Răspunsuri la creștini împotriva agarienilor care hulesc credința noastră creștină ortodoxă

Se întâmplă adesea să concurezi cu ismaeliții care sunt ostili creștinilor în privința credinței noastre evlavioase, din moment ce acești urâtori ai creștinilor nu numai că nu vor să-L mărturisească pe Hristos ca adevăratul Dumnezeu și Fiu al lui Dumnezeu, ci și abuzează de noi pentru că Îl mărturisim ca Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu. Dacă vrei să le oprești gura și să-i faci de rușine, atunci nu le da mărturii din nicio altă Scriptură inspirată divin decât din Evanghelie, pentru că cartea lor neinspirată, pe care o numesc „Coran”, în multe locuri laudă Sfânta Evanghelie și o numește corectă și sfântă și o consideră trimisă din ceruri. Pentru a dovedi că Hristos este atât adevăratul Dumnezeu, cât și Fiul lui Dumnezeu, așa cum noi, cei care credem în El, Îl recunoaștem, așa cum credem în El și ne închinăm Lui, spuneți-le aceasta cu toată blândețea și cu o înțelegere corectă: întrucât recunoașteți și că Evanghelia noastră este dreaptă și adevărată, de ce nu o ascultați când vorbește atât de clar despre Divinitatea lui Hristos? Căci Evanghelia după Ioan spune clar: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul” (Ioan. 1.1). Vedeți cât de clar Cuvântul Îl numește pe Dumnezeu Tatăl Dumnezeu și că Cuvântul de la început a fost întotdeauna cu Dumnezeu, adică Cuvântul era nedespărțit de Dumnezeu și că El este Creatorul și Făcătorul tuturor? „Totul”, spune el, „a fost așa” (Ioan 1:3), adică „tot ceea ce este vizibil și nevăzut” 1. „Și fără El nimic nu a luat ființă” (Ioan 1:3). Și să nu credem că Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl este același cu al nostru, un cuvânt fără legătură cu viața, răspândit prin văzduh și dispărând, Sfânta Evanghelie ne învață, zicând: „În aceasta este viața” (Ioan 1, 4), adică în Cuvântul lui Dumnezeu stă viața, iar El este „viața” și „lumina celor ce cred în om” (Ioan 1:4). Și că Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl a venit în această lume și s-a făcut om desăvârșit, cu excepția păcatului, aceeași Sfântă Evanghelie spune mai departe: „în lume nu era pace și lumea nu L-a cunoscut; ai lui au venit și ai săi nu L-au primit” (Ioan 1:11), adică poporul necredincios al iudeilor. Apoi spune: „și Cuvântul S-a făcut trup” (Ioan 1:14), adică a luat trup omenesc și s-a arătat în această lume ca un om aparent desăvârșit, înțeles ca un Dumnezeu desăvârșit. Mai departe spune: „cei mici L-au primit”, adică cei care au crezut în El și L-au mărturisit că este un Dumnezeu desăvârșit și un om desăvârșit și și-au pus încrederea în El, „pentru a le da tărâmul să devină copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12). Cei care Îl resping și nu-L mărturisesc ca Fiu al lui Dumnezeu, nu pot fi nici nu pot fi numiți copii ai lui Dumnezeu, după cuvântul aceleiași Evanghelii dumnezeiești. Sfânta Evanghelie arată că Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl și Creatorul și Creatorul tuturor făpturilor vizibile și invizibile, că El este lumina și viața oamenilor care cred în El, că El venise deja în lume și Se îmbrăcase cu trup omenesc, El a băut cu oamenii și a fost un om desăvârșit. Și aceasta este reală, și nu prin fantomă, așa cum spun în mod fals unii eretici. Acum să ne gândim la ce Îl numește Sfânta Evanghelie Fiul lui Dumnezeu și ce anume mărturisim și Îl numim corect noi, creștinii, Fiul lui Dumnezeu? Că El este numit pe drept și cu evlavie Fiul lui Dumnezeu reiese clar din faptul că însuși Dumnezeu Tatăl în sfintele Evanghelii Îl numește Fiul Său iubit și mărturisește despre El de sus cu un glas care s-a auzit când a fost botezat în râul Iordan de Ioan Botezătorul și din nou când a fost transfigurat înaintea ucenicilor Săi pe muntele Tabor, când se spunea acesta din glasul lui Dumnezeu: Fiule.” Preaiubiților, în El vă mulțumiți, ascultați-L” (Matei 17:5; Marcu 9:7). Dacă Sfânta Evanghelie arată că Dumnezeu Tatăl Îl numește pe Hristos Fiul Său iubit, atunci de ce, agarienilor, nenegați fiul și Divinitatea Lui și ne reproșați pe noi, care Îl mărturisim ca Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu, atunci recunoașteți ca fiind Fiul lui Dumnezeu și Sfântul Evanghelie, atunci când credeți drept și adevărat? mărturisește împreună cu noi că Hristos este cu adevărat și cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. Având o asemenea mărturie a lui Dumnezeu Tatăl Însuși, care a coborât din ceruri, noi creștinii, crezând mărturia lui Dumnezeu Tatăl, bine și corect îl mărturisim pe Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, și nu rob și nu om simplu, așa cum îl numiți și prin aceasta se dovedește a fi supărările Lui. Vom auzi, de asemenea, o altă mărturie din Evanghelie și o dovadă despre Hristos că El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. Un oarecare prinț iudeu, pe nume Nicodim, a venit noaptea la Hristos, vrând să audă de la El o învățătură înaltă și minunată. Hristos i-a răspuns astfel: „Deci... Dumnezeu a iubit lumea, căci pe singurul Său Fiu L-a dat, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16), Și mai departe: „Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume, ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. Cel ce crede în El nu va crede, dar cine crede nu va crede în El. condamnat, căci nu crede în numele Fiului Unul-Născut al lui Dumnezeu, aceasta este judecata, pentru că lumina a venit în lume și oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina, căci au făcut răul” (Ioan 3:17-19). Vedeți cât de clar Se numește de trei ori Fiul Unul Născut al Dumnezeului Prea Înalt, că El este Lumina care a venit în lume și că cel care nu crede în El este deja osândit, dar credinciosul nu se teme de condamnare, căci va fi mântuit de mânia neprihănită și îngrozitoare a lui Dumnezeu „împotriva fiilor dezlegați”. Cum speri să primești mântuirea în ziua cumplitei Sale veniri, când respingi Divinitatea și calitatea de fiu ai Lui? Dacă lăudați cu sinceritate, și nu cu ipocrit, Sfânta Evanghelie și vorbiți despre ea insil-haq 2: atunci încetați să-l supărați și să huliți pe Hristos și să-L mărturisiți împreună cu noi ca Fiu al lui Dumnezeu, așa cum Îi mărturisește Sfânta Evanghelie, dacă vreți să evitați viitoarea mânie dreaptă și cumplită a lui Dumnezeu „pentru Fiul singur și nesupus Fiului dezlegat” Doamne. De asemenea, fericitul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul lui Hristos mărturisește clar și afirmativ despre Hristos în Evanghelia după Ioan, unde se spune: „Și Ioan a mărturisit, zicând că a văzut Duhul coborând ca un porumbel din cer și a rămas peste El, și nu L-am cunoscut; Duhul coborând și rămânând peste El, El este botezătorul cu Duhul Sfânt și am văzut și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu” (Ioan 1:32-34). Același dumnezeiesc Ioan mai spune următoarele despre Mântuitorul Hristos: „Cel ce vine de sus este mai presus de toate”. El vorbește despre Hristos, dar despre el însuși vorbește cu înjosire: „El este de pe pământ, este de pe pământ și vorbește de pe pământ”. Și iarăși despre Hristos: „Cel ce a venit din cer este mai presus de toți, și cel ce a văzut și a auzit, mărturisește despre aceasta: și nimeni nu primește mărturia Lui, căci Tatăl iubește pe Fiul și a dat toate lucrurile în mâna Lui. Crede în Fiul și are viață veșnică; Având mărturii atât de mari și puternice despre Sfânta Evanghelie, noi creștinii credem și mărturisim din tot sufletul și din toată inima că Hristos este Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu, iar prin botez suntem curățiți de păcate, chemând pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, după porunca și testamentul Însuși Mântuitorului Hristos, Care a spus: „Sfințiți și sfinți dicipi... limbi, botezându-le în Numele Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt” (Matei 28:19); „Oricine va avea credință și va fi botezat va fi mântuit; dar cine nu va avea credință va fi osândit” (Marcu 16:16). Dar voi, agarienilor, dacă credeți cu adevărat că Evanghelia este adevărată și dreaptă și că a coborât din ceruri, atunci de ce negați și nu ascultați mărturii și dovezi atât de puternice ale Evangheliei despre Divinitatea lui Hristos și nu-L mărturisiți ca fie Dumnezeu, fie Fiu al Dumnezeului Prea Înalt și nu sunteți botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh? Atunci cum speri să fii mântuit? Sau pentru că împrejur, în felul evreiesc, părțile tale rușinoase și crezi că vei fi mântuit prin aceasta? Sunteți foarte înșelat: această tăiere împrejur nu aduce acum niciun folos. Înainte de venirea lui Hristos în această lume, tăierea împrejur, săvârșită după legea lui Moise, era valabilă, deoarece era săvârșită la porunca lui Dumnezeu, iar cei tăiați împrejur aveau speranța mântuirii, dar numai cu condiția să împlinească poruncile rămase ale lui Dumnezeu. Și de când a venit Hristos și a predat legea nouă și cea mai perfectă a Evangheliei, tăierea împrejur a lui Moise a încetat și a fost complet desființată și nu mai are nicio forță. Căci odată cu venirea Adevărului - Hristos, prototipurile au încetat, adică testamentele mozaice despre jertfe și toate obiceiurile evreiești. La fel, spălarea cea mai zilnică a membrilor voștri rușinosi cu apă nu vă curăță sufletele de impuritățile voastre trupești, așa cum faptul că își lingă pasajele și odurile rușinoase cu limba nu curăță niciodată câinii de murdărie și de duhoarea lor urâtă, căci ei rămân mereu ticăloși, urât mirositori și necurați. De asemenea, nu primiți iertarea păcatelor spălându-vă afedronele și membrii particulari, căci făcând aceasta nu curățați decât exteriorul paharului și al vasului, dar interiorul lor este plin de toată necurăția. Clătiți interiorul paharului, adică curățiți-vă sufletele cu un botez sfânt, săvârșit în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și atunci sufletele și inimile voastre vor fi curate de toată nelegiuirea, fărădelegea și orice necurăție: așa poruncește Sfânta Evanghelie, pe care o venerați și despre care spuneți „întâlnire” și adevărat, este adevărat. Se spune că Hristos însuși i-a spus lui Nicodim, prințul iudeilor: „Amin, amin, vă spun că dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu”. Și iarăși lui: „Amin, adevărat, vă spun că, dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:3, 5). De ce este așa? Dar pentru că apa singură, fără a invoca Sfânta Treime, curăță doar murdăria exterioară a trupului, și nu putrezirea spirituală. Curățește-ți lepra duhovnicească cu botezul sfânt, săvârșit în numele Tatălui și al Fiului Duhului Sfânt, și atunci vei fi curat. Dar mai spuneți că noi creștinii, mărturisind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, introducem trei Dumnezei. Doamne fereşte! Asta nu poate fi! Dacă cineva mărturisește trei zei, să fie blestemat în vecii vecilor, amin! Cunoaștem un singur Dumnezeu, Creatorul și Făcătorul de toate, care are Cuvântul și Duhul, egale în cinste și identice în Divinitate, co-originar și co-esențial, pentru că Dumnezeu nu a fost niciodată fără Cuvânt și Duh. Nu va exista o asemenea blasfemie printre noi. De aceea zicem: Dumnezeu Tatăl este veșnic, Fiul și Cuvântul Său sunt veșnici și împreună cu El Duhul Sfânt, care purcede de la Tatăl, este veșnic. Există un singur Dumnezeu în Treime, și nu trei Dumnezei, să nu fie așa! Ca și mintea, cuvântul și spiritul - toate trei se numesc un singur suflet, și nu trei suflete; la fel, cercul solar, lumina și raza - toate trei formează un singur soare, și nu trei sori: așa este sacramentul Sfintei Treimi. Deși spunem: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Cuvântul Său, Dumnezeu și Atot-Sfântul Duh; dar acești trei nu sunt trei dumnezei, ci toți trei sunt un singur Dumnezeu, fără început și infinit. Ascultă un alt exemplu: o casă înaltă cu trei etaje este împărțită în trei: iar partea de subsol este și se numește „casă”, iar următorul etaj este și se numește „casă”, iar partea de sus, pe care o numim camera superioară, este și ea acolo și se numește „casă”; totuși, aceste trei etaje nu constituie trei case, ci o singură casă. De asemenea, fiecare copac are o rădăcină, o tulpină și ramuri; dar acești trei fac un singur copac și se numesc așa, nu trei copaci. Tot in ceea ce priveste ziua: timpul de la dimineata pana la micul dejun se numeste si se numeste “zi”, timpul de la micul dejun pana la amiaza este tot zi, iar timpul de la amiaza pana seara se mai numeste “zi”; cu toate acestea, aceste trei momente ale zilei nu constituie trei zile, ci o zi. Deci este vorba despre Divinitate: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu și Fiul, Dumnezeu și Duhul Sfânt; totuși, nu trei Zei, ci toți trei - un Dumnezeu, o împărăție, o putere, o putere. Dacă încă nu crezi, și nu accepți și nu poți înțelege acest sacrament, care depășește orice minte și orice cuvânt, atunci îți voi arăta că tu, fără să înțelegi și fără să vrei, mărturisești pe singurul Dumnezeu drept Trinitar. Spune-mi: când îți mărturisești credința rea, de ce ridici nu degetul mare, ci degetul arătător? Evident, pentru că degetul mare are doar două articulații și, prin urmare, nu este potrivit pentru exprimarea celor trei Ipostaze Divine. Degetul arătător are trei articulații și, deoarece fiecare articulație a degetului în compoziția generală se numește deget, totuși, nu trei degete, ci toate aceste articulații sunt un deget. Deci tu, fără să înțelegi și fără să vrei, ridicând degetul arătător, mărturisești pe Dumnezeul unul tricomponent, adică Sfânta Treime. În numele Ei, îngrădiți-vă să fiți botezați, ca să fiți socotiți vrednici să fiți copii credincioși și dragi ai Sarei, soția liberă a Patriarhului Avraam. Căci până nu veți fi botezați, sunteți copiii fără de lege ai sclavei Agar, înstrăinați și izgoniți din moștenirea dreptului Avraam și nu aveți părtășie cu Isaac, fiul femeii libere. Vă putem oferi, pentru asigurarea voastră, multe alte mărturii și indicații puternice din cărțile lui Moise și a Profeților, pentru a certifica că există o singură credință adevărată, infailibilă și evlavioasă - credința evanghelică și apostolică, care este deținută de creștinii ortodocși. Dar de vreme ce voi lăudați Evanghelia Dumnezeiască mai mult decât toate celelalte cărți și sunteți uimiți de ea, v-am dat și îndrumări numai din Evanghelie, ca să nu puteți spune că voi, creștinii, ne dați dovezi și dovezi false. De asemenea, ne huliți, spunând: „Dacă Hristos ar fi fost Dumnezeul vostru, atunci evreii, fiind oameni, nu ar fi putut să-I sufere și să-L ucidă cu o moarte necinstită”. Împotriva acestei contradicții nebunești și sfidătoare pe Dumnezeu a voastră, vă voi răspunde din nou din aceeași sfântă Evanghelie. Că Hristos este Dumnezeu Atotputernic și Creatorul tuturor, am arătat deja acest lucru prin mărturiile Evanghelice pe care le-am citat. Și că El S-a dat de bunăvoie morții și nu din cauza neputinței naturii Sale omenești, evreii L-au prins și L-au ucis și că El ar putea într-o clipită nu numai să distrugă Ierusalimul și pe evreii care trăiesc în el, ci și să distrugă imediat pe evreii răzvrătiți din tot universul - aceasta vă vom arăta cu aceeași sfântă Evanghelie. Că S-a dat de bunăvoie la moarte de dragul mântuirii oamenilor – El însuși mărturisește acest lucru, spunând astfel în Evanghelia după Ioan: „Eu sunt păstorul cel bun: păstorul cel bun își dă viața pentru oi”. Și iarăși: „Eu sunt păstorul cel bun și Îmi dau viața pentru oi. De aceea, Tatăl Mă iubește, pentru că îmi dau sufletul, ca să-l primesc iarăși. Nimeni nu Mi-o va lua, dar Eu l-am pus pe Mine: imamul va așeza zona, iar imamul va accepta din nou zona. Am primit această poruncă de la Tatăl Meu” (Ioan 10:11-18), adică după sfatul și voința Tatălui Meu ceresc, am venit în această lume, pentru ca prin Mine, numele Său cel sfânt să fie cunoscut tuturor oamenilor și ca, de dragul mântuirii oamenilor, să primesc moartea în trup. De aceea Tatăl Mă iubește, pentru că prin mine mă iubește ferm, ca să mor neamul Meu, să primesc cu fermitate neamul Meu. Și Eu, împlinind voia Tatălui Meu, îmi dau de bunăvoie sufletul pentru mântuirea multora, adică înviez moartea asupra omenirii, așa cum spune în alt loc: „Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască” (Luca 9:56), „și să-și dea viața mântuirii pentru mulți” (Matei, 28: 20). ne înălțăm la Ierusalim și toți profeții care sunt scrise despre Fiul Omului se vor sfârși. Căci Îl vor trăda cu buzele și Îl vor batjocori... și-L vor ucide; și a treia zi va învia” (Luca 18:31-33). Și de vreme ce profeții lui Dumnezeu, după voia lui Dumnezeu, au prezis aceasta despre El și El Însuși s-a demnat să îndure toate acestea cu fermitate, atunci de ce voi, agarienilor, respingeți o asemenea dragoste față de omenire și providența lui Dumnezeu și ne huliți pe noi, care credem și mărturisim că toate acestea s-au întâmplat după sfatul inefabil al lui Dumnezeu? Am prezis și am scris toate acestea despre El? Nu; dar sfinții prooroci ai lui Dumnezeu, luminați de Duhul Sfânt, au prevestit aceasta despre Mântuitorul Hristos. Ce ruşine şi ce ruşine lui Hristos şi nouă: - Celui ce a pătimit atât de mult după voia lui Dumnezeu, şi nouă că noi credem aceasta şi suntem mântuiţi prin patimile de închinare ale Fiului lui Dumnezeu? Nu auziți cum Hristos Însuși ocărește necredința ucenicilor Săi și, în fața tuturor, respingând ceea ce a fost prezis despre El de sfinții profeți? În Evanghelia după Luca El spune astfel: „O, inimă nebună și inertă, care crezi în tot ceea ce spun proorocii. Nu se cuvine ca Hristos să sufere și să fie adus în slava Lui?” (Luca 24:25–26). Deci, voi, nesăbuiți și inerți la inimă și necredincioși, care nu credeți cele spuse de prooroci despre suferințele mântuitoare ale lui Hristos, prin care El a fost slăvit și a intrat în slava Sa și în Împărăția Cerurilor. Noi, cei credincioși, ne găsim înțelepți cu Dumnezeu și suntem mântuiți prin credința în El. Vă întrebăm: spuneți-ne, după ce sfinte scripturi respingeți Dumnezeirea și fiul lui Hristos și socotiți patimile Sale mântuitoare ca fiind dezonoare și ocară pentru El, și ne ocărăști și ne huliți? Nu poți arăta acest lucru, căci Hristos Însuși îți oprește din nou gura cu Sfânta Sa Evanghelie, spunând: „Acum Fiul Omului este proslăvit și Dumnezeu este proslăvit în El, și Dumnezeu Îl va slăvi în Sine și Îl va slăvi” (Ioan 13:31–32). El a spus aceasta după ce Iuda, trădătorul, s-a înviat de la cină, s-a dus la episcopii iudei pentru a le trăda pe Hristos, pentru că ei tânjeau după moartea Lui. De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos, vrând să sufere pentru mântuirea noastră și cunoscând intenția cea rea ​​a iudeilor, cu mare bucurie a strigat către ceilalți ucenici ai săi: „Acum este slăvit Fiul Omului” și așa mai departe. Vedeți cum numește El crucea, moartea Sa de trei zile și alte suferințe și le consideră slava Sa și slava lui Dumnezeu Tatăl Însuși? How did He become famous? El a devenit celebru pentru faptul că, prin suferința Sa mântuitoare, prin Învierea și Înălțarea la ceruri, harul a fost revărsat și darul Duhului Sfânt a fost dat sfinților Săi ucenici și prin ei tuturor neamurilor, în timp ce farmecul idolatriei fără Dumnezeu a încetat în cele din urmă, iar lumina cunoașterii infailibile a lui Dumnezeu a strălucit pretutindeni. Aceasta este slava lui Hristos, adică mântuirea omenirii, de care tu, din cauza marii tale nesimțiri, cădeți nebunește. Înțelegeți că, cu alte cuvinte, patimile lui Hristos constituie slava Lui și nu dezonoarea, așa cum credeți greșit. Cu ce ​​semne groaznice L-a proslăvit Tatăl Său Ceresc după ce S-a dat de bună voie evreilor fără de lege pentru a fi răstignit! Atârnat pe cruce, aparent ca un mort fără viață, El a transformat imediat ziua în întuneric, astfel încât luna a întunecat lumina soarelui timp de trei ore, întreg pământul a tremurat îngrozitor, pietrele s-au dezintegrat, mormintele au fost deschise și multe trupuri ale sfinților răposați au înviat și s-au arătat multora în cetatea sfântă a Ierusalimului, așa cum este scris Evanghelia din Ierusalim. Înțelegeți, deci, teribila putere a Celui care a fost răstignit și dat spre înmormântare. Oare nu ar fi putut El într-adevăr să facă semne atât de îngrozitoare înainte de răstignirea Sa și să-i înspăimânteze pe cei care I s-au împotrivit și să-i cufunde în abisurile iadului, precum Datan și Abiron? Truly could, like God Almighty! Dacă, fiind un mort neînsuflețit, ar fi putut să dea semne atât de groaznice, cu atât mai mult ar fi putut să facă asta cât era în viață, dar El a vrut nu cu mânie și mânie nestăpânită, ci cu blândețe, bunătate și îndelungă răbdare, să se întoarcă la Sine și să salveze neamul omenesc. Așa că, după ce a aflat din nenumăratele minuni pe care El însuși le-a săvârșit în poporul rău al iudeilor și pe care le-a făcut prin ucenicii Săi în tot universul și din semnele groaznice care au avut loc în ziua răstignirii Sale, bunătatea și puterea Sa divină nepătrunsă, retrageți-vă de necredința satanică transmisă vouă de către toți părinții voștri adevărati și de către Dumnezeu și cu credința adevărată. iluminare luminată a cunoașterii infailibile a lui Dumnezeu, ia asupra ta jugul Său - legea Evangheliei și învățătura adevărată și bună și povara Sa ușoară, adică poruncile Sale mântuitoare, prin care sufletele credincioșilor lasă deoparte povara păcatului multiple și acceptă bogăția de nefurat a darurilor spirituale, prin care ei devin locuința lui Dumnezeu, iubindu-i pe oricine: Eu, el va păzi Cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și Eu voi veni la el și îmi voi face sălaș cu el” (Ioan 14:23). Deci, dacă lăudați cu sinceritate dumnezeiasca Evanghelie a lui Hristos și o considerați corectă și adevărată, atunci aveți grijă să împliniți cuvântul lui Hristos scris în ea, adică poruncile, poruncile și dogmele Lui despre Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, pentru ca de acum înainte să fiți casa Sfintei Treimi și pentru ca duhurile rele și necurate să vă alunge din inimile voastre. Inzil-haq (Coran) - „Evanghelia este adevărată”. Ați putea fi interesat de: