Слово 9. О непостижимом Промысле Божием, Его благости и человеколюбии; здесь же и против лихоимцев

Błogosławiony i cudowny Prorok, miły Bogu i najcnotliwszy król, chwalebny Dawid, o którym sam Bóg powiedział: Znalazłem Dawida, syna Jessego, męża według mego serca, który spełni wszystkie moje pragnienia (Dz 13,22), - taki a taki wspaniały człowiek, zdumiony niepojętą i nieopisaną miłością do ludzkości wspólnego Mistrza wszystkich, mówi do Niego z wielkim zdziwieniem: Panie, czym jest człowiek, skoro o nim pamiętasz? albo syn człowieczy, bo go odwiedzasz? (Ps. 8:5). Człowiek jest jak marność; dni jego przemijają jak cienie (Ps. 143:4). Bardzo mądrze i znakomicie przyrównuje koniec dni naszego tymczasowego życia do marności. Bo tak jak słońce, gdy zachodzi lub zakrywa się małą chmurką, cień dowolnego przedmiotu natychmiast znika, tak i nasze życie natychmiast ustaje, gdy tylko dusza, która je ożywia, opuszcza ciało. Jednak pomimo naszej niegodziwości i znikomości, najdobry Bóg, który nas stworzył, nie przestaje nas troszczyć, ale nadal czyni nam dobro pod każdym względem. Jak my, niewdzięczni ludzie, możemy docenić tak wielką miłość naszego Stwórcy do ludzkości i Jego dobroć wobec nas? Albo jak możemy Mu odpowiednio podziękować za taką opatrzność dla nas oraz za Jego ciągłe dobrodziejstwa i wizyty? Od początku stworzył nas na swój obraz i podobieństwo; wcześniej nas tam nie było i nie pytaliśmy Go o to, ale On Sam przez swoją niewysłowioną dobroć powołał do istnienia wszystko w ogóle z nieistnienia, a przecież raczył stworzyć człowieka na swój obraz i podobieństwo i postawił go nad wszystkim stworzonym, jak gdyby był księciem i władcą, dla którego wcześniej urządził najdoskonalszy ogród, który zwykle w Piśmie Bożym nazywany jest rajem, najlepszym miejscem na całej ziemi, zwanym Edenem, oświetlonym przy ciągłym świetle, gdzie wieje najczystsze powietrze, zachwycając najdoskonalszymi aromatami. Tutaj wyznaczył mu pobyt, aby mógł zawsze żyć w błogości i beznamiętności. I zawsze cieszyłby się tą błogością, gdyby nie przekroczył danego mu boskiego przykazania. Wynika to jasno ze słów proroka Bożego, który mówi z litością: A ten człowiek nie ma pojęcia o honorze (Ps. 48:13). A jaki był zaszczyt przodka, pokazał to słowami: Stań się jak głupie bydło i upodabnij się do nich - nie wyglądem zewnętrznym i inną zwierzęcą brzydotą, ale tym, że będąc najpierw stworzony przez Boga jako niezniszczalny i nieśmiertelny, w wyniku złamania przykazania, natychmiast popadł w zepsucie i śmierć i zaakceptował takie połączenie z płcią żeńską, którego sam się wstydzi. Ale czy Stwórca nim gardził, gdy utracił równą rangę i honor? Nie ma mowy! Natychmiast odwiedził go jako miłośnik ludzkości i z miłości do ludzkości i dobroci podał mu pomocną dłoń. I chociaż wygnał go z tego boskiego i najczystszego mieszkania, jako że popadł w niemowę i zwierzęce pożądliwości, gdyż nieprzyzwoite było zbezczeszczenie tak boskiego i równie anielskiego miejsca przez takie haniebne zwierzęce pożądliwości, to jednak wypędził go stamtąd i pozbawił równej anielskiej czci; lecz w żaden sposób nie pozbawił go swojej boskiej i ludzkiej opatrzności i nie dopuścił do całkowitego zniszczenia pod wpływem złego węża, który go uwiódł. A po upadku Bóg natychmiast go odwiedził, a gdy uciekł i ukrył się, zawołał go, mówiąc: Adamie, gdzie jesteś? Zadał to pytanie nie dlatego, że nie wiedział o miejscu, w którym zniknął, i chciał się o tym dowiedzieć; ale tym pytaniem przypomniał mu, z jakiej chwały i z jakiej równej anielskiej czci, w jakie potępienie i w jaką hańbę popadł, pozbawiony natychmiast Bożej łaski i chwały, które dotychczas zakrywały jego nagość i cudownie go zdobiły; Przypomniał mu także o jego dawnej wielkiej, bezwstydnej śmiałości wobec swego Stwórcy, kiedy bez lęku spotykał swego Mistrza bez wezwania i z pogodną twarzą i pogodną duszą stawał przed Nim, ciesząc się Jego boskimi rozmowami. Kiedy zostali wypędzeni z raju i zaczęły rodzić się im dzieci, a ich pierworodny syn Kain zabił swego brata, sprawiedliwego Abla, wtedy nawet wtedy dobry Bóg nie przestał czynić dobra ludzkości, lecz natychmiast Niewidzialny ukazał się paskudnemu zabójcy i ze swą zwykłą miłością do ludzkości pyta go o brata – gdzie on jest? - pragnąc, aby został oczyszczony poprzez wyznanie swego morderstwa, a wtedy Bóg uhonoruje go swoim miłosierdziem i miłością do ludzkości. Kiedy dumnie i bezwstydnie powiedział: Nie wiemy: czy jestem opiekunem brata swego? (Rdz 4:9) – nawet wtedy miłośnik ludzkości nie skazał go od razu na śmierć, ale nie pozostawił go bez kary. Wymierzył mu karę - rozluźnienie kończyn i nieustanne, bolesne jęki, aby przez całe swoje przeklęte życie zawsze ranił w duszy ciernie nieustannego smutku i zawsze żałował za swój niegodziwy czyn, a dla innych był przejawem i przykładem straszliwego i sprawiedliwego wyroku Boga, i że jest On mścicielem każdego bezbożnego czynu i niczego nie pozostawia bez kary, tak jak natchniony przez Boga hymnista ogłasza, mówiąc: Bóg Boga zemsty, Pan, Bóg zemsty, nie waha się jeść (Ps. 93:1). Zobaczmy, co wydarzyło się później i jakie jasne i zdumiewające dowody na opatrzność Boga Wszechmogącego dla nas i Jego dobroć przedstawiają kolejne wydarzenia. W miarę jak nasza rasa się rozmnażała, w tym samym czasie mnożyły się wszelkie rodzaje zła z naszej strony. Kiedy Lamech, który nie pochodził z sprawiedliwego plemienia Seta, ale z przeklętego pokolenia Kaina, zabił dwóch braci sprawiedliwego Henocha i wziął dla siebie ich żony – Adę i Sellę, i gdy sprawiedliwy Henoch modlił się do Boga, aby nie spotkała go ta sama śmierć, Bóg wysłuchał jego modlitwy i szybko wstawiając się za wszystkimi, którzy wzywali go w prawdzie (Ps. 145:18), przywrócił go przy życiu, jak napisano (1 Mojż. 5:24), a Enocha nie znaleziono wśród jego krewnych. Zgodnie ze swoją filantropijną wizją Bóg utrzymuje go przy życiu aż do pojawienia się przeciwnika Bożego, Antychrysta, aby przez niego i przez błogosławionego Eliasza mógł następnie nawiedzić i umocnić swój wierzący lud chrześcijański w wierze i miłości oraz nawrócić do naszej nieomylnej i niepokalanej wiary tych, którzy okażą przed Bogiem godnych zbawienia od rodzaju żydowskiego, a także poprzez cudowne cuda, jakie Pan następnie dokona przez tych świętych, Ich proroków, aby zdemaskować tego niegodziwego przeciwnika Boga i pokazać go jako kłamca i pochlebca. Taka jest Jego nieopisana Boża opatrzność dla nas, bez łaski, że nie tylko teraz wszystko organizuje dla naszego zbawienia, ale także w przyszłości przygotowuje środki zbawienne dla wiernych i niewiernych - aby wierzący mogli utwierdzić się w swojej umiłowanej wierze, a niewierni mogli nawrócić się z niewiary, którą przejęli od swoich przodków, do nieomylnego światła prawdziwej wiary, poprzez cudowne cuda, których On wówczas dokonuje. Dokona tego poprzez Swoich prawych proroków. Porozmawiajmy też od czasu do czasu o innej ludzkiej opatrzności Bożej dla nas – jak wspaniałe, niesamowite i wykraczające poza wszelkie słowa i zrozumienie ludzkiego umysłu. Kiedy rodzaj ludzki rozmnożył się pod rządami Noego i ludzie bezwstydnie oddawali się wszelkiemu złu, jak mówi prorok Boży Ozeasz: Słuchajcie słowa Pańskiego, synowie Izraela, bo sąd Pański nad mieszkańcami ziemi, bo nie było prawdy, miłosierdzia i poznania Boga na ziemi: przysięgi i kłamstwa, morderstwa, kradzieże i wszeteczeństwo szerzyły się po całej ziemi, a krew zmieszana z krwią (Oz 4:1-2): wtedy: widząc ich bez strachu, którzy odważyli się zrobić to i gorsze zło, i już nieuleczalnie chorych, sprowadza się na nich straszliwa powódź. I w ten sposób sprowadził na tych, jako niepoprawnych złoczyńców, ostateczną zagładę; Zaaranżował zbawienie sprawiedliwego Noego i jego synów, bydła i ptaków, przechowując je w mocnej drewnianej arce, a nam pozostawiając małe nasienie, aby rodzaj ludzki nie zniknął całkowicie. O, co za niepojęta i niewypowiedziana miłość Pana wszystkich do ludzkości! Zniszczył to zło i oczyścił całą ziemię z ich zanieczyszczeń; Nam, kolejnym pokoleniom, pozostawił dowód swego sprawiedliwego gniewu i sądu, abyśmy o tym wiedzieli, bali się i wstydzili, oraz żyli sprawiedliwie, zgodnie z wolą Boga. Kiedy po potopie ludzie znowu się rozmnożyli i przez wielkie szaleństwo i nieczułość zgodzili się zbudować dla siebie wysoką wieżę, aby się w niej schronić w przypadku, gdyby znowu zesłała na nich powódź z góry: wtedy Pan zniweczył tę ich szaloną radę, dzieląc ich języki, ucząc ich tego i przez nich, a przez nich i wszystkich, którzy mają władzę na ziemi, ufać Bogu i tylko Jemu, aby uciekali się w każdej potrzebie i na każdy możliwy sposób. kłopotów i nie polegajcie na własnych siłach, mądrości i bogactwie, ale mówcie do Proroka: Wspomóż nas w smutku, a zbawienie ludzkie będzie daremne (Ps. 59:13). I jeszcze raz: Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach tych, którzy uznali nas za wielkich (Ps. 45:2), i zawsze pamiętajcie, co zostało powiedziane: Wielka siła nie zbawi króla, a olbrzyma nie ocali ogrom jego siły. Kłamstwo jest koniem, czyli siłą konia ku zbawieniu, ale w obfitości swojej mocy nie uratuje tych, którzy są dumni z tej mocy. Oto oczy Pana zwrócone są na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu, aby wybawić ich dusze od śmierci i nakarmić ich w czasie głodu (Ps. 33:16-19). Ale ponieważ jest napisane przez proroka Bożego: Kto głosi potężne moce Pana, zostaje wysłuchany i wysławia wszystkich Jego chwałę? - czyli nikt nie jest w stanie tego wyrazić; wówczas, posłuszny temu Boskiemu powiedzeniu, pozwalam wyliczyć niezliczone zbawcze opatrzności naszego ludzkiego Stwórcy, które On sam i przez swoich świętych proroków zorganizował wśród narodu żydowskiego w Egipcie, w Morzu Czerwonym i na pustyni, gdzie przez czterdzieści lat ich karmił, znosząc ich opór i pod każdym względem okazując im, a przez nich i cały wszechświat swoją niewysłowioną dobroć i jak wielką opatrzność On, jako miłujący dzieci Ojciec, ma dla zbawienia ludzi i dla istnienie Jego stworzeń – porzucę to wszystko i przejdę do największej i niepojętej straszliwej tajemnicy, do Jego wcielenia człowieka, które przewyższa wszelki umysł i każde słowo. Ta sprawa nie jest do przyjęcia przez każdego, kto słucha, ale tylko przez tych, którzy są wcześniej przygotowani i oświeceni z góry, jak potajemnie naucza mówiący o Bogu Paweł, mówiąc: Nawet jeśli nasza ewangelia jest zakryta, jest ona zakryta wśród tych, którzy giną; i w nich bóg tego wieku zaślepił umysły niewierzących, aby nie świeciło im światło ewangelii o chwale Chrystusa, które jest obrazem Boga niewidzialnego (2 Kor. 4:3-4). Kto bowiem, nie będąc zaangażowanym w łaskę i oświecenie Ducha Świętego z góry, słysząc o Bogu niewidzialnym, bezcielesnym i wszechmogącym, który przyjął ludzkie ciało, jak człowiek prosty, został schwytany przez ludzi, związany, opluwany, wyszydzany, bity i jak jeden ze złoczyńców przybity do krzyża, umarł i został pogrzebany – kto, powiadam, słysząc takie wyrzuty pod adresem Boga Jedynego nieśmiertelnego, bezlitosnego i Wszechmogącego, nie będzie się śmiać i uważacie, że to, co się mówi, jest niegodne Boga? Osoba duchowa nie przyjmuje tajemnic Ducha Bożego, bo ma głupotę, dąży do rzeczy duchowych, mówi boski Paweł (1 Kor. 2:14). I znowu: Ponieważ w mądrości Bożej nie ma zrozumienia świata przez mądrość Bożą, Bóg raczy zbawić wierzących przez przemoc głoszenia. Nawet Żydzi proszą o znaki, a Grecy szukają mądrości: głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów pokusę, dla Greków głupstwo, a tym, których zwą się Żydami i Grekami Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą. Człowiek jest mądrzejszy od Boga (1 Kor. 1:21–25). Jest to pokusa dla Żydów, gdyż słysząc Pismo Święte mówiące o Mesjaszu, na którego czekają: Pan mówi do mnie: Ty jesteś moim Synem, dziś cię zrodziłem; proście mnie, a dam waszym językom wasze dziedzictwo i wasze dziedzictwo aż po krańce ziemi i dalej (Ps. 2:7-8) i rozumiejąc Pismo cielesnie, a nie duchowo, oczekują, że będzie On królem świata w sensie ludzkich wyobrażeń na ten temat i przyjdzie im z pomocą, obfitując w bogactwa i chwałę, otoczony niezliczonymi siłami zbrojnymi; Widząc i słysząc, co się wydarzyło, wszystko sprzeczne z ich wyobrażeniami i nadziejami, jakie żywili, podlegają wielkiej pokusie i w żaden sposób nie chcą uznać Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Boga, którego czcimy i czcimy, za Mesjasza. Dla Greków nieskazitelna wiara, którą czcimy, którą głosił im Paweł na Areopagu (Dz 17,22-32), wydaje się szaleństwem, twierdząc, że Ukrzyżowany jest prawdziwym Bogiem i że przez tego Ukrzyżowanego Boga Bóg będzie sądził świat w sprawiedliwości, wskrzeszając Go z martwych; Słysząc o zmartwychwstaniu, przeklęli. A boski Apostoł Paweł nazywa zamieszkami to szaleńcze znęcanie się nad niewiernymi Grekami, a nie przepowiadanie ewangeliczne i apostolskie oraz głoszoną przez nie tajemnicę. Mówi bowiem dalej: Ale tym, którzy zwą się Żydami i Grekami, to znaczy, którzy zostali powołani przez łaskę Bożą i świętych apostołów, i całą duszą uwierzyli w Chrystusa, Boga naszego, przez to, powiada, głosimy nie pokusę i nie przemoc, ale Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą. „Moc”: ponieważ przez Niego i przez Niego, Zbawiciela, cała siła demonów została ostatecznie zniszczona, a bałwochwalczy urok całkowicie zniknął z powierzchni ziemi, jak przepowiedziało prorocze słowo, mówiące: Wrógowi zabrakło do końca broni, a miasta zniszczyliście (Ps. 9:7). I rzekł Pan do swoich uczniów: Oto daję wam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga (Łk 10,19), jak przepowiadało proroctwo Dawida, mówiące: Głos Pana łamie cedry i Pan powala cedry Libanu (Ps 28,5). Jaki inny głos Pana mógłby to być, jeśli nie kazanie ewangeliczne i apostolskie, głoszone przez świętych apostołów po całym niebie, dzięki któremu rozproszyły się wszelkie ciemności bałwochwalstwa i zajaśniało wszechobecne światło prawdziwej pobożności i poznania Boga? Przez „cedr”, zmiażdżony tak mocnym głosem, że nie może mieć na myśli nic innego, jak tylko najbardziej bezbożne demony, które alegorycznie nazywa cedrami ze względu na ich nadmierne wywyższenie przez arogancję. „Mądrość”, którą jest i przez którą powołany jest Chrystus Pan, kto nie rozpoznaje, że jest to właśnie Życiodajna Mądrość niemającego początku Boga i Ojca, przez którego i przez którego stworzył wszystko – widzialne i niewidzialne, w których znajdują się wszystkie ukryte skarby mądrości i zrozumienia (Kol 2:3)? A naszą mądrością jest Chrystus, gdyż przez Niego otrzymaliśmy poznanie Boga i zawsze uczymy się rozumieć niewypowiedziane tajemnice o Bogu, czyli poznajemy tajemnicę Trójcy Świętej, Życiodajnej i Czczonej oraz niewypowiedzianej miłości do nas i dobroci Stwórcy nas, a także radości z przyszłych błogosławieństw obserwowanych przez sprawiedliwych w przyszłości i straszliwego powtórnego przyjścia nieumytego Sędziego, kiedy niegodziwi i grzesznicy tacy jak ja zostaną oddzieleni od pobożnych i sprawiedliwi i skazani na wieczne męki, w których będą cierpieć przez wieki nieskończone. Poznaliśmy także inne niewyczerpane skarby nauk teologii tajemniczej, których On potajemnie uczy nas poprzez różne ewangeliczne przypowieści i wróżby. Oto ilu i jakich wielkich błogosławieństw i nieśmiertelnych darów Wcielenie Jednorodzonego stało się dla nas źródłem, przewyższającym wszelki umysł i każde słowo! I dlatego słusznie apostoł Paweł nazwał Go mocą i mądrością Bożą. Jak my, przeklęci i niewdzięczni, odwdzięczymy się Mu za te niezliczone błogosławieństwa, którymi jesteśmy obdarzeni? Czy zdajemy sobie sprawę, że nieustannie gniewamy Go i zniesławiamy Go wszystkimi naszymi złymi uczynkami, podczas gdy powinniśmy zawsze wysławiać Jego niewysłowioną dobroć wobec nas, na wszelkie możliwe sposoby, aby i On uwielbił nas, jak powiedział Prorok, który mówi: Ci, którzy mnie chwalą, ja uwielbię, a ci, którzy mnie zniesławiają, zostaną zhańbieni (1 Samuela 2:30). W jaki sposób zostaje uwielbiony Najchwalebniejszy, sam nas tego uczy, mówiąc: Syn uwielbia Ojca, a sługa nie boi się swego pana? A jeśli Ja jestem Ojcem, gdzie jest Moja chwała? A jeśli Pan jest, gdzie jest Mój strach? (Mal. 1:6). W jaki sposób syn wychwala swojego ojca? - Oczywiście przez to, że zawsze robi to, co mu się podoba i nigdy nie łamie najmniejszego przykazania, ale we wszystkim słucha go z dobrą wolą, będąc mu posłuszny dobrowolnie. Niewolnik taki nie jest, ale w obawie przed biciem i innymi karami mimowolnie słucha i wykonuje polecenia swego pana z wielką pilnością. Ale my, mając tak dobrego i hojnego Pana i Zbawiciela, i otrzymawszy od Niego tyle łask pełnych darów, dlaczego traktujemy Go tak szaleńczo i niewdzięcznie, i nie tylko nie wysławiamy Go, jak syn wychwala swego ojca, i nie boimy się, jak sługa boi się swego pana, ale też na różne sposoby znieważamy Go i bardzo go zasmucamy, depcząc Jego zbawcze przykazania i żyjąc jak poganie, którzy nie znają Boga? Zastanówmy się dokładnie i w pełni zrozumiejmy, jak my, chrześcijanie, spędzamy teraz nasze życie i rozpoznawszy naszą skruchę i odległe odstępstwo od przykazań naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa, będziemy żałować przed Nim ze szczerą pokutą, póki mamy czas. A to, że bardzo odeszliśmy od przykazań naszego Boga, wynika jasno z poniższego. Nasz Pan i Bóg, wyrzucając uczonych w Piśmie i faryzeuszy, mówi: Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo dopuszczacie się zamieszek, kopry i kimin, a porzucacie prawo, sąd, miłosierdzie i wiarę. Warto to czynić i nie zaniedbywać ich (Mt 23,23). Kim są ci uczeni w Piśmie i faryzeusze? Czyż nie my jesteśmy we władzach i księstwach i czy te wyrzuty i ten „smutek” nie dotyczą także nas, którzy odrzucamy wiarę – nie mówię wiarę w Chrystusa Boga naszego, żeby tak nie było – ale wiarę w przykazania Mistrza i posłuszeństwo im, nie wydajemy sprawiedliwych sądów, nie okazujemy miłosierdzia obrażonym i potrzebującym pomocy, ale kto przynosi najwięcej darów, słuchamy go obydwoma uszami, czy to przestępca, czy obrażeni i w ten sposób przekraczamy wolę straszliwego Sędziego, który grozi przez swego proroka, mówiąc: „Biada tym, którzy dla nagrody usprawiedliwiają bezbożnego, i sprawiedliwym, który bierze sprawiedliwego” (por. Wj 23, 7-8). Ale czy może być coś więcej lub gorzej? W dzisiejszych czasach pasja żydowskiej miłości do pieniędzy i chciwości tak zwyciężyła wśród sędziów i władców rozsyłanych przez szlachetnego króla po miastach, że pozwalają nawet swoim sługom na wysuwanie wszelkiego rodzaju niesłusznych oskarżeń pod adresem bogatych ludzi i z tego powodu czasami wrzucają do domów różne przedmioty w nocy, a czasami - och, wielka nieuczciwość! - ciągną zwłoki zmarłego i zostawiają go na środku ulicy, aby pod pretekstem rzekomo słusznej zemsty za zamordowanego mieć powód, aby nie tylko ulicę, ale i całą tę część miasta postawić przed sądem za morderstwo i w ten sposób otrzymać mnóstwo srebra w postaci podłego i bezbożnego zysku. Kto od początku stulecia słyszał o jakimkolwiek niewiernym poganie, który odważyłby się zastosować tak odrażającą metodę wymuszenia, jaką wymyśliły obecnie nasze władze? O, co za niewysłowiona łagodność i jakże wielkoduszna cierpliwość Twoja, Chryste Boże! Gdzie jest teraz inny prorok o tak jasnym głosie jak boski, o jasnym głosie Izajasz, który jasno i godnie potępiłby popełniane przez nich bezbożne nieprawdy i żydowską miłość do pieniędzy? Och, co za ich nieludzkość, co za największe szaleństwo! Prawosławni chrześcijanie, obfitujący w bogactwa i wszelkiego rodzaju dobra, a ponadto otrzymali na pewien czas władzę, z której powinni byli skorzystać, gdyby była w nich iskra bojaźni Bożej, aby zdobyć dla siebie przez całą prawdę i miłosierdzie niewyczerpane bogactwo w niebie; Ogarnięci największą wściekłością nienasyconej miłości do pieniędzy obrażają, wyłudzają, rabują majątki i nabytki wdów i sierot, wymyślając wszelkiego rodzaju winy wobec niewinnych, nie bojących się Boga, tego straszliwego mściciela za obrażonych, skazujących chciwych na niekończące się męki i nie wstydzących się ludzi żyjących wokół nich, mam na myśli Polaków i Niemców. Ci bowiem, choć należą do herezji łacińskiej, rządzą podległymi im z całą sprawiedliwością i miłością do ludzkości, zgodnie z prawami ustanowionymi przez królów wiernych i mądrych: Konstantyna Wielkiego, Teodozjusza, Justyniana i Leona Mądrego, z całą roztropnością i mądrością. Gdzie znajdziecie wśród Latynosów taką niesprawiedliwość, jaka panuje obecnie wśród nas, prawosławnych? Nasz Stwórca Bóg, sprawiedliwy i straszny Sędzia, surowo nakazuje, mówiąc: badaj prawdę poprawnie i uczciwie i nie wtrącaj się w osobę w sądzie, to znaczy, jeśli biedny i nieszczęsny okaże się przestępcą, nie oszczędzaj go, jak nakazuje w innym miejscu, mówiąc: nie zlituj się nad biednym w sądzie, jeśli jest winny, i nie uniewinniaj bogatego przestępcy ze względu na łapówki, bo taki jest sąd Boży ( Powt. 1:16–17, 16:19; Kpł. 19:15). Nasze władze i sędziowie odrzucili to sprawiedliwe polecenie Boga z powodu chęci własnego interesu, a jeśli gdy całe miasto pojawiło się przed nimi i głośno zeznawało przeciwko sprawcy, nawet wtedy nie zważali na to, ale nakazali sprawcy i obrażonemu przez tłumną bitwę i broń, aby rozstrzygnęli sprawę między sobą, a kto zwycięży w tej bitwie przez dużą liczbę ludzi, zostanie przez nich uznany za słusznego, nawet jeśli spowodował przestępstwo. O, cóż za bezprecedensowe nieposłuszeństwo Bożemu nakazowi i naruszenie sprawiedliwości sądu! Jak nieoczekiwanie i głupio narażamy się na przekleństwo Boga, jeśli prorok Boży nie kłamie, gdy mówi: Przeklęci ci, którzy odwracają się od Twoich przykazań (Ps. 119:21). Teraz wydano rozkaz rozstrzygania sporów siłą i każda ze stron szuka ludzi doświadczonych w działaniach wojennych; sprawca szuka czarnoksiężnika i wróżki, który mógłby pomóc jego wojownikom w szatańskich działaniach. O, jakie bezprecedensowe bezprawie dzieje się wśród nas! Jaki rodzaj złośliwości można porównać z naszym złym wynalazkiem? Nawet wśród najbardziej niewiernych nigdy nie widzieliśmy ani nie słyszeliśmy o tak szalonym zwyczaju. Dzięki nim wszelkie wątpliwe lub niemiłe spory rozstrzygane są albo na podstawie zeznań wiarygodnych świadków, albo na podstawie przysięgi. O chwalebni władcy! Nie podobają wam się takie decyzje, bo ten bezbożny sąd został wam wymyślony ze względu na niesprawiedliwy interes własny i nienasyconą chciwość, przez co bez powodu jesteśmy pozbawieni dziedzictwa niebieskiego i zaliczani przez apostoła Pawła do bałwochwalców, jak słyszymy, jak mówi w Liście do Efezjan: Dlatego wiecie, że każdy jest rozpustnikiem albo nieczystym, albo chciwym i tak dalej. bałwochwalcą, nie macie żadnej własności w królestwie Chrystusa i Boga. Niech nikt wam nie schlebia próżnymi słowami, bo z ich powodu nadchodzi gniew Boży na nieposłusznych synów (Efez. 5:5-6). Jesteśmy chrześcijanami i sługami Boga żywego i straszliwego Sędziego, dlatego powinniśmy po chrześcijańsku i sprawiedliwie, zgodnie z poleceniem naszego sprawiedliwego Sędziego, osądzać i układać sprawy naszych podwładnych, abyśmy wychwalali, a nie bluźnili wśród niewiernych pogan, święte i czczone imię Pana, naszego Boga. Jakie łzy i szlochy są godne tego, że przykazanie i usprawiedliwienie Boże dotyczące sądu jest wypełniane prawidłowo i bezpośrednio przez niewierzących i jak zostało pierwotnie ustanowione przez Boga, jest ściśle przestrzegane; wśród nas, prawosławnych, wszystko to jest pogardzane i deptane. Bardzo się boję, że to, co prorok Izajasz powiedział o bezprawnym Jeruzalem, o którym mówi z litością, nie będzie miało zastosowania do nas: Jaką nierządnicą było wierne miasto Syjon, pełne sądu? W nim spoczywa prawda, lecz teraz są w nim zabójcy. Wasi książęta nie nawracają się, są wspólni, kochają dary, prześladują zapłatę, nie osądzają sierot i nie zważają na wyrok wdów (Izaj. 1:21, 23). Dlatego poznajmy siebie i przestańmy złościć Pana nieposłuszeństwem Jego zbawczym przykazaniom. Pismo Święte bowiem wyraźnie mówi: Przeklinaj tych, którzy odwracają się od Twoich przykazań. Jeśli Bóg przeklnie nas za przekroczenie Jego świętych przykazań, to kto nam pobłogosławi i kto będzie w stanie nas wybawić z ciemności i ognia nieugaszonego, do którego posyłani są potępieni, jak On sam zaświadcza, mówiąc z nieznośną złością: Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41)? Straszna to rzecz, bracia, wpaść w ręce Boga żywego (Hbr 10,31); dlatego wyprzedźmy Jego oblicze w spowiedzi i wołamy do Niego w psalmach (Ps. 94,2), to znaczy: zanim wybuchnie Jego sprawiedliwy gniew, starajmy się każdy z nas porzucić swoje złe uczynki, gdyż oblicze tutaj nawiązuje do sprawiedliwego gniewu Bożego; jak w innym mówi się o zemście: Ale oblicze Pana jest przeciwko tym, którzy czynią zło. Po co? „Aby wyniszczyć” – mówi – „ich pamięć z ziemi” (Ps. 33:17). Przez działanie tego nieznośnego i sprawiedliwego gniewu Bożego upokorzono i odrzucono naród żydowski, który utraciwszy ziemię i władzę, rozproszył się po wszystkich narodach na wiele lat i wypełniła się nad nimi prorocza przysięga, która jakby od oblicza ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa, naszego Boga, mówi: Niech ich dziedziniec będzie pusty, a w ich mieszkaniach nie będzie żywej istoty; niech zaćmią się ich oczy, aby nie widzieli, a ich kręgosłup wyjmę słodycze, wyleję na mnie Twój gniew i niech ogarnie ich zapalczywość Twojego gniewu (Ps. 69:24–26). Bójmy się tego przykładu i przestańmy gniewać Pana, który jest straszny. Gdyby bowiem nie oszczędził tych, dla których czynił tak straszne i cudowne znaki i cuda w Egipcie, na Morzu Czerwonym, na pustyni, w samej Ziemi Obiecanej i w Babilonie, nieustannie ich wychwalając i ukazując, że są okropni, oraz znieważając i zawstydzając ich przeciwników na różne sposoby: wtedy będziemy się bać, aby On nie odwrócił się od nas, tak jak się od nich odwrócił, a potem opuszczeni przez Niego łatwo nas zniewolili. Bądźmy wszyscy tymi, którzy nas nienawidzą, a boski spełni się nad nami powiedzenie, które mówi: Przez ich pochlebstwa sprowadziliście na nich zło; A co z Byszą w opuszczeniu? nagle zniknęła, ginąc z powodu swojej winy jak sen powstającego (Ps. 72:18-19). Im większą w porównaniu z nimi łaskę i wielkie nawiedzenie otrzymaliśmy z łaski Bożej przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, tym większą gorliwość powinniśmy mieć dla zbawienia dusz, trwając w dobrych uczynkach i we wszelkiej sprawiedliwości, abyśmy nie okazali się gorsi od nich w wypełnianiu przykazań Boga naszego i wtedy nie będziemy mogli wejść do Jego królestwa, jak sam powiedział: Jeśli nie wyjdzie wasza sprawiedliwość, bardziej niż uczony w Piśmie i faryzeusz, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego (Mateusza 5:20). Błagam Was przez miłosierdzie Boga, abyście byli wyrozumiali wobec mnie, który wam to głoszę, moi mistrzowie, bez wahania, z gorliwości Bożej i z duchowej miłości, i pilnie otwierajcie uszy swoich myśli, abyście zrozumieli prawdę faryzeuszy i uczonych w Piśmie dotyczącą wypełniania przykazań Mojżesza, a także życia, jakie obecnie prowadzimy przekraczając przykazania ewangeliczne. Porównując jedno i drugie, okazuje się, że nasze życie jest znacznie gorsze niż życie tamtych. Ci, jak przechwalał się ten wymowny faryzeusz, nie tylko nie obrażali i nie rabowali cudzych majątków, ale także oddawali dziesięcinę ze swoich biednym i utrzymywali ich. Jakiego rodzaju wymuszenia i rabunki w naszym kraju nie popełnia się bezwstydnie i bez strachu? Wszędzie są rabusie i mordercy, złodzieje i rabusie, okrutni ciemiężyciele, którzy nakładają odsetki od odsetek na biednych dłużników i w ten sposób pogrążają ich w skrajnej nędzy. I ten bezbożny zysk nasilił się tak bardzo, że zapanował nad samymi hierarchami Boga i kapłanami, naszymi archimandrytami i opatami. Cóż za straszna zbrodnia przeciwko przykazaniom i woli Pana! Jaką odpowiedź damy straszliwemu Sędziemu w dniu straszliwej próby, kiedy ci, którzy w Jego imieniu dokonywali wielu cudów i wypędzali demony, zostaną odrzuceni i nazwani czyniącymi nieprawość, ponieważ nie dopełnili Prawa, które zakrywa mnóstwo grzechów i polega na miłości do biednych i potrzebujących, wdów i sierot, o których przykazano nam zaopatrywać? Nie tylko ich nie dostarczali, ale wręcz przeciwnie, pogardzali nimi, gdy tutaj ginęli z głodu, nagości i braku wszelkich potrzeb, podczas gdy sami zawsze cieszyli się wszelkim spokojem i wszelkimi przyjemnościami doczesnymi, gromadząc dla siebie bogactwa na ziemi: złoto i srebro, drogie ubrania i wszelkiego rodzaju nabytki, mając na uwadze przykazanie Pana, który przykazuje nie ukrywać dla siebie skarbów na ziemi, ale ukrywać je w niebie, aby gdzie jest nasz skarb, tam nasz serce też będzie. Jaką możemy mieć nadzieję na zbawienie i wejście do królestwa niebieskiego, skoro nasza prawda nie tylko nie jest obfitsza, jak Pan postanowił, od prawdy uczonych w Piśmie i faryzeuszy, ale jest od nich znacznie gorsza, ponieważ zbezcześcili swoje majątki, a my, co roku żądając najbardziej uciążliwych odsetek, bezlitośnie plądrujemy majątki dłużników? Nie oszukujmy się, czcigodni ojcowie, i nie pochlebiajmy sobie próżnymi nadziejami: chciwi i drapieżcy królestwa Bożego nie przyjmą, jak woła Paweł, to są usta Chrystusa. Niech nikt – mówi – nie schlebia wam próżnymi słowami, bo z ich powodu nadchodzi gniew Boży na nieposłusznych synów (Efez. 5:6). Jeśli przyjdzie na nas gniew Boży, którzy przekraczamy przykazania Boga naszego, to jaka pozostanie dla nas nadzieja zbawienia i jaki pomocnik będzie w stanie wyrwać nas z rąk straszliwego Sędziego? Strach wpaść w ręce Boga Żywago. Od początku stulecia, kto spośród tych, którzy Go rozgniewali wszelkiego rodzaju nieprawdą, pożądliwością i cudzołóstwem, umknął Jego całkowicie silnej ręce? Gdzie są słynne królestwa starożytnych ludów - Asyryjczyków, Babilończyków, Persów, Macedończyków, Greków, Rzymian? Czyż nie wszyscy zostali zniszczeni i całkowicie wytępieni przez swoje najróżniejsze nieprawdy, deprawację i pychę? Zwróćmy także uwagę na siebie i wyrzeknijmy się wszystkich naszych złych uczynków: nieprawdy, chciwości, szatańskiej pychy, cudzołóstwa Sodomy i Gomory i oczyśćmy ten prawosławny stan powierzony nam przez Boga i wspólnego Mistrza. Oczyśćmy je z wszelkiego bezprawia, z nieprawdy, z żydowskiej miłości do pieniędzy i chciwości, dla których usuwana jest z nas boska osłona i moc, która nas okrywa i chroni od wszelkich oszczerstw i wszelkich kłopotów, jakie nam zadają nasi widzialni i niewidzialni wrogowie. Pozbawieni tej boskiej opieki i wstawiennictwa stajemy się placem zabaw i deptakiem niewidzialnych, przeciwstawnych sił, które wpychają nas w niezliczone otchłanie wszelkiego zła i bezprawia, przez co wpadamy w różnego rodzaju kłopoty i nieszczęścia, które nie cofają się przed nami, szkodząc nam, aż w końcu nas zniszczą. Dlatego błagam, nie bądźmy jak koń i koń, którzy nie mają powodu, abyśmy jak wielu starożytnych bezprawia nie zmiażdżyli sobie szczęk rózgami i uzdą, czyli wściekłością i nieznośnym gniewem; ale trzeźwo i z pełną uwagą przyjmijmy i miłujmy pouczenie przekazane nam przez króla Dawida, który mówi: A teraz, królowie, rozumiejcie, karzcie wszystkich, którzy sądzą ziemię. Pracuj dla Pana z bojaźnią i raduj się Nim ze drżeniem. Przyjmijcie karę, aby Pan się nie rozgniewał i nie zszedł ze ścieżki sprawiedliwych, gdy Jego gniew wkrótce się rozgorzeje (Ps. 2:10-12). Zawsze miejcie w myślach tę zbawczą i filantropijną naukę, o najpobożniejsi królowie, książęta i bojary oraz sędziowie ziemi, i z bojaźnią Bożą i sprawiedliwością porządkujcie sprawy swoich podwładnych, unikając wszelkiego przekupstwa, abyście i wy mogli modlić się do sprawiedliwego Sędziego i śmiało mówić: Spełniwszy sprawiedliwość i sprawiedliwość, nie wydawajcie mnie tym, którzy mnie obrażają (Ps. 119:121). Zgłębimy moc tej krótkiej modlitwy tego sprawiedliwego i cudownego króla: nie wysuwał żadnej innej cnoty, aby błagać straszliwego Sędziego – ani całodniowego, ani całonocnego czuwania, ani częstych modlitw, ani łez, lecz tylko to, że sprawiedliwie i sprawiedliwie sądził powierzony mu lud Boży i rządził nim bez żadnego wymuszenia. Kochajmy także tę prawdę tego sprawiedliwego króla i proroka! Tak, błagam, kochajmy ją i miejmy w nienawiści wszelką chciwość oraz żydowską miłość do pieniędzy, która według nauki świętego apostoła Pawła jest bałwochwalstwem. Posłuchajmy boskiego Proroka, który mówi: Nie ufajcie nieprawdzie i nie pragnijcie podziwu; jeśli napływa bogactwo, nie przykładaj serca (Ps. 61:11); Gdy bowiem jest bogata, mówi, staje się biedna i głodna (Ps. 33:11). A niektórzy z nich w tym życiu popadli w różne kłopoty, zostali pozbawieni nieprawego bogactwa i samego życia i zginęli w złu; inni nie tylko tutaj stracili to krótkotrwałe bogactwo, ale także po śmierci odpadli od wiecznych i nieskończonych błogosławieństw. Ci, którzy szukają Pana, nie zostaną pozbawieni żadnego dobra (Ps. 33:11) zarówno w tym, jak i w następnym stuleciu, jak napisano: Sprawiedliwy rozkwitnie jak feniks i jak cedr na Libanie będzie się rozmnażał. Nasadzenia w domu Pańskim, na dziedzińcach naszego Boga, zakwitną, w starości ponownie się rozmnożą i będą przyjemne (Ps. 92:13-15). Taka będzie w przyszłości nagroda od sprawiedliwego Boga, który nagradza tych, którzy żyją sprawiedliwie i podobają się Bogu. I jak cudownie są błogosławieni w tym życiu, posłuchajmy tego uważnie i pragnijmy, proszę, otrzymać takie błogosławieństwo od Pana: Błogosławiony człowiek, mówi, bójcie się Pana; będzie miał wielką upodobanie w Jego przykazaniach, to znaczy będzie miłował całą duszą przykazania swego Boga, które nie są niczym innym jak prawdą, dobrocią, miłosierdziem i nieudawaną miłością według Boga. Potomstwo takiego sprawiedliwego chrześcijanina będzie mocne, mówi, na ziemi, to znaczy w tym życiu, a ród takich prawych chrześcijan będzie błogosławiony, chwała i bogactwo będą w jego domu, a jego prawość będzie trwać na wieki. Sprawiedliwi będą wieczną pamięcią; nie będzie się bał słuchania zła (Ps. 111:1-7). Cóż może być bardziej błogosławionego niż to błogosławieństwo i bardziej pożądanego dla nas, prawdziwie pobożnych, którzy miłują naszego Pana Jezusa Chrystusa, który mówi: Jeśli ktoś Mi służy, niech idzie za mną, a gdzie Ja jestem, będzie i moim sługą (J 12,26)? Sprawiedliwy, który boi się Pana, nie ulęknie się, gdy usłyszy głos, który powie: Odejdźcie ode mnie przekleństwo w ogień wieczny (Mt 25,41), lecz przeciwnie, usłyszy: Brawo, sługo dobry i wierny: nad nielicznymi byłeś wierny, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości Pana swego (Mt 25,21). Jeśli więc rzeczywiście chcemy dostąpić tak niewysłowionej boskiej radości Pana naszego Jezusa Chrystusa, to nabierzmy odzieży odpowiadającej takiej radości, utkanej z uczynków prawdy i miłosierdzia, abyśmy mogli cieszyć się tą Boską radością na zawsze. A ci, którzy ośmielają się wejść do tego boskiego zaślubin, nie mając tak czysto przystrojonych szat, są nie tylko pozbawieni tej niewysłowionej radości, ale także związani ręce i nogi i wrzuceni w całkowitą ciemność, gdzie płaczą i zgrzytają zębami, i tam są wiecznie dręczeni, potępieni. Niech miłosierny Pan wybawi nas od ich szaleństwa i potępienia! Amen. Może zainteresuje Cię: