Përgjigje të krishterëve kundër hagarëve që blasfemojnë besimin tonë të krishterë ortodoks

Ndodh shpesh që të konkurroni me ismaelitët që janë armiqësorë ndaj të krishterëve për besimin tonë të devotshëm, pasi këta që urrejnë të krishterët jo vetëm që nuk duan ta rrëfejnë Krishtin si Perëndinë e vërtetë dhe Birin e Zotit, por edhe na keqpërdorin sepse ne e rrëfejmë Atë si Birin e Zotit dhe Zotit. Nëse doni t'ua ndaloni gojën dhe t'i turpëroni, atëherë mos u jepni atyre dëshmi nga asnjë shkrim tjetër i frymëzuar hyjnor përveç nga Ungjilli, sepse libri i tyre i pafrymëzuar, të cilin ata e quajnë "Kuran", në shumë vende e lavdëron Ungjillin e shenjtë, e quan të saktë dhe të shenjtë dhe e konsideron të zbritur nga qielli. Për të vërtetuar se Krishti është edhe Perëndia i vërtetë edhe Biri i Perëndisë, pasi ne që besojmë në Të e njohim Atë, siç besojmë në Të dhe e adhurojmë, thuaju atyre këtë me gjithë butësi dhe me mirëkuptim të saktë: duke qenë se edhe ju e kuptoni se Ungjilli ynë është i drejtë dhe i vërtetë, pse nuk i bindeni kur flet kaq qartë për Hyjninë e Krishtit? Sepse Ungjilli i Gjonit thotë qartë: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Perëndia ishte Fjala" (Gjoni. 1.1). A e shihni sa qartë Fjala e quan Perëndinë Atë Perëndi dhe se Fjala që nga fillimi ishte gjithmonë me Perëndinë, domethënë Fjala ishte e pandashme nga Zoti dhe se Ai është Krijuesi dhe Krijuesi i gjithçkaje? “Gjithçka,” thotë ai, “ishte kështu” (Gjoni 1:3), domethënë “çdo gjë e dukshme dhe e padukshme” 1. “Dhe pa Të asgjë nuk u bë” (Gjoni 1:3). Dhe që të mos mendojmë se Fjala e Perëndisë Atë është e njëjtë me tonën, një fjalë që nuk ka lidhje me jetën, që përhapet në ajër dhe zhduket, na mëson Ungjilli i Shenjtë, duke thënë: "Në këtë është jeta" (Gjoni 1:4), domethënë, në vetë Fjalën e Perëndisë qëndron jeta dhe Ai është "jeta" dhe "drita e njeriut" (Gjoni: 1). Dhe se Fjala e Perëndisë Atë erdhi në këtë botë dhe u bë njeri i përsosur, përveç mëkatit, po ky Ungjill i Shenjtë thotë më tej: “Në botë nuk kishte paqe dhe bota nuk e njohu Atë; të vetat erdhën dhe të vetat nuk e pranuan” (Gjoni 1:11), domethënë populli jobesimtar i judenjve. Pastaj thotë: “dhe Fjala u bë mish” (Gjoni 1:14), domethënë mori mish njerëzor dhe u shfaq në këtë botë si një njeri në dukje i përsosur, i kuptuar si një Zot i përsosur. Më tej ai thotë: “Atë e pranuan të vegjlit”, domethënë ata që besuan në Të dhe e rrëfyen se ishte një Perëndi i përsosur dhe një njeri i përsosur dhe e kishin besimin e tyre tek Ai, “për t'u dhënë atyre mbretërinë që të bëhen bij të Perëndisë” (Gjoni 1:12). Ata që e refuzojnë Atë dhe nuk e rrëfejnë Atë si Birin e Perëndisë, nuk mund të quhen as bij të Perëndisë, sipas fjalës së të njëjtit Ungjill hyjnor. Ungjilli i Shenjtë tregon se Krishti është Fjala e Perëndisë Atë dhe Krijuesi dhe Krijuesi i të gjitha krijesave të dukshme dhe të padukshme, se Ai është drita dhe jeta e njerëzve që besojnë në Të, se Ai tashmë kishte ardhur në botë dhe kishte veshur mish njerëzor, kishte pirë me njerëzit dhe ishte një njeri i përsosur. Dhe kjo është e vërtetë, dhe jo me fantazmë, siç thonë rrejshëm disa heretikë. Tani le të shqyrtojmë atë që Ungjilli i Shenjtë e quan Atë Biri i Perëndisë dhe çfarë ne, të krishterët, e rrëfejmë drejt dhe e quajmë Atë Biri i Perëndisë? Që Ai quhet me të drejtë dhe me nderim Biri i Perëndisë, është e qartë nga fakti se vetë Perëndia Atë në Ungjijtë e shenjtë e quan Atë Birin e Tij të dashur dhe dëshmon për të nga lart me një zë që u dëgjua kur u pagëzua në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori dhe përsëri kur u shpërfytyrua përpara dishepujve të Tij, kur ai u shpërfytyrua përpara dishepujve të tij: "Ky është zëri i Perëndisë në malin tim. Djali.” të dashur, në Të je i kënaqur, dëgjoje Atë” (Mateu 17:5; Marku 9:7) Nëse Ungjilli i Shenjtë tregon se Perëndia At e quan Krishtin Birin e Tij të dashur, atëherë përse ju, hagarianë, e mohoni birësinë dhe hyjninë e Tij dhe na qortoni ne, që e rrëfejmë Atë si Birin e Perëndisë, atëherë nëse e besoni dhe e njihni të vërtetën si Birin e Perëndisë? rrëfeje me ne se Krishti është me të vërtetë dhe me të vërtetë Biri i Perëndisë. Duke pasur një dëshmi të tillë për vetë Zotin Atë, që zbriti nga qielli, ne të krishterët, duke besuar dëshminë e Zotit Atë, e rrëfejmë mirë dhe saktë Krishtin si Bir të Zotit, dhe jo një skllav dhe jo një njeri të thjeshtë, siç e quani ju dhe si rrjedhim rezultojnë të jenë bezdisjet e Tij. Do të dëgjojmë gjithashtu një tjetër dëshmi ungjillore dhe provë për Krishtin se Ai është me të vërtetë Biri i Perëndisë. Një farë princi hebre, i quajtur Nikodemi, erdhi te Krishti natën, duke dashur të dëgjonte prej Tij disa mësime të larta dhe të mrekullueshme. Krishti iu përgjigj kështu: “Perëndia e deshi botën, sepse dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16), dhe më tej: “Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që të gjykojë botën, por që bota të shpëtohet prej Tij. i dënuar, sepse ai nuk beson në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë, ky është gjykimi, sepse drita erdhi në botë dhe njerëzit deshën errësirën sesa dritën, sepse kishin bërë të keqen” (Gjoni 3:17-19). A e shihni sa qartë Ai e quan veten tre herë Biri i Vetëmlindur i Perëndisë Më të Lartit, se Ai është Drita që ka ardhur në botë dhe se ai që nuk beson në Të është tashmë i dënuar, por besimtari nuk ka frikë nga dënimi, sepse ai do të shpëtohet nga zemërimi i ardhshëm i drejtë dhe i tmerrshëm i Perëndisë "kundër të pabindurit". Si shpresoni të merrni shpëtimin në ditën e ardhjes së Tij të tmerrshme, kur refuzoni hyjninë dhe birësinë e Tij? Nëse sinqerisht, dhe jo me hipokrizi, lavdëroni Ungjillin e Shenjtë dhe flisni për të insil-haq 2: atëherë mos e bezdisni dhe blasfemoni Krishtin dhe rrëfejeni Atë me ne si Birin e Perëndisë, siç dëshmon Ungjilli i Shenjtë për Të, nëse doni të shmangni ardhjen e drejtë dhe të tmerrshme, u bënë vetëm ata që turpëruan zemërimin e Perëndisë. Biri dhe Fjala e Perëndisë. Gjithashtu, i bekuari Gjon Pagëzori dhe Pararendësi i Krishtit dëshmon qartë dhe pohues për Krishtin në Ungjillin sipas Gjonit, ku thuhet: “Dhe Gjoni dëshmoi duke thënë se pa Frymën që zbriste si një pëllumb nga qielli dhe qëndroi mbi të, dhe unë nuk e njoha, por ai që më dërgoi për të pagëzuar me ujë, tha: do të shoh Frymën që zbret dhe qëndron mbi Të, Ai është pagëzori me Frymën e Shenjtë dhe unë pashë dhe dëshmova se ky është Biri i Perëndisë” (Gjoni 1:32–34). I njëjti Gjon hyjnor thotë edhe sa vijon për Shpëtimtarin Krisht: "Ai që vjen nga lart është mbi të gjithë". Ai flet për Krishtin, por për veten e tij flet me përulësi: "Ai është nga dheu, është nga dheu dhe flet nga dheu". Dhe përsëri për Krishtin: "Ai që erdhi nga qielli është mbi të gjithë, dhe ai që ka parë dhe dëgjuar, dëshmon për këtë; dhe askush nuk e pranon dëshminë e tij, sepse Ati e do Birin dhe i ka dhënë të gjitha në dorën e Tij; besoni në Birin dhe keni jetën e përjetshme; por nëse ndokush nuk beson në Birin, nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë 3-3" (3:1-3). Duke pasur dëshmi kaq të mëdha dhe të forta të Ungjillit të Shenjtë, ne të krishterët besojmë dhe rrëfejmë me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër se Krishti është Biri i Perëndisë dhe i Perëndisë dhe nëpërmjet pagëzimit ne pastrojmë nga mëkatet tona, duke thirrur Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, sipas urdhrit dhe testamentit të Shpëtimtarit, aposheut, dishepullit të Tij, i cili tha: “Duke shkuar... mësojini të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mateu 28:19); “Kushdo që ka besim dhe pagëzohet do të shpëtohet, por kush nuk ka besim do të dënohet” (Marku 16:16). Por ju, hagarianë, nëse vërtet besoni se Ungjilli është i vërtetë dhe i drejtë dhe zbriti nga qielli, atëherë përse mohoni dhe nuk dëgjoni dëshmi dhe prova kaq të forta ungjillore për Hyjninë e Krishtit dhe nuk e rrëfeni Atë as Zot, as si Bir të Perëndisë Më të Lartit dhe nuk pagëzoheni në emër të Shpirtit dhe të Shpirtit të Shenjtë? Atëherë, si shpresoni të shpëtoheni? Apo për shkak se ju i bëni synet, në mënyrën judaike, pjesët tuaja të turpshme dhe mendoni se do të shpëtoheni nga kjo? Ju jeni mashtruar shumë: ky rrethprerje tani nuk sjell asnjë dobi. Para ardhjes së Krishtit në këtë botë, rrethprerja, e kryer sipas ligjit të Moisiut, ishte e vlefshme, pasi ajo u krye me urdhrin e Perëndisë, dhe ata që rrethpriteshin kishin shpresën e shpëtimit, por vetëm me kusht që të përmbushnin urdhërimet e mbetura të Perëndisë. Dhe që nga koha kur Krishti erdhi dhe mësoi ligjin e ri dhe më të përsosur të ungjillit, rrethprerja e Moisiut pushoi dhe u shfuqizua plotësisht dhe nuk kishte më asnjë fuqi. Sepse me ardhjen e së Vërtetës - Krishtit pushuan prototipet, domethënë testamentet e Moisiut për flijimet dhe të gjitha zakonet hebraike. Po kështu, larja më e përditshme e gjymtyrëve tuaja të turpshme me ujë nuk e pastron shpirtin tuaj nga papastërtitë tuaja trupore, ashtu si fakti që ata lëpijnë kalimet e tyre dhe turpshëm me gjuhën e tyre nuk i pastron kurrë qentë nga papastërtia dhe era e tyre e keqe, sepse ata mbeten gjithmonë të poshtër, me erë të keqe dhe të papastër. Ju gjithashtu nuk merrni heqjen e mëkateve duke larë afedronet dhe anëtarët tuaj privatë, sepse duke bërë këtë pastroni vetëm pjesën e jashtme të gotës dhe pjatës, por brendësia e tyre është plot me çdo papastërti. Shpëlajeni pjesën e brendshme të kupës, d.m.th., pastroni shpirtrat tuaj me pagëzimin e shenjtë, të kryer në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, dhe atëherë shpirtrat dhe zemrat tuaja do të pastrohen nga çdo pabesi, paligjshmëri dhe çdo papastërti: kjo është ajo që urdhëron Ungjilli i Shenjtë, të cilën ju e respektoni dhe për të cilën është e vërtetë, dhe kjo është e saktë. Aty thuhet se vetë Krishti i tha Nikodemit, princit të judenjve: "Amen, amen, po ju them: nëse dikush nuk lind përsëri, nuk mund ta shohë Mbretërinë e Perëndisë". Dhe përsëri atij: “Amen, amen, po të them: nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë” (Gjoni 3:3, 5). Pse është kështu? Por sepse vetëm uji, pa thirrur Trininë e Shenjtë, pastron vetëm papastërtinë e jashtme të trupit, dhe jo kalbësinë shpirtërore. Pastroni lebrën tuaj shpirtërore me pagëzimin e shenjtë, të kryer në emër të Atit dhe të Birit të Frymës së Shenjtë, dhe atëherë do të jeni të pastër. Por ju thoni gjithashtu se ne të krishterët, duke rrëfyer Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, prezantojmë tre Zota. Zoti na ruajt! Kjo nuk mund të jetë! Nëse dikush pohon tre perëndi, le të jetë i mallkuar përgjithmonë e përgjithmonë, amen! Ne njohim një Zot, Krijuesin dhe Krijuesin e gjithçkaje, i cili ka Fjalën dhe Frymën, të barabartë në nder dhe identik në Hyjni, bashkëorigjinues dhe bashkëthelbësor, sepse Zoti nuk ishte kurrë pa Fjalën dhe Frymën. Nuk do të ketë një blasfemi të tillë mes nesh. Prandaj themi: Zoti Atë është i përjetshëm, Biri dhe Fjala e Tij janë të përjetshme dhe me Të është i përjetshëm Fryma e Shenjtë, që buron nga Ati. Ka një Zot në Trinitet, dhe jo tre Zota, le të mos jetë kështu! Ashtu si mendja, fjala dhe shpirti - të tre quhen një shpirt, dhe jo tre shpirt; në të njëjtën mënyrë, rrethi diellor, drita dhe rrezja - të tre përbëjnë një diell, dhe jo tre diell: i tillë është sakramenti i Trinisë së Shenjtë. Edhe pse themi: Zoti Atë, Zoti Biri dhe Fjala e Tij, Zoti dhe Fryma e Shenjtë; por këta të tre nuk janë tre Zota, por të tre janë një Zot, i pafilluar dhe i pafund. Dëgjoni një shembull tjetër: një shtëpi e lartë trekatëshe ndahet në tre: dhe pjesa e bodrumit është dhe quhet "shtëpi", dhe kati tjetër është dhe quhet "shtëpi", dhe pjesa më e lartë, që ne e quajmë dhoma e sipërme, është gjithashtu aty dhe quhet "shtëpi"; megjithatë, këto tre kate nuk përbëjnë tre shtëpi, por një shtëpi. Gjithashtu, çdo pemë ka një rrënjë, një kërcell dhe degë; por këta të tre bëjnë një pemë dhe quhen kështu, jo tre pemë. Edhe në lidhje me ditën: koha nga mëngjesi deri në mëngjes quhet dhe quhet “ditë”, koha nga mëngjesi deri në mesditë është gjithashtu ditë, dhe koha nga mesdita në mbrëmje quhet edhe “ditë”; mirëpo këto tre kohë të ditës nuk përbëjnë tre ditë, por një ditë. Pra, bëhet fjalë për Hyjninë: Zotin Atë, Perëndinë dhe Birin, Perëndinë dhe Frymën e Shenjtë; megjithatë, jo tre perëndi, por të tre - një Zot, një mbretëri, një fuqi, një fuqi. Nëse ende nuk beson, dhe nuk e pranon dhe nuk e kupton dot këtë sakrament, që tejkalon çdo mendje dhe çdo fjalë, atëherë do të të tregoj se ti, pa kuptuar dhe pa dëshirë, e rrëfeni të vetmin Zot si Trinitar. Më thuaj: kur rrëfen besimin tënd të keq, pse nuk e ngre gishtin e madh, por gishtin tregues? Natyrisht, sepse gishti i madh ka vetëm dy nyje, dhe për këtë arsye nuk është i përshtatshëm për të shprehur tre hipostazat hyjnore. Gishti tregues ka tre nyje, dhe pasi çdo nyje e gishtit në përbërjen e përgjithshme quhet gisht, megjithatë, jo tre gishta, por të gjitha këto nyje janë një gisht. Pra, ju, pa kuptuar dhe pa dashur, duke ngritur gishtin tregues, rrëfeni Zotin e vetëm trepërbërës, domethënë Trininë e Shenjtë. Në emër të saj, denjohuni të pagëzoheni, që të konsideroheni të denjë për të qenë fëmijë besnikë dhe të dashur të Sarës, gruas së lirë të Patriarkut Abraham. Sepse derisa të pagëzoheni, jeni fëmijët e paligjshëm të skllavës Agar, të tjetërsuar dhe të dëbuar nga trashëgimia e Abrahamit të drejtë dhe nuk keni asnjë shoqëri me Isakun, birin e gruas së lirë. Ne mund t'ju ofrojmë, për sigurinë tuaj, shumë dëshmi dhe indikacione të tjera të forta nga librat e Moisiut dhe të Profetëve, për të vërtetuar se ekziston vetëm një besim i vërtetë, i pagabueshëm dhe hyjnor - besimi ungjillor dhe apostolik, i cili mbahet nga të krishterët ortodoksë. Por duke qenë se ju e lavdëroni Ungjillin Hyjnor më shumë se të gjithë librat e tjerë dhe jeni të mahnitur prej tij, ne ju dhamë udhëzime vetëm nga Ungjilli, që të mos thoni se ju të krishterët po na jepni prova dhe prova të rreme. Ju gjithashtu na blasfemoni duke thënë: "Nëse Krishti do të ishte Perëndia juaj, atëherë Judenjtë, duke qenë njerëz, nuk mund t'i kishin shkaktuar vuajtje dhe ta kishin vrarë me një vdekje të pandershme". Kundër kësaj kontradikte tënde të çmendur dhe që sfidon Zotin, do t'ju përgjigjem përsëri nga i njëjti Ungjill i shenjtë. Se Krishti është Zoti i Plotfuqishëm dhe Krijues i gjithçkaje, këtë e kemi treguar tashmë me anë të dëshmive ungjillore që kemi cituar. Dhe se Ai vullnetarisht e dorëzoi veten në vdekje, dhe jo për shkak të pafuqisë së natyrës së Tij njerëzore, hebrenjtë e kapën dhe e vranë, dhe se Ai mundi sa hap e mbyll sytë jo vetëm të shkatërronte Jeruzalemin dhe hebrenjtë që jetonin në të, por gjithashtu të shkatërronte menjëherë hebrenjtë rebelë në të gjithë universin - këtë do t'ju tregojmë me të njëjtin Ungjill të shenjtë. Se Ai vullnetarisht e dorëzoi veten në vdekje për hir të shpëtimit të njerëzve - Ai vetë dëshmon për këtë, duke thënë këtë në Ungjillin e Gjonit: "Unë jam bariu i mirë: bariu i mirë jep jetën e tij për delet". Dhe përsëri: “Unë jam bariu i mirë dhe e jap jetën time për delet, prandaj Ati më do, sepse unë lë shpirtin tim, që ta marr përsëri. Askush nuk do ta marrë atë nga unë, por unë e vendosa atë për Veten time: Imami do të shtrijë zonën dhe Imami do ta pranojë përsëri zonën. Unë e mora këtë urdhërim nga Ati im” (Gjoni 10:11-18), domethënë, sipas këshillës dhe vullnetit të Atit tim qiellor, erdha në këtë botë, që nëpërmjet meje emri i tij i shenjtë të bëhet i njohur për të gjithë njerëzit dhe që për hir të shpëtimit të njerëzve të pranoj vdekjen në mish. Prandaj Ati më do vdekjen time të përjetshme, sepse unë e pranoj vdekjen time të përjetshme, me vendosmëri. Jeta dhe unë, duke përmbushur vullnetin e Atit Tim, vullnetarisht e jap shpirtin tim për shpëtimin e shumë njerëzve, domethënë, ngre vdekjen mbi njerëzimin, sikurse në një vend tjetër ai thotë: "Biri i njeriut nuk erdhi për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për të shpëtuar" (Luka 9:56), "dhe për të dhënë jetën e tij shëlbuese për një tjetër. ngjituni në Jeruzalem dhe të gjithë profetët që janë shkruar për Birin e njeriut do të marrin fund. Sepse ata do ta tradhtojnë me buzët e tyre, do ta tallen... dhe do ta vrasin; dhe ditën e tretë ai do të ringjallet” (Luka 18:31–33). Dhe meqenëse profetët e Zotit, sipas vullnetit të Zotit, e parashikuan këtë për Të, dhe Ai vetë denjoi ta duronte të gjithë këtë me vendosmëri, atëherë pse ju, hagarianë, e refuzoni një dashuri të tillë për njerëzimin dhe provincën e Zotit dhe na blasfemoni ne, që besojmë dhe rrëfejmë të gjitha këto sikur të kenë ndodhur sipas këshillës së patregueshme të Zotit? A i parashikuam dhe i shkruam të gjitha këto për Të? Jo; por profetët e shenjtë të Perëndisë, të ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, e parathanë këtë për Krishtin Shpëtimtar. Çfarë turpi dhe çfarë turpi për Krishtin dhe për ne: - Atij që Ai vuajti aq shumë sipas vullnetit të Perëndisë, dhe për ne që ne e besojmë këtë dhe jemi të shpëtuar nga pasionet adhuruese të Birit të Perëndisë? A nuk e dëgjoni se si Vetë Krishti shan mosbesimin e dishepujve të Tij dhe përballë të gjithëve, duke hedhur poshtë atë që ishte parashikuar për Të nga profetët e shenjtë? Në Ungjillin e Lukës Ai thotë këtë: "O zemër e marrë dhe inerte, që beson në të gjitha gjërat që thonë profetët. A nuk është e përshtatshme që Krishti të vuajë dhe të sillet në lavdinë e Tij?" (Luka 24:25–26). Pra, ju, budalla dhe inerte në zemër dhe jobesnikë, që nuk i besoni asaj që u tha nga profetët për vuajtjet shpëtuese të Krishtit, me të cilat Ai u përlëvdua dhe hyri në lavdinë e Tij dhe në Mbretërinë e Qiellit. Ne, besnikët, e gjejmë veten të mençur me Perëndinë dhe shpëtohemi me anë të besimit në Të. Ne ju pyesim: na tregoni, duke ndjekur cilat shkrime të shenjta e refuzoni Hyjninë dhe birësinë e Krishtit dhe i konsideroni pasionet e Tij shpëtimtare si turp dhe turp për Të, dhe a na qortoni e blasfemoni? Ju nuk mund ta tregoni këtë, sepse Vetë Krishti e ndal përsëri gojën tuaj me Ungjillin e Tij të shenjtë, duke thënë: “Tani Biri i njeriut është përlëvduar dhe Perëndia është përlëvduar në Të, dhe Perëndia do ta përlëvdojë në vetvete dhe do ta përlëvdojë Atë” (Gjoni 13:31–32). Ai e tha këtë pasi Juda tradhtari, pasi u ngrit nga darka, shkoi te peshkopët hebrenj për t'ua tradhtuar Krishtin, pasi ata dëshironin vdekjen e Tij. Prandaj, Zoti ynë Jezu Krisht, duke dashur të vuajë për shpëtimin tonë dhe duke ditur qëllimin e keq të judenjve, me gëzim të madh u thirri dishepujve të tjerë: "Tani Biri i njeriut është përlëvduar" e kështu me radhë. A e shihni se si Ai e quan kryqin, vdekjen e Tij treditore dhe vuajtjet e tjera dhe i konsideron ato lavdinë e Tij dhe lavdinë e Vetë Perëndisë Atë? Si u bë Ai i famshëm? Ai u bë i famshëm për faktin se përmes vuajtjes së Tij shpëtuese, përmes Ringjalljes dhe Ngjitjes në qiell, hiri u derdh dhe dhurata e Frymës së Shenjtë iu dha dishepujve të Tij të shenjtë dhe nëpërmjet tyre të gjithë kombeve, ndërsa hijeshia e idhujtarisë së pafe pushoi përfundimisht dhe drita e njohjes së pagabueshme të Zotit shkëlqeu kudo. Kjo është lavdia e Krishtit, domethënë shpëtimi i njerëzimit, nga i cili ju, për shkak të pandjeshmërisë suaj të madhe, po largoheni marrëzisht. Kuptoni se, me fjalë të tjera, pasionet e Krishtit përbëjnë lavdinë e Tij dhe jo çnderimin, siç mendoni gabimisht. Me çfarë shenjash të tmerrshme e përlëvdoi Ati i Tij Qiellor pasi Ai vullnetarisht iu dorëzua Judenjve të paligjshëm për t'u kryqëzuar! I varur në kryq, në dukje si një i vdekur i pajetë, Ai e ktheu menjëherë ditën në errësirë, kështu që hëna errësoi dritën e diellit për tre orë, e gjithë toka u drodh tmerrësisht, gurët u shpërbë, varret u hapën dhe shumë trupa të shenjtorëve të larguar u ringjallën dhe iu shfaqën shumë njerëzve në qytetin e shenjtë të Jeruzales, siç është shkruar në Jerusapel. Kuptoni, pra, fuqinë e tmerrshme të Atij që u kryqëzua dhe u dha për varrim. A nuk mund të kishte bërë Ai vërtet shenja të tilla të tmerrshme përpara kryqëzimit të Tij dhe t'i tmerronte ata që i rezistuan dhe i zhytën në humnerat e ferrit, si Datani dhe Abironi? Me të vërtetë mundet, si Zoti i Plotfuqishëm! Nëse, duke qenë një i vdekur i pajetë, ai mund të shfaqte shenja të tilla të tmerrshme, aq më tepër ai mund ta kishte bërë këtë sa ishte gjallë, por Ai nuk donte me zemërim dhe zemërim të pakontrolluar, por me butësi, dashamirësi dhe durim, të kthehej tek Vetja dhe të shpëtonte gjininë njerëzore. Pra, duke mësuar nga mrekullitë e panumërta që Ai Vetë kreu në popullin e këqij të judenjve dhe të cilat Ai i kreu nëpërmjet dishepujve të Tij në të gjithë universin, dhe nga shenjat e tmerrshme që ndodhën në ditën e kryqëzimit të Tij, mirësia e Tij dhe fuqia e pahetueshme hyjnore, tërhiquni nga mosbesimi satanik i dorëzuar nga mosbesimi dhe afrimi juaj ndaj jush me Krishtin. Zot i të gjithëve dhe ndriçohu ndriçimi i njohjes së pagabueshme të Zotit, merr mbi vete zgjedhën e Tij - ligjin e ungjillit, dhe mësimin e vërtetë e të mirë, dhe barrën e Tij të lehtë, pra urdhërimet e Tij shpëtuese, me anë të të cilave shpirtrat e besimtarëve lënë mënjanë barrën e mëkatit të shumfishtë dhe pranojnë pasurinë e parrëmbyeshme të dhuratave shpirtërore, nëpërmjet së cilës ata bëhen dhurata shpirtërore, nëpërmjet së cilës ata bëhen dhurata shpirtërore. duke thënë: “Nëse ndokush më do, do ta mbajë fjalën time; dhe Ati im do ta dojë dhe unë do të vij tek ai dhe do ta bëj banesën time me të” (Gjoni 14:23). Pra, nëse sinqerisht e lavdëroni Ungjillin hyjnor të Krishtit dhe e konsideroni të saktë dhe të vërtetë, atëherë kujdesuni të përmbushni fjalën e Krishtit të shkruar në të, domethënë urdhërimet, urdhërimet dhe dogmat e Tij për Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, që tani e tutje të jeni shtëpia e Trinisë së Shenjtë dhe që shpirtrat e këqij dhe të ndyrë të dëbohen nga ju që jetojnë. Inzil-haq (Kurani) - "Ungjilli është i vërtetë." Ju mund të jeni të interesuar në: