Moralische Essays

Inhalt Wort 1. Sehr nützlich für diejenigen, die es hören. Der Geist spricht zur Seele; hier auch gegen Habsucht Wort 2. Ein Gespräch zwischen Seele und Geist, in Fragen und Antworten, darüber, wo Leidenschaften in uns geboren werden; hier auch über die göttliche Vorsehung und gegen Astrologen Wort 3. Debatte über feste klösterliche Residenzen, wobei die streitenden Personen sind: Philoctimon und Actimon, also habgierige und nicht habgierige. Wort 4. Über Reue, sehr nützlich für diejenigen, die es mit Glauben und ungeheuchelter Liebe, mit Aufmerksamkeit und richtiger Argumentation lesen. Wort 5. Über Reue Wort 6. Über den unersättlichen Bauch, der als Ursache unzähliger Übel für diejenigen dient, die Mönche sind. Wort 7. Über den Charme schläfriger Träume. Wort 8. Moralische Anweisungen für diejenigen, die über wahre Gläubige herrschen. Wort 9. Über die unverständliche Vorsehung Gottes, seine Güte und Liebe für die Menschheit; hier auch gegen das habgierige Wort 10. An diejenigen, die unverbesserlich in Sünden leben, aber täglich die von den heiligen Vätern festgelegten Kanonen und Gebete erfüllen und dadurch auf Rettung hoffen Wort 11. Dass wir unsere Gelübde durch Taten erfüllen sollen Wort 12. Eine Lektion für Mönche über den Verlauf des Klosterlebens und die Bedeutung des großen Schemas. Wort 13. Botschaft an jemanden, der der Welt entsagen und ins Mönchtum gehen möchte, aber zögert, der sich schon mehr als einmal dazu genötigt gefühlt hat, aber dennoch den Mönch darum bittet. Maxime der Erklärung einiger Gleichnisse und mysteriöser dunkler Sprüche Wort 14. An diejenigen, die beabsichtigen, ihre Frauen ohne rechtlichen Grund zu verlassen und ins Mönchtum einzutreten. Wort 15. Offenbarung der Allerheiligsten Theotokos an habgierige Menschen, Ausschweifer und Täter allen Übels, die mit allen möglichen Kanonen und verschiedenen Gesängen hoffen, ihr zu gefallen. Wort 16. Über die Auflösung des Fastengelübdes. Wort 17. Ermutigung zur Reue Wort 18. Botschaft an einen bestimmten Freund von ihm, der im Gefängnis saß und ihn fragte, wie er die Versuchung Satans loswerden könne, von den schlechten Dingen, die in einem Traum passieren, von lustvollen Gefühlen und Gedanken und von Feigheit. Wort 19. Gegen diejenigen, die sich den wahnsinnig gottlosen, bösen Sünden von Sodom hingeben, die zu Zerstörung und ewiger Qual führen. Wort 20. Darüber, was für ein Geständnis der Bischof von Twer dem Schöpfer von allem hätte ablegen sollen, nachdem die Domkirche und ihr gesamter Hof mit all ihrem Eigentum niedergebrannt waren, ebenso wie die Stadt Twer selbst, wo viele andere Kirchen, Philisterhäuser und durch den Zorn Gottes hingerichtete Menschen niedergebrannt waren, was am 22. Juli 1537 geschah, und was für eine göttliche Antwort ihm vom Herrn gefolgt wäre; dem mit Furcht und ungeheucheltem Glauben Beachtung geschenkt werden sollte. Wort 21. Ein Wort des Dankes an unseren Herrn Jesus Christus, anlässlich des glorreichen Sieges über den Krim-Khan, auf Fürsprache Unserer Lieben Frau Theotokos, unter dem seligen Großfürsten Johannes Wassiljewitsch, im Jahr 1541. Wort 22. Lob für die Restaurierung und Renovierung des Kirchengebäudes durch Bischof Akaki von Twer nach einem früheren Brand. Wort 23. Stimme von der Kanzel an die zu ihm aufsteigenden Priester und Diakone. Wort 24. Welche Inschrift soll auf der Kanzel angebracht werden Wort 25. (Bezüglich der Übersetzung des Erläuternden Psalters, der im slawischen Text die folgende Inschrift enthält: „Dem ehrwürdigsten und höchsten Zaren und von Gott beschützten Souverän und Großfürsten Wassili Ioannowitsch von ganz Russland, der auch den geringsten Maxim von Swjatogorsk in andere Hände wirft, den ich demütig für den Herrn tue.“ Predigt 26. In der sie ausführlich und mit Mitleid die Unordnung und Unordnung der Könige und Autoritäten der letztes Mal Wort 27. Botschaft an die Orthodoxen, Herrscher über die Regierungsführung und dass sie in göttlicher und barmherziger Weise urteilen. Wort 28. Botschaft an den seligen Zaren und Großfürsten von ganz Russland, Johannes Wassiljewitsch. Wort 29. Botschaft an Seine Eminenz Macarius, Metropolit von ganz Russland. Wort 30. Botschaft über die Versöhnung an den ehemaligen Metropoliten Daniel, der bereits abgesetzt wurde. Wort 31. Botschaft an Zar Johannes Wassiljewitsch von ganz Russland. Wort 32. Botschaft an den Priester Sylvester Wort 33. Botschaft an Adashev über Tafiyas (türkische Kopfbedeckungen) Wort 34. Botschaft an Diakon Gregory Wort 35. Tröstende Botschaft an Prinz Dimitri, über Geduld in Sorgen Wort 36. Botschaft an einige Nonnen An sie. Darüber, wie man ein klösterliches Leben führen sollte und dass die Erfüllung der Gebote des Evangeliums die wahre Furcht vor Gott ist. Wort 37. Botschaft an Fürst Peter Shuisky. Wort 38. Botschaft an den jungen Mann Mikhail, Sohn von Fürst Peter Shuisky, über Christoph. Wort 39. Botschaft an Bruder Gregory, über das Sprichwort: „Herr, du warst unsere Zuflucht.“ Wort 40. An Herrn und Bruder George. Wort 41. Botschaft an eine bestimmte Nonne, in der er lehrt, nicht um das tote Wort zu trauern 42. Gebet an die Allerheiligsten Theotokos; hier teilweise über die Ursachen des Leidens Christi Wort 43. Ein Danklied an die Allerheiligste Dreifaltigkeit, das während der hellen Osterwoche ausgesprochen wurde. Wort 44. Welche Worte Petrus aussprechen sollte, als er Christus ablehnte und „bitter weinte“ Wort 45. Lob über den Mönch Johannes, genannt „der Große“ Wort 46. Lob über den göttlichen Thomas, den er mit dem Schwert seines Schwiegervaters tötete Wort 47. Lob über ein gewisser tugendhafter Märtyrer namens Potamia, was „Fluss“ bedeutet. Wort 48. Lobpreisung über einen erstaunlichen Märtyrer aus der Antike, dessen Name unbekannt ist. Wort 49. Dieses vom Verfasser verfasste Buch diente dazu, sich selbst zu trösten und ihn in seiner Geduld zu stärken, als er im Gefängnis und in der Trübsal war. Sie könnten interessiert sein an: