Відповіді християнам проти агарян, котрі зневажають нашу православну віру християнську

Часто трапляється вам змагатися з ворожими християнам ізмаїльтянами про благочестиву нашу віру, оскільки ці ненависники християн не тільки не хочуть сповідувати Христа істинним Богом і Сином Божим, але ще й поглумляються над нами за те, що ми сповідуємо Його Сина Божого і Бога. Якщо ж хочете загородити їм уста і осоромити їх, то не наводьте їм доказів ні з якого іншого богонатхненного писання, як тільки з Євангелія, бо безнатхненна їхня книга, звана у них «Коран», у багатьох місцях хвалить святе Євангеліє, і називає його правильним і святим, і вважає його правильним і святим, і вважає його правильним і святим. На доказ того, що Христос є і істинний Бог, і Син Божий, яким ми, віруючі в Нього, визнаємо Його, як ми віруємо в Нього і поклоняємося Йому, говоріть їм так з усякою кротістю і з правильним розумінням: так як і ви визнаєте, що про нее, так і про те, так і про, справедливо і про Божество Христове? Бо в Євангелії від Іоанна говориться ясно так: «На початку було Слово, і Слово було до Бога, і Бог було Слово» ( Іван. 1,1). Чи бачиш, як ясно називає Богом Слово Бога Отця, і що Слово завжди завжди було у Бога, тобто нерозлучне було від Бога Слово, і що Воно є Творцем і Творцем всього? «Вся, – каже, – Тим биша» (Ів.1:3), тобто «все видиме і невидиме» 1 . «І без Нього нікчемно бути, ніж бути» (Ів.1:3). А щоб ми не подумали, що Слово Бога Отця є таке ж, як наше, слово, непричетне життя, що розливається в повітрі і зникає, – святе Євангеліє вчить нас, кажучи: «У тому живіт бе» (Ін.1:4), тобто в самому Слові Бога полягає життя, і Він – «живот» і «світло віру в». А що Слово Бога Отця прийшло в цей світ і стало досконалою людиною, окрім гріха, те ж святе Євангеліє каже далі: «у світі бі, і світ тим бути, і світ Його не пізна, зі своєю прийде, і свої Його не прияшавши» (Ів.1:11), тобто, невіруючий народ юдейський. Потім каже: «і Слово тіло бути» (Ів.1:14), тобто, зодягнулося в людське тіло і з'явилося в цей світ по видимому досконалою людиною, що розуміється як досконалий Бог. Далі каже: «лиці ж прияша Його» , тобто, які увірували в Нього і сповідують Його досконалим Богом і досконалою людиною і сподіваються на Нього, «давши їм область дитиною Божим бути» (Ів.1:12). Які ж Його відкидають і не сповідують Його Сина Божого, ті не можуть ні бути, ні називатися Божими чадами, за словом того ж божественного Євангелія. Ось святе Євангеліє показує, що Христос є Словом Бога Отця і Творцем і Творцем всіх видимих ​​і невидимих ​​створінь, що Він – світло і живіт людям, які вірують у Нього, що вже прийшов у світ і вдягнувся в людське тіло, Він і пив з людьми і був досконалою людиною. І це – дійсно, а не за привидом, як брехають деякі єретики. Тепер розглянемо і те, що святе Євангеліє називає Його Син Божий, і чи правильно ми, християни, сповідуємо і називаємо Його Син Божий? Що Він правильно і преподобно називається Сином Божим, випливає з того, що сам Бог Отець у святих Євангеліях називає Його Синам Своїм коханим і свідчить це про Нього понад голос, який був чути, коли Він хрестився в Йордані річці від Іоанна Предтечі, і вдруге, коли чути був із неба голос Божий, що каже: «Це Син Мій улюблений, про Нього добровільних, Того послухайте» (Мф.17:5; Мк.9:7). Якщо ж святе Євангеліє показує, що Бог Отець іменує Христа Синам Своїм коханим, то чому ви, агаряни, заперечуєтеся синівства і Божества Його, докоряєте нам, що визнають Його Сина Божого і Бога? Якщо визнаєте святе Євангеліє правильним і істинним, то вірте і ви, і з нами сповідуйте, що Христос воістину і справді є Син Божий. Маючи таке свідчення Самого Бога Отця, що зійшло з неба, ми, Християнин, віруючи свідченням Бога Отця, добре і правильно сповідуємо Христа Сином Божим, а не рабом і не простою людиною, як ви називаєте його і цим виявляєтеся Його досадниками. Почуємо ще й інше євангельське свідчення і доказ про Христа, що Він справді є Син Божий. Князь якийсь іудейський, на ім'я Никодим, прийшов уночі до Христа, бажаючи почути від Нього якесь високе та дивне вчення. Йому Христос так відповів: «Так ... возлюби Бог світ, так як і Сина Свого Єдинородного дав їсти, та кожен віруй в Онь не загине, але мати живіт вічний» (Ін.3: 16), І далі: «Не посла бо Бог Сина Свого в мир, нехай судить мирові, Віруй в Онь не буде засуджений, а не віруй уже засуджений їсти, бо не вірова в ім'я Єдинородного Божого Сина. Той же є суд, що світло прийде в світ, і полюбивши людині більше темряви, ніж світло: бо вони їхні зла зла» (Ів. 3:17–19). Чи бачиш, як виразно Він тричі Сам Себе іменує Єдинородним Сином Бога Вишнього, що Він – Світло в світ прийшов, і що невіруючий у Нього вже засуджений, а віруючий не боїться осуду, бо спасенний буде від майбутнього праведного і страшного гніву Божого на сини непокірні. Ви ж як сподіваєтеся отримати спасіння в день страшного Його пришестя, коли відкидаєтеся Божества Його та синівства? Якщо ви щиро, а не лицемірно хвалите святе Євангеліє і говорите про нього інзиль-хак 2 : то перестаньте вже докучати і хулити Христа, а сповідуйте Його з нами Сином Божим, як свідчить про Нього святе Євангеліє, – якщо бажаєте уникнути майбутнього праведного непокірні», які заперечують Єдинородного Сина та Слова Божого. Також і блаженний Іоанн Хреститель і Предтеча Христів свідчить в Євангелії від Іоанна ясно і ствердно про Христа, де говориться так: «І свідчення Іоанн, говорячи, що бачачи Духа сходячи як голуба з небес, і перебувати на Ньому, але я не веду. Бог Отець, Той сказав мені: Над Негоже побачиш Духа, що сходить і перебуває на Ньому, Той є хрестяй Духом Святим. І в видах і свідченнях, якою є Син Божий» (Ів. 1:32–34). Той самий божественний Іоанн говорить про Спасителя Христа і таке: «Гряду згори, над усіма є» . Це він говорить про Христа, а про себе говорить з самоприниженням: «Сій від землі, від землі є, і від землі говорить» , І знову про Христа: «Наступний з небес над усіма є, І що виді і чуючи, це свідчить: і свідчення його ніхто не приймає, і Отець Його любить Сина, бо любить Сина. Віруй у Сина, мати вічний живіт: а що не вірує в Сина, не побачить живота, але гнів Божий перебуває на ньому» (Ів. 3:31–36). Маючи такі великі і сильні свідчення святого Євангелія ми, Християнин, віруємо і сповідуємо всією душею і всім серцем, що Христос є Син Божий і Бог, і через хрещення очищаємося від гріхів наших, закликаючи Отця і Сина і Святого Духа, за заповідями і заповідями Самим і апостолам: «ішли... навчіть всі мови, що хрестять їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» (Мф. 28, 19); «що віру має і хреститься, спасен буде: а хто не має віри, засуджений буде» (Мк.16:16). Ви ж, агаряни, якщо, дійсно, вірите, що Євангеліє - істинно і справедливо, і зійшло з неба, то чому ви зрікаєтеся і не слухаєтеся таких сильних євангельських свідчень і доказів про Божество Христове і не сповідуєте Його ні Богом, ні Сином Бога Вишнього, і не я? Чим після того сподіваєтеся врятуватися? Чи тим, що обрізуєте, по-юдейському, соромні свої уди і цим думаєте врятуватися? Сильно обманюєтеся: це обрізання не приносить тепер жодної користі. До приходу Христова в цей світ, обрізання, що чиниться за законом Мойсеєвим, мало силу, тому що відбувалося за наказом Божим, і обрізані мали надію спасіння, але лише за умови виконання інших заповідей Божих. А з того часу, як Христос прийшов і дав новий і найдосконаліший євангельський закон, Мойсейське обрізання припинилося і остаточно скасовано і не має вже жодної сили. Бо з приходом Істини – Христа припинилися прообрази, тобто Мойсейські заповіти про жертви та всі юдейські звичаї. Також і щоденне омовіння водою соромних ваших членів не очищає душ ваших від плотських ваших нечистот, як і псів ніколи не очищає від скверни і мерзотного їх смуроду те, що вони лижуть язиком свої проходи і соромні уди, бо вони й при цьому залишаються завжди мерзотними. Не отримуєте і ви також відпущення гріхів за допомогою омивання афедронів ваших і соромних членів, бо цим ви тільки зовнішність склянки та страви очищаєте, а нутро їх повна всякої нечистоти. Виполощіть нутро чаші, тобто очистіть душі свої святим хрещенням, що чиниться в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, і тоді душі і серця ваші будуть чисті від усякого безбожності, беззаконня і всякої нечистоти: так наказує святе Євангеліє, яке ви шануєте, і про яке істинно. У ньому говориться, що Никодиму, князю юдейському, сам Христос сказав: «Амін, амінь кажу тобі: якщо хто не народиться згори, не може бачити Царства Божого» . І знову йому ж: «Амінь, амінь глаголю тобі: якщо хто не народиться водою і Духом, не може внести в Царство Боже» (Ів. 3:3, 5). Чому так? А тому, що одна вода, без заклику Святої Трійці, лише зовнішню грязь тіла очищає, а не душевну гнилість. Очистіть душевну вашу проказу святим хрещенням, що здійснюється в ім'я Отця і Сина Святого Духа, і тоді будете чисті. Але ви ще кажете, що ми, християни, сповідуючи Отця і Сина і Святого Духа, вводимо трьох Богів. Не дай Господи! Цього не може бути! Якщо хто сповідує трьох Богів, той нехай буде проклятий на віки віків, амінь! Ми знаємо єдиного Бога, Творця і Творця всього, що має Слово і Дух, рівночесних і тотожних за Божеством, созначальними і співприсутними, бо ніколи Бог не був без Слова і Духа. Такої ганьби не буде в нас. Тому й кажемо: вічний Бог Отець, вічний Син і Слово Його, і з Ним вічний і Дух Святий, що виходить від Отця. Єдиний Бог у Трійці, а не три Бога, нехай цього не буде! Як розум, слово і дух всі три називаються однією душею, а не три душі; так само коло сонячне, світло і промінь – усі три становлять одне сонце, а не три сонця: так і таїнство Святої Трійці. Хоч і кажемо: Бог Отець, Бог Син і Його Слово, Бог і Всесвятий Дух; але ці три – не три Бога, а всі три – єдиний Бог, безпочатковий та нескінченний. Почуйте й інший приклад: високий триповерховий будинок поділяється на три: і підвальна частина є і називається «дім», і наступний поверх є і називається «дім», і найвища частина, яку ми називаємо світлицею, також є і називається «дім»; проте ці три поверхи становлять не три будинки, а один будинок. Також всяке дерево має корінь, стебло, гілки; але ці три становлять одне дерево і так називаються, а не три дерева. Також і щодо дня: час від ранку до сніданку є і називається «день», час від сніданку до полудня також є день, і час від полудня до вечора також є і називається «день»; Однак ці три дні складають не три дні, а один день. Так і про Божество: Бог Отець, Бог і Син, Бог і Святий Дух; проте не три Бога, але всі три – один Бог, єдине царство, єдина влада, єдина сила. Якщо ж ще не віруєте, і таїнство це, що перевершує всякий розум і всяке слово, не приймаєте і зрозуміти не можете, то я вам покажу, що і ви, не розуміючи і не хоч, сповідуєте єдиного Бога трипостасним. Скажіть: коли ви сповідуєте свою зловтіху, то чому підіймаєте не великий палець, а вказівний? Очевидно, тому, що великий палець має лише два суглоби, і тому він не відповідає для виявлення трьох Богоначальних Іпостасей. Вказівний же палець має три суглоби, - і як кожен суглоб пальця в загальному складі називається палець, проте не три пальці, але всі ці суглоби суть один палець. Ось і ви, самі не розуміючи і не бажаючи, підніманням вказівного пальця сповідуєте трискладового єдиного Бога, тобто Святу Трійцю. В ім'я Її дозвольте і ви хреститися, щоб сподобитися вам бути вірними та рідними чадами Сарри, вільної дружини патріарха Авраама. Бо поки ви не охрещені, ви беззаконні чада рабині Агарі, відчужені та вигнані від спадщини праведного Авраама, і не маєте жодної співучасті з Ісааком, сином вільної. Ми могли б запропонувати вам, для вашого запевнення, багато й інших сильних свідчень і вказівок з книг Мойсеєвих та пророчих, у посвідчення того, що одна тільки істинна, непогрішна та богоугодна віра є – віра євангельська та апостольська, яку містять православні християни. Але оскільки ви найбільше інших книг хвалите Божественне Євангеліє і дивуєтеся йому, то й ми зробили вам вказівки з одного тільки Євангелія, щоб ви не могли сказати, що де ви, християни, наводите нам неправдиві свідчення і докази. Ще ви ганьбите нас, кажучи: «Якби Христос ваш був Бог, то юдеї, будучи люди, ніяк не могли б заподіяти Йому страждань і умертвити безчесною смертю». Проти цієї божевільної і богоборної передмови вашої відповім вам знову з того ж святого Євангелія. Що Христос є Бог Вседержитель і Творець всього, це ми вже показали наведеними нами євангельськими свідченнями. А що Він добровільно віддав Себе на смерть, а не через безсилля людського Його єства, юдеї схопили Його й умертвили, і що Він міг миттєво не тільки Єрусалим і юдеїв, що живуть у ньому, погубити, але й тих, що перебувають по всьому всесвіту непокорних юдеїв, миттєво святим. Що Він Сам Себе добровільно віддав на смерть заради спасіння людей, про це Він сам свідчить, кажучи так в Євангелії від Іоанна: «Як пастир добрий: пастир добрий душу свою вважає за вівці» . І знову: «Як пастир добрий: і душу Мою вважаю за вівці. За це для мене Отець любить, бо Я душу Мою вважаю, та ще й прийму ю. Ніхто з Мене відплатить, але Я гадаю про Себе: область імам покласти ю, і область імам ще прийняти. Цю заповідь приїх від Отця Мого» (Ів. 10:11–18), тобто за порадою і звільненням Отця Мого небесного Я прийшов у світ цей, щоб через Мене всім людям стало відоме святе ім'я Його, і щоб Мені заради спасіння людей прийняти тілом смерть. Тому Отець і любить Мене, що Я твердо погоджуюсь померти, щоб рід людський через мою смерть отримав життя вічне. І Я, виконуючи волю Мого Отця, добровільно вважаю душу свою за спасіння багатьох, тобто підійму смерть за людством. Як і в іншому місці каже: «Син людський не прийде душ людських погубити, але врятувати» (Лк. 9:56), «і дати душу Свою спасіння за багатьох» (Мф. 20, 28), як і в іншому місці говорить: «Все сходимо в Єрусалим, і померли всі писані. Бо віддадуть Його язиком, і зневажаються Йому... і бивші вб'ють Його: і на третій день воскресне» (Лк. 18:31–33). А як пророки Божі з волі Божої так про Нього пророкували, і Він Сам зволив усе це твердо витерпіти, то чому ви, агаряни, відкидаєтеся такого людинолюбства і промислу Божого і ганьбите нас, які віруємо і сповідуємо все це, як те, що відбулося за невимовною Божою порадою? Хіба ми все це пророкували про Нього і написали? Ні; але святі пророки Божі, освічені Духом Святим, сповістили це про Христа Спасителя. Яка ганьба і яке безслав'я Христу і нам: – Йому, що Він так постраждав з волі Божої, а нам, що ми віруємо цьому і рятуємось поклоняються пристрастями Сина Божого? Чи не чуєте, як Сам Христос ганьбить учнів Своїх, а в особі їх усіх, що відкидаються того, що про Нього передбачено святими пророками? У Євангелії від Луки Він каже так: «О нерозумна й досна серцем, що вірувати за всіх, що каже пророки. Чи не ця здатність постраждати Христові, і принести в славу Свою?» (Лк. 24:25–26). Отож ви, безглузді й занедбані серцем і невірні, які не вірите сказаному пророками про рятівні страждання Христових, якими Він прославився і увійшов у славу Свою та в Царство Небесне. Ми ж, вірні, виявляємось у Бога мудрими і спасаємося вірою в Нього. Запитуємо вас: скажіть нам, яким святим писанням наслідуючи, відкидаєтеся Христового Божества і синівства, і рятівні пристрасті Його вважаєте для Нього безчестям і безслав'ям, і нас докоряєте і ганьбите? Цього ви показати не можете, бо Сам Христос знову святою євангелією Своїм загороджує вам уста, кажучи: «Нині прославися Сину Людському, і Бог прославися про Нього, і Бог прославить Його в Собі, і він прославить Його» (Івана 13:31–3). Це Він сказав після того, як Іуда-зрадник, вставши з вечора, вирушив до юдейських архієреїв, щоб зрадити їм Христа, оскільки вони жадали Його смерті. Тому і Господь наш Ісус Христос, бажаючи постраждати за наше спасіння і знаючи лукавий намір юдеїв з великою радістю закликав до інших своїх учнів: «Нині прослави Син Людський» та інше. Чи бачите, як Він хрест, триденну смерть Свою та інші страждання називає і вважає Своєю славою та славою самого Бога Отця? Як же Він уславився? Прославився тим, що через Його рятівні страждання, через Воскресіння і Вознесіння на небо, вилилася благодать і подано дар Святого Духа святим Його учням, а через них і всім народам, краса богомерзкого ідолослужіння остаточно припинилася, і всюди засяяло світло непогрішного богознавства. У цьому полягає слава Христова, тобто в спасінні людства, від якого ви, за великим своїм нечуттям, відпадаєте божеволіти. Зрозумійте ж, що, інакше кажучи, Христові пристрасті складають Його славу, а не безчестя, як ви неправильно думаєте. Якими страшними ознаками прославив Його Батько Його Небесний, після того, як Він добровільно віддав Себе беззаконним юдеям на розп'яття! Висячи на хресті, мабуть як бездиханий мертвий, Він відразу перетворив день на темряву, так що місяць затьмарив сонячне світло на три години, земля вся страшно тремтіла, камені розпалися, труни відкрилися і багато тіла покійних святих воскресли і з'явилися багатьом у святому граді. Зрозумійте ж, яка страшна сила Розп'ятого та відданого похованню. Невже Він не міг і раніше Своєї розп'яття здійснити такі страшні знамення і привести в жах опираються Йому і занурити їх у прірви пекло, як Дафана та Авірона? Воістину міг, як Бог всесильний! Якщо будучи бездиханим мерцем, міг явити такі страшні знамення, то тим більше міг би зробити це, живий, але Він хотів не люттю і нестримним гнівом, а лагідністю, добротою і довготерпінням навернути до Себе і врятувати рід людський. Отже, пізнавши з незліченних чудес, які сотворив Він Сам у зловірному юдейському народі, і які здійснив через учнів Своїх по всьому всесвіту, і з страшних знамень, що відбулися в день розп'яття Його, доброту Його і недосліджену Божественну силу, відступіть від сатанинського, відданого вам, відданого вам, відданого вам, відданого вам, відданого вам, відданого вам. Спасителеві Христу і Богу всіх і просвітитеся просвітою непогрішного богопізнання, візьміть на себе ярмо Його - євангельський закон, і вчення істинне і добре, і тягар Його легкий, тобто рятівні Його заповіді, за допомогою яких душі віруючих складають з себе тягар різноманітних гріхів і приймають не дар житлом Божим, як обіцяв Сам Господь, говорячи: «Коли хто любить Мене, слово Моє дотримається: і Отець Мій полюбить його, і до нього прийдемо і обитель у нього створена» (Івана 14:23). Отже, якщо щиро хвалите божественне Христове Євангеліє і вважаєте його правильним і істинним, то подбайте виконувати написане в ньому слово Христове, тобто заповіді Його, накази і догмати про Отця і Сина і Святого Духа, щоб бути вам звідти домом Святої Трійці і для вас з дому Святої Трійці і для вас. нечисті парфуми. Інзіль-хак (Коран) - "Євангеліє істинно". Вам може бути цікаво: