Réponses aux chrétiens contre les Hagariens qui blasphèment notre foi chrétienne orthodoxe

Il arrive souvent que vous rivalisiez avec les Ismaélites qui sont hostiles aux chrétiens au sujet de notre foi pieuse, car ces ennemis des chrétiens non seulement ne veulent pas confesser le Christ comme le vrai Dieu et Fils de Dieu, mais aussi nous insultent parce que nous le confessons comme Fils de Dieu et Dieu. Si vous voulez leur faire taire et leur faire honte, alors ne leur donnez aucune preuve d'une autre écriture divinement inspirée, à l'exception de l'Évangile, car leur livre non inspiré, qu'ils appellent le « Coran », loue en de nombreux endroits le saint Évangile, le qualifie de correct et de saint, et le considère comme descendu du ciel. Pour prouver que le Christ est à la fois le vrai Dieu et le Fils de Dieu, comme nous qui croyons en lui le reconnaissons, comme nous croyons en lui et l'adorons, dites-leur ceci en toute douceur et avec une juste compréhension : puisque vous reconnaissez aussi que notre Évangile est juste et vrai, pourquoi ne lui obéissez-vous pas alors qu'il parle si clairement de la divinité du Christ ? Car l’Évangile de Jean déclare clairement : « Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole » (Jean. 1.1). Voyez-vous avec quelle clarté la Parole appelle Dieu Dieu le Père, et que la Parole depuis le commencement a toujours été avec Dieu, c'est-à-dire que la Parole était inséparable de Dieu, et qu'Il est le Créateur et le Créateur de tout ? « Tout », dit-il, « était ainsi » (Jean 1 : 3), c'est-à-dire « tout ce qui est visible et invisible » 1. « Et sans Lui rien n'a été créé » (Jean 1 : 3). Et pour ne pas penser que la Parole de Dieu le Père est la même que la nôtre, une parole sans rapport avec la vie, qui se répand dans l’air et disparaît, le Saint Évangile nous l’enseigne en disant : « En ceci est la vie » (Jean 1, 4), c’est-à-dire que dans la Parole même de Dieu est la vie, et qu’Il ​​est « vie » et « lumière de l’homme » (Jean 1, 4) pour ceux qui croient en Lui. Et que la Parole de Dieu le Père est venue dans ce monde et est devenue un homme parfait, sauf pour le péché, le même Saint Évangile dit encore : « Il n'y a pas eu de paix dans le monde, et le monde ne l'a pas connu ; les siens sont venus, et les siens ne l'ont pas reçu » (Jean 1 : 11), c'est-à-dire le peuple incrédule des Juifs. Puis il dit : « et le Verbe s'est fait chair » (Jean 1 : 14), c'est-à-dire qu'il a revêtu la chair humaine et est apparu dans ce monde comme un homme apparemment parfait, compris comme un Dieu parfait. Il dit en outre : « les petits l’ont reçu », c’est-à-dire ceux qui ont cru en lui et l’ont confessé comme un Dieu parfait et un homme parfait et ont mis leur confiance en lui, « pour leur donner le royaume pour devenir enfants de Dieu » (Jean 1 : 12). Ceux qui le rejettent et ne le confessent pas comme Fils de Dieu ne peuvent ni être ni être appelés enfants de Dieu, selon la parole du même divin Évangile. Le Saint Évangile montre que le Christ est la Parole de Dieu le Père et le Créateur et Créateur de toutes les créatures visibles et invisibles, qu'Il est la lumière et la vie des hommes qui croient en Lui, qu'Il était déjà venu au monde et revêtu de chair humaine, qu'Il buvait avec les gens et qu'il était un homme parfait. Et cela est réel, et non fantôme, comme le prétendent à tort certains hérétiques. Considérons maintenant ce que le Saint Évangile l'appelle le Fils de Dieu, et qu'est-ce que nous, chrétiens, confessons correctement et appelons-le le Fils de Dieu ? Qu'il soit appelé à juste titre et respectueusement Fils de Dieu, cela ressort clairement du fait que Dieu le Père lui-même dans les saints Évangiles l'appelle son Fils bien-aimé et en témoigne d'en haut à son sujet par une voix qui a été entendue lorsqu'il a été baptisé dans le Jourdain par Jean-Baptiste, et de nouveau lorsqu'il a été transfiguré devant ses disciples sur le mont Thabor, lorsque la voix de Dieu a été entendue du ciel disant : « Celui-ci est mon Fils ». bien-aimé, en Lui vous trouvez votre satisfaction, écoutez-Le" (Matthieu 17 : 5 ; Marc 9 : 7). Si le Saint Évangile montre que Dieu le Père appelle le Christ son Fils bien-aimé, alors pourquoi vous, Hagariens, niez-vous sa filiation et sa divinité, et nous reprochez-nous, qui le confessons comme Fils de Dieu et Dieu ? Si vous reconnaissez le Saint Évangile comme correct et vrai, alors croyez et confessez avec nous que le Christ est véritablement et réellement le Fils de Dieu. Ayant un tel témoignage de Dieu le Père lui-même, descendu du ciel, nous chrétiens, croyant au témoignage de Dieu le Père, confessons bien et correctement le Christ comme le Fils de Dieu, et non comme un esclave et non comme un simple homme, comme vous l'appelez et devenez ainsi ses ennuis. Nous entendrons également un autre témoignage évangélique et une preuve sur le Christ qu’Il ​​est réellement le Fils de Dieu. Un certain prince juif, nommé Nicodème, vint au Christ la nuit, voulant entendre de lui un enseignement noble et merveilleux. Le Christ lui répondit ainsi : « Ainsi… Dieu a aimé le monde, car il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16), et plus loin : « Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui ne sera pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, car il ne croit pas au nom du Fils unique. de Dieu. C’est là le jugement, parce que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, car ils ont fait le mal » (Jean 3 : 17-19). Voyez-vous avec quelle clarté Il s'appelle trois fois le Fils unique du Dieu Très-Haut, qu'Il est la Lumière qui est venue dans le monde, et que celui qui ne croit pas en Lui est déjà condamné, mais le croyant n'a pas peur de la condamnation, car il sera sauvé de la colère juste et terrible à venir de Dieu « contre les fils désobéissants ». Comment espérez-vous recevoir le salut le jour de sa terrible venue, lorsque vous rejetez sa divinité et sa filiation ? Si vous louez sincèrement, et non hypocritement, le Saint Évangile et en parlez dans insil-haq 2 : alors cessez d'ennuyer et de blasphémer le Christ, et confessez-le avec nous comme Fils de Dieu, comme le Saint Évangile en témoigne, si vous voulez éviter la juste et terrible colère de Dieu à venir « sur les fils désobéissants », ceux qui nient le Fils unique et la Parole de Dieu. Aussi, le bienheureux Jean-Baptiste et précurseur du Christ témoigne clairement et affirmativement du Christ dans l'Évangile de Jean, où il est dit : « Et Jean témoigna, disant qu'il a vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et qu'il est resté sur lui, et je ne l'ai pas connu ; avec le Saint-Esprit. Et j’ai vu et témoigné que celui-ci est le Fils de Dieu » (Jean 1 : 32-34). Le même divin Jean dit également ceci à propos du Christ Sauveur : « Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous ». Il parle du Christ, mais de lui-même, il parle avec humilité : « Il est de la terre, il est de la terre et il parle de la terre. » Et encore à propos du Christ : "Celui qui est venu du ciel est au-dessus de tous, et celui qui a vu et entendu en témoigne : et personne n'accepte son témoignage, car le Père aime le Fils et a remis toutes choses entre ses mains. Croyez au Fils et ayez la vie éternelle ; mais si quelqu'un ne croit pas au Fils, il ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste sur lui" (Jean 3 : 31-36). Ayant des témoignages si grands et forts du Saint Évangile, nous chrétiens croyons et confessons de toute notre âme et de tout notre cœur que le Christ est le Fils de Dieu et de Dieu, et par le baptême nous sommes purifiés de nos péchés, invoquant le Père et le Fils et le Saint-Esprit, selon le commandement et le testament du Sauveur le Christ lui-même, qui a dit à ses saints disciples et apôtres : « Allez... enseignez toutes les langues, les baptisant au nom de Père, et Fils et Saint-Esprit. » (Matthieu 28:19) ; « Celui qui a la foi et est baptisé sera sauvé ; mais celui qui n’a pas la foi sera condamné » (Marc 16 : 16). Mais vous, Hagariens, si vous croyez vraiment que l'Évangile est vrai et juste et qu'il est descendu du ciel, alors pourquoi niez-vous et n'écoutez-vous pas des témoignages et des preuves évangéliques aussi forts sur la divinité du Christ et ne le confessez-vous pas comme Dieu ou le Fils du Dieu Très-Haut, et n'êtes-vous pas baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ? Comment alors espérez-vous être sauvé ? Ou est-ce parce que vous circoncisez, à la manière juive, vos parties honteuses et pensez que vous serez ainsi sauvé ? Vous êtes grandement trompés : cette circoncision n’apporte désormais aucun bénéfice. Avant la venue du Christ dans ce monde, la circoncision, pratiquée selon la loi de Moïse, était valide, puisqu'elle était pratiquée sur ordre de Dieu, et ceux qui étaient circoncis avaient l'espérance du salut, mais seulement à condition d'accomplir les commandements restants de Dieu. Et à partir du moment où Christ est venu et a enseigné la nouvelle et la plus parfaite loi évangélique, la circoncision de Moïse a cessé et a été complètement abolie et n'a plus aucune force. Car avec l'avènement de la Vérité - le Christ, les prototypes ont cessé, c'est-à-dire les testaments mosaïques sur les sacrifices et toutes les coutumes juives. De même, le lavage quotidien de vos membres honteux avec de l'eau ne nettoie pas vos âmes de vos impuretés charnelles, tout comme le fait qu'ils lèchent leurs passages et leurs odeurs honteuses avec leur langue ne nettoie jamais les chiens de la crasse et de leur puanteur infâme, car ils restent toujours vils, nauséabonds et impurs. Vous n'obtenez pas non plus la rémission des péchés en lavant vos aphédrons et vos membres privés, car en faisant cela vous nettoyez seulement l'extérieur du verre et du plat, mais leur intérieur est plein de toute impureté. Rincez l'intérieur de la coupe, c'est-à-dire purifiez vos âmes par le saint baptême, accompli au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et alors vos âmes et vos cœurs seront purifiés de toute impiété, de toute anarchie et de toute impureté : c'est ce que commande le Saint Évangile, que vous vénérez et dont vous dites « inzil-hak », c'est-à-dire qu'il est correct et vrai. Il est dit que le Christ lui-même a dit à Nicodème, le prince des Juifs : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu. » Et encore à lui : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3 :3, 5). Pourquoi est-ce ainsi ? Mais parce que l’eau seule, sans invoquer la Sainte Trinité, ne nettoie que les saletés extérieures du corps, et non la pourriture spirituelle. Purifiez votre lèpre spirituelle par le saint baptême, accompli au nom du Père et du Fils du Saint-Esprit, et alors vous serez purs. Mais vous dites aussi que nous chrétiens, en confessant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, introduisons trois Dieux. Dieu nous en préserve ! Cela ne peut pas être le cas ! Si quelqu’un professe trois Dieux, qu’il soit damné pour toujours et à jamais, amen ! Nous connaissons un seul Dieu, Créateur et Créateur de toute chose, qui a la Parole et l'Esprit, égal en honneur et identique en Divinité, co-originaire et co-essentiel, car Dieu n'a jamais été sans la Parole et l'Esprit. Il n’y aura pas un tel blasphème parmi nous. C'est pourquoi nous disons : Dieu le Père est éternel, le Fils et sa Parole sont éternels, et avec Lui le Saint-Esprit, qui procède du Père, est éternel. Il y a un Dieu dans la Trinité, et non trois Dieux, qu'il n'en soit pas ainsi ! Comme l'esprit, la parole et l'esprit, tous trois sont appelés une seule âme, et non trois âmes ; de même, le cercle solaire, la lumière et le rayon, tous trois, constituent un seul soleil, et non trois soleils : tel est le sacrement de la Sainte Trinité. Bien que nous disons : Dieu le Père, Dieu le Fils et sa Parole, Dieu et le Tout-Saint-Esprit ; mais ces trois-là ne sont pas trois Dieux, mais tous les trois sont un seul Dieu, sans commencement et infini. Écoutez un autre exemple : une grande maison à trois étages est divisée en trois : et la partie du sous-sol est et est appelée « maison », et l'étage suivant est et est appelé « maison », et la partie la plus élevée, que nous appelons la chambre haute, est également là et est appelée « maison » ; cependant, ces trois étages ne constituent pas trois maisons, mais une seule maison. De plus, tout arbre a une racine, une tige et des branches ; mais ces trois-là forment un seul arbre et sont appelés ainsi, pas trois arbres. Concernant également la journée : le temps du matin au petit-déjeuner est et est appelé « jour », le temps du petit-déjeuner à midi est également le jour, et le temps de midi au soir est également appelé « jour » ; cependant, ces trois moments de la journée ne constituent pas trois jours, mais un jour. Il s'agit donc de la Divinité : Dieu le Père, Dieu et le Fils, Dieu et le Saint-Esprit ; cependant, pas trois Dieux, mais tous les trois : un Dieu, un royaume, une puissance, une puissance. Si vous ne croyez pas encore, et que vous n'acceptez pas et ne pouvez pas comprendre ce sacrement, qui surpasse tout esprit et toute parole, alors je vous montrerai que vous, sans comprendre et à contrecœur, confessez le Dieu unique comme Trinitaire. Dis-moi : quand tu confesses ta mauvaise foi, pourquoi ne lèves-tu pas ton pouce, mais ton index ? Évidemment, parce que le pouce n’a que deux articulations et qu’il n’est donc pas adapté à l’expression des trois Hypostases Divines. L'index a trois articulations, et comme chaque articulation du doigt dans la composition générale est appelée un doigt, cependant, non pas trois doigts, mais toutes ces articulations sont un seul doigt. Alors vous, sans comprendre et sans le vouloir, en levant votre index, confessez le Dieu Un à trois composantes, c'est-à-dire la Sainte Trinité. En son nom, daignez vous faire baptiser, afin que vous soyez dignes d'être les enfants fidèles et chers de Sarah, l'épouse libre du patriarche Abraham. Car jusqu'à ce que vous soyez baptisés, vous êtes les enfants sans loi de l'esclave Agar, aliénés et expulsés de l'héritage du juste Abraham, et vous n'avez aucune communion avec Isaac, le fils de la femme libre. Nous pourrions vous offrir, pour votre assurance, bien d'autres témoignages et indications solides tirés des livres de Moïse et des Prophètes, pour certifier qu'il n'existe qu'une seule foi vraie, infaillible et pieuse : la foi évangélique et apostolique, qui est celle des chrétiens orthodoxes. Mais puisque vous louez le Divin Évangile plus que tous les autres livres et que vous en êtes étonnés, nous vous avons également donné des instructions tirées de l'Évangile seul, afin que vous ne puissiez pas dire que vous, chrétiens, nous donnez de fausses preuves et preuves. Vous nous blasphémez également en disant : « Si le Christ était votre Dieu, alors les Juifs, étant un peuple, ne pourraient pas lui faire souffrir et le tuer d’une mort déshonorante. » Contre votre contradiction insensée et défiant Dieu, je vous répondrai à nouveau à partir du même saint Évangile. Que le Christ soit Dieu Tout-Puissant et Créateur de toute chose, nous l'avons déjà démontré par les témoignages évangéliques que nous avons cités. Et qu'il s'est volontairement livré à la mort, et non à cause de l'impuissance de sa nature humaine, les Juifs l'ont saisi et l'ont tué, et qu'il a pu en un clin d'œil non seulement détruire Jérusalem et les Juifs qui y vivaient, mais aussi détruire immédiatement les Juifs rebelles dans tout l'univers - nous vous le montrerons avec le même saint Évangile. Qu'il s'est volontairement livré à la mort pour sauver les hommes - il en témoigne lui-même en disant ceci dans l'Évangile de Jean : « Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Et encore : "Je suis le bon berger : et je donne ma vie pour les brebis. C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je donne mon âme, afin de la recevoir à nouveau. Personne ne Me l'enlèvera, mais Je l'ai réglé sur Moi-même : l'Imam fixera la zone, et l'Imam acceptera à nouveau la zone. J'ai reçu ce commandement de mon Père" (Jean 10 : 11-18), c'est-à-dire que, selon le conseil et la volonté de mon Père céleste, je suis venu dans ce monde, afin que par moi son saint nom soit connu de tous et que, pour sauver les hommes, j'accepte la mort dans la chair. C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je consens fermement à mourir, afin que le genre humain, par ma mort, reçoive la vie éternelle. Et moi, accomplissant la volonté de mon Père, Je donne volontairement mon âme pour le salut de beaucoup, c'est-à-dire que j'élève la mort sur l'humanité. Comme ailleurs il dit : « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire les âmes des hommes, mais pour sauver » (Luc 9 :56), « et pour donner sa vie en rédemption pour beaucoup » (Matthieu 20 :28), comme ailleurs : « Voici, nous montons à Jérusalem, et tous les prophètes qui ont été écrits sur le Fils de l'homme viendront à un fin. Car ils le trahiront de leurs lèvres, se moqueront de lui... et le tueront ; et le troisième jour il ressuscitera » (Luc 18 : 31-33). Et puisque les prophètes de Dieu, selon la volonté de Dieu, ont prédit cela à son sujet, et qu'il a lui-même daigné endurer tout cela avec fermeté, alors pourquoi vous, Hagariens, rejetez-vous un tel amour pour l'humanité et la providence de Dieu et blasphémez-nous, qui croyons et confessons tout cela comme s'étant produit selon le conseil ineffable de Dieu ? Avons-nous prédit et écrit tout cela à son sujet ? Non; mais les saints prophètes de Dieu, éclairés par le Saint-Esprit, ont prédit cela à propos du Christ Sauveur. Quelle honte et quelle honte pour le Christ et pour nous : - Pour lui qui a tant souffert selon la volonté de Dieu, et pour nous qui croyons cela et sommes sauvés par les passions adoratrices du Fils de Dieu ? N'entendez-vous pas comment le Christ lui-même insulte l'incrédulité de ses disciples, et face à eux tous, rejetant ce qui a été prédit à son sujet par les saints prophètes ? Dans l'Évangile de Luc, il dit ceci : "Ô cœur insensé et inerte, qui croyez à tout ce que disent les prophètes. N'est-il pas convenable que le Christ souffre et soit amené à sa gloire ?" (Luc 24 : 25-26). Ainsi, vous, insensés, inertes de cœur et infidèles, qui ne croyez pas ce qui a été dit par les prophètes sur les souffrances salvatrices du Christ, par lesquelles il a été glorifié et est entré dans sa gloire et dans le Royaume des Cieux. Nous, les fidèles, nous trouvons sages avec Dieu et sommes sauvés par la foi en Lui. Nous vous demandons : dites-nous, selon quelles écritures saintes rejetez-vous la divinité et la filiation du Christ, et considérez-vous ses passions salvatrices comme un déshonneur et une honte pour Lui, et nous faites-vous des reproches et des blasphèmes ? Vous ne pouvez pas le montrer, car le Christ lui-même vous ferme la bouche avec son saint Évangile en disant : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui, et Dieu le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera » (Jean 13 : 31-32). Il dit cela après que Judas le traître, s'étant levé du souper, se rendit chez les évêques juifs pour leur livrer le Christ, car ils désiraient sa mort. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ, voulant souffrir pour notre salut et connaissant la mauvaise intention des Juifs, cria avec une grande joie à ses autres disciples : « Maintenant le Fils de l'homme est glorifié », et ainsi de suite. Voyez-vous comment il appelle la croix, sa mort en trois jours et d'autres souffrances et les considère comme sa gloire et la gloire de Dieu le Père lui-même ? Comment est-il devenu célèbre ? Il est devenu célèbre pour le fait que par ses souffrances salvatrices, par la résurrection et l'ascension au ciel, la grâce a été déversée et le don du Saint-Esprit a été donné à ses saints disciples, et à travers eux à toutes les nations, tandis que le charme de l'idolâtrie impie a finalement cessé et que la lumière de la connaissance infaillible de Dieu a brillé partout. C'est la gloire du Christ, c'est-à-dire le salut de l'humanité, dont vous, à cause de votre grande insensibilité, vous éloignez follement. Comprenez qu'en d'autres termes, les passions du Christ constituent sa gloire, et non son déshonneur, comme vous le pensez à tort. Par quels signes terribles son Père céleste l’a-t-il glorifié après qu’il se soit volontairement livré aux Juifs sans foi ni loi pour être crucifié ! Accroché à la croix, apparemment comme un mort sans vie, il a immédiatement transformé le jour en ténèbres, de sorte que la lune a obscurci la lumière du soleil pendant trois heures, la terre entière a tremblé terriblement, les pierres se sont désintégrées, les tombeaux ont été ouverts et de nombreux corps des saints défunts ont été ressuscités et sont apparus à de nombreuses personnes dans la ville sainte de Jérusalem, comme il est écrit dans le Saint Évangile. Comprenez donc la terrible puissance de Celui qui a été crucifié et livré pour l’enterrement. Ne pouvait-il vraiment pas accomplir des signes aussi terribles avant sa crucifixion et terrifier ceux qui lui résistaient et les plonger dans les abîmes de l'enfer, comme Dathan et Abiron ? Vraiment, comme Dieu Tout-Puissant ! Si, étant un mort sans vie, il pouvait montrer des signes aussi terribles, alors encore plus il aurait pu le faire de son vivant, mais il ne voulait pas avec rage et colère incontrôlable, mais avec douceur, gentillesse et longanimité, se tourner vers lui et sauver la race humaine. Ainsi, ayant appris des innombrables miracles qu'il a lui-même accomplis chez le peuple méchant des Juifs, et qu'il a accomplis par l'intermédiaire de ses disciples dans tout l'univers, et des signes terribles qui ont eu lieu le jour de sa crucifixion, de sa bonté et de sa puissance divine insondable, retirez-vous de l'incrédulité satanique qui vous a été transmise par vos pères et approchez-vous avec une vraie repentance du Sauveur Christ et du Dieu de tous et soyez éclairé par l'illumination de la connaissance infaillible de Dieu, prenez sur vous Son joug - la loi évangélique, et le vrai et bon enseignement, et son léger fardeau, c'est-à-dire ses commandements salvateurs, par lesquels les âmes des croyants se débarrassent du fardeau des multiples péchés et acceptent la richesse involontaire des dons spirituels, par lesquels ils deviennent la demeure de Dieu, comme le Seigneur lui-même l'a promis, en disant : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et je viendrai à lui et ferai ma demeure avec lui » (Jean 14h23). Donc, si vous louez sincèrement le divin Évangile du Christ et le considérez comme correct et vrai, alors veillez à accomplir la parole du Christ qui y est écrite, c'est-à-dire ses commandements, commandements et dogmes concernant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, afin que vous soyez désormais la demeure de la Sainte Trinité et que les esprits mauvais et impurs vivant dans vos cœurs soient chassés de vous. Inzil-haq (Coran) - « L'Évangile est vrai. » Vous pourriez être intéressé par :