Отговори на християните срещу агаряните, които хулят православната ни християнска вяра

Често се случва да се състезавате с исмаилтяните, които са враждебно настроени към християните относно нашата благочестива вяра, тъй като тези ненавистници на християните не само не искат да изповядват Христос като истински Бог и Божи Син, но и злоупотребяват с нас, защото Го изповядваме като Божи Син и Бог. Ако искате да затворите устата им и да ги засрамите, тогава не им давайте доказателства от друго боговдъхновено писание, освен от Евангелието, тъй като тяхната невдъхновена книга, която те наричат ​​„Коранът“, на много места възхвалява святото Евангелие и го нарича правилно и свято и го смята за изпратено от небето. За да докажете, че Христос е едновременно истинският Бог и Божият Син, както ние, които вярваме в Него, Го признаваме, тъй като ние вярваме в Него и Му се покланяме, кажете им това с пълна кротост и с правилно разбиране: след като вие също признавате, че нашето Евангелие е справедливо и истинно, защо не му се подчините, когато то говори толкова ясно за Божествеността на Христос? Защото Евангелието на Йоан ясно казва: „В началото беше Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото“ (Йоан. 1.1). Виждате ли колко ясно Словото нарича Бог Бог Отец и че Словото от самото начало винаги е било с Бога, тоест Словото е било неотделимо от Бога и че Той е Създателят и Създателят на всичко? „Всичко“, казва той, „беше така“ (Йоан 1:3), тоест „всичко видимо и невидимо“ 1. „И без Него нищо не стана“ (Йоан 1:3). И за да не мислим, че Словото на Бог Отец е същото като нашето, слово несвързано с живота, разпространяващо се във въздуха и изчезващо, Светото Евангелие ни учи, казвайки: „В това е животът“ (Йоан 1:4), тоест в самото Слово на Бога е животът, а Той е „живот“ и „светлина на човека“ (Йоан 1:4) за вярващите в Него. А че Словото на Бог Отец дойде в този свят и стана съвършен човек, с изключение на греха, същото Свето Евангелие казва още: „в света нямаше мир, и светът Го не позна; своите дойде, и своите Го не приеха“ (Йоан 1:11), тоест невярващият народ на евреите. След това той казва: „и Словото стана плът” (Йоан 1:14), тоест той прие човешка плът и се появи на този свят като привидно съвършен човек, разбиран като съвършен Бог. По-нататък той казва: „малките Го приеха“, тоест онези, които повярваха в Него и Го изповядаха като съвършен Бог и съвършен човек и Му се довериха, „за да им даде царството да станат Божии деца“ (Йоан 1:12). Онези, които Го отхвърлят и не Го изповядват като Син Божи, не могат нито да бъдат, нито да се нарекат чеда Божии, според словото на същото божествено Евангелие. Светото Евангелие показва, че Христос е Словото на Бог Отец и Създател и Творец на всички видими и невидими твари, че Той е светлината и животът на хората, които вярват в Него, че Той вече беше дошъл на света и се облече в човешка плът, Той пиеше с хората и беше съвършен човек. И това е истинско, а не призрачно, както лъжат някои еретици. Сега да разгледаме какво Светото Евангелие Го нарича Син Божи и какво правилно изповядваме ние, християните, и Го наричаме Син Божи? Това, че Той с право и благоговение е наречен Божи Син, става ясно от факта, че самият Бог Отец в светите Евангелия Го нарича Свой възлюбен Син и свидетелства за това за Него отгоре с глас, който се чу, когато беше кръстен в река Йордан от Йоан Кръстител, и отново, когато се преобрази пред учениците Си на планината Тавор, когато се чу Божият глас от небето, който казваше: „Този ​​е Моят Син“. възлюбени, в Него е вашето благоволение, слушайте Него" (Матей 17:5; Марк 9:7). Ако Светото Евангелие показва, че Бог Отец нарича Христос Свой възлюбен Син, тогава защо вие, агаряни, отричате Неговото синовство и Божественост и укорявате нас, които Го изповядваме като Син Божи и Бог? Ако признавате Светото Евангелие за правилно и истинно, тогава вярвайте и изповядайте с нас, че Христос наистина и наистина е Божият Син. Имайки такова свидетелство за самия Бог Отец, слязъл от небето, ние християните, вярвайки в свидетелството на Бог Отец, добре и правилно изповядваме Христос като Син Божи, а не роб и не прост човек, както го наричате и с това се оказвате Негови досадници. Ще чуем и друго евангелско свидетелство и доказателство за Христос, че Той наистина е Син Божи. Един еврейски княз на име Никодим дойде при Христос през нощта, като искаше да чуе от Него някакво възвишено и чудно учение. Христос му отговори така: "така... Бог възлюби света, защото даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот" (Йоан 3:16), и още: "Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него. Който вярва в Него, няма да бъде осъден, а който не вярва, е вече осъден." защото не вярва в името на Единородния Син Божий. Това е съд, защото светлината дойде на света, а човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, понеже бяха вършили зло” (Йоан 3:17-19). Виждате ли колко ясно Той три пъти нарича Себе си Единороден Син на Всевишния Бог, че Той е Светлината, която е дошла на света и че този, който не вярва в Него, вече е осъден, но вярващият не се страхува от осъждане, защото ще бъде спасен от идващия праведен и страшен Божи гняв „срещу непокорните синове“. Как се надявате да получите спасение в деня на Неговото ужасно идване, когато отхвърляте Неговата Божественост и синовство? Ако искрено, а не лицемерно възхвалявате Светото Евангелие и говорите за него insil-haq 2: тогава престанете да дразните и хулите Христос и Го изповядайте с нас като Божи Син, както Светото Евангелие свидетелства за Него, ако искате да избегнете идващия праведен и страшен Божи гняв „върху непокорните синове“, тези, които отричат Единородния Син и Божие слово. Също така блаженият Йоан Кръстител и Предтеча Христов свидетелства ясно и утвърдително за Христос в Евангелието от Йоан, където се казва: „И Йоан свидетелства, казвайки, че видя Духа да слиза като гълъб от небето и да стои върху Него, и аз не Го познах; но Онзи, Който ме изпрати да кръщавам с вода, сиреч Бог Отец, ми каза: над Недостойния ще вижте Духа да слиза и да пребъдва върху Него, Той е Кръстителят със Светия Дух. И аз видях и свидетелствах, че Този е Божият Син” (Йоан 1:32-34). Същият божествен Йоан казва и следното за Спасителя Христос: „Идещият отгоре е над всички“. Той говори за Христос, но за себе си говори със самоунижение: „От земята е, от земята е и от земята говори“. И отново за Христос: "Този, Който дойде от небето, е над всички и Този, който е видял и чул, свидетелства за това; и никой не приема свидетелството Му, защото Отец люби Сина и е предал всичко в Неговата ръка. Вярвайте в Сина и имайте вечен живот; но ако някой не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него" (Йоан 3:31-36). Имайки такива велики и силни свидетелства на Светото Евангелие, ние християните вярваме и изповядваме с цялата си душа и с цялото си сърце, че Христос е Син Божи и Бог, и чрез кръщението се очистваме от греховете си, призовавайки Отца и Сина и Светия Дух, според заповедта и завета на Самия Спасител Христос, Който каза на Своите свети ученици и апостоли: „Идете... учете всички езици, като ги кръщавате в името Отец и Сина и Светия Дух” (Матей 28:19); „Който има вяра и се кръсти, ще бъде спасен, а който няма вяра, ще бъде осъден” (Марк 16:16). Но вие, агаряни, ако наистина вярвате, че Евангелието е истинно и справедливо и е слязло от небето, тогава защо отричате и не се вслушвате в такива силни евангелски свидетелства и доказателства за Божествеността на Христос и не Го изповядвате нито като Бог, нито като Син на Всевишния Бог, и не сте кръстени в името на Отца и Сина и Светия Дух? Как тогава се надяваш да бъдеш спасен? Или защото обрязвате по еврейски срамните си части и мислите, че ще се спасите с това? Вие сте много измамени: това обрязване сега не носи никаква полза. Преди идването на Христос на този свят обрязването, извършено според Моисеевия закон, е било валидно, тъй като е било извършено по заповед на Бог и обрязаните са имали надежда за спасение, но само при условие, че изпълнят останалите Божии заповеди. И от времето, когато Христос дойде и проповяда новия и най-съвършен евангелски закон, обрязването на Моисей престана и беше напълно премахнато и вече няма никаква сила. Защото с идването на Истината - Христос, отпаднаха първообразите, тоест Моисеевите завети за жертвоприношенията и всички еврейски обичаи. По същия начин най-ежедневното измиване на вашите срамни членове с вода не очиства душите ви от вашите плътски нечистотии, точно както фактът, че те облизват своите пасажи и срамните си части с езика си, никога не очиства кучетата от мръсотията и тяхната мерзка воня, защото те винаги остават мерзки, зловонни и нечисти. Вие също не получавате опрощаване на греховете, като измиете афедроните и интимните си части, тъй като по този начин почиствате само чашата и съда отвън, но вътрешността им е пълна с всякаква нечистота. Изплакнете вътрешността на чашата, тоест очистете душите си със светото кръщение, извършено в името на Отца и Сина и Светия Дух, и тогава душите и сърцата ви ще бъдат чисти от всяко безбожие, беззаконие и всякаква нечистота: това заповядва светото Евангелие, което вие почитате и за което казвате „инзил-хак“, тоест, че е правилно и истинно. Там се казва, че самият Христос казал на Никодим, княза на евреите: „Амин, амин, казвам ти: ако някой не се роди отново, не може да види Божието царство. И пак към него: „Амин, амин, казвам ти: ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство” (Йоан 3:3, 5). защо е така Но защото само водата, без призоваване на Света Троица, очиства само външната мръсотия на тялото, а не духовната гнилост. Очисти духовната си проказа със светото кръщение, извършено в името на Отца и Сина на Светия Дух, и тогава ще бъдеш чист. Но вие също казвате, че ние християните, като изповядваме Отца и Сина и Светия Дух, въвеждаме три Бога. пази боже! Това не може да бъде! Ако някой изповядва три бога, нека бъде проклет завинаги, амин! Ние познаваме един Бог, Създателят и Създателят на всичко, който има Словото и Духа, равни по чест и еднакви по Божественост, съ-произхождащи и съ-същностни, тъй като Бог никога не е бил без Словото и Духа. Сред нас такова кощунство няма да има. Затова казваме: Бог Отец е вечен, Синът и Неговото Слово са вечни, а с Него е вечен и Светият Дух, който изхожда от Отца. В Троицата има един Бог, а не три Бога, да не е така! Както умът, словото и духът – и трите се наричат ​​една душа, а не три души; по същия начин слънчевият кръг, светлината и лъчът - и трите съставляват едно слънце, а не три слънца: такова е тайнството на Светата Троица. Въпреки че казваме: Бог Отец, Бог Син и Неговото Слово, Бог и Всесветият Дух; но тези тримата не са три Бога, но и тримата са един Бог, безначален и безкраен. Чуйте друг пример: висока триетажна къща е разделена на три: и сутеренната част е и се нарича „къща“, а следващият етаж е и се нарича „къща“, а най-горната част, която наричаме горна стая, също е там и се нарича „къща“; тези три етажа обаче не представляват три къщи, а една къща. Освен това всяко дърво има корен, стъбло и клони; но тези три правят едно дърво и се наричат ​​така, а не три дървета. Също относно деня: времето от сутринта до закуската е и се нарича „ден“, времето от закуската до обяд също е ден, а времето от обяд до вечерта също се нарича „ден“; тези три пъти на ден обаче не представляват три дни, а един ден. Така че става дума за Божествеността: Бог Отец, Бог и Синът, Бог и Светият Дух; обаче не трима Бога, а и трите - един Бог, едно царство, една власт, една сила. Ако още не вярвате и не приемате и не можете да разберете това тайнство, което превъзхожда всеки ум и всяка дума, тогава ще ви покажа, че вие, без да разбирате и не желаете, изповядвате единия Бог като Троичен. Кажете ми: когато изповядвате злата си вяра, защо вдигате не палеца, а показалеца си? Очевидно, защото палецът има само две стави и следователно не е подходящ за изразяване на трите Божествени ипостаси. Показалецът има три стави и тъй като всяка става на пръста в общия състав се нарича пръст, но не три пръста, а всички тези стави са един пръст. И така, вие, без да разбирате и без да искате, като вдигнете показалеца си, изповядвате трисъставния един Бог, тоест Светата Троица. В Нейно име благоволете да се кръстите, за да се удостоите да бъдете верни и скъпи деца на Сара, свободната съпруга на патриарх Авраам. Защото докато не се кръстите, вие сте беззаконните деца на робинята Агар, отчуждени и изгонени от наследството на праведния Авраам, и нямате общение с Исаак, сина на свободната жена. Бихме могли да ви предложим, за ваше уверение, много други силни свидетелства и указания от книгите на Моисей и пророците, за да удостоверим, че има само една истинска, непогрешима и благочестива вяра – евангелската и апостолската вяра, която се поддържа от православните християни. Но тъй като вие хвалите Божественото Евангелие повече от всички други книги и се учудвате на него, ние ви дадохме и наставления само от Евангелието, за да не можете да кажете, че вие, християните, ни давате лъжливи свидетелства и доказателства. Вие също ни хулите, като казвате: „Ако Христос беше вашият Бог, то евреите, бидейки хора, не биха могли да Му причинят страдания и да Го убият с безчестна смърт“. Срещу това твое безумно и богопротивно противоречие пак ще ти отговоря от същото свето Евангелие. Че Христос е Бог Всемогъщ и Създател на всичко, ние вече го показахме чрез евангелските свидетелства, които цитирахме. И че Той доброволно се предаде на смърт, а не поради безсилието на човешката Му природа евреите Го хванаха и убиха, и че Той можеше с едно мигване не само да унищожи Ерусалим и живеещите в него евреи, но и веднага да унищожи бунтовните евреи в цялата вселена - това ще ви покажем със същото свято Евангелие. Че Той доброволно предаде Себе Си на смърт в името на спасението на хората - за това свидетелства самият Той, казвайки това в Евангелието на Йоан: "Аз съм добрият пастир: добрият пастир полага живота си за овцете." И още: „Аз съм добрият пастир и давам живота Си за овцете, затова Ме обича Отец, защото давам душата Си, за да я приема отново. Никой няма да ми го отнеме, но Аз го определям за Себе Си: имамът ще определи района и имамът отново ще приеме района. Приех тази заповед от Моя Отец" (Йоан 10:11-18), тоест според съвета и волята на Моя небесен Отец дойдох на този свят, за да стане чрез Мене святото Му име на всички хора и че заради спасението на хората да приема смърт в плът. Ето защо Отец Ме обича, защото съм твърдо съгласен да умра, за да може човешкият род чрез Моята смърт да получи вечен живот. И Аз, изпълнявайки волята на Моя Отец, доброволно полагам душата Си за спасението на мнозина, тоест въздигам смърт над човечеството, както казва на друго място: „Човешкият Син не дойде да погуби човешките души, но да спаси” (Лука 9:56), „и да даде живота Си изкупление за мнозина” (Матей 20:28). „Ето, ние се изкачваме в Ерусалим и всички пророци, които са написани за Човешкия син, ще свършат. Защото те ще Го предадат с устните си и ще Му се подиграят... и ще Го убият; и на третия ден Той ще възкръсне” (Лука 18:31-33). И тъй като Божиите пророци, според Божията воля, предсказаха това за Него и Сам Той благоволи да понесе всичко това твърдо, защо тогава вие, агаряни, отхвърляте такава любов към човечеството и Божието провидение и хулите нас, които вярваме и изповядваме всичко това като станало според неизразимия съвет на Бога? Ние ли предсказахме и написахме всичко това за Него? не; но светите Божии пророци, просветени от Светия Дух, са предсказали това за Христа Спасителя. Какъв срам и какъв позор за Христос и за нас: - За Него, че Той пострада толкова много по Божията воля, и за нас, че вярваме в това и се спасяваме от поклонническите страсти на Божия Син? Не чувате ли как Сам Христос хули неверието на Своите ученици и пред всички тях, отхвърляйки предсказаното за Него от светите пророци? В Евангелието на Лука Той казва следното: "О, глупаво и инертно сърце, което вярваш във всичко, което казват пророците. Не подобава ли Христос да страда и да бъде въведен в славата Си?" (Лука 24:25-26). И така, вие, безумни и инертни по сърце и неверни, които не вярвате на казаното от пророците за спасителните страдания на Христос, с които Той се прослави и влезе в Своята слава и в Царството Небесно. Ние, верните, намираме себе си мъдри пред Бога и се спасяваме чрез вяра в Него. Питаме ви: кажете ни, следвайки кои свещени писания отхвърляте Божествеността и синовството на Христос и считате спасителните Му страсти за безчестие и позор за Него и ни укорявате и хулите? Вие не можете да покажете това, защото Сам Христос отново затваря устата ви със Своето свято Евангелие, казвайки: „Сега се прослави Човешкият Син, и Бог се прослави в Него, и Бог ще Го прослави в Себе Си, и ще Го прослави“ (Йоан 13:31-32). Той каза това, след като предателят Юда, станал от вечерята, отиде при еврейските епископи, за да им предаде Христос, тъй като те копнееха за смъртта Му. Затова нашият Господ Иисус Христос, като искаше да пострада за нашето спасение и знаейки злото намерение на евреите, с голяма радост извика към другите си ученици: „Сега се прослави Човешкият Син“ и т.н. Виждате ли как Той нарича кръста, тридневната Си смърт и другите страдания и ги смята за Своя слава и слава на самия Бог Отец? Как Той стана известен? Той стана известен с това, че чрез Неговото спасително страдание, чрез Възкресението и Възнесението на небето се изля благодатта и дарът на Светия Дух се даде на светите Му ученици, а чрез тях и на всички народи, докато очарованието на безбожното идолопоклонство окончателно престана и навсякъде засия светлината на непогрешимото богознание. Това е славата Христова, тоест спасението на човечеството, от което вие, поради голямата си безчувственост, лудо отпадате. Разберете, че с други думи страстите на Христос представляват Неговата слава, а не безчестие, както неправилно мислите. С какви страшни знамения Го прослави Небесният Отец, след като Той доброволно предаде Себе Си на беззаконните евреи, за да бъде разпнат! Висящ на кръста, очевидно като безжизнен мъртвец, Той веднага превърна деня в тъмнина, така че луната затъмни слънчевата светлина за три часа, цялата земя се разтресе ужасно, камъните се разпаднаха, гробовете се отвориха и много тела на починалите светии бяха възкресени и се явиха на мнозина в светия град Йерусалим, както е писано в светото Евангелие. Разберете тогава ужасната сила на Този, който беше разпнат и предаден за погребение. Можеше ли Той наистина да извърши такива ужасни знамения преди разпъването Си и да ужаси тези, които Му се съпротивляваха, и да ги хвърли в бездните на ада, като Датан и Авирон? Наистина би могъл, като Всемогъщия Бог! Ако, като безжизнен мъртвец, той можеше да покаже такива ужасни знаци, още повече, че можеше да направи това, докато беше жив, но Той искаше не с ярост и неудържим гняв, а с кротост, доброта и дълготърпение да се обърне към Себе Си и да спаси човешкия род. И така, след като сте научили от безбройните чудеса, които Той сам извърши в злите хора на евреите и които извърши чрез учениците Си в цялата вселена, и от ужасните знамения, които се случиха в деня на Неговото разпятие, Неговата доброта и неизследима Божествена сила, отстъпете от сатанинското неверие, предадено ви от вашите бащи, и се приближете с истинско покаяние към Спасителя Христос и Бог на всички и бъди просветен просветление на непогрешимото познание на Бога, вземи върху себе си Неговото иго - Евангелския закон, и истинското и добро учение, и Неговото леко бреме, тоест Неговите спасителни заповеди, чрез които душите на вярващите оставят настрана бремето на многобройния грях и приемат непроходимото богатство от духовни дарове, чрез които те стават обиталище на Бога, както Сам Господ обеща, казвайки: „Ако Ме люби някой, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби, и Аз ще дойда при него и ще направя обиталище при него” (Йоан 14:23). И така, ако искрено хвалите божественото Христово Евангелие и го смятате за правилно и истинно, тогава се погрижете да изпълните написаното в него Христово слово, тоест Неговите заповеди, заповеди и догмати за Отца и Сина и Светия Дух, за да бъдете отсега нататък дом на Светата Троица и за да бъдат изгонени от вас злите и нечисти духове, живеещи в сърцата ви. Inzil-haq (Коран) - "Евангелието е вярно." Може да се интересувате от: