študovať ich a milovať ich. „Ak ste vstali z mŕtvych s Kristom,“ hovorí božský apoštol, „hľadajte tých na výsostiach, kde je Kristus, ktorý sedí po pravici Boha: filozofujte o veciach hore, nie o zemi. (Kol. 3:1–2). Falošné, skazené učenie astrológov a predpovedateľov osudu človeka podľa narodenín nebolo Chaldejom, Helénom a Egypťanom zjavené zhora a nie z milosti Svätého Utešiteľa, ale samotnými prefíkanými démonmi, ktorí nenávidia ľudí, na zničenie tých, ktorí im veria. Učenie božských prorokov a apoštolov a univerzálnych učiteľov bolo zjavené samotným Svätým Duchom a učil ho veriacich na spásu. Kde zistíte, povedzte mi, že sa v týchto spisoch spomína slovo šťastie, alebo že sa hovorí o spojení a oddelení planét a zverokruhov, ktoré pre niektorých určujú blahobyt a prosperitu, a pre iných - pre niekoho opak, pre niektorých - vedúce postavenie a pre iných - otroctvo a posledná hanba? Takéto falošné nečinné reči nikde nenájdete. Naopak, kážu jedného Boha ako stvoriteľa, vládcu, živiteľa, vládcu a organizátora všetkých našich dobrých skutkov a myšlienok; Nikoho iného ako Jeho, nášho vládcu a organizátora, sme vo svätých písmach nepočuli ani nestretli a neprijímame to, aj keby to začal kázať a učiť anjel z neba, aj keby to všetci mudrci tohto sveta a bádatelia spolu začali potvrdzovať. Nebudeme s nimi súhlasiť, ako praví kresťania a praví nasledovníci Božského Utešiteľa, ktorý prostredníctvom Izaiáša hovorí: "Ja som prvý a som naveky. A moja ruka je základom zeme a moja pravica je základom neba: budem volať a budú spolu stáť" (Iz. 48, 12, 13). A opäť: „Hľa, Hospodin Zástupov odoberie z Jeruzalema a Judey mocných a mocných, silu chleba a silu vody, obra a mocných, muža vojny, sudcu, proroka, bdelého, staršieho a vládcu päťdesiatky a podivuhodných radcov a múdrych nad nimi urobím múdrych architektov a múdrych mužov. bude nad nimi panovať“ (Iz 3,1-4). Z toho sa jasne dozvedáme, že nie z hviezd a zverokruhov, ale zhora, teda od samotného „Otca svetiel“, „každý dobrý dar a každý dokonalý dar“ zostupuje (Jakub 1:17) k ľudskému pokoleniu, zatiaľ čo ľudia zbožne a rozvážne, s úctou a pravdou slúžia Najvyššiemu Majstrovi a plnia jeho sväté prikázania a prikázania. Keď prestúpia a pošliapu Jeho sväté prikázania a prikázania, potom sú im odňaté všetky spomenuté výhody, ako opäť hovorí ten istý prorok: „Zem plakala,... plakala na výsostiach zeme. zhrešili preto, tí, čo žijú na zemi, budú úbohí a zostane málo ľudí“ (Iz. 24:4-6). Podľa toho prorokuje aj blažený Dávid, ktorý hovorí samotnému Stvoriteľovi všetkého o niektorých ľuďoch, ktorí sa veľmi dopustili nezákonnosti: „Okrem toho,“ hovorí, „pre ich lichôtky ste na nich uviedli zlo; ako bolo pusto? náhle zmizla, zahynula pre svoju neprávosť, ako spánok toho, kto povstane.“ (Ž 73:18-19) A že učenie astrológa, ktorý tvrdí, že zbližovaním planét a zverokruhov je dobro aj zlo dané všetkým mestám a každému jednotlivcovi jednotlivo, je zjavnou ložou, ten istý božský prorok nás učí konečný Izaiáš, prorok o zničení Egypta. jeho proroctvo znie takto: „Staň sa teraz so svojimi mágmi a s mnohými svojimi kúzlami, ktoré si sa naučil od svojej mladosti, ak ti môžu pomôcť. Všetci ste unavení vo svojich radách: nech nebeskí astrológovia pri pohľade na hviezdy teraz stoja a zachraňujú vás, nech vám oznámia, čo majú k vám prísť. Hľa, ty budeš ako tvoja chvastún spálený ohňom a nevytiahneš svoje duše z plameňov“ (Iz 47,12-14). Aký iný dôkaz by mohol byť spoľahlivejší ako toto svedectvo, že kúzlo astrológa je úplne falošné a nenávidí Boha a nemôže zachrániť tých, ktorí ho počúvajú, pretože všetci tí, ktorí ho praktizujú a milujú ho, ako drevina, budú trýznení večným ohňom a nebudú môcť vyslobodiť svoje duše z plameňa. Nehľadajme nadarmo pomoc a predzvesť od hluchých a necitlivých a nerozumných predmetov toho, čo o každom z nás poradil Stvoriteľ a Vládca všetkého. Toto je úplne neznáme a neznáme žiadnej stvorenej prírode. Hovorí: „Kto rozumie Pánovmu zmýšľaniu alebo kto je Jeho radcom? (Iz 40:13) To znamená: nikto! A ak nikto nepozná budúcnosť okrem Stvoriteľa všetkého, pokiaľ On sám nezjaví nejakému svätému a zbožnému mužovi, Svojho proroka: potom ako hlúpo hľadáme démonmi posadnutých a lživých mágov a pozorovateľov pohybu hviezd a vtákov? Toto všetko je neslušné a cudzie pravoslávnym kresťanom, ktorí každý deň hovoria a chvália sa pred Bohom: „Pane, moja duša je pozdvihnutá k Tebe, Bože môj, v Teba dúfam, že nebudem nikdy zahanbený“ (Ž 24,1). Ak to hovoríme s vierou, modlíme sa k Nemu, ako sa potom môžeme opäť s úprimnou nádejou uchýliť k bezbožným astrológom a rôznym mágom a bláznivo sa preklínať? V modlitbe totiž pridávame ten istý žalm: „Nadarmo nech sa hanbia bezbožní“ (Ž 24,3). Kto budú títo bezzákonní, ak nie najmä tí, ktorí sa bláznivo oddeľujú od viery v Boha a nádeje v spoločného Pána všetkých a obracajú sa s platbou, s veľkou sekundou a nádejou na spoločníkov démonov, - mám na mysli astrológov a mágov, - ktorí sa chcú od nich dozvedieť niečo o sebe? Keby nám toto všetko Písmo sväté prísne nezakazovalo, ani vtedy by sme to nemali hľadať, poslúchajúc božského apoštola Pavla, ktorý nám odkazuje: „Nechcem, aby ste boli spoludémoni. Nemôžete piť Pánov kalich a kalich démonov, nemôžete mať účasť na Pánovom stole a na stole démonov.“ (1 Kor 10, 2). If he does not order the sacrifices offered to demons to be eaten as bad, then all the more will he forbid us to go to the sorcerers and sorcerers, the servants of demons, the one who drove out the evil spirit from the slave girl in Philippopolis, who used magic to the Greeks, and forbade him, although he spoke the truth about the apostles (Acts 16:16-18). So we should, like the teacher, not only not want to predict what is about to happen to us, but also forbid it, so as not to do it, and drive away those who do not correct themselves far from cohabitation with us, as tools of the evil demon and “vessels perfected for destruction” (Rom. 9:22). It is common for Orthodox Christians to abhor this with all their souls and to turn away, but to have all their hope in the one true God, our Lord Jesus Christ, and to always unswervingly fulfill His holy commandments with the fear of God and faith and to say with the prophet: “The Lord my God is my strength, and will cause my burden to do: and he will lift me up on high, that I may overcome in His songs” (Habakk. 3, 19). Jemu buď sláva naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: