Слово 9. О непостижимом Промысле Божием, Его благости и человеколюбии; здесь же и против лихоимцев
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი და მშვენიერი წინასწარმეტყველი, ღვთისმოსაწონ და ყველაზე სათნო მეფე, დიდებულმა დავითმა, რომლის შესახებაც თავად ღმერთმა თქვა: ვიპოვე დავით იესეს ძე, კაცი ჩემი გულის მიხედვით, რომელიც შეასრულებს ჩემს ყველა სურვილს (საქმეები 13:22), - ასეთი და ასეთი მშვენიერი ადამიანი, რომელიც აოცებს გაუგებარი და ადამიანური სიყვარულით, ყველანაირი სიყვარულით ამბობს: უფალო, რა არის ადამიანი, მას შემდეგ რაც გახსოვთ იგი? ან კაცის ძე, რადგან ეწვი მას? (ფსალმ. 8:5). ადამიანი ამაოებას ჰგავს; მისი დღეები ჩრდილებივით გადის (ფსალმ. 143:4). ძალიან ბრძნულად და შესანიშნავად, ის ჩვენი დროებითი ცხოვრების დღეების დასასრულს ამაოებას ადარებს. რადგან, როგორც მზე, როცა ჩადის ან პატარა ღრუბელს ფარავს, ნებისმიერი საგნის ჩრდილი მაშინვე ქრება, ასევე ჩვენი ცხოვრება მაშინვე წყდება, როგორც კი სული, რომელიც მას აცოცხლებს სხეულს ტოვებს. თუმცა, მიუხედავად ჩვენი ბოროტებისა და უმნიშვნელოობისა, ყველაზე კარგი ღმერთი, რომელმაც შეგვქმნა, არ წყვეტს ჩვენს მოვლას, არამედ აგრძელებს ყოველმხრივ სიკეთეს. როგორ შეგვიძლია ჩვენ, უმადურმა ადამიანებმა, დავაფასოთ ჩვენი შემოქმედის ასეთი დიდი სიყვარული კაცობრიობისადმი და მისი სიკეთე ჩვენს მიმართ?
ან როგორ შეგვიძლია ადეკვატურად მადლობა გადავუხადოთ მას ჩვენთვის ასეთი განგებულებისთვის და მისი მუდმივი სარგებლობისა და ვიზიტისთვის? თავიდანვე თავის ხატად და მსგავსებად შეგვქმნა; მანამდე ჩვენ იქ არ ვიყავით და არც გვიკითხავს ამის შესახებ, მაგრამ თავად მან თავისი უთქმელი სიკეთით მოიყვანა ყველაფერი, ზოგადად, არარსებობიდან ყოფიერებაში და ბოლოს და ბოლოს, მან განიზრახა შეექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებით, და დააყენა იგი ყველა შექმნილზე, თითქოს თავადი და მმართველი, რომლისთვისაც მან ადრე აწყობდა ჩინებულ ბაღს. საუკეთესო ადგილი მთელ დედამიწაზე, სახელად ედემი, განათებული მუდმივი შუქით, სადაც უბერავს უწმინდესი ჰაერი, აღფრთოვანებული საუკეთესო არომატით. აქ მან დანიშნა დარჩენა, რათა მუდამ ნეტარებაში და უვნებლობაში ეცხოვრა. და მუდამ დატკბებოდა ამ ნეტარებით, თუ არ არღვევდა მისთვის მიცემულ ღვთაებრივ მცნებას. ეს ნათლად ჩანს ღვთის წინასწარმეტყველის სიტყვებიდან, რომელიც გულმოწყალებით ამბობს: და ამ კაცს არა აქვს პატივმოყვარეობა (ფსალმ. 48:13).
და რა იყო წინაპრის პატივი, მან ეს აჩვენა სიტყვებით: დაემსგავსეთ უგუნურ პირუტყვს და დაემსგავსეთ მათ - არა გარეგნულად და სხვა ცხოველური სიმახინჯეებით, არამედ იმით, რომ ღმერთმა პირველად შექმნა უხრწნელი და უკვდავი, მცნების დარღვევის შედეგად, მაშინვე ჩავარდა ხრწნილებასა და სიკვდილში და მიიღო ისეთი სქესი, როგორიც თავად მდედრობითი სქესისაა. მაგრამ შემოქმედმა შეურაცხყოფა მიაყენა მას მას შემდეგ, რაც დაეცა თანაბარი წოდებისა და პატივისგან? არავითარ შემთხვევაში! მან მაშინვე მოინახულა, როგორც კაცობრიობის მოყვარული და კაცობრიობისა და სიკეთისადმი სიყვარულის გამო მას დახმარების ხელი გაუწოდა. და მიუხედავად იმისა, რომ მან განდევნა იგი იმ ღვთაებრივი და უწმინდესი საცხოვრებლიდან, როგორც სიბნელეში და ცხოველურ ვნებებში ჩავარდნილი, რადგან უხამსი იყო ასეთი ღვთაებრივი და თანაბარი ანგელოზური ადგილის შეურაცხყოფა ასეთი სამარცხვინო ცხოველური ვნებებით, ამიტომ განდევნა იგი იქიდან და ჩამოართვა მას თანაბარი ანგელოზური პატივი; მაგრამ არანაირად არ ართმევდა მას თავის ღვთაებრივ და ადამიანურ განზრახვას და არ ტოვებდა მთლიანად გაფუჭებას ბოროტი გველის გავლენის ქვეშ, რომელმაც აცდუნა იგი.
და დაცემის შემდეგ ღმერთმა მაშინვე მოინახულა და როცა გაიქცა და მიიმალა, დაუძახა და უთხრა: ადამ, სად ხარ? მან ეს იკითხა არა იმიტომ, რომ არ იცოდა იმ ადგილის შესახებ, სადაც ის გაუჩინარდა და სურდა ამის გარკვევა; მაგრამ ამ კითხვით შეახსენა მას, რა დიდებიდან და რა თანაბარი ანგელოზური პატივიდან, რა წყევლაში და რა სირცხვილში ჩავარდა, მაშინვე ჩამოერთვა საღმრთო მადლსა და დიდებას, რომელიც აქამდე ფარავდა მის სიშიშვლეს და სასწაულებრივად ამშვენებდა; მან ასევე შეახსენა მას თავისი ყოფილი დიდი, უსირცხვილო სითამამე შემოქმედის მიმართ, როცა უშიშრად შეხვდა თავის მოძღვარს ზარის გარეშე და ნათელი სახით და მხიარული სულით იდგა მის წინაშე და ტკბებოდა მისი ღვთაებრივი საუბრებით. როდესაც ისინი სამოთხიდან გააძევეს და მათ შვილები შეეძინათ და როდესაც მათმა პირველმა ვაჟმა კაენმა მოკლა თავისი ძმა, მართალი აბელი, მაშინაც კეთილმა ღმერთმა არ შეწყვიტა სიკეთის კეთება კაცობრიობისთვის, მაგრამ მაშინვე უხილავი გამოეცხადა საზიზღარ მკვლელს და კაცობრიობისადმი ჩვეული სიყვარულით ეკითხება მას ძმაზე - სად არის ის?
- სურდა, რომ განიწმინდოს თავისი მკვლელობის აღიარებით და მაშინ ღმერთი პატივს მიაგებდა მას თავისი წყალობითა და კაცობრიობის სიყვარულით. როდის თქვა ამაყად და უსირცხვილოდ: არ ვიცით: ჩემი ძმის მეურვე ვარო? (დაბ. 4:9) - მაშინაც კაცობრიობის მოყვარულმა მაშინვე არ მოკლა, მაგრამ სასჯელის გარეშეც არ დატოვა. მან დააწესა სასჯელი - კიდურების მოდუნება და განუწყვეტელი მტკივნეული კვნესა, რათა მთელი თავისი დაწყევლილი ცხოვრების მანძილზე მუდამ დაჭრეს სულში განუწყვეტელი მწუხარების ეკლებით და ყოველთვის მოინანიებდა ბოროტ საქციელს, ხოლო სხვა ადამიანებისთვის საშინელ და მართალ განსჯას, ღმერთის ყოველგვარი უღმერთო განჩინება. დაუსჯელი, ისევე, როგორც ღვთივშთაგონებული ჰიმნისტი აცხადებს და ამბობს: შურისძიების ღმერთი, უფალო, შურისძიების ღმერთი არ ერიდება ჭამას (ფსალმ. 93:1). ვნახოთ, რა მოხდა ამის შემდეგ და რა ცხადი და გასაოცარი მტკიცებულებაა ყოვლისშემძლე ღმერთის ჩვენთვის და მისი სიკეთის განგებულების შესახებ შემდგომი მოვლენები.
როცა ჩვენი რასა მრავლდებოდა, ჩვენი მხრიდან ყველანაირი ბოროტება ერთდროულად მრავლდებოდა. როცა ლამექმა, რომელიც არა სეთის მართალი ტომიდან, არამედ კაენის დაწყევლილი ტომიდან იყო მოსული, მოკლა მართალი ენოქის ორი ძმა და მათი ცოლები - ადა და სელლა - აიყვანა თავისთვის, და როცა მართალი ენოქი ღმერთს ევედრებოდა, რომ იგივე სიკვდილი არ დაემთხვა, ღმერთმა შეისმინა მისი ლოცვა და მყისვე მოუხმო ყველა მათგანს, ვინც პატივს სცემდა. ცოცხალი, როგორც წერია (დაბ. 5:24) და ენოქი თავის ნათესავებში არ აღმოჩნდა. მისი საქველმოქმედო ხედვის თანახმად, ღმერთი ინახავს მას ღვთის მოწინააღმდეგის, ანტიქრისტეს გამოჩენამდე, რათა მისი მეშვეობით და ნეტარი ელიას მეშვეობით მოინახულოს და განამტკიცოს თავისი მორწმუნე ქრისტიანი ხალხი რწმენითა და სიყვარულით და მოაქცია ჩვენს უცდომელ და უმწიკვლო რწმენაში ისინი, ვინც ღვთის წინაშე დაამტკიცება, რომ ღირს ხსნას იუდეველთა რბოლით. წმინდანები, მათი წინასწარმეტყველები, რათა ამხილონ ღმერთის ეს ბოროტი მოწინააღმდეგე და აჩვენონ, რომ იგი მატყუარა და მაამებელია.
ასეთია მისი აღუწერელი ღვთაებრივი განზრახვა ჩვენთვის, უწყალო, რომ ის არა მხოლოდ ახლა აწყობს ყველაფერს ჩვენი გადარჩენისთვის, არამედ მომავალშიც ამზადებს გადარჩენის საშუალებებს მორწმუნეებისთვის და მორწმუნეებისთვის - რათა მორწმუნეები დაამტკიცონ საყვარელ სარწმუნოებაში და მოღალატე გარდაიქმნან ურწმუნოებიდან, რომელიც მათ მიიღეს რწმენის სინათლეზე. სასწაულები, რომლებიც მას შემდეგ აქვს. ის შეასრულებს თავისი მართალი წინასწარმეტყველების მეშვეობით.
მოდი, დროდადრო ვისაუბროთ ღვთის სხვა ადამიანურ განზრახვებზეც - რამდენად დიდები, გასაოცარი და ყოველგვარი სიტყვისა და ადამიანის გონების გაგების მიღმა არიან ისინი. როცა ადამიანთა მოდგმა გამრავლდა ნოეს ქვეშ და ხალხი ურცხვად გადასცემდა თავს ყოველგვარ ბოროტებას, როგორც ღვთის წინასწარმეტყველმა ოსია ამბობს: ისმინეთ უფლის სიტყვა, ისრაელიანებო, რადგან უფლის განაჩენი დედამიწაზე მცხოვრებთ არის, რადგან არ იყო ჭეშმარიტება, წყალობა, ღმერთის ცოდნა დედამიწაზე: ფიცები და სისხლი გავრცელდა დედამიწაზე, მკვლელობა და სისხლი. სისხლით (ჰოს.4:1-2): შემდეგ, როცა ხედავენ მათ შიშის გარეშე, გაბედეს ამის გაკეთება და უარესი ბოროტება, და უკვე განუკურნებლად ავადმყოფები, საშინელი წყალდიდობა მოაქვს მათ. და ამით მოუტანა საბოლოო განადგურება მათ, როგორც გამოუსწორებელ დამნაშავეებს; მან მოაწყო ხსნა მართალ ნოეს და მის ვაჟებს, პირუტყვს და ფრინველს, შეინახა ისინი ხის ძლიერ კიდობანში და დაგვიტოვა პატარა თესლი, რათა ადამიანთა მოდგმა მთლიანად არ გაქრეს. ოჰ, რა გაუგებარი და ენით აუწერელი სიყვარულია კაცობრიობის ყოვლის უფლისა!
მან გაანადგურა ეს ბოროტება და განწმინდა მთელი დედამიწა მათი სიბინძურეებისგან; ჩვენთვის, მომდევნო თაობებისთვის, მან დატოვა მტკიცებულება მისი მართალი რისხვისა და განკითხვისა, რათა გვეცოდინებოდა ამის შესახებ, გვეშინოდა და შერცხვებოდა და სამართლიანად გვეცხოვრა, ღვთის ნების შესაბამისად. როდესაც წარღვნის შემდეგ ხალხი კვლავ გამრავლდა და დიდი სიგიჟისა და უგრძნობლობის გამო დათანხმდა შექმნას მაღალი კოშკი, რათა დაემალონ მასში, თუ ზემოდან კვლავ წარღვნა გამოეგზავნათ: მაშინ უფალმა გააფუჭა მათი ეს გიჟური რჩევა, გაუყო მათი ენები, ასწავლა მათ ეს და მათ მეშვეობით და ყველა, ვინც მხოლოდ ღმერთს უნდა ენდობოდეს. და ყოველმხრივ. უბედურება და ნუ დაეყრდნობით საკუთარ ძალებს, სიბრძნეს და სიმდიდრეს, არამედ ელაპარაკე წინასწარმეტყველს: გვიშველე მწუხარებისგან და ამაოა ადამიანის ხსნა (ფსალმ. 59,13). და კიდევ: ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, შემწე მწუხარებაში, ვინც დიდად გვპოვა (ფსალმ. 45,2), ასევე ყოველთვის გვახსოვდეს ნათქვამი: მეფეს დიდი ძალით ვერ გადაარჩენს და გიგანტს ძალის სიმრავლით ვერ გადაარჩენს.
ტყუილი არის ცხენი, ანუ ცხენის ძალა, გადარჩენისთვის, მაგრამ მისი ძალის სიმრავლით ის ვერ გადაარჩენს მათ, ვინც ამ ძალით ამაყობს. აჰა, უფლის თვალი მის მოშიშებზეა, მის წყალობაზე მინდობილნი: მათი სულების სიკვდილისგან ხსნა და შიმშილობის დროს გამოკვება (ფსალმ. 33:16–19).
მაგრამ რადგან ღვთის წინასწარმეტყველის მიერ არის დაწერილი: ვინც ქადაგებს უფლის ძლევამოსილებას, ისმის ყველა მისი ქება? – ანუ ამის გამოხატვა არავის ძალუძს; მაშინ მე, ამ ღვთაებრივი სიტყვის მორჩილებით, ვტოვებ, რომ დავთვალო ჩვენი კაცთმოყვარე შემოქმედის უთვალავი მხსნელი განგებულებები, რომლებიც მან მოაწყო ებრაელ ხალხში ეგვიპტეში, წითელ ზღვასა და უდაბნოში, თავისით და თავისი წმიდა წინასწარმეტყველების მეშვეობით, სადაც ორმოცი წლის განმავლობაში ასაზრდოებდა მათ, ითმენდა მათ წინააღმდეგობას და ყოველმხრივ აჩვენებდა მათ სიკეთესა და სიკეთეს. მას, როგორც შვილობილ მამას, აქვს ადამიანთა გადარჩენისთვის და თავისი ქმნილების არსებობისთვის - ამ ყველაფერს დავტოვებ და გადავალ უდიდეს და გაუგებარ საშინელ საიდუმლოზე, ადამიანის განსახიერებაზე, რომელიც აღემატება ყოველ გონებას და ყოველ სიტყვას.
ეს საკითხი არ არის მისაღები ყველასთვის, ვინც ისმენს, არამედ მხოლოდ ზემოდან წინასწარ მომზადებული და განათლებულისთვის, როგორც ღმერთად მოლაპარაკე პავლე ფარულად გვასწავლის და ამბობს: ჩვენი სახარებაც რომ იყოს დაფარული, დაფარულია წარმავალთა შორის; და მათში ამ ეპოქის ღმერთმა დააბრმავა ურწმუნოთა გონება, რათა არ გაბრწყინდეს მათზე ქრისტეს დიდების სახარების სინათლე, რომელიც არის ხატება უხილავი ღმერთისა (2 კორ. 4:3–4). რადგან ვინც არ იყო ჩართული სულიწმიდის მადლსა და განათებაში ზემოდან და გაიგო უხილავი, უსხეულო და ყოვლისშემძლე ღმერთის შესახებ, რომელიც მან ადამიანურ ხორცს მიაღწია, ადამიანებმა შეიპყრეს, როგორც უბრალო ადამიანმა, შებოჭეს, გადააფურთხეს, დასცინოდნენ, სცემეს და, როგორც ერთ-ერთი ბოროტმოქმედი, მე ლურსმნებით დავმარხე, ჯვარზე დამესმა. ერთი უკვდავი, უმწიკვლო და ყოვლისშემძლე ღმერთი, არ გაიცინებს და არ ჩათვლის თქმულს ღვთის უღირსად? სულიერი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულის საიდუმლოებებს: რადგან მას აქვს სისულელე, ის სულიერებისკენ ისწრაფვის, ამბობს ღვთაებრივი პავლე (1 კორ. 2:14).
და ის კვლავ: იმის გამო, რომ ღვთის სიბრძნეში არ არსებობს სამყაროს გაგება ღვთის სიბრძნით, ღმერთი ნებდება მორწმუნეების გადარჩენას ქადაგების ძალადობით. ებრაელებიც კი ითხოვენ ნიშნებს, ბერძნები კი სიბრძნეს: ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, ებრაელებს - განსაცდელს, ბერძნებს - სისულელეს, ხოლო მათ, ვინც ქრისტეს ებრაელებსა და ბერძნებს ეძახიან, ღვთის ძალა და ღვთის სიბრძნე. ადამიანი ღმერთზე ბრძენია (1 კორ. 1:21–25). ეს ცდუნებაა იუდეველთათვის, რადგან წმინდა წერილის მოსმენა მესიაზე, რომელსაც ისინი ელიან: უფალი მელაპარაკება: შენ ხარ ჩემი ძე, დღეს მე გშობე: მთხოვე და შენს ენებს მივცემ შენს სამკვიდროს და შენს მემკვიდრეობას დედამიწის კიდეებამდე და შემდგომშიც (P.
2:7–8) და წმინდა წერილის ხორციელად და არა სულიერ გაგებას, ისინი ელიან, რომ ის იქნება მსოფლიო მეფე ადამიანური წარმოდგენების გაგებით ამის შესახებ და დაეხმარება მათ, მდიდარი სიმდიდრითა და დიდებით და გარშემორტყმული უთვალავი შეიარაღებული ძალებით; დაინახეს და გაიგო რა მოხდა, ყველაფერი ეწინააღმდეგება მათ ცნებებს და მათ იმედებს, ისინი დიდ ცდუნებას განიცდიან და არავითარ შემთხვევაში არ სურთ აღიარონ იესო ქრისტე, ჩვენი უფალი და ღმერთი, რომელსაც ჩვენ პატივს ვცემთ და ვცემთ თაყვანს, როგორც მესიას. ბერძნებისთვის, უბიწო რწმენა, რომელსაც ჩვენ თაყვანს ვცემთ, რომელიც პავლემ მათ არეოპაგზე უქადაგა (საქმეები 17:22–32), სიგიჟეს ჰგავს, იმის მტკიცებით, რომ ჯვარცმული არის ჭეშმარიტი ღმერთი და რომ ამ ჯვარცმული ღმერთის მეშვეობით ღმერთი განსჯის სამყაროს სიმართლით, აღადგენს მას მკვდრეთით; მათ, მკვდრეთით აღდგომის მოსმენით, დაწყევლა. და ღვთაებრივი მოციქული პავლე მოღალატე ბერძნების ამ გიჟურ შეურაცხყოფას უწოდებს ბუნტს და არა ევანგელურ და სამოციქულო ქადაგებას და მის მიერ გაცხადებულ საიდუმლოს.
რადგანაც ამბობს: ხოლო მათ, ვისაც იუდეველები და ბერძნები ეძახდნენ, ანუ ღვთაებრივი მადლითა და წმიდა მოციქულებით მოწოდებულნი და მთელი სულით ირწმუნეს ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, - ამით ჩვენ ვქადაგებთ არა განსაცდელს და არა ძალადობას, არამედ ქრისტეს, ღვთის ძალასა და ღვთის სიბრძნეს. „ძალა“: იმიტომ, რომ მისი და მისი, მაცხოვრის მეშვეობით, საბოლოოდ განადგურდა დემონების მთელი ძალა და კერპთაყვანისმცემელი ხიბლი მთლიანად გაქრა დედამიწის პირისპირ, როგორც წინასწარმეტყველურ სიტყვაში იყო ნაწინასწარმეტყველები: მტერს იარაღი ბოლომდე მოეკლო, შენ კი ქალაქები დაანგრიე (ფსალმ. 9:7). და უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს: აჰა, მე გაძლევთ ძალას, რომ დაარტყით გველს, მორიელს და მტრის მთელ ძალას (ლუკა 10:19), როგორც დავითის წინასწარმეტყველებამ იწინასწარმეტყველა: უფლის ხმა კედრებს ამსხვრევს და უფალი ანადგურებს ლიბანის კედარებს (ფსალმ. 5). სხვა რა უფლის ხმა შეიძლება იყოს ეს, თუ არა წმინდა მოციქულთა მიერ მთელ ზეცაში გამოცხადებული ევანგელურ და სამოციქულო ქადაგება, რომლითაც კერპთაყვანისმცემლობის სიბნელე განდევნა და ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობისა და ღვთის ცოდნის მარადიული შუქი ანათებდა?
ისეთი ძლიერი ხმით დამსხვრეული „კედარით“, რომ სხვას ვერაფერს გულისხმობს, თუ არა ყველაზე უღმერთო დემონებს, რომლებსაც ის ალეგორიულად უწოდებს კედარებს ამპარტავნების მიერ მათი გადაჭარბებული ამაღლების გამო. „სიბრძნე“, რომელიც არის და რომლითაც იწოდება ქრისტე უფალი, ვინ არ ცნობს, რომ ეს არის უსაფუძვლო ღმერთისა და მამის სიცოცხლის მომცემი სიბრძნე, რომლის მიერ და რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა ყველაფერი - ხილული და უხილავი, რომელშიც არის სიბრძნისა და გონების ყველა დაფარული საგანძური (კოლ. 2:3)? ჩვენი სიბრძნე კი ქრისტეა, რადგან მისი მეშვეობით მივიღეთ ღმერთის შესახებ ცოდნა და ყოველთვის ვსწავლობთ ღმერთის გამოუთქმელ საიდუმლოებების გაგებას, ანუ ვსწავლობთ წმინდა, სიცოცხლის მომცემი და თაყვანისმცემელი სამების საიდუმლოს, ჩვენს მიმართ გამოუთქმელ სიყვარულს და ჩვენი შემოქმედის სიკეთეს, და მომავალი კურთხევებით ტკბობას, რომელსაც აკვირდება მართლის მეორედ მოსვლისა და მართლის მიერ. როცა ჩემნაირი ბოროტები და ცოდვილები განცალკევდებიან ღვთისმოსავთა და მართალთაგან და განწირულნი იქნებიან მარადიული ტანჯვისთვის, რომელშიც ისინი იტანჯებიან უსასრულო საუკუნეებით.
ჩვენ ასევე ვისწავლეთ იდუმალი თეოლოგიის სწავლების სხვა ამოუწურავი საგანძური, რომელსაც იგი ფარულად გვასწავლის სხვადასხვა სახარების იგავებითა და ბედის თხრობით.
აი რამდენი და რა დიდი კურთხევა და უკვდავი ძღვენი გახდა ჩვენთვის წყაროდ მხოლოდშობილის განსახიერება, ყოველგვარ გონებას და სიტყვას! და ამიტომ, სამართლიანად, პავლე მოციქულმა უწოდა მას ღვთის ძალა და სიბრძნე. როგორ გადავუხადოთ მას ჩვენ, დაწყევლილმა და უმადურებმა, ჩვენთვის მონიჭებული ამ უთვალავი კურთხევისთვის? ვაღიარებთ თუ არა, რომ გამუდმებით, ყველა ჩვენი ბოროტი საქციელით ვაბრაზებთ მას და ვამცირებთ მას, მაშინ როცა ყოველთვის ყველანაირად უნდა ვადიდოთ მისი უთქმელი სიკეთე, რათა მანაც გვადიდოს, როგორც ამბობს წინასწარმეტყველი, რომელიც ამბობს: ვინც მე განმადიდებს, მე განვადიდებ, მაგრამ ვინც შეურაცხყოფს, შეურაცხყოფს სამუელი 2:30. რით არის განდიდებული ყველაზე დიდებული, ამას თავად გვასწავლის და ამბობს: ძე ადიდებს მამას და მსახურს არ ეშინია ბატონის? და თუ მე ვარ მამა, სად არის ჩემი დიდება? და თუ უფალი არის, სად არის ჩემი შიში? (მალ.1:6). როგორ ადიდებს ვაჟი მამას? - ცხადია, იმით, რომ ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც მას სიამოვნებს და არასოდეს არღვევს მის ოდნავი მცნებას, არამედ ყველაფერში კეთილი ნებით უსმენს მას, ნებაყოფლობით ემორჩილება მას.
მონა არ არის ასეთი, მაგრამ ცემისა და სხვა სასჯელის შიშით, უნებურად ემორჩილება და დიდი მონდომებით ასრულებს ბატონის ბრძანებებს. მაგრამ ჩვენ, რომ გვყავს ასეთი კარგი და დიდსულოვანი უფალი და მხსნელი და მისგან ამდენი მადლით აღსავსე ძღვენი მიგვეცა, რატომ ვექცევით მას ასე სიგიჟემდე და უმადურად და არა მხოლოდ არ ვადიდებთ მას, როგორც ძე განადიდებს მამას და არ გვეშინია, როგორც მსახურს ეშინია თავის ბატონს, არამედ ვგმობთ და ვგმობთ სხვადასხვა ბრძანებებს. და ცხოვრობენ წარმართებივით, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს?
მოდით ყურადღებით განვიხილოთ და სრულად გავიგოთ, როგორ ვატარებთ ჩვენ, ქრისტიანები, ახლა ჩვენს ცხოვრებას და, როდესაც ვაღიარებთ ჩვენს მონანიებას და ჩვენი უფლისა და ღმერთის იესო ქრისტეს მცნებებს შორს, ჩვენ მოვინანიებთ მის წინაშე გულწრფელი მონანიებით, სანამ დრო გვაქვს. და რომ ჩვენ დიდად გადავუხვიეთ ჩვენი ღმერთის მცნებებს, ცხადია შემდეგი. ჩვენი უფალი და ღმერთი, შეურაცხყოფს მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, ამბობს: ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან აჯანყდებით, კოპრა და კიმინი, ტოვებთ რჯულს, სამართალს, წყალობას და რწმენას. მიზანშეწონილია ამის გაკეთება და არ მიტოვება მათ (მათე 23:23). ვინ არიან ეს მწიგნობრები და ფარისევლები?
ჩვენ ხომ არ ვართ ხელისუფლებაში და სამთავროებში და ეს საყვედურები და ეს „სევდა“ არ ეხება ჩვენც, ვინც უარვყოფთ რწმენას - მე არ ვამბობ რწმენას ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის მიმართ, ასეც არ იყოს - არამედ მოძღვრის მცნებების რწმენა და მათი მორჩილება, ჩვენ არ ვასრულებთ მართალ განკითხვას, არ ვაკეთებთ წყალობას, ვისმენთ ყველაზე მეტად, ვინც გვთხოვს. მას ორივე ყურით, იქნება ეს შეურაცხმყოფელი თუ შეურაცხყოფილი, და ამით ვარღვევთ საშინელი მსაჯულის ნებას, რომელიც ემუქრება თავისი წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „ვაი მათ, ვინც ამართლებს ბოროტს ჯილდოს გამო და მართალს, ვინც მართალს იღებს“ (შდრ. გამ. 23: 7–8). მაგრამ შეიძლება იყოს ამაზე მეტი ან უარესი? დღესდღეობით, ებრაული ფულის სიყვარულისა და სიხარბის ვნება იმდენად გაბატონებულია დიდგვაროვანი მეფის მიერ ქალაქებში გაგზავნილ მოსამართლეებსა და მმართველებს შორის, რომ ისინი თავიანთ მსახურებსაც კი უშვებენ მდიდრების წინააღმდეგ ყოველგვარი უსამართლო ბრალდებების წარდგენის საშუალებას, და ამისთვის ხან ღამით ყრიან სხვადასხვა ნივთებს სახლებში, ხან კი - ოჰ, დიდი!
- მიცვალებულის გვამს ათრევენ და შუა ქუჩაში ტოვებენ, რათა მოკლულისთვის ვითომ სამართლიანი შურისძიების საბაბით, ჰქონდეთ მიზეზი, რომ არა მარტო ქუჩა, არამედ ქალაქის მთელი ეს ნაწილიც გამოიტანონ მკვლელობისთვის და ამით მიიღონ ბევრი ვერცხლი საზიზღარი და უღმერთო მოგების სახით. ვის გაუგია საუკუნის დასაწყისიდან რომელიმე მოღალატე წარმართმა გაბედოს გამოძალვის ისეთი საზიზღარი მეთოდი, როგორიც ახლა ჩვენმა ხელისუფლებამ მოიგონა? ოჰ, რა გამოუთქმელი თვინიერება და რა სულგრძელობა ხარ, ქრისტე ღმერთო! სად არის ახლა სხვა წინასწარმეტყველი ისეთივე ნათელი ხმით, როგორიც იყო ღვთაებრივი, კაშკაშა ხმით ესაია, რომელიც ნათლად და ღირსეულად დაგმობს მათ მიერ ჩადენილ უღვთო სიცრუეს და ებრაულ სიყვარულს ფულის მიმართ? ოჰ, რა მათი არაადამიანობაა, რა უდიდესი სიგიჟეა!
მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომლებსაც უხვად აქვთ სიმდიდრე და ყოველგვარი ქონება, და მეტიც, მიიღეს გარკვეული დროით ძალა, რომელიც უნდა გამოეყენებინათ, ღვთის შიშის ნაპერწკალი რომ ყოფილიყო მათში, რათა მოეპოვებინათ საკუთარი თავისთვის, მთელი ჭეშმარიტებითა და წყალობით, ზეცაში ამოუწურავი სიმდიდრე; ისინი, ფულის დაუოკებელი სიყვარულის უდიდესი მრისხანებით შეურაცხყოფილი, შეურაცხყოფენ, სძალავენ, ძარცვავენ ქვრივთა და ობოლთა მამულებს და შენაძენებს, იგონებენ ყველანაირ დანაშაულს უდანაშაულოების მიმართ, არ ეშინიათ ღმერთის, შეურაცხყოფილთა ამ საშინელ შურისმაძიებლებს, გმობენ მესასურველებს, ჩემს ირგვლივ ცოცხალ ადამიანებს. და გერმანელები. ესენი, მართალია ლათინურ ერესს მიეკუთვნებიან, მაგრამ მართავდნენ მათ დაქვემდებარებულებს მთელი სამართლიანობითა და კაცობრიობის სიყვარულით, ერთგული და ბრძენი მეფეების: კონსტანტინე დიდის, თეოდოსიუსის, იუსტინიანეს და ლეო ბრძენის მიერ დადგენილი კანონების შესაბამისად მთელი გონიერებითა და სიბრძნით. სად იპოვით ლათინებს შორის ისეთ უსამართლობას, რაც ახლა ჩვენში მართლმადიდებლებია?
ჩვენი შემოქმედი ღმერთი, მართალი და საშინელი მსაჯული, მკაცრად ბრძანებს და ამბობს: სწორად და სამართლიანად გამოსცადეთ ჭეშმარიტება და სასამართლოზე არ ჩაერიოთ ადამიანს, ანუ თუ ღარიბი და უბედური აღმოჩნდება დამნაშავე, ნუ დაზოგავთ მას, როგორც სხვაგან ბრძანებს და ამბობთ: ნუ შეიწყალე ღარიბს ბოროტმოქმედი სასამართლოზე, თუ მდიდარს არ მოერევა. ქრთამი, რადგან ეს არის ღვთის განაჩენი (კან. 1:16–17, 16:19; ლევ.19:15). ჩვენმა ხელისუფლებამ და მსაჯულებმა უარყვეს ღვთის ეს მართალი ბრძანება პირადი ინტერესის გამო, და თუ მთელი ქალაქი გამოცხადდა მათ წინაშე და ხმამაღლა მოწმობს დამნაშავეს, მაშინაც კი არ აქცევენ ამას ყურადღებას, არამედ უბრძანებენ დამნაშავეს და ხალხმრავალ ბრძოლას და იარაღით შეურაცხყოფილს, მოაგვარონ საქმე ერთმანეთთან, და ვინც გაიმარჯვებს ამ ბრძოლაში, აღიარებულია თუნდაც დიდი რაოდენობის შეურაცხყოფა. ოჰ, რა უპრეცედენტო დაუმორჩილებლობაა ღვთაებრივი მცნებისა და სასამართლოს სამართლიანობის დარღვევა! რა მოულოდნელად და უგუნურად ვამხელთ ღვთისგან წყევლას, თუ ღვთის წინასწარმეტყველი არ არის მატყუარა, როცა ამბობს: წყეულიმც იყოს შენი მცნებები (ფსალმ. 119,21).
ახლა გაცემულია ბრძანება სასამართლო დავის ძალით განსახილველად და თითოეული მხარე ეძებს ომში გამოცდილ ადამიანებს; დამნაშავე ეძებს ჯადოქარს და მკითხავს, რომელსაც შეეძლო დაეხმარა თავის მეომრებს სატანური მოქმედებით. ოჰ, რა უპრეცედენტო უკანონობა ხდება ჩვენში! რა სახის ბოროტება შეიძლება შევადაროთ ჩვენს ამ ბოროტ გამოგონებას? ყველაზე ურწმუნოებს შორისაც კი, ასეთი გიჟური ჩვეულების შესახებ არასოდეს გვინახავს და მსმენია. მათთან ნებისმიერი საეჭვო თუ არაკეთილსინდისიერი სასამართლო პროცესი წყდება სანდო მოწმეების ჩვენებით ან ფიცით. ო, დიდებულო მმართველებო! შენი ასეთი გადაწყვეტილებები არ არის სასიამოვნო, რადგან ეს უღმერთო განაჩენი შენთვის გამოიგონეს უსამართლო პირადი ინტერესისა და დაუოკებელი სიხარბის გამო, რის გამოც ჩვენ მოკლებული ვართ ზეციურ მემკვიდრეობას უსაფუძვლოდ და პავლე მოციქულმა კერპთაყვანისმცემლებად მიგვაჩნია, რადგან ჩვენ გვესმის, რომ იგი ამბობს თავის წერილში ე. ან უწმინდური, ან სანატრელი და ა.შ. კერპთაყვანისმცემელს, არ აქვს ქონება ქრისტესა და ღმერთის სასუფეველში. ნურავინ დაგამამამოთ ამაო სიტყვებით, რადგან მათი გულისთვის ღვთის რისხვა მოდის ურჩ ძეებზე (ეფეს. 5:5-6).
ჩვენ ვართ ქრისტიანები და ცოცხალი ღმერთისა და საშინელი მსაჯულის მსახურები: ამიტომ, ქრისტიანულად და სამართლიანად უნდა ვიმსჯელოთ და მოვაწყოთ ჩვენი ქვეშევრდომების საქმეები, რათა განვადიდოთ და არ ვგმობდეთ ურწმუნო წარმართებს შორის, ჩვენი ღვთის წმინდა და თაყვანისმცემელი სახელი. რა ცრემლები და ტირილი ღირს იმ ფაქტისა, რომ ღვთის მცნება და გამართლება, რომელიც ეხება სასამართლოს, სწორად და უშუალოდ სრულდება ურწმუნოების მიერ და როგორც პირველად ღვთის მიერ დადგენილია, ის მკაცრად არის დაცული; ჩვენში, მართლმადიდებლებს შორის, ეს ყველაფერი საზიზღარი და ფეხქვეშაა. მე ძალიან ვშიშობ, რომ ის, რაც თქვა ესაია წინასწარმეტყველმა უკანონო იერუსალიმზე, რომელზეც ის პატიებით ლაპარაკობს, ჩვენზე არ გავრცელდება: როგორი მეძავი იყო ერთგული ქალაქი სიონი, სავსე განკითხვით? სიმართლე მასში დგას, მაგრამ ახლა მასში არიან მკვლელები. შენი მთავრები არ ინანიებენ, ისინი საერთო არიან, ძღვენის მოყვარულნი, საზღაურის დევნა, ობლებს არ განიკითხავენ და ქვრივთა განაჩენს არ უსმენენ (ეს. 1:21, 23). ამიტომ, შევიცნოთ საკუთარი თავი და შევწყვიტოთ უფლის გაბრაზება მისი მაცხოვნებელი მცნებების დაუმორჩილებლობით.
რადგან წმინდა წერილი გარკვევით ამბობს: დაწყევლა შენს მცნებებს მოშორებულნი. თუ ჩვენ დაწყევლილი ვართ ღმერთის მიერ მისი წმიდა მცნებების დარღვევისთვის, მაშინ ვინ დაგვაკურთხებს, ან ვინ შეძლებს გვიხსნას სიბნელისა და ჩაუქრობელი ცეცხლისგან, სადაც მსჯავრდებულები იგზავნება, როგორც თვითონ ადასტურებს, აუტანელი ბრაზით ამბობს: წადი ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის (25:4)
საშინელებაა, ძმებო, ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა (ებრ. 10:31); მაშასადამე, აღსარებაში წინ გავუსწრო მის სახეს და ფსალმუნებით შევძახილოთ (ფსალმ. 94:2), ესე იგი: სანამ მისი მართალი რისხვა გაჩაღდება, ყოველი ჩვენგანი ვეცადოთ მივატოვოთ ჩვენი ბოროტი საქმეები, რადგან სახე აქ მიუთითებს ღვთის მართალ რისხვაზე; როგორც სხვაში ნათქვამია შურისძიება: მაგრამ უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ. რისთვის? ის ამბობს, რომ „მიწიდან მათი ხსოვნის შთანთქმა“ (ფსალმ. 33:17). ღვთის ამ გაუსაძლისი და მართალი რისხვით დამცირებულ და უარყოფილ იქნა ებრაელი ხალხი, რომელმაც დაკარგა მიწა და ძალა, მრავალი წლის განმავლობაში მიმოფანტული იყო ყველა ერში და აღსრულდა მათზე წინასწარმეტყველური ფიცი, რომელიც თითქოს ჯვარცმული იესო ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის სახით, ამბობს: დაცარიელდეს მათი ეზო. დაბნელდეს მათი თვალები, რომ ვერ დაინახონ, და მათ ხერხემალს გამოვიღებ ტკბილეულს, გადმოვღვრი ჩემზე შენს რისხვას და შენი რისხვის მრისხანება დაეუფლოს მათ (ფსალმ. 69:24-26). შეგვეშინდეს ამ მაგალითის და შევწყვიტოთ უფლის გაბრაზება, რომელიც საშინელია.
რადგან თუ არ დაინდო მათ, ვისთვისაც ასეთი საშინელი და საკვირველი ნიშნები და სასწაულები მოახდინა ეგვიპტეში, წითელ ზღვაში, უდაბნოში, აღთქმულ მიწაზე და ბაბილონში, გამუდმებით ადიდებდა მათ და საშინელებად აჩვენებდა მათ, შეურაცხყოფდა და შეურაცხყოფს მათ მოწინააღმდეგეებს სხვადასხვა გზით, მაშინ გვეშინია, რომ ის არ მოგვიბრუნდეს და არ მოგვაშოროს, როგორც ჩვენგან. ადვილად დამონებული ვიყოთ ყველანი, ვინც გვძულს და აღსრულდება ჩვენზე ღვთაებრივი სიტყვა, რომელიც ამბობს: მათი მლიქვნელობის გამო ბოროტება მოიტანე მათზე; რაც შეეხება ბიშას გაპარტახებულს? იგი უეცრად გაქრა, დაიღუპა თავისი ურჯულოების გამო, როგორც აღმდგარის ძილი (ფსალმ. 72:18-19).
რაც უფრო დიდია მათთან შედარებით მადლი და დიდი მონახულება ღვთაებრივი მადლით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით: მით მეტი მონდომება უნდა ვიყოთ ჩვენი სულების ხსნისთვის, გავაგრძელოთ კეთილი საქმეები და მთელი სიმართლე, რათა მათზე უარესი არ გამოვჩნდეთ ჩვენი ღმერთის მცნებების შესრულებაში და მაშინ ვერ შევძლებთ თქვენი ურჯულოების შემოსვლას გარეთ, მწიგნობარზე და ფარისეველზე მეტად, ცათა სასუფეველში არ შეხვალთ (მათე 5:20).
გევედრები, ღვთის წყალობის წყალობით, იყავით ლმობიერი ჩემ მიმართ, რომელიც ამას გიცხადებთ თქვენ, ჩემო ბატონებო, უყოყმანოდ, ღვთის მონდომებით და სულიერი სიყვარულით და გულმოდგინედ გახსენით თქვენი აზრების ყური, რათა გაიგოთ ფარისეველთა და მწიგნობართა ჭეშმარიტება მცნებების შესრულებასთან დაკავშირებით, ისევე როგორც მოსეს მცნებების შესრულება. ორივეს შედარებისას აღმოვაჩენთ, რომ ჩვენი ცხოვრება ბევრად უარესია, ვიდრე მათ. ისინი, როგორც ეს მჭევრმეტყველი ფარისეველი იკვეხნიდა, არათუ არ შეურაცხყოფდნენ და არ გაძარცვეს სხვისი მამულები, არამედ თავიანთი მეათედიც აძლევდნენ ღარიბებს და უზრუნველყოფდნენ მათ. ჩვენში რა სახის გამოძალვა და ძარცვა არ ხდება ურცხვად და ყოველგვარი შიშის გარეშე? ყველგან არიან მძარცველები და მკვლელები, ქურდები და მძარცველები, სასტიკი მჩაგვრელები, რომლებიც პროცენტს აწესებენ ღარიბ მევალეებს და ამით მათ უკიდურეს სიღარიბეში აყენებენ. და ეს უღმერთო მონაპოვარი იმდენად გაძლიერდა, რომ გაიმარჯვა ღვთის იერარქებსა და მღვდლებზე, ჩვენს არქიმანდრიტებსა და წინამძღვრებზე. რა საშინელი დანაშაულია ეს უფლის მცნებებისა და ნების წინააღმდეგ!
რა პასუხს მივცემთ საშინელ მსაჯულს საშინელი განსაცდელის დღეს, როცა ისინი, ვინც მრავალი სასწაული მოახდინა მისი სახელით და განდევნა დემონები, უარყოფილი იქნებიან და ურჯულოების მოქმედნი იწოდებიან, რადგან ვერ შეძლეს სჯულის შესრულება, რომელიც მოიცავს უამრავ ცოდვას და მოიცავს ღარიბებსა და გაჭირვებულებს, ქვრივებსა და ობლებს? ისინი არამარტო არ აწვდიდნენ მათ, არამედ, პირიქით, ეზიზღებოდნენ, როცა აქ დაიღუპნენ შიმშილისა და სიშიშვლისგან და ყოველგვარი საჭიროების ნაკლებობისგან, თვითონ კი ყოველთვის სარგებლობდნენ სიმშვიდით და ყოველგვარი ამქვეყნიური სიამოვნებით, აგროვებდნენ სიმდიდრეს დედამიწაზე: ოქრო და ვერცხლი, ძვირფასი ტანსაცმელი და ყველანაირი შენაძენი. ისინი სამოთხეში არიან, რათა სადაც არის ჩვენი საგანძური, იქ იქნება ჩვენი გულიც.
რა იმედი შეიძლება გვქონდეს გადარჩენისა და ცათა სასუფეველში შესვლისა, როცა ჩვენი ჭეშმარიტება არა მხოლოდ მწიგნობართა და ფარისეველთა ჭეშმარიტებაზე უხვად არ არის, როგორც უფალმა დაადგინა, არამედ მათზე უარესიც, რადგან მათ ბილწავდნენ თავიანთ მამულებს, და ჩვენ, ყოველწლიურად ყველაზე მძიმე პროცენტის მოთხოვნით, ვალების გარეშე ვძარცავთ მამულებს? ნუ მოვიტყუებთ საკუთარ თავს, პატივცემულო მამებო და ფუჭი იმედებით არ ვამტყუნებთ თავს: ღვთის სასუფევლის მტაცებლები და მტაცებლები არ მიიღებენ, როგორც პავლე ტირის, ეს არის ქრისტეს ბაგეები. ნურავის, ამბობს ის, ტყუილი სიტყვებით არ მოგამალიოთ, რადგან მათი გულისთვის ღვთის რისხვა მოდის ურჩ ძეებზე (ეფეს. 5:6). თუ ღმერთის რისხვა მოვა ჩვენზე, რომლებიც ვარღვევთ ჩვენი ღმერთის მცნებებს, მაშინ ხსნის რა იმედი დაგვრჩება, ან რომელი შემწე შეძლებს ჩვენი გამოგვეპაროს საშინელი მსაჯულის ხელიდან? საშინელებაა ღმერთ ჟივაგოს ხელში ჩავარდნა. საუკუნის დასაწყისიდან ვინ გადაურჩა მის სრულიად ძლიერ ხელს, ვინც მას აბრაზებდა ყოველგვარი სიცრუით, ანგარებითა და სიძვით? სად არიან ძველი ხალხების ცნობილი სამეფოები - ასურელები, ბაბილონელები, სპარსელები, მაკედონელები, ბერძნები, რომაელები?
განა ყველა არ განადგურდა და მთლიანად ჩაქრა მათი სხვადასხვა სიცრუის, გარყვნილებისა და სიამაყის გამო? ჩვენც მივაქციოთ ყურადღება და უარვყოთ ყველა ჩვენი ბოროტი საქმე: სიცრუე, სიხარბე, სატანური ამპარტავნება, სოდომ-გომორა სიძვა და განვწმინდოთ ეს მართლმადიდებლური სახელმწიფო, რომელიც გვინდოდა ღვთისა და უბრალო მოძღვრისგან. განვწმინდოთ იგი ყოველგვარი უკანონობისგან, სიცრუისაგან, ებრაული ფულის სიყვარულისა და სიხარბესგან, რისთვისაც ღვთაებრივი საფარველი და ძალა გვიშორებს, გვფარავს და უვნებლად გვიცავს ყოველგვარი ცილისწამებისა და ხილული და უხილავი მტრების მიერ გამოწვეულ ყველა უბედურებას. ამ ღვთაებრივი მფარველობისა და შუამავლობის ჩამორთმევით, ჩვენ ვხდებით სათამაშო მოედანი და ფეხქვეშ უხილავი მოწინააღმდეგე ძალები, რომლებიც გვიბიძგებენ ყოველგვარი ბოროტებისა და უკანონობის უამრავ უფსკრულში და ამის შედეგად ვვარდებით ყველანაირ უბედურებასა და უბედურებაში, რომელიც არ გვაშორებს და ზიანს გვაყენებს, სანამ საბოლოოდ არ გაგვანადგურებენ.
მაშასადამე, გევედრები, ნუ დავემსგავსებით ცხენს და ცხენს, რომელთაც მიზეზი არ აქვთ, რათა ჩვენც, როგორც მრავალ ძველ ურჯულოებს, ყბები არ დაგვეჭყლიტოს ჯოხებითა და ლაგამით, ანუ ბრაზითა და აუტანელი მრისხანებით; მაგრამ ფხიზელი გონებით და მთელი ყურადღებით მივიღოთ და გვიყვარდეს დავით მეფის მითითება, რომელიც ამბობს: ახლა კი, მეფეებო, გაიგეთ, დასაჯეთ ყველა, ვინც დედამიწას განიკითხავს. შიშით იმუშავეთ უფალზე და კანკალით იხარეთ მას. მიიღე სასჯელი, რათა უფალი არ განრისხდეს და არ დაიღუპოს მართალთა გზიდან, როცა მისი რისხვა მალე ატყდება (ფსალმ. 2:10-12).
მუდამ შეინახეთ ეს მაცხოვნებელი და კაცთმოყვარე სწავლება თქვენს აზრებში, ღმერთო ყველაზე ღვთისმოსავ მეფეებო, მთავრებო და ბიჭებო და დედამიწის მსაჯულებო, და ღვთის შიშით და სიმართლით მოაწყვეთ თქვენი ქვეშევრდომების საქმეები, თავი აარიდეთ ყოველგვარ მექრთამეობას, რათა თქვენც ილოცოთ მართალ მსაჯულს და მართალ მსაჯულს უთხარით: ვინც შეურაცხყოფს მე (ფსალმ. 119:121), ჩავუღრმავდეთ ამ მართალი და მშვენიერი მეფის ამ მოკლე ლოცვის ძალას: მან არ წამოაყენა სხვა სათნოება საშინელი მსაჯულის სათხოვნელად - არც მთელი დღის ან ღამის სიფხიზლე, არც ხშირი ლოცვა, არც ცრემლები, არამედ მხოლოდ ის, რომ მართალი განკითხვითა და სამართლიანობის გარეშე განაგებდა ხალხს და სამართლიანობის გარეშე განაგებდა მათ. ჩვენც გვიყვარდეს ამ მართალი მეფისა და წინასწარმეტყველის ეს ჭეშმარიტება! დიახ, გევედრები, გვიყვარდეს იგი და შევიძულოთ ყოველგვარი სიხარბე და ებრაული ფულის სიყვარული, რაც, წმიდა პავლე მოციქულის სწავლებით, კერპთაყვანისმცემლობაა.
მოვუსმინოთ ღვთაებრივ წინასწარმეტყველს, რომელიც ამბობს: ნუ ენდობით სიცრუეს და ნუ მოისურვებთ აღტაცებას; თუ სიმდიდრე მიედინება, ნუ მიმართავ შენს გულს (ფსალმ. 61:11); რადგან როცა მდიდარია, ამბობს ის, ღარიბი და მშიერი ხდება (ფსალმ. 33:11). და ზოგიერთი მათგანი ამ ცხოვრებაში ჩავარდა სხვადასხვა გასაჭირში და ჩამოერთვა უმართლო სიმდიდრე და თვით სიცოცხლე და დაიღუპნენ ბოროტებაში; სხვებმა არა მხოლოდ აქ დაკარგეს ეს ხანმოკლე სიმდიდრე, არამედ სიკვდილის შემდეგაც შორდებიან მარადიულ და გაუთავებელ კურთხევებს. ვინც უფალს ეძებს, სიკეთეს არ მოაკლდება (ფსალმ. 33,11) არც ამ და არც მომავალ საუკუნეში, როგორც წერია: მართალი ფენიქსივით აყვავდება და კედარივით ლიბანში გამრავლდება. უფლის სახლში ჩვენი ღმერთის ეზოებში აყვავდება: კვლავ გამრავლდებიან სიბერეში და მოსაწონი იქნებიან (ფსალმ. 92:13-15).
ეს იქნება ჯილდო მართალი დაჯილდოებული ღმერთისგან მომავალში მათთვის, ვინც ცხოვრობს სამართლიანად და ღვთისთვის მოსაწონად. და რა საოცრად კურთხეულნი არიან ისინი ამ ცხოვრებაში, მოვისმინოთ ამის შესახებ ყურადღებით და ვისურვოთ, ვთხოვ, მივიღოთ ასეთი კურთხევა უფლისგან: ნეტარ არს კაცი, ამბობს, გეშინოდეთ უფლისა; მას დიდად გაუხარდება მისი მცნებები, ანუ მთელი სულით შეიყვარებს თავისი ღმერთის მცნებებს, რომლებიც სხვა არაფერია, თუ არა ჭეშმარიტება, სიკეთე, წყალობა და ღმერთის უტყუარი სიყვარული. ასეთი მართალი ქრისტიანის შთამომავალი იქნება ძლიერი, ამბობს ის, დედამიწაზე, ანუ ამ ცხოვრებაში, და ასეთი მართალი ქრისტიანების მოდგმა იქნება კურთხეული, დიდება და სიმდიდრე იქნება მის სახლში და მისი სიმართლე სამუდამოდ გაგრძელდება. მართალი იქნება მარადიული ხსოვნა; მას არ შეეშინდება ბოროტების მოსმენა (ფსალმ. 111:1-7). რა შეიძლება იყოს ამ კურთხევაზე უფრო კურთხეული და უფრო სასურველი ჩვენთვის, ჭეშმარიტად ღვთისმოსავებისთვის, ვისაც გვიყვარს უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, რომელიც ამბობს: თუ ვინმე მემსახურება, გამომყვეს და სადაც მე ვიქნები, ისიც ჩემი მსახური იქნება (იოანე 12:26)?
მართალს, უფლის მოშიშს, არ შეეშინდება, როცა გაიგებს ხმას, რომელიც ამბობს: წადი ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში (მათე 25:41), არამედ, პირიქით, გაიგებს: კეთილი, კეთილო და ერთგულო მონაო, ერთგული იყავი რამდენიმეზე, ბევრზე დაგაყენებ: შედი შენი უფლის სიხარულში (მათე 25:21).
ასე რომ, თუ მართლაც გვინდა მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ასეთი ენით აუწერელი ღვთაებრივი სიხარული, მაშინ შევიძინოთ ასეთი სიხარულის შესაბამისი სამოსი, ნაქსოვი ჭეშმარიტებისა და წყალობის საქმეებიდან, რათა სამუდამოდ დავტკბეთ ამ ღვთაებრივი სიხარულით. და ვინც გაბედავს ამ ღვთაებრივ ქორწინებაში შესვლას, არ აქვს ასეთი სუფთად მორთული სამოსი, არამარტო მოკლებულია ამ ენით აუწერელ სიხარულს, არამედ ხელ-ფეხი შეკრული და სიბნელეში ჩაგდებული, სადაც ტირიან და კბილებს ღრჭიალებენ და იქ მარადიულად იტანჯებიან, დაწყევლილნი. კაცთმოყვარე უფალმა გვიხსნას მათი სიგიჟისა და მსჯავრისაგან! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: