Одговори хришћанима против Агара који хуле на нашу православну веру

Често се дешава да се такмичите са Исмаилитима који су непријатељски настројени према хришћанима око наше побожне вере, пошто ови мрзитељи хришћана не само да не желе да исповедају Христа као истинитог Бога и Сина Божијег, већ нас и злоупотребљавају јер Га исповедамо као Сина Божијег и Божијег. Ако хоћеш да им зачепиш уста и осрамотиш их, онда им не дај сведочанство ни из једног другог богонадахнутог списа осим из Јеванђеља, јер њихова ненадахнута књига, коју зову „Куран“, на многим местима хвали свето Јеванђеље, назива га исправним и светим, и сматра га посланим с неба. Да бисте доказали да је Христос и истинити Бог и Син Божији, као што Га ми који верујемо препознајемо у Њега, као што верујемо у Њега и клањамо му се, реците им ово са свом кротошћу и са исправним разумевањем: пошто и ви препознајете да је наше Јеванђеље праведно и истинито, зашто му се не покоравате када оно тако јасно говори о Божанству Христовом? Јер Јеванђеље по Јовану јасно каже: „У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч“ (Јн. 1.1). Видите ли како јасно Реч назива Бога Оцем Богом, и да је Реч од почетка увек била код Бога, односно Реч је била неодвојива од Бога, и да је Он Творац и Творац свега? „Све је“, каже он, „тако било“ (Јован 1:3), односно „све видљиво и невидљиво“ 1. „И без Њега ништа не постаде“ (Јован 1:3). И да не помислимо да је Реч Бога Оца иста као и наша, реч која није везана за живот, шири се ваздухом и нестаје, учи нас Свето Јеванђеље, говорећи: „У овоме је живот“ (Јн. 1, 4), односно у самој Речи Божијој лежи живот, а Он је „живот“ и „светлост човеку“ (Јох4). А да је Реч Бога Оца дошла у овај свет и постала савршен човек, осим греха, то исто Свето Јеванђеље даље каже: „У свету не беше мира, и свет Га не познаде; његови дођоше, и своји Га не прими“ (Јн. 1,11), односно неверни народ јеврејски. Затим каже: „и Реч постаде тело“ (Јн. 1,14), односно узео је људско тело и појавио се у овом свету као наизглед савршен човек, схваћен као савршени Бог. Даље каже: „примише Га малишани“, то јест они који повероваше у Њега и признаше Га за савршеног Бога и савршеног човека и уздају се у Њега, „да им да царство да постану деца Божија“ (Јн. 1,12). Они који Га одбацују и не исповедају као Сина Божијег, не могу бити, нити се назвати децом Божијом, по речи истог божанског Јеванђеља. Свето Јеванђеље показује да је Христос Реч Бога Оца и Творац и Творац свих видљивих и невидљивих створења, да је Он светлост и живот људи који верују у Њега, да је већ дошао на свет и обукао се у људско тело, са људима је пио и био савршен човек. И ово је стварно, а не од духа, како неки јеретици лажно говоре. Размотримо сада шта Га Свето Јеванђеље назива Сином Божијим, а шта ми, хришћани, исправно исповедамо и називамо Сином Божијим? Да се ​​Он с правом и с поштовањем назива Сином Божијим јасно је из чињенице да Га сам Бог Отац у светим Јеванђељима назива Својим љубљеним Сином и сведочи то о Њему одозго гласом који се чуо када га је Јован Крститељ крстио у реци Јордану, и опет када се преобразио пред Његовим ученицима на гори Таворској: "Овај Син се чуо са гори Таворске: "Овај Син се чуо са гори Таворске." љубљени, у Њему је вама драго, слушајте га“ (Мт. 17, 5; Мк. 9, 7) Ако Свето Јеванђеље показује да Бог Отац назива Христа својим љубљеним Сином, зашто онда ви, Агарјани, поричете Његово синовство и Божанство, и прекоревате нас, који Га исповедамо као Сина Божијег, ако га исповедате као Сина Божијег, онда признајте истинитим и истинитим Богом? исповедај са нама да је Христос заиста и заиста Син Божији. Имајући такво сведочанство самога Бога Оца, које је с неба сишло, ми хришћани, верујући сведочанству Бога Оца, добро и исправно исповедамо Христа као Сина Божијег, а не као раба и не простог човека, како га ви називате и тиме се испостављамо да смо досађивачи Његови. Чућемо и још једно јеванђелско сведочанство и доказ о Христу да је Он заиста Син Божији. Неки јеврејски кнез, по имену Никодим, дође ноћу Христу, желећи да чује од Њега неко узвишено и чудесно учење. Христос му је овако одговорио: „Тако... Бог је заволео свет, јер је дао Сина Свога Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни“ (Јн. 3, 16), и даље: „Јер Бог не посла Сина Свога у свет да суди свету, него да се свет спасе Њиме. осуђен, јер не верује у име Јединородног Сина Божијег. Ово је суд, јер је светлост дошла на свет, и људи су више волели таму него светлост, јер су чинили зло“ (Јован 3:17-19). Видиш ли како Он Себе три пута јасно назива Јединородним Сином Свевишњега, да је Он Светлост која је дошла у свет, и да је онај који не верује у Њега већ осуђен, али се верник не плаши осуде, јер ће се спасти од долазећег праведног и страшног гнева Божијег сина „против њега“. Како се надате да ћете добити спасење у дан Његовог страшног доласка, када одбацујете Његово Божанство и синовство? Ако искрено, а не лицемерно, хвалиш Свето Еванђеље и говориш о њему инсил-хак 2: онда престани да досађујеш и хулиш на Христа, и исповедај Га са нама као Сина Божијег, као што сведочи о Њему Свето Јеванђеље, ако хоћеш да избегнеш долазеће праведне и страшне, само сине Божији разгневи се син Божији. и Реч Божија. Такође, блажени Јован Крститељ и Претеча Христов јасно и потврдно сведочи о Христу у Јеванђељу по Јовану, где се каже: „И сведочи Јован говорећи, да виде Духа где силази као голуб с неба, и остаде на Њему, и не познадох Га; видећете Духа како силази и пребива на Њему, Он је Крститељ Духом Светим, а ја сам видео и посведочио да је ово Син Божији“ (Јован 1:32–34). Исти божански Јован о Спаситељу Христу каже и следеће: „Ко долази одозго, изнад је свих“. Он говори о Христу, али о себи говори са самопонижењем: „Он је са земље, он је са земље, и говори са земље“. И опет о Христу: „Онај који је дошао с неба је изнад свих, и ко је видео и чуо, сведочи о томе: и нико не прихвата његово сведочанство, јер Отац љуби Сина, и даде све у руке Његове. Верујте у Сина и имајте живот вечни; ако ко не верује у Сина, неће видети живот, него ће остати на њему гнев Божији“ (33). Имајући тако велика и јака сведочанства светог Јеванђеља, ми хришћани свом душом и свим срцем својим верујемо и исповедамо да је Христос Син Божији и Божији, и крштењем се чистимо од грехова својих, призивајући Оца и Сина и Светога Духа, по заповести и завету Спаситеља, који је Господ Христос рекао: „Него Господ рече: Господ Христос рече: научи све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа“ (Матеј 28,19); „Ко има веру и крсти се, биће спасен; а ко нема вере биће осуђен“ (Марко 16:16). Али ви, Агарјани, ако заиста верујете да је Еванђеље истинито и праведно, и да је с неба сишло, зашто онда поричете и не слушате тако јака јеванђелска сведочанства и доказе о Христовом Божанству и не исповедате Га ни као Бога ни као Сина Бога Вишњега, и нисте крштени у име Оца и Сина Светога и Сина? Како се онда надате да ћете бити спасени? Или је то зато што обрезујете, на јеврејски начин, своје срамне делове и мислите да ћете се тиме спасити? Веома сте се преварили: ово обрезање сада не доноси никакву корист. Пре доласка Христовог на овај свет важило је обрезање, извршено по Мојсијевом закону, будући да је обављено по заповести Божијој, а они који су се обрезали имали су наду на спасење, али само под условом испуњења преосталих заповести Божијих. А од времена када је Христос дошао и поучио новом и најсавршенијем јеванђелском закону, Мојсијево обрезање је престало и потпуно је укинуто и више нема никакву снагу. Јер доласком Истине – Христа, престали су и праобрази, односно Мојсијеви завештања о жртвама и свим јеврејским обичајима. Исто тако ни најсвакодневније прање ваших срамних удова водом не чисти ваше душе од ваших телесних нечистоћа, као што то што језиком лижу своје пролазе и срамне намирнице никада не чисти псе од прљавштине и њиховог подлог смрада, јер они увек остају подли, смрдљиви и нечисти. Такође не добијате опроштење грехова прањем ваших афедрона и приватних удова, јер тиме само чистите спољашњост чаше и посуде, али је њихова унутрашњост пуна сваке нечистоте. Исперите унутрашњост чаше, односно очистите душе своје светим крштењем, које се врши у име Оца и Сина и Светога Духа, и тада ће се ваше душе и срца очистити од сваког безбожности, безакоња и сваке нечистоће: то је оно што Свето Јеванђеље заповеда, које ви поштујете, и то је оно што ви кажете, и то је тачно. Каже да је сам Христос рекао Никодиму, кнезу јеврејском: „Амин, амин, кажем вам: ако се ко не роди наново, не може видети Царства Божијег. И опет њему: „Амин, амин, кажем вам: ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије“ (Јован 3:3, 5). Зашто је то тако? Али зато што сама вода, без призивања Свете Тројице, чисти само спољашњу прљавштину тела, а не духовну трулеж. Очистите своју духовну губу светим крштењем, обављеним у име Оца и Сина Светога Духа, и тада ћете бити чисти. Али кажеш и да ми хришћани исповедајући Оца и Сина и Светога Духа уводимо три Бога. Боже сачувај! Ово не може бити! Ако ко исповеда три Бога, нека је проклет у векове векова, амин! Знамо једнога Бога, Творца и Творца свега, који има Реч и Духа, једнаке по части и истоветне по Божанству, истородног и сасуштинског, јер Бог никада није био без Речи и Духа. Такве хуле међу нама неће бити. Зато кажемо: Бог Отац је вечан, Син и Његова Реч су вечни, и са Њим је вечан Дух Свети, који од Оца исходи. У Тројици је један Бог, а не три Бога, нека није тако! Као ум, реч и дух – све три се зову једна душа, а не три душе; тако и соларни круг, светлост и зрак – сва три чине једно сунце, а не три сунца: таква је тајна Свете Тројице. Иако кажемо: Бог Отац, Бог Син и Реч Његова, Бог и Пресвети Дух; али ово троје нису три Бога, него су сва тројица један Бог, беспочетан и бесконачан. Чујте још један пример: висока троспратница је подељена на три: и подрумски део је и зове се „кућа“, а следећи спрат је и зове се „кућа“, а горњи део, који ми зовемо горња просторија, такође је ту и зове се „кућа“; међутим, ова три спрата не чине три куће, већ једну кућу. Такође, свако дрво има корен, стабло и гране; али ова три чине једно дрво и тако се зову, а не три дрвета. Такође у вези са даном: време од јутра до доручка је и назива се „дан“, време од доручка до поднева је такође дан, а време од поднева до вечери се такође назива „дан“; међутим, ова три пута у дану не чине три дана, већ један дан. Дакле, реч је о Божанству: Бог Отац, Бог и Син, Бог и Свети Дух; међутим, не три Бога, него сва три – један Бог, једно царство, једна сила, једна сила. Ако још не верујете, и не прихватате и не можете разумети ову тајну, која превазилази сваки ум и сваку реч, онда ћу вам показати да неразумевајући и невољно исповедате јединог Бога Тројичним. Реци ми: кад исповедаш своју злу веру, зашто не дижеш палац, него кажипрст? Очигледно, зато што палац има само два зглоба, па стога није погодан за исказивање три Божанске Ипостаси. Кажипрст има три зглоба, а како се сваки зглоб прста у општој композицији назива прстом, међутим, не три прста, већ су сви ови зглобови један прст. Тако и ти, не разумевајући и не желећи, дизањем кажипрста исповедаш трокомпонентног једног Бога, односно Свету Тројицу. У њено име удостој се крстити, да се удостојите да будете верна и драга деца Саре, слободне жене патријарха Авраама. Јер док се не крстите, ви сте безакона деца робиње Агаре, отуђена и избачена из наследства праведног Авраама, и немате заједнице са Исаком, сином слободне жене. Могли бисмо да вам понудимо, за ваше уверавање, многа друга снажна сведочанства и назнаке из Мојсијевих и пророчких књига, да потврде да постоји само једна истинита, непогрешива и богоугодна вера – вера јеванђелска и апостолска, које држе православни хришћани. Али пошто ви хвалите Божанско Јеванђеље више од свих других књига и чудите му се, дали смо вам и упутства само из Јеванђеља, да не бисте могли рећи да нам ви хришћани дајете лажне доказе и доказе. Ви и нас хулите говорећи: „Да је Христос ваш Бог, онда Јевреји, као људи, не би могли да Му нанесу патњу и убију га нечасном смрћу. Против ове твоје безумне и богоодговорне противречности, опет ћу ти одговорити из истог светог Јеванђеља. Да је Христос Бог Свемогући и Творац свега, то смо већ показали јеванђеоским сведочанствима која смо навели. И да се Он добровољно предао смрти, а не због немоћи Његове људске природе, Јевреји су Га ухватили и убили, и да је могао за трен ока не само да уништи Јерусалим и Јевреје који у њему живе, него и да одмах уништи бунтовне Јевреје по целој васељени – то ћемо вам показати истим светим Јеванђељем. Да је Он добровољно предао Себе на смрт ради спасења људи – о томе сведочи и сам, говорећи у Јеванђељу по Јовану: „Ја сам пастир добри: пастир добри полаже живот свој за овце“. И опет: „Ја сам пастир добри, и живот свој полажем за овце. Због тога ме Отац воли, јер ја полажем душу своју, да је поново примим. Нико то неће одузети од Мене, али Ја сам то одредио о Себи: Имам ће положити подручје, а Имам ће поново прихватити подручје. Ову заповест примих од Оца свога“ (Јн. 10, 11-18), односно по савету и вољи Оца Свог небеског, дошао сам у овај свет, да кроз Мене постане свима познато Његово свето име, и да ради спасења људи смрт у телу прихватим. вечни живот, ја, испуњавајући вољу Оца, добровољно полажем душу своју за спасење многих, односно уздижем смрт над човечанством: „Син човечји није дошао да погуби душе људи, него да спасе“ (Лк. 9, 56), „и да даде свој живот као искупљење за многе“. „Гле, излазимо у Јерусалим, и доћи ће крај свим пророцима који су написани о Сину Човечијем. Јер ће Га издати уснама својим, и ругаће Му се... и убиће Га, и у трећи дан ће васкрснути“ (Лк. 18, 31-33). А пошто су пророци Божији, по вољи Божијој, ово предсказали о Њему, и Он се сам удостојио да све ово чврсто издржи, зашто онда ви, Агарјани, одбацујете такву човекољубље и промисао Божији и хулите на нас, који све ово верујемо и исповедамо као да се догодило по неизрецивом савету Божијем? Да ли смо све ово предвидели и написали о Њему? Но; али свети пророци Божији, просветљени Духом Светим, предсказаше ово о Христу Спаситељу. Каква срамота и каква срамота за Христа и за нас: – Њему што је толико страдао по вољи Божијој, а нама што верујемо у ово и спасавамо се богомољским страстима Сина Божијег? Зар не чујете како сам Христос грди неверје својих ученика, и пред свима њима, одбацујући оно што су о Њему предсказали свети пророци? У Јеванђељу по Луки Он каже ово: „О срце безумно и неподношљиво, које верујеш у све што говоре пророци. Зар не доликује Христу да страда и буде доведен у славу Своју?“ (Лука 24:25–26). Дакле, ви, безумни и инертни срцем и неверни, који не верујете ономе што су рекли пророци о спасоносним страдањима Христовим, којима се Он прославио и ушао у своју славу и у Царство Небеско. Ми, верни, налазимо се мудри код Бога и спасавамо се вером у Њега. Питамо вас: реците нам, по којим светим писмима одбацујете Христово божанство и синовство, а спасоносне страсти Његове сматрате за срамоту и срамоту за Њега, и да ли нас грдите и хулите? То не можете показати, јер сам Христос опет зачепљује ваша уста својим светим Јеванђељем, говорећи: „Сада се прославио Син Човечији, и Бог се прославио у Њему, и Бог ће прославити Њега у Себи, и прославиће Њега“ (Јн. 13, 31–32). Ово је рекао након што је Јуда издајник, уставши са вечере, отишао код јеврејских епископа да им изда Христа, пошто су чезнули за његовом смрћу. Зато је Господ наш Исус Христос, желећи да пострада за наше спасење и знајући злу намеру Јевреја, са великом радошћу вапио осталим ученицима својим: „Сада се прослави Син Човечији“ и тако даље. Видиш ли како Он крст, своју тродневну смрт и друга страдања назива и сматра својом славом и славом самога Бога Оца? Како је постао познат? Прославио се по томе што се спасоносним страдањем Својим, Васкрсењем и Вазнесењем на небо, излила благодат и дар Духа Светога дат Његовим светим ученицима, а преко њих и свим народима, док је чар безбожног идолопоклонства коначно престала, и свуда засијала светлост непогрешивог богопознања. Ово је слава Христова, односно спасење човечанства, од којег ти, због своје велике неосетљивости, безумно отпадаш. Схватите да, другим речима, страсти Христове чине Његову славу, а не срамоту, како ви погрешно мислите. Којим страшним знацима Га је прославио Отац Његов Небески након што се добровољно предао безаконим Јеврејима да буду разапети! Висећи на крсту, наизглед као беживотни мртвац, Он је одмах претворио дан у мрак, тако да је месец замрачио сунчеву светлост на три сата, цела земља је страшно задрхтала, камење се распршило, гробови се отворили и многа тела упокојених светих васкрсла и јавила се многима у светом граду Јерусалиму, како је у Светом граду Јерусалиму написано. Схватите, дакле, страшну силу Онога који је био распет и предат на погреб. Зар Он заиста није могао да изврши тако страшна знамења пре свог распећа и да ужасне оне који су му се одупирали и гурнуо их у поноре пакла, попут Данана и Авирона? Заиста могао, као Бог Свемогући! Ако је, као беживотни мртвац, могао да покаже тако страшне знаке, онда је то још више могао да учини за живота, али је Он хтео не са бесом и несавладивим гневом, већ са кротошћу, добротом и дуготрпљењем, да се обрати Себи и спасе род људски. Дакле, сазнавши од безбројних чудеса која је Он сам чинио над злим народом јеврејским, и која је чинио кроз ученике Своје по целој васељени, и од страшних знамења која су се десила на дан распећа Његовог, Његову доброту и неистраживу силу Божанску, удаљи се од сатанског неверја од Саве Оца Твојега преданог Христа и приступања теби. свих и просвети се просветљење непогрешивог богопознања, узми на себе јарам Његов – закон јеванђелски, и истинито и добро учење, и лако бреме Његово, то јест спасоносне заповести Његове, кроз које душе верујућих одлажу бреме многоструког греха и прихватају као неуништиво богатство Његових духовних дарова, кроз које постају пребивалиште Господа духовних, кроз које постају пребивалиште Господа. говорећи: „Ако ме ко љуби, реч моју ће држати; и Отац ће га волети, и доћи ћу к њему и настанићу се код њега“ (Јован 14:23). Дакле, ако искрено хвалите божанско Еванђеље Христово и сматрате га исправним и истинитим, онда се старајте да испуните у њему написану реч Христову, односно Његове заповести, заповести и догмате о Оцу и Сину и Светоме Духу, да од сада будете дом Свете Тројице и да зли и нечисти духови из вашег срца одгоне у себи. Инзил-хак (Коран) - „Јеванђеље је истинито. Можда ће вас занимати: