عن حقيقة أن مصير الإنسان يتم ترتيبه بعناية الله وليس بالنجوم ودائرة السعادة

بعد أن قرأت العديد من الكتب المختلفة، سواء المسيحية أو التي جمعها حكماء خارجيون، واستفدت منها فائدة روحية كافية، والأهم من ذلك، تعلمت أن كل فضيلة نخضع لها نحن البشر، وكل قوة وكل سلطة نرغب فيها، المعطي والمكمل هو خالق كل شيء وسيده. وهذا ما عرفته وفهمته. ويقال: "كل شيء هو عطية صالحة، وكل عطية تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار" (يعقوب 1: 17). والآخر هو "إعطاء الخير"، والآخر هو "العطية كاملة". "عطاء الخير" هو الفضائل الروحية، مثل: العقل، والشجاعة، والحق، والعفة، والوداعة، والتواضع؛ وكذلك النعم الدنيوية التي وهبها لنا الخير الإلهي العلي، والتي نحتاجها لكي نحيا ونعيش بشكل جيد. "العطية كاملة" التي تُعطى بوفرة من فوق للمستحقين، هذه هي نعمة الروح القدس المتنوعة، التي تكمل وتثبت وتحفظ حتى النهاية البركات الروحية الطبيعية المذكورة أعلاه من النهب. إن الملكوت والكهنوت، اللذين يزينهما ويحميهما اعتراف الإيمان الأرثوذكسي التقي، هما أعظم وأفضل وأكمل البركات الممنوحة للأتقياء من فوق بالحب الإلهي للبشرية والصلاح - بحيث يتم تقديسهم واستنارتهم من قبل المؤمنين بواسطة شخص واحد، بحيث يتم خلاصهم بطريقة ترضي الله، ومن خلال تنفيذ وصايا الله بجد، يتم الحفاظ عليهم في الإيمان ومحبة العلي؛ سيتم حماية الآخرين ويعيشون بأمان وموثوقية، دون خوف من غزو الأجانب، بعد أن حكموا عليهم بأمانة، والذين يحملون السلاح دائمًا ضد خصومهم، ويرتبون حياة هادئة وهادئة لمرؤوسيهم. إذا كان الأمر كذلك بالفعل، ويعترف به جميع الآباء والمعلمين الأرثوذكس والملهمين من الله، فليتوقف الجهلة، ولا يدعو أولئك الذين يتفلسفون مع الألمان، متمسكين بالتقاليد الكلدانية والمصرية، أن يقولوا ويبشروا بأن السعادة، من خلال دائرة حركة النجوم، ترفع البعض إلى درجات مختلفة من القوة والسلطة، وتعزل آخرين من هناك وترسلهم إلى الكوارث النهائية والعار. وليتعلموا أن يتكلموا مع النبي الملهم من الله والملك داود: ""ارحم الأشرار لا تفعل شرًا، وإلى الخطاة لا ترفع قرونك. لأن الله ديان، يذل هذا ويرفع هذا"" (مز 74: 5، 8). هنا حكمة وتعليم عادلين وغير مجاملين: القاضي العادل ورزاق جميع مخلوقاته بشكل عام، يرفع أحدهم ويضع الآخر بمصائر لا توصف معروفة له وحده، وليس السعادة الخيالية ودائرة البروج وظهور النجوم والكواكب. وفي موضع آخر أيضًا يتكلم نفس الملك الملهم إلهيًا بشكل أوضح قائلاً: "من هو الرب إلهنا؟ عيش في المرتفعات وانظر إلى المتواضعين في السماء وعلى الأرض. ارفعوا البائسين عن الأرض وانتهضوا البائسين من العفن. لماذا؟ يقول: "ضعوه مع أشراف مع أشراف شعبه" (مز 112: 5-8). فلنستمع جيدًا إلى النبية المباركة حنة، ولنحفظ في أذهاننا حكمتها المعصومة والموحى بها من الله. إنها تتحدث بوضوح وحزم، وتسد الشفاه المفتوحة للألمان الذين يتبعون اللاتينية، والذين يحاولون تجذير وهمهم في أفكار الأرثوذكسية. فلنستمع جيدًا إلى ما تقوله هذه النبية المباركة، المستنير بالروح القدس، وليس كالكلدانيين الذين أظلموا وانخدعوا بروح الشياطين. فيقول: «ولا تفتخر، ولا تكثر من الكبرياء»، وما بعد ذلك. ثم يقود قائلاً: "الرب يقتل ويحيي، يهبط إلى الجحيم ويرفع. الرب يفقر ويغني، يذل ويرفع، يرفع المسكين من الأرض، ويرفع المسكين من الجب". لماذا؟ يقول: "أجعله مع الجبابرة، وأعطهم كرسي المجد ميراثًا" (1 صم 2، 3، 6-8). فهل في هذه الكلمات الجليلة ما يتعلق بالسعادة أو بالعجلة التي من المفترض أنها ترفع وتنزل بعض النجوم والكواكب حسب مصيرها؟ وماذا يقول هؤلاء الذين يزعمون أن حركة النجوم هي سبب لبعض الغنى أو المجد والكرامة، ولبعضهم سبب قذارة وعار وعار شديد؟ وبالتالي، ليس من النجوم والأبراج والكواكب، بل من الخالق نفسه، "أبو الأنوار"، تأتي "كل عطية صالحة وكل عطية كاملة" (يعقوب 1: 17) لأولئك الذين يستحقون مثل هذه العطية وهذه النعمة. وسوف نجد قدرًا كبيرًا من الأدلة على ذلك إذا بحثنا عنها بشكل موثوق ومحب للحقيقة في العهدين القديم والجديد. وسنجد في الكتاب القديم أسطورة عما حدث بالعناية الإلهية والنعمة على شاول وداود أول ملوك إسرائيل. سنرى أن شاول الذي ذهب للبحث عن الأتن الضالة، جاء إلى النبي صموئيل ليس عن طريق الحظ والعجلة كما يدعي المنجمون كذبًا، بل عن طريق خالق الكل الذي تنبأ به للنبي وأمره أن يمسحه ملكًا على بني إسرائيل، وعندما اختفى بعد المسحة أخبر الرب صموئيل عنه أين كان مختبئًا. بعد ذلك، عندما كان الرب غاضبا منه بسبب عصيانه المجنون، عندما عصى مرتين وثلاث مرات، أمر صموئيل بالذهاب إلى بيت لحم إلى يسى ومسح ابن يسى للمملكة. وعندما أراد النبي أن يمسح أليآب الابن الأول ليسى، الذي كان متميزًا بين الإخوة الآخرين بجماله وعمره، منعه الرب، وأخبر النبي عن كل واحد من الإخوة الذين كانوا سبعة، أن الرب لم يختر واحدًا منهم ليكون ملكًا. ثم دُعي أخوهم الأصغر داود "من قطعان الغنم" (مز 77: 70)، فلما ظهر مسحه النبي للوقت، إذ أخبره الرب عنه: "هذا هو الذي اخترته، قم وامسحه" (1 صم 16: 12). فهل فهمنا من هذا أنه بمشورة الله وفضله، وليس بخرافات العجلة والسعادة، توضع بعض العروش عالياً، وتُنزل منها أيضاً من جديد؟ وأما شاول وداود فكان الأمر هكذا. دعونا ننظر أيضًا إلى التدبيرات المختلفة للعناية الإلهية فيما يتعلق بملوك السامرة. ولما أغضب سليمان خالق الكل والرب بعبادة عشتورث إلهة صيدون وكموش إله موآب وآلهة نسائه الأخرى، فإن رجل الله أخيا النبي، بعد أن تلقى أمرا من الله، دفع أسباط إسرائيل العشرة إلى يربعام عبد سليمان، وجعله ملكا عليهم، وهو ما تم بأمر الله، وليس بعجلة السعادة. ولما وقع يربعام في الإثم وأخطأ أمام الله، استولى بعش بن أخيين على مملكة السامرة، وقتل الملك نباط بن يربعام، وهدم بيته كله، جالبًا على نفسه غضب الله. ولكن حتى لا أثقل على مستمعي بقصة عما حدث لكل واحد منهم وفقًا لتدبير الله، لأن العديد من الأشياء المدهشة حدثت هناك بعناية الله، والتي بها تم رفع البعض إلى المرتفعات الملكية من حالة منخفضة، ثم تم تدميرهم مرة أخرى مع عائلاتهم بأكملها عندما تخلصوا من المملكة بشكل سيئ وكفر، سأنتقل إلى العهد الجديد وأحاول أن أروي ما حدث فيه وفقًا للعناية الإلهية غير المستكشفة. ما حدث هنا ليس أقل أهمية مما حدث في العهد القديم، بمعنى إظهار الحقيقة وكشف خداع المنجم، ولكنها أيضًا قاطعة جدًا ولا تقبل الشك. وهكذا لم يستلهم قسطنطين الكبير، أول ملوك المسيحيين، عجلة السعادة ولا حركات الكواكب المختلفة، بل ظهور صليب مكون من نجوم، يقتاد به تدريجياً من الأعلى إلى الإيمان الحقيقي، ومن النقوش لحمل السلاح ضد مكسنتيوس المجاهد، إذ جاء في النقش بوضوح: "قسطنطين، بهذا اهزم عدوك". بعد ذلك، عندما هزمه بقوة الصليب وأصبح مستبدًا للدولة الرومانية بأكملها، سقط بمرض، بعناية الله، حتى أنه، في محاولة للتخلص منه، سيتشرف بالعثور على طبيب يمكن أن ينقذه من كل من المرض وجذام عدم الإيمان الذي تلقاه. هكذا كانت العناية الإلهية لهذا الملك المبارك. وما حدث بالنسبة لمن حكموا القسطنطينية - جستنيان الكبير ويوستينوس وباسيليوس المقدوني وفوكاس الجلاد وموريشيوس - ألا يشير بوضوح إلى أنه بالنصيحة الإلهية والتلويح، وليس بعجلة الحظ وحركة النجوم، ارتقى البعض إلى المرتفعات الملكية، بينما حرم آخرون من ذلك بشكل مخزي. عندما أراد الملك أنسطاسيوس، المدعو ديكور، إعدام بعض النبلاء المعادين له، سمحت له رؤيا إلهية حدثت له في المنام أن يفعل ذلك، فقيل له: "مسموح لك بإعدام أعداءك؛ فلا تسبب أي ضرر لجستنيان ويوستين، فإنهما وعاءان مقدرتان من العناية الإلهية وعليهما أن يخدماه، كل في وقته". كما أرسلت موريشيوس العديد من الصدقات إلى الرهبان المبجلين الذين يعيشون في كل مكان، متوسلة من خلالهم إلى الله أن يغفر له الخطيئة اللاإنسانية التي ارتكبها بخيانة أربعة عشر ألف جندي حتى الموت للبرابرة بسبب عداوة شديدة. وفي المنام يسمع صوت القاضي غير المغسول الذي يقول له: أين تريد أن أجازيك - في هذا القرن أم في المستقبل؟ وعندما أجاب: "في الوقت الحاضر"، قال القاضي العادل لهذا: "سلمه إلى فوكاس المحارب". الذي تم تحقيقه على الفور. تم إعلان فوقاس في الشرق ملكًا لليونانيين من قبل جيشه. سمعت موريشيوس عن هذا وعلمت بمجيئه، فهربت من الغرف الملكية ليلاً. بعد أن تلقى فوكاس السلطة الملكية وعلم أن موريشيوس لا يزال على قيد الحياة، أمر بإحضاره وإعدامه علنًا، وهو ما تم بمصائر الله الصالحة، وليس بنوع من السعادة وعجلته. ومرة أخرى فوكاس، الذي حكم المملكة بطريقة سيئة وكفرة، خلعه الرب بالعار من خلال هرقل وحرمه من هذه الحياة بموت مرير. ولكن، حتى لا أثقل عليك، إذا رويت بالتفصيل الأحداث التي رتبتها عناية الخالق المشترك للجميع في كل الأوقات وفي ممالك الشعوب المختلفة، سأقدم لك شهادة الآباء الملهمين إلهيًا والمعلمين العالميين، الذين يمنعوننا بشكل واضح وصارم من الخوض في سحر التحديق في النجوم، وبهذا سأنهي الكلمة. الأول بعد الطوباوي يعقوب، شقيق الله، بولس الذي اختطف إلى السماء الثالثة، يأمرهم بهذه الطريقة في رسالته إلى أهل رومية قائلاً بوضوح: "لتخضع كل نفس للسلاطين الكائنة: لأنه ليس سلطان إلا من الله. بل السلاطين الكائنة هي مخلوقة من الله. كذلك إن كنتم تقاومون السلاطين فإنكم تقاومون وصية الله. والمقاومون أنفسهم يقبلون خطيئة" (رومية 13: 1-2). من هذا يتضح أنه بإرادة الله وتدبيره، وليس بعجلة ما وسعادة خرافية، يرتفع البعض إلى المرتفعات الملوكية، ويحرمون منها أيضًا إذا وجدوا أنفسهم يحكمون المملكة بشكل غير جيد ولا يتفق مع إرادة الله، كما هو مكتوب بالروح القدس: "الرب يقيم ملكًا ويعزله" (دانيال 2: 21). إذا كان هو الرب، فهو ليس عجلة من نوع ما، أو ثروة أو مجموعة من النجوم، كما يدعي خطأ الكلدانيين والمصريين. ويقودنا الرسول الإلهي بعيدًا عن ضلالهم، ويكتب بوضوح، أو بالأحرى، يوبخ أهل غلاطية قائلاً: "ولكن إذًا أنتم لا تعرفون الله... فكم بالحري تعرفون منه كيف ترجعون أيضًا إلى العناصر الضعيفة الشريرة، التي تريدون أيضًا أن تخدموها من فوق؟ "هل تنظرون إلى الأيام والشهور والأوقات والسنين" (غل 4: 8-10)؟ هذا هو كلام الطوباوي بولس. وأن التمييز بين الأيام والساعات هو إجرام ورجس وليس من سمات المسيحيين، وأن الرسول القدوس يسمي هذه التعاليم الشيطانية - استمع إلى الأب الملهم باسيليوس الكبير الذي يعلم هذا. في تفسير كلام النبي إشعياء ضد اليهود، حيث يقول: "من البدء امتلأت أرض سحرهم كأرض الغرباء" (إش 2: 6)، يقول: "ترون ما هو شر أن تمارسوا السحر: السحر الذي يتبع الغرور قد ترك خارج عناية الله". وحتى الآن كثير من المسيحيين يستمعون بطرق عديدة (للسحر)، ويراقبون الأيام والساعات والأوقات، ويصدقون العلامات، ويشاهدون تحليق الطيور، والردود والاجتماعات، وغير ذلك الكثير. لكننا سنسمع كيف تم رفض الأشخاص الذين التزموا بهذه القضية من أجل هذا. هذا العمل والاختراع شيطاني. "لأن هؤلاء الأمم الذين ورثتهم يسمعون لهذه الرقى والسحر. ولكن الرب إلهك لم يعطيك هذا" (تثنية 18: 14). هذا ما يعلمنا ويورثنا إياه هذا الأب الإلهي والمعلم الكوني، نحن المؤمنين. نحن، لا أعرف ما حدث لنا، نستمع إلى الشياطين الكلدانية والجرمانية أكثر من الاستماع إلى التعاليم الناطقة باسم الله لآبائنا ومعلمينا الملهمين من الله، الذين يؤكدون أن كل ما يهمنا لا يحدث ويعتمد على عجلة نوع ما من السعادة، ولكن، بعد أن تم تكريمنا في البداية من قبل الاستبداد الذي خلقنا، فإننا أنفسنا أقوياء في أفكارنا وأفعالنا، مثل الخير والشر. فلنستمع بحكمة إلى أبينا الموقر يوحنا الدمشقي، ونرجو أن نترك وراءنا سحر المنجمين الذي سيطر علينا. يقول هذا الأب والمعلم الإلهي بوضوح: "لقد فهم اليونانيون أن هذه النجوم، الشمس والقمر، شروق الشمس وغروبها، تحكم كل ما يهمنا. ونحن، المؤمنين، نؤكد أنها ستشير إلى المطر وقلة المطر، والبرد والدفء، والرطوبة والجفاف، والرياح، ولكنها تعني الأشياء التي تهمنا - لا على الإطلاق. لكننا أنفسنا، لأننا خلقنا الخالق مستبدين، لدينا قوة في شؤوننا. إذا كانت جميع أعمالنا تتم وفقًا لحركة النجوم، فبالتالي، نحن "إن ما نفعله تحت الإكراه لا يعتبر خيرًا ولا شرًا. إذا لم نفعل خيرًا أو شرًا بإرادتنا الحرة، فإننا لا نستحق الثناء والمكافأة، ولا اللوم والعقاب. لكن الله، في هذه الحالة، سيكون ظالمًا، لأنه يعطي الخير للبعض والشر للآخرين". بوجود مثل هذه الأدلة الكاذبة وغير القابلة للدحض عن آباء ومعلمين حكماء ملهمين من الله، فإنه أمر جيد ومخلص جدًا لنا أن نخضع لهم ونطيعهم ببساطة العقل، راضين بتعاليمهم وتقاليدهم الملهمة من الله، ولكن لا نرفض الغرباء فقط كأشرار وكفار، بل نكرههم أيضًا ونهرب منهم، مثل الحيات السامة، وفقًا للوصية الإلهية: "خرافي لها صوت صوتي". "يسمعون، ولكن لا يتبعون الغريب، بل يهربون منه، لأنهم لا يعرفون الصوت الغريب" (يوحنا 10: 27: 5). ومن يمكن اعتباره الأكثر غرابة وعداوة لله ولنا، إن لم يكن هؤلاء الذين يؤكدون ويعلمون أن كل أفكارنا، وأفعالنا، ورغباتنا، وظروفنا تعتمد وتحدث على تأثير الكواكب، والأبراج وعجلة السعادة؟ إنهم لا يحرموننا فقط من هبة الاستبداد، التي تشرفنا بها الخالق، الذي من خلاله نعترف بكوننا مخلوقين على صورة الله ومثاله، لكنهم يتبين أيضًا أنهم ملحدين للغاية ويجدفون على نفسه بشكل شيطاني، وهو أعلى حقيقة وصلاح، معترفين به على أنه ظالم وخالق المخلوقات الشريرة. إذا كانت حركة النجوم والأبراج، في رأيهم، تجعل البعض صالحًا والبعض الآخر شريرًا، فإن بعض الحكام والبعض الآخر مرؤوسون، وبعضهم يعيشون بأمانة وعفة، والبعض الآخر سيئون ونجسون وعمال كل الفوضى؛ إذا كان لدى بعض النجوم بالفعل مثل هذه القوة المفيدة، التي تجعل البعض صالحًا وعفيفًا وحكامًا، والبعض الآخر أشرارًا وسيئين وخاضعين، فهذا يعني بكل طريقة ممكنة أن خالق النجوم قد استثمر فيها هذه القوة. إذا قبلنا ذلك، يتبين أن الله هو المذنب، أي المسبب الأولي لكل الشرور بشكل عام، ومن خلال حركة النجوم، فهو بالنسبة للبعض وسيط الخير والخلاص، وللآخرين الشر والدمار. ماذا يمكن أن يكون أكثر شرا من هذا؟ إن الله صالح حقًا، هو المعطي وخالق كل خير؛ إنه ليس مذنبًا بالشر على الإطلاق، ولا يخدم كسبب، كما يعلّم يعقوب الإلهي، شقيق الله، سرًا، قائلاً: "لا يجرب أحد كما نجرب نحن من الله: الله ليس مجرب الشرور، لكنه لا يجرب أحداً". كل واحد يُجرب، لأننا بسبب شهوته ننجذب وننخدع. نفس الشهوة، إذا حبلت بها، تلد خطيئة؛ "ولكن الأعمال الخاطئة تنتج موتًا" (يعقوب 1: 13-15). هذا هو سبب كل شرورنا وهلاكنا! وهو يتمثل في الخضوع الفوري والفوري، مثل الحيوانات، للشهوات والأهواء الجسدية والروحية التي تقوم علينا، وعدم الرغبة في مقاومتها، وكبحها وكبحها بالقوة العقلية المعطاة لنا من فوق، كما يعلم مكسيموس الإلهي المعترف بحكمة وتقوى، متحدثًا عن هكذا: هذا ليس أكثر من إهمال لفعل ما هو ذكي بطبيعته؛ لذلك، فإن أولئك الذين يمارسون هذا العمل دائمًا باجتهاد يفعلون دائمًا الخير ولا يفعلون الشر أبدًا. ما هو النشاط الطبيعي لعقولنا، هذا ما يعلمه نفس الشخص بوضوح قائلاً: إن النشاط الطبيعي لعقولنا هو أن الجزء اللفظي من النفس المتأصل فينا يكون في طاعة كلمة الله، وأنه يبقي الجزء الذي لا يتكلم من النفس في الطاعة. فليحفظ هذا النظام في كل شيء، وحينها لن يكون هناك شر في المخلوقات ولا قوة لجذب الشر. إننا لا ننجذب بالقوة، ولا بمزيج من النجوم والأبراج، إلى أعمال الخير أو الشر، ولا نصبح ممجدين أو مهينين بعجلة السعادة، هذا ما يعلمنا إياه الأب الحكيم والمعلم بوضوح، قائلاً: إن عقلنا في وسط اثنين، كل منهما ينتج تأثيره عليه: أحدهما فضيلة، والآخر رذيلة؛ هذا ملاك وشيطان. عقلنا لديه القدرة والقوة لمتابعة أو مقاومة من يريد. تجذبنا القوى المقدسة دائمًا إلى الخير، بينما تساعدنا الميول الطبيعية والخير في ذلك؛ الهجمات الشيطانية تنتج فينا المشاعر والإرادة الشريرة. لدينا ثلاثة دوافع للخير: الميل الطبيعي، والقوى المقدسة، والإرادة الطيبة. هناك أيضًا ثلاثة دوافع للشر: الأهواء والشياطين والإرادة الشريرة. لذلك، بعد أن سمعنا وتعلمنا بشكل كاف وصحيح من آبائنا ومعلمينا الملهمين من الله، أننا أنفسنا نملك القوة في أفكارنا وأفعالنا، وأن ملاك الله يشجعنا بشكل غير مرئي على الأعمال الصالحة ويحفظنا؛ نحن منجذبون إلى أعمال شريرة وخارجة عن القانون من قبل الشيطان الشرير، بسبب جنوننا العظيم واستهتارنا بوصايا الله، وأن الرب يجلب الفقر والغنى، ويذل ويرفع، وينزل إلى الجحيم ويصعد من هناك، ويقيم الفقراء من الأرض، ويقيم الفقراء من العفن - فلنترك الآن، من فضلك، وراء خداع المصريين والكلدانيين، الذين يزعمون تجديفًا أن كل أعمالنا وأفكارنا تتم بواسطة الرب. النجوم وعجلة السعادة، وليس بعناية الله وأقداره التي لا توصف. وكانوا منذ البدء خدامًا وتلاميذًا للشياطين الماكرين. لذلك فإنهم يستحقون معلميهم ويتفلسفون ويتكلمون، محاولين صرف الأتقياء عن الإيمان بالله، وعن محبة الله ورجائه ومخافته، الذي به وبه يتمجد ويسبح خالق الكل والرب، عندما يخلص المؤمنون الأتقياء والأرثوذكس والذين يخدمونه، لكن المعلم الكذاب هو الشيطان، هذا المشرع الكافر والرجس للكلدانيين واليونانيين، الذي يحاول بكل طريقة أن يصرفهم بخداع الله. المنجمين. الأتقياء من الإيمان بالله والمحبة يتعرضون للخزي والبصق عليهم ويتعرضون للعار الشديد. نحن مسيحيون بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، ولذلك يجب علينا أن نتمسك بتقاليد تلاميذه الإلهيين وغيرهم من الآباء الملهمين من الله والمعلمين العالميين، ونتفلسف عليهم، وندرسهم، ونحبهم. يقول الرسول الإلهي: "إن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا الذين في الأعالي حيث المسيح جالس عن يمين الله، وتفلسفوا عما فوق، لا على الأرض". (كولوسي 3: 1-2). إن التعليم الكاذب والشرير للمنجمين والمتنبئين بمصير الإنسان حسب أعياد الميلاد لم ينكشف للكلدانيين والهيلينيين والمصريين، ليس من فوق وليس من نعمة المعزي القدوس، ولكن من قبل الشياطين الماكرة والكارهة للإنسان أنفسهم، لتدمير أولئك الذين يؤمنون بهم. إن تعليم الأنبياء والرسل الإلهيين والمعلمين العالميين قد كشفه البارقليط القدوس نفسه وعلمه للمؤمنين من أجل الخلاص. أين ستجد، أخبرني، أن كلمة السعادة مذكورة في هذه الكتابات، أو أنها تتحدث عن اجتماع وانفصال الكواكب والأبراج، التي تحدد للبعض الرفاهية والرخاء، وللبعض الآخر -عكس هذا، للبعض- مناصب القيادة، وللبعض الآخر- العبودية والعار الأخير؟ لن تجد مثل هذا الكلام الفارغ الكاذب في أي مكان. على العكس من ذلك، فإنهم يبشرون بإله واحد باعتباره الخالق والحاكم والرزاق والحاكم والمنظم لجميع أعمالنا وأفكارنا الصالحة. ولم نسمع ولم نلتقي أحداً غيره، حاكمنا ومنظمنا، في الكتب المقدسة ولا نقبله، ولو بدأ ملك من السماء يبشر ويعلم هذا، ولو بدأ كل حكماء هذا العالم والباحثين مجتمعين يؤكدون عليه. ولن نتفق معهم كمسيحيين حقيقيين وأتباع حقيقيين للمعزي الإلهي الذي يقول على لسان إشعياء: "أنا هو الأول وأنا إلى الأبد. ويدي أساس الأرض، ويميني أساس السماء. أنا أدعو فيقومان معًا" (إش 48، 12، 13). وأيضًا: "هوذا رب الجنود ينزع من أورشليم ومن اليهودية الجبار الجبار قوة الخبز وقوة المياه والجبار ورجل الحرب والقاضي والنبي والساهر والشيخ ورئيس الخمسين والمشير العجيب والمعماري الحكيم والمستمع الفطن وأقيم عليهم رؤساء الشبان ويتسلط عليهم المستهزئون." (إشعياء 3: 1-4). بهذا نتعلم بوضوح أنه ليس من النجوم والأبراج، بل من فوق، أي من "أبو الأنوار" نفسه، تنزل "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة" (يعقوب 1: 17) إلى الجنس البشري، بينما يخدم الناس السيد العلي بتقوى وحكمة، وبوقار وحق، ويتممون وصاياه المقدسة. عندما يتعدون ويدوسون وصاياه ووصاياه المقدسة، تنزع منهم كل الفوائد المذكورة أعلاه، كما يقول النبي نفسه أيضًا: "بكت الأرض،... بكت على ارتفاع الأرض. خلقت الأرض إثمًا من أجل الساكنين عليها، إذ تعدوا الناموس وغيروا الوصايا، هدموا العهد الأبدي. لذلك ستغطي اللعنة الأرض، لأن الساكنين عليها أخطأوا، ولهذا السبب، ويشقى الساكنون على الأرض، ويبقى شعب قليل” (أش 24: 4-6). بهذا يتنبأ داود المبارك أيضًا وهو يتحدث إلى خالق الكل نفسه عن بعض الناس الذين ارتكبوا إثمًا عظيمًا، فيقول: "فضلًا عن ذلك، بسبب تملقهم جلبت عليهم الشر، كيف كان خرابًا؟" "اختفت بغتة وهلكت بسبب إثمها كنوم القائم" (مز 73: 18-19). وأن تعليم المنجم الذي يدعي أنه بتقارب الكواكب والأبراج يمنح الخير والشر لجميع المدن وبشكل فردي لكل شخص، هو كذب واضح، يعلمنا إياها النبي الإلهي أشعياء بصوت عالٍ، ويتنبأ بالدمار النهائي للمملكة المصرية. هو كما يلي: "كن الآن مع سحرتك والعديد من رقائك التي تعلمتها في شبابك، إن استطاعوا أن ينفعوك. لقد تعبتم جميعًا في مشورتكم، ليقف الآن منجمو السماء، الناظرون إلى النجوم، ويخلصونكم، وليخبروكم بما سيأتون إليكم. ها أنتم مثل تفاخرك تحترقون بالنار، ولا تخرج نفوسكم من اللهيب» (إش 47: 12-14). أي دليل آخر يمكن الاعتماد عليه أكثر من هذه الشهادة بأن سحر المنجم كاذب تمامًا ومكروه عند الله ولا يمكنه إنقاذ أولئك الذين يستمعون إليه، لأن كل أولئك الذين يمارسونه ويحبونه، مثل الأغصان، سوف يتعذبون بالنار الأبدية ولن يتمكنوا من إنقاذ أرواحهم من اللهب. دعونا لا نطلب المساعدة والمعرفة المسبقة من الصم وغير الحساسين وغير المعقولين عبثًا لما أوصى به الخالق وحاكم الجميع عن كل واحد منا. وهذا غير معروف تمامًا وغير معروف لأي طبيعة مخلوقة. يقول: "من يفهم فكر الرب أو من هو مشيراً إليه؟" (إشعياء 40:13) أي: لا أحد! وإذا كان لا أحد يعرف المستقبل إلا خالق الكل، ما لم يكشف هو نفسه لرجل قديس وتقي، نبيه: فكم نبحث عن حماقة ممسوسين وسحرة كاذبين ومراقبين لحركات النجوم والطيور؟ كل هذا غير لائق وغريب عن المسيحيين الأرثوذكس، الذين يقولون ويفتخرون كل يوم أمام الله: "يا رب، ارتفعت نفسي إليك يا إلهي، عليك توكلت فلا أخزى إلى الأبد" (مز 24: 1). إذا قلنا هذا بإيمان، نصلي إليه، فكيف نلجأ مرة أخرى بأمل صادق إلى المنجمين الملحدين ومختلف السحرة ونلعن أنفسنا بجنون؟ فإننا نضيف في الصلاة نفس المزمور: ""ليخز الأشرار باطلا"" (مز 24: 3). من سيكون هؤلاء الخارجين على القانون، إن لم يكن على وجه الخصوص أولئك الذين ينفصلون بجنون عن الإيمان بالله والرجاء في الرب المشترك للجميع، ويتحولون بالدفع، بثانية عظيمة وبرجاء إلى رفاق الشياطين، - أعني المنجمين والسحرة - يريدون أن يتعلموا شيئًا عن أنفسهم منهم؟ لو لم يمنعنا الكتاب المقدس كل هذا منعًا باتًا، لما طلبنا ذلك أيضًا، مطيعين للرسول الإلهي بولس الذي أورثنا قائلاً: "لا أريد أن تكونوا رفاق شياطين. لا تقدرون أن تشربوا كأس الرب وكأس شياطين. لا تقدرون أن تشتركوا في مائدة الرب ومائدة شياطين" (1 كو 10، 20، 21). إن كان لا يأمر بأكل الذبائح المقدمة للشياطين باعتبارها رديئة، فبالأولى يمنعنا بالحري أن نذهب إلى السحرة والسحرة، عبيد الشياطين، الذين أخرجوا الروح الشرير من الجارية التي في فيليبوبوليس، التي كانت تستخدم السحر لليونانيين، ومنعته مع أنه كان يقول الحق عن الرسل (أع 16: 16-18). لذلك، يجب علينا، مثل المعلم، ليس فقط ألا نريد التنبؤ بما سيحدث لنا، بل أيضًا منعه، حتى لا نفعله، ونطرد أولئك الذين لا يصلحون أنفسهم بعيدًا عن التعايش معنا، كأدوات للشيطان الشرير و"أوعية مكتملة للهلاك" (رومية 9: 22). من المعتاد أن يكره المسيحيون الأرثوذكس هذا الأمر بكل نفوسهم ويبتعدون عنه، بل يكون كل رجائهم في الإله الواحد الحقيقي، ربنا يسوع المسيح، ويتممون دائمًا وصاياه المقدسة بخوف الله والإيمان بثبات، ويقولون مع النبي: "الرب إلهي قوتي، ويحملني، ويرفعني إلى العلاء، فأتغلب في ترانيمه" (حبقوق 3، 19). له المجد إلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: