Слово 9. О непостижимом Промысле Божием, Его благости и человеколюбии; здесь же и против лихоимцев

Блажениот и прекрасен пророк, богоугодниот и најдоблесен цар, славниот Давид, за кого Самиот Бог рече: Го најдов Давид, синот Јесеев, човек по моето срце, кој ќе ги исполни сите мои желби (Дела 13,22), - таков и таков прекрасен човек, кој се восхитува на неразбирливото и неописливото за секаква љубов со неописливо величе: Господи, што е човекот, откако се сеќаваш на него? или син човечки, затоа што го посетуваш? (Пс. 8:5). Човекот е како суета; неговите денови поминуваат како сенки (Пс. 143:4). Многу мудро и одлично, крајот на деновите на нашиот привремен живот го споредува со суета. Зашто, како што сонцето, кога заоѓа или е покриено со мал облак, сенката на кој било предмет веднаш исчезнува, така и нашиот живот веднаш престанува штом душата што го анимира ќе го напушти телото. Меѓутоа, и покрај нашата лошотија и безначајност, најдобриот Бог кој не создал, не престанува да ни обезбедува, туку продолжува да ни прави добро на секој начин. Како можеме ние, неблагодарните луѓе, да ја цениме толку големата љубов кон човештвото на нашиот Творец и Неговата добрина кон нас? Или како можеме адекватно да Му заблагодариме за таквата промисла за нас и за Неговите постојани придобивки и посети? Од почетокот нè создаде по Свој лик и подобие; пред тоа, ние не бевме таму, и не Го прашавме за ова, туку Тој Самиот, со Неговата неискажлива добрина, донесе сè, воопшто, од непостоење во битие, и на крајот на краиштата, Тој удостои да го создаде човекот според Неговиот лик и подобие, и го постави над се што е создадено, како принц и владетел, заради што претходно беше наречена одлична градина, во којашто обично се нарекува рај. најдоброто место на целата земја, наречено Едем, осветлено со постојана светлина, каде што дува најчистиот воздух, воодушевувајќи се со најубавите ароми. Овде го назначи да остане за да може секогаш да живее во блаженство и бестраст. И тој секогаш би уживал во ова блаженство доколку не ја прекршил божествената заповед што му била дадена. Тоа е јасно од зборовите на Божјиот пророк, кој со сожалување вели: А овој човек нема разбирање за чест (Пс. 48:13). А каква му била честа на предокот, тоа го покажал со зборовите: Станете како безумниот добиток и станете како нив - не по надворешниот изглед и други ѕверски грдости, туку со тоа што, откако Бог го создал најпрво нераспадлив и бесмртен, како резултат на прекршување на заповедта, веднаш паднал во расипаност и смрт и прифатил таква комбинација од женски пол. Но, дали Создателот го презрел откако се оддалечил од еднаков ранг и чест? Нема шанси! Веднаш го посетил како човекољубив и од љубовта кон човештвото и добрината му подарил рака на помош. И иако го избрка од тоа божествено и најчисто живеалиште, како западнат во неми и ѕверски похоти, зашто беше непристојно такво божествено и еднакво ангелско место да биде осквернавен со такви срамни ѕверски похоти, затоа го избрка од таму и му ја одзеде рамноангелската чест; но никако не го лишил од Неговата божествена и хумана промисла и не го оставил целосно да се влоши под влијание на злата змија која го заведе. И по падот Бог веднаш го посетил, а кога побегнал и се сокрил, го повикал велејќи: Адам, каде си? Тој го праша ова не затоа што не знаеше за местото каде што исчезна и сакаше да дознае за тоа; но со ова прашање го потсети од каква слава и од каква еднаква ангелска чест, во каква проклетство и во каква срам падна, веднаш лишен од божествената благодат и слава, кои дотогаш ја покриваа неговата голотија и чудесно го украсуваа; Го потсети и на неговата поранешна голема, бесрамна смелост кон својот Создател, кога бестрашно се сретна со својот Учител без повик и со светло лице и весела душа застана пред Него уживајќи во Неговите божествени разговори. Кога биле избркани од рајот, и почнале да им се раѓаат деца, и кога нивниот прв син Каин го убил својот брат, праведниот Авел, тогаш и тогаш добриот Бог не престанал да му прави добро на човечкиот род, туку веднаш Невидливиот му се јавил на гнасниот убиец и со својата вообичаена љубов кон човештвото го прашува за својот брат - каде е тој? - сакајќи да се исчисти со признавање на неговото убиство, и тогаш Бог ќе го удостои со Својата милост и љубов кон човештвото. Кога гордо и бесрамно рече: Не знаеме: дали јас сум старател на мојот брат? (1. Мој. 4,9) - дури и тогаш човештвото љубител не го уби веднаш, но не го остави без казна. Му изрече казна - опуштање на екстремитетите и непрестајно болно стенкање, така што во текот на целиот свој проклет живот секогаш ќе биде ранет во душата од трњето на непрестајната тага и секогаш ќе се кае за својот злобен чин, а за другите луѓе ќе послужи како показател и пример за страшниот и пример на страшното и неправедно судење на Бога. неказнето, исто како што објавува божествено вдахновениот химнист, велејќи: Бог на одмаздата, Господи, Бог на одмаздата не се колеба да јаде (Пс. 93, 1). Да видиме што се случило потоа, и какви јасни и неверојатни докази за промислата на Семоќниот Бог за нас и Неговата добрина се прикажани во следните настани. Како што се размножуваше нашата раса, во исто време се множеа сите видови на зло од наша страна. Кога Ламех, кој не потекнуваше од праведното племе на Сет, туку од проколнатото племе на Каин, ги уби двајцата браќа на праведниот Енох и ги зеде нивните жени - Ада и Села - за себе, и кога праведниот Енох му се молеше на Бога да не го снајде истата смрт, Бог ја чу неговата молитва и брзо ги повика сите оние кои се посредуваа со Х. жив, како што е напишано (1. Мој. 5:24) и Енох не се најде меѓу неговите роднини. Според Неговата филантропска визија, Бог го одржува жив додека не се појави Божјиот противник, Антихристот, за да може преку него и преку блажениот Илија да го посети и да го зајакне својот христијански народ верник во вера и љубов и да ги преобрати во нашата непогрешлива и безгрешна вера оние кои ќе докажат пред Бога достојни за спасение од еврејскиот род и ќе го направат тоа чудо преку овој род. светите Свои пророци, да го разоткријат овој злобен противник Божји и да му покажат дека е лажливец и ласкач. Таква е Неговата неопислива божествена промисла за нас, немилосрдна, што не само што сега среди сè за наше спасение, туку и во иднина подготвува спасоносни средства за верните и неверните - за верниците да се потврдат во својата сакана вера, а неверните да се преобратат од своето неверување, кое тие го прифатија преку вистинската светлина на нивната вера. чуда кои потоа ги има. Тој ќе постигне преку Неговите праведни пророци. Ајде да зборуваме и за другите Божји хумани промиси за нас одвреме-навреме - колку се тие големи, неверојатни и над секој збор и разбирање на човечкиот ум. Кога човечкиот род се намножи под Ное и луѓето бесрамно се препуштија на секакво зло, како што вели Божјиот пророк Осија: Чујте го словото Господово, синови Израилеви, зашто Господовиот суд е врз оние што живеат на земјата, зашто немаше вистина, немаше милост, немаше знаење за Бога на земјата: заклетви и крв се раширија по земјата, се разнесоа убиства и лаги. со крв (Ос.4:1-2): тогаш, гледајќи ги без страв дека се осмелуваат да го направат тоа и уште полошо зло, и веќе неизлечиво болни, ги носи страшен потоп. И така донесе конечно уништување врз оние, како непоправливи престапници; На праведниот Ное и неговите синови, добитокот и птиците им приреди спасение, сочувајќи ги во силен дрвен ковчег и ни остави мало семе, за да не исчезне целосно човечкиот род. О, каква неразбирлива и неискажлива љубов кон човештвото на Господарот на сите! Тој ги уништи тие зла и ја исчисти целата земја од нивните нечистотии; За нас, следните генерации, Тој остави докази за Својот праведен гнев и суд, за да знаеме за тоа, да се плашиме и да се засрамиме и да живееме праведно, според волјата Божја. Кога, по потопот, луѓето повторно се намножија и, поради нивната голема лудост и бесчувствителност, се согласија да создадат висока кула за себе, за да можат да се сокријат во неа во случај повторно да им се испрати потоп одозгора: тогаш Господ им го уништи овој луд совет, разделувајќи им ги јазиците, учејќи ги на тоа, и преку нив, и сите оние кои имаат потреба на Бога да се потпираат само на Бога. и на секој можен начин. неволји и не потпирај се на сопствената сила и мудрост и богатство, туку зборувај со пророкот: Помогни ни од тагата, и залудно е човечкото спасение (Пс. 59, 13). И повторно: Бог е наше прибежиште и сила, помошник во тагата на оние што нè нашле големи (Пс. 45, 2), а исто така секогаш се сеќавате на она што беше речено: Царот не може да се спаси со голема сила, а џинот нема да се спаси со изобилството на неговата сила. Лагата е коњ, односно моќ на коњ, за спасение, но во изобилството на својата моќ нема да ги спаси оние кои се гордеат со оваа моќ. Ете, очите на Господ се насочени кон оние што се бојат од Него, кои се надеваат на Неговата милост: да ги избави нивните души од смртта и да ги нахрани за време на глад (Пс. 33:16-19). Но бидејќи е напишано од Божјиот пророк: Кој ги објавува моќните Господови сили, се слуша дека ги извршува сите Негови пофалби? - тоа е, никој не може да го изрази ова; тогаш јас, во послушност на оваа божествена изрека, оставам да ги избројам безбројните спасителни промиси на нашиот хуман Создател, кои Тој Самиот и преку Своите свети пророци ги организирал меѓу еврејскиот народ во Египет, во Црвеното Море и во пустината, каде што четириесет години ги хранел, трпејќи го нивниот отпор и на секој начин покажувајќи ги Неговите добрини и големини, и преку нив. промисла Тој, како чедољубив Отец, ја има за спасение на луѓето и за постоење на Неговите созданија - сето тоа ќе го оставам и ќе преминам кон најголемата и неразбирлива страшна тајна, кон Неговото воплотување на човекот, кое го надминува секој ум и секој збор. Оваа работа не е прифатлива за секој што слуша, туку само за оние кои се однапред подготвени и просветлени одозгора, како што тајно учи богоговорниот Павле, велејќи: И да е нашето Евангелие закриено, закриено е меѓу оние што гинат; и во нив богот на овој век ги заслепил умовите на неверниците, за да не им светне светлината на евангелието на славата Христова, која е ликот на невидливиот Бог (2. Кор. 4:3–4). Зашто секој, кој не бил вклучен во благодатта и просветлувањето на Светиот Дух одозгора, слушајќи за невидливиот, бестелесен и семоќен Бог, дека зел човечко тело, луѓето го фатиле како обичен човек, врзан, плукан, исмејуван, тепан и, како еден од злобниците, бил прикован на крстот, кој сум рекол, умрел. Еден бесмртен, бесмртен и Семоќен Бог, нема да се смее и да го смета за недостојно за Бог она што е кажано? Духовниот човек не ги прифаќа тајните на Божјиот Дух: зашто има глупост, се стреми кон духовни работи, вели божествениот Павле (1. Кор. 2, 14). И тој пак: Бидејќи во мудроста Божја нема разбирање на светот преку мудроста Божја, Бог удостојува да ги спаси верниците преку насилството на проповедта. Дури и Евреите бараат знаци, а Грците бараат мудрост: ние го проповедаме Христа распнат, на Евреите искушение, на Грците глупост, а на оние што се нарекуваат Евреи и Грци Христови, Божја сила и Божја мудрост. Човекот е помудар од Бога (1. Кор. 1:21–25). Ова е искушение за Евреите затоа што, слушајќи го Светото Писмо како зборува за Месијата, кого тие го чекаат: Господ ми зборува: Ти си Мој Син, денес Те родив: барај од Мене, и Јас ќе им го дадам на твоите јазици твоето наследство и твоето наследство до краиштата на земјата, и понатаму (П. 2:7–8), и разбирајќи го Светото Писмо телесно, а не духовно, тие очекуваат дека Тој ќе биде светски крал во смисла на човечки концепти за ова, и ќе им помогне, изобилува со богатство и слава и опкружен со безброј вооружени сили; Гледајќи и слушајќи што се случило, сè што е спротивно на нивните замисли и надежите што ги негувале, тие се во многу искушение и на никаков начин не сакаат да го препознаат Исус Христос, нашиот Господ и Бог, кој е почитуван и обожаван од нас, како Месија. За Грците, безгрешната вера што ја обожаваме, која Павле им ја проповеда на Ареопагот (Дела 17:22–32), изгледа како лудост, тврдејќи дека Распнатиот е вистинскиот Бог и дека преку овој Распнат Бог Бог ќе му суди на светот во праведност, воскреснувајќи Го од мртвите; Тие, слушајќи го воскресението на мртвите, проколнаа. А божествениот апостол Павле ова лудо злоставување на неверните Грци го нарекува бунт, а не евангелско-апостолско проповедање и тајната што ја објавува. Зашто понатаму вели: А на оние кои се нарекуваа Евреи и Грци, т.е. кои беа повикани со божествената благодат и светите апостоли, и со сета своја душа поверуваа во Христа, нашиот Бог, - со тоа, вели, не проповедаме искушение и насилство, туку Христос, Божјата сила и Божјата мудрост. „Сила“: затоа што преку Него и преку Него, Спасителот, конечно беше уништена сета сила на демоните, а идолопоклоничкиот шарм целосно исчезна од лицето на земјата, како што претскажуваше пророчкото слово, кое вели: На непријателот му недостасува оружје до крај, а вие ги уништивте градовите (Пс. 9, 7). И Господ им рече на Своите ученици: Еве, ви давам моќ да газите по змијата и скорпијата и сета сила на непријателот (Лука 10:19), како што беше проречено Давидовото пророштво, кое вели: Гласот Господов ги распарчува кедрите, а Господ ги урива либанските кедри (28:5). Каков друг глас Господов би можел да биде ова, ако не евангелската и апостолската проповед, објавена од светите апостоли низ целото небо, со која се истера сета темнина на идолопоклоничката заблуда и блескаше секогаш присутната светлина на вистинската побожност и богопознание? Под „кедар“, згмечен од толку силен глас што не може да значи ништо друго освен најбезбожните демони, кои алегорично ги нарекува кедри поради нивната преголема возвишеност со ароганција. „Мудрост“, која е и со која се нарекува Христос Господ, кој не препознава дека тоа е самата Животворна Мудрост на беспочетниот Бог и Отец, преку Кого и преку Кого создал сè - видливо и невидливо, во кое се сите скриени богатства на мудроста и разумот (Кол. 2, 3)? А нашата мудрост е Христос, бидејќи преку Него добивме спознание за Бога и секогаш учиме да ги разбираме неискажаните тајни за Бога, односно ја учиме тајната на Светата, Животворна и Обожавана Троица и неискажаната љубов кон нас и добрината на нашиот Создател, и уживањето во идните благослови, забележани во второто, неправедното доаѓање. кога злите и грешниците ќе бидат како мене Тие ќе бидат одвоени од побожните и праведните и осудени на вечни маки, во кои ќе страдаат бескрајни векови. Научивме и други неисцрпни богатства на учења на мистериозната теологија, кои Тој тајно нè учи преку разни евангелски параболи и гатачки. Толку и колку големи благослови и бесмртни дарови ни стана извор воплотувањето на Единородниот, надминувајќи го секој ум и секој збор! И затоа, со право, апостол Павле Го нарече сила и Мудрост Божја. Како ние, проколнати и неблагодарни, Му возвраќаме за овие безброј благослови што ни се дадени? Дали препознаваме дека постојано, со сите наши зли дела, Го лутиме и го обесчестуваме, додека секогаш треба да ни ја славиме Неговата неискажлива добрина на секој можен начин, за да нѐ прослави и нас, како што рече пророкот, кој вели: Оние што Ме слават Мене ќе ги славам, но оние што Ме обесчестуваат ќе бидат обесчестени Самуил2:30. На кој начин се прославува Најпрославениот, за тоа нè учи Самиот, велејќи: Синот Го прославува Отецот, а слугата не се плаши од својот господар? И ако Јас Сум Отецот, каде е Мојата слава? И ако е Господ, каде е Мојот страв? (Мал.1:6). Како синот го велича својот татко? - Очигледно, со тоа што секогаш го прави она што му е угодно и никогаш не ја прекршува својата најмала заповед, туку во се го слуша со добра волја, послушајќи го доброволно. Робот не е таков, но плашејќи се од тепање и други казни, неволно ги слуша и извршува наредбите на својот господар со голема трудољубивост. Но, ние, имајќи толку добар и дарежлив Господ и Спасител, и кога ни се дадени толку многу дарови исполнети со благодат од Него, зошто се однесуваме кон Него толку лудо и неблагодарно, и не само што не Го славиме како што синот го слави својот татко, и не се плашиме како што слугата се плаши од својот господар, туку и го омаловажуваме на различни начини и го омаловажуваме О. и живеат како незнабожци кои не го познаваат Бога? Внимателно да размислиме и потполно да разбереме како ние, христијаните, сега го поминуваме својот живот и, откако го препознавме нашето покајание и далечното отпаѓање од заповедите на нашиот Господ и Бог Исус Христос, ќе се покаеме пред Него со искрено покајание додека имаме време. А дека многу сме отстапиле од заповедите на нашиот Бог, јасно е од следново. Нашиот Господ и Бог, прекорувајќи ги книжниците и фарисеите, вели: Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто практикувате бунт, копра и кимин, и го оставате законот, судот, милоста и верата. Доволно е да ги правиме овие работи, а не да ги напуштаме (Матеј 23:23). Кои се овие книжници и фарисеи? Зар не сме ние оние што сме во властите и кнежевствата, и зарем овие прекори и оваа „тага“ не важат и за нас, кои ја отфрламе верата - не велам верба во Христа, нашиот Бог, нека не биде така - туку вера во заповедите на Господарот и послушност кон нив, ние не вршиме праведен суд, не покажуваме милост, не покажуваме милост, но ги слушаме оние што бараат нему со двете уши, без разлика дали се работи за навредлив или навреден, и на тој начин ја престапуваме волјата на страшниот Судија, кој преку својот пророк се заканува, велејќи: „Тешко на оние што го оправдуваат нечесниот заради награда и праведникот што го зема праведникот“ (сп. 2. 23, 7–8). Но, дали може да има повеќе или полошо од ова? Во денешно време, страста на еврејската љубов кон парите и среброљубието толку преовладува меѓу судиите и владетелите испратени од благородниот крал низ градовите што тие дури им дозволуваат на своите слуги да измислуваат секакви неправедни обвинувања против богатите луѓе, и за тоа понекогаш фрлаат разни предмети во нивните куќи навечер, а понекогаш - неубаво! - го влечат труп на мртовец и го оставаат на сред улица, за, под изговор за наводна праведна одмазда за убиениот, да имаат причина да ја изведат не само улицата, туку и целиот овој дел од градот на суд за убиство и со тоа да добијат многу сребро во вид на гнасна и безбожна добивка. Кој, од почетокот на векот, слушнал за некој од неверните пагани да се осмели да се впушти во таков одвратен метод на изнудување каков што сега е измислен од нашите власти? О, каква неискажлива кротост и каква долготрпеливост Твоја, Христе Боже! Каде е сега друг пророк со толку светол глас како божествениот, со светли гласови Исаија, кој јасно и достојно би ги осудил безбожните невистини и еврејската љубов кон парите што ги прават? О, каква е нивната нечовечност, какво најголемо лудило! Православните христијани, кои изобилуваат со богатство и секакви поседи, а згора на тоа, ја добиле извесно време моќта што требало да ја искористат, доколку во нив имало искра на страв Божји, за самите себе, преку сета вистина и милост, да придобијат неисцрпно богатство на небото; тие, обземени од најголемиот бес на ненаситната љубов кон парите, ги навредуваат, изнудуваат, ги ограбуваат имотите и набавките на вдовиците и сираците, измислувајќи секаква вина против невините, не плашејќи се од Бога, овој ужасен одмаздник за навредените, осудувајќи ги лакомите и бескрајните луѓе околу мене, оние што ги опкружуваат. и Германците. Зашто овие, иако припаѓаат на латинската ерес, управуваат со оние што им се подредени со сета правда и љубов кон човештвото, во согласност со законите што ги воспоставиле верните и мудрите кралеви: Константин Велики, Теодосиј, Јустинијан и Лав Мудриот, со сета разумност и мудрост. Каде ќе најдете кај Латините таква неправда што сега постои кај нас православните? Нашиот Творец Бог, праведниот и страшен Судија, строго заповеда, велејќи: тестирајте ја вистината правилно и праведно, и не му се мешајте на човекот на суд, односно, ако сиромавиот и бедниот се покаже дека е престапник, не поштедете го, како што заповеда на друго место, велејќи: не смилувајте се на сиромавиот на суд, ако не прави богат мито, зашто ова е Божјиот суд (5. Мој. 1:16–17, 16:19; 3. Мојсеева 19:15). Нашите власти и судии ја отфрлија оваа праведна Божја заповед поради желбата за личен интерес, и ако кога целиот град се појави пред нив и гласно сведочеше против насилникот, тие и тогаш не го послушаа тоа, туку му наредуваат на престапникот и на навредениот од преполната битка и оружје да ја решат работата меѓу себе, а кој победи во оваа битка, дури и ако голем број луѓе го навредуваат правото на нив, ќе се препознае како навреда од нив. О, каква невидена непочитување на божествената заповед и кршење на правдата на судот! Колку неочекувано и безумно се изложуваме на проклетство од Бога, ако Божјиот пророк не е измамен кога вели: Проклети се оние што се одвраќаат од Твоите заповеди (Пс. 119, 21). Сега е дадена наредба да се суди на сила на парницата и секоја страна бара луѓе искусни во војување; престапникот бара волшебник и гатач кој би можел да им помогне на своите воини со сатанска акција. О, какво невидено беззаконие се прави меѓу нас! Каква злоба може да се спореди со овој наш злобен изум? Дури и меѓу најневерниците никогаш не сме виделе или слушнале за таков луд обичај. Кај нив секоја сомнителна или нељубезна парница се решава или со исказ на сигурни сведоци или со заклетва. О славни владетели! Ваквите ваши одлуки не се угодни, зашто овој безбожен суд е измислен за вас заради неправедниот личен интерес и ненаситната лакомост, поради што без причина сме лишени од небесното наследство и апостол Павле ги вбројува меѓу идолопоклоници, како што го слушаме како што вели Еф за сите во своето писмо: или нечист, или лаком, и така натаму. идолопоклоници, немаат имот во царството Христово и Бога. Никој да не ви ласка со залудни зборови, зашто заради нив Божјиот гнев доаѓа врз непослушните синови (Еф. 5:5-6). Ние сме христијани и слуги на живиот Бог и на страшниот Судија: затоа, мораме христијански и праведно, како што ни заповеда нашиот праведен Судија, да судиме и да ги уредуваме работите на нашите потчинети, за да можеме да го славиме, а не да хулиме меѓу неверните незнабошци, светото име на Господа и да му се поклонуваме на нашиот Бог. Какви солзи и липања се достојни за фактот дека Божјата заповед и оправдување во врска со судот се исполнуваат правилно и непосредно од неверниците, и како што прво Бог утврдил, строго е зачуван; кај нас, православните, сето тоа е презрено и газено. Многу се плашам дека она што го рекол пророкот Исаија за беззаконскиот Ерусалим, за кој зборува со сожалување, нема да важи и за нас: Каква блудница бил верниот град Сион, полн со суд? Вистината почива во него, но сега има убијци во него. Вашите кнезови не се каат, тие се заеднички, ги сакаат даровите, ја прогонуваат наградата, не ги осудуваат сираците и не внимаваат на судот на вдовиците (Иса. 1:21, 23). Затоа, да се спознаеме себеси и да престанеме да го лутиме Господа со непочитување на Неговите спасителни заповеди. Зашто Светото Писмо јасно вели: Проклет ги оние што се одвраќаат од Твоите заповеди. Ако сме проколнати од Бога затоа што ги прекршивме Неговите свети заповеди, тогаш кој ќе нè благослови или кој ќе може да нè избави од црната темнина и од неизгасливиот оган, каде што се испраќаат осудените, како што Самиот потврдува, велејќи со неподнослив гнев: Одете од Мене, проклетство, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот (25:4Matt) Страшно е, браќа, да се падне во рацете на живиот Бог (Евр. 10:31); затоа, да му претходиме на Неговото лице во исповедта и да Му воскликнуваме во псалми (Пс. 94,2), односно: пред да се разгори Неговиот праведен гнев, да се обидеме секој да ги напушти нашите лоши дела, зашто лицето овде се однесува на праведниот Божји гнев; како во друга, се вели одмаздата: Но лицето Господово е против оние што прават зло. За што? „Да го потрошат“, вели тој, „нивниот спомен од земјата“ (Пс. 33:17). Со дејството на овој неподнослив и праведен Божји гнев, беше понижен и отфрлен еврејскиот народ, кој, губејќи ја својата земја и моќ, долги години беше расеан по сите народи и над нив се исполни пророчката заклетва, која како од лицето на Распнатиот Исус Христос, нашиот Бог, вели: Нека не е нивниот двор празен; Нека им се помрачат очите, да не гледаат, а ’рбетот ќе им ги извадам слатките, ќе го излеам Твојот гнев врз мене и нека ги обземе гневот на Твојот (Пс. 69:24–26). Да се ​​плашиме од овој пример и да престанеме да го лутиме Господа, Кој е страшен. Зашто, ако не ги поштеди оние за кои направи толку страшни и чудесни знаци и чуда во Египет, во Црвеното Море, во пустината, во самата ветена земја и во Вавилон, постојано славејќи ги и покажувајќи им дека се страшни и навредувајќи ги и срамувајќи ги нивните противници на различни начини: тогаш ќе се плашиме, да не се одврати и да се одврати од нас, како што ќе бидеме од нас. лесно поробени Да бидеме сите оние кои не мразат и над нас ќе се исполни божествената изрека која вели: Поради нивното додворување, вие им нанесете зло; Што е со Биша во пустош? таа наеднаш исчезна, пропаѓајќи поради своето беззаконие, како сонот на оној што станува (Пс. 72:18-19). Колку е поголема, во споредба со нив, благодатта и големата посета што ни е дадена божествената благодат преку нашиот Господ Исус Христос: толку повеќе трудољубивост мораме да имаме за спасение на нашите души, продолжувајќи во добри дела и во секаква праведност, за да не бидеме полоши од нив во исполнувањето на заповедите на нашиот Бог, и тогаш нема да можеме да влеземе во Неговото беззаконие: надвор, повеќе од книжникот и фарисејот, нема да влезете во царството небесно (Матеј 5:20). Ве молам, преку милоста Божја, да бидете попустливи со мене, кој ви го објавувам тоа, господари мои, без двоумење, од Божја ревност и од духовна љубов, и внимателно отворете ги ушите на вашите мисли, за да ја разберете вистината на фарисеите и книжниците во однос на исполнувањето на заповедите на Мојсеј, како и заповедите на Мојсеј, кои сега ги водиме во животот. Споредувајќи ги и двете, откриваме дека нашиот живот е многу полош од животот на оние. Оние, како што се фалел тој елоквентен фарисеј, не само што не навредувале или ограбиле туѓи имоти, туку им давале и десетина од своите на сиромашните и им обезбедувале. Кај нас каков вид на изнуда и грабеж не се врши бесрамно и без никаков страв? Насекаде има разбојници и убијци, крадци и разбојници, сурови угнетувачи, кои наметнуваат камати на сиромашните должници и со тоа ги втурнуваат во крајна сиромаштија. И оваа безбожна придобивка се засили толку многу што ги надвладеа самите архиереи Божји и свештениците, нашите архимандрити и игумени. Какво страшно злосторство е ова против заповедите и волјата Господова! Каков одговор ќе му дадеме на страшниот Судија на денот на страшното судење, кога оние што направија многу чуда во Негово име и истеруваа демони, ќе бидат отфрлени и наречени работници на беззаконието затоа што не го стекнале исполнувањето на законот, кој покрива мноштво гревови и се состои во љубов кон сиромашните и сиромашните, вдовиците и сираците, кои ни се заповедаат? Тие не само што не ги снабдуваа, туку, напротив, ги презираа кога загинаа овде од глад и голотија и од недостаток на секакви потреби, додека самите тие секогаш уживаа во секаков мир и секакви световни задоволства, собирајќи богатство за себе на земјата: злато и сребро, вредна облека и секакви набавки, земајќи ја предвид заповедта на Господа, туку заповедта на Господа. нив на небото, та каде што е нашето богатство, таму да биде и нашето срце. Каква надеж можеме да имаме да се спасиме и да влеземе во царството небесно, кога нашата вистина не само што не е пообилна, како што одредил Господ, од вистината на книжниците и фарисеите, туку е и многу полоша од нив, бидејќи тие ги осквернавија нивните имоти, а ние, со годишни барања за најтешки камати, ги ограбуваме имотите на должниците без милост? Да не се залажуваме, почитувани отци, и да не се додворуваме со залудни надежи: лакомите и грабливците на царството Божјо нема да примат, како што вика Павле, тоа се усните Христови. Никој, вели тој, нека не ви ласка со залудни зборови, зашто заради нив Божјиот гнев доаѓа врз непослушните синови (Еф. 5, 6). Ако Божјиот гнев дојде врз нас, кои ги прекршуваме заповедите на нашиот Бог, тогаш каква надеж за спасение останува за нас или кој помошник ќе може да нè грабне од рацете на страшниот Судија? Страшно е да паднеш во рацете на Бог Живаго. Кој од почетокот на векот од оние кои Го налутија со секакви невистини, среброљубивост и блуд, ја избегна Неговата потполно силна рака? Каде се познатите кралства на старите народи - Асирците, Вавилонците, Персијците, Македонците, Грците, Римјаните? Нели сите беа уништени и целосно згаснати поради нивните различни невистини, изопаченост и гордост? Да внимаваме и на себе и да се одречеме од сите наши лоши дела: невистина, лакомост, сатанска гордост, содомско-гоморски блуд и да ја исчистиме оваа православна држава што ни ја довери Бог и заедничкиот Учител. Да го исчистиме од секакво беззаконие, од невистини, од еврејска среброљубие и лакомост, заради што ни се отстранува божествената покритие и сила, покривајќи нè и чувајќи нè неповредени од секакви клевети и сите неволји што ни ги предизвикуваат нашите видливи и невидливи непријатели. Откако сме лишени од оваа божествена заштита и застапништво, стануваме игралиште и газење на невидливите спротивставени сили, кои нè туркаат во безброј бездни на секакво зло и беззаконие, и како резултат на тоа паѓаме во секакви неволји и несреќи што не се повлекуваат од нас, нанесувајќи ни штета додека конечно не уништат. Затоа, те молам, да не бидеме како коњ и коњ, кои немаат разум, за да не ни се скршат вилиците, како и многу стари беззакони, од прачките и уздата, односно од бес и неподнослив гнев; но со трезвен ум и со целосно внимание да ја прифатиме и сакаме поуката што ни ја нуди цар Давид, кој вели: И сега, царе, разберете, казнете ги сите што ја судат земјата. Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет. Прифатете ја казната, за да не се разгневи Господ и да не исчезне од патот на праведниците, кога Неговиот гнев наскоро ќе изгори (Пс. 2:10-12). Секогаш чувајте ја оваа спасоносна и човекољубива поука во своите мисли, о најблагочестиви цареви, кнезови и болјари и судии на земјата, и со страв Божји и праведност уредете ги работите на вашите подредени, оттргнувајќи се од секакво поткупување, за да можете и вие да му се молите на праведниот судија и храбро да ги кажете оние што се правени: кои ме навредуваат (Пс.119:121), Ајде да навлеземе во моќта на оваа кратка молитва на овој праведен и прекрасен цар: тој не изнел никаква друга доблест за да го моли страшниот Судија - ниту целодневна или целоноќна бдеење, ниту чести молитви, ниту солзи, туку само со праведен суд и без никаков правен народ го осудил народот на Бога на суд. Да ја сакаме и ние оваа вистина на овој праведен цар и пророк! Да, те молам, да ја сакаме и да ја мразиме секоја лакомост и еврејска љубов кон парите, што според учењето на светиот апостол Павле е идолопоклонство. Да го послушаме божествениот Пратеник, кој вели: Не верувајте во невистина и не посакувајте восхит; ако тече богатство, немој да го применуваш своето срце (Пс. 61:11); Зашто кога е богата, вели тој, станува сиромашна и гладна (Пс. 33:11). А некои од нив во овој живот паднаа во разни неволји, и беа лишени од своето неправедно богатство и самиот живот и загинаа во зло; други не само што овде го изгубија ова краткотрајно богатство, туку и по смртта отпаѓаат од вечните и бескрајни благослови. Оние кои Го бараат Господа нема да бидат лишени од никакво добро (Пс. 33,11) и во овој и во следниот век, како што е напишано: Праведникот ќе цвета како феникс и како кедар во Либан ќе се множи. Насадите во Господовиот дом во дворовите на нашиот Бог ќе процветаат: повторно ќе се множат во старост и ќе бидат прифатливи (Пс. 92:13-15). Ова ќе биде награда од праведниот наградувач Бог во иднина за оние кои живеат праведно и угодно на Бога. И колку прекрасно се благословени во овој живот, да слушаме за тоа внимателно и да посакаме, ве молам, да добиеме таков благослов од Господа: Блажен е човекот, вели тој, плашете се од Господа; многу ќе се радува на Неговите заповеди, односно со сета своја душа ќе ги сака заповедите на својот Бог, кои не се ништо друго освен вистина, добрина, милост и непризнаена љубов според Бога. Семето на таквиот праведен христијанин ќе биде силно, вели тој, на земјата, односно во овој живот, и родот на таквите праведни христијани ќе биде благословен, славата и богатството ќе бидат во неговиот дом, а неговата праведност ќе трае вечно. Праведните ќе бидат вечен спомен; нема да се плаши од слушање на злото (Пс. 111:1-7). Што може да биде поблагословен од овој благослов и попожелен за нас, вистински побожните, кои го сакаме нашиот Господ Исус Христос, Кој вели: Ако некој Ми служи, нека Ме следи, и каде сум Јас, тој ќе биде и Мој слуга (Јован 12:26)? Праведникот, кој се плаши од Господа, нема да се плаши кога ќе го слушне гласот кој вели: Оди од Мене, проклетството, во вечниот оган (Матеј 25:41), туку напротив, ќе чуе: Браво, добар и верен слуго: ти си верен над малкумина, ќе те поставам над многумина: влези во радоста на твојот Господ (Матеј 25:21). Значи, ако, навистина, сакаме да примиме таква неискажлива божествена радост на нашиот Господ Исус Христос, тогаш да се здобиеме со облека соодветна на таквата радост, исткаена од дела на вистината и милосрдието, за да можеме вечно да уживаме во оваа божествена радост. А оние кои се осмелуваат да влезат во тој божествен брак, немајќи така чисто украсена облека, не само што се лишени од оваа неискажлива радост, туку и се врзани за раце и нозе и се фрлени во крајна темнина, каде што плачат и чкртаат со забите, а таму се вечно мачени, проклети. Нека човекољубивиот Господ не избави од нивното лудило и осуда! Амин. Можеби ќе ве интересира: