Слово 9. О непостижимом Промысле Божием, Его благости и человеколюбии; здесь же и против лихоимцев

Ευλογημένος και υπέροχος Προφήτης, ο ευάρετος και ενάρετος βασιλιάς, ο ένδοξος Δαβίδ, για τον οποίο ο ίδιος ο Θεός είπε: Βρήκα τον Δαβίδ, τον γιο του Ιεσσαί, έναν άνθρωπο σύμφωνα με την καρδιά μου, που θα κάνει όλες τις επιθυμίες Μου (Πράξεις 13:22), - αυτός και αυτός θαυμάσιος άνθρωπος, που θαυμάζει την ακατανόητη και απερίγραπτη για τον Δάσκαλο απερίγραπτη αγάπη: Κύριε, τι είναι ο άνθρωπος, αφού τον θυμάσαι; ή γιος ανθρώπου, επειδή τον επισκέπτεσαι; (Ψαλμ. 8:5). Ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιοδοξία. οι μέρες του περνούν σαν σκιές (Ψαλμ. 143:4). Πολύ σοφά και άριστα παρομοιάζει το τέλος των ημερών της πρόσκαιρης ζωής μας με ματαιοδοξία. Γιατί, όπως ο ήλιος, όταν δύει ή σκεπάζεται από ένα μικρό σύννεφο, η σκιά οποιουδήποτε αντικειμένου εξαφανίζεται αμέσως, έτσι και η ζωή μας παύει αμέσως μόλις η ψυχή που τον εμψυχώνει φύγει από το σώμα. Ωστόσο, παρά την κακία και την ασημαντότητά μας, ο πιο καλός Θεός που μας δημιούργησε, δεν παύει να μας προνοεί, αλλά συνεχίζει να μας κάνει το καλό με κάθε τρόπο. Πώς μπορούμε εμείς, οι αχάριστοι άνθρωποι, να εκτιμήσουμε τόσο μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα του Δημιουργού μας και την καλοσύνη Του προς εμάς; Ή πώς μπορούμε να Τον ευχαριστήσουμε επαρκώς για τέτοια πρόνοια για εμάς και για τις συνεχείς ευεργεσίες και επισκέψεις Του; Από την αρχή μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. πριν από αυτό δεν ήμασταν εκεί και δεν Τον ρωτήσαμε γι' αυτό, αλλά ο Ίδιος, με την άφατη καλοσύνη Του, έφερε τα πάντα, γενικά, από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, και τέλος πάντων, θέλησε να δημιουργήσει τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, και τον τοποθέτησε πάνω από οτιδήποτε δημιουργημένο, σαν πρίγκιπας και άρχοντας, για χάρη του οποίου είχε προηγουμένως ονομαστεί εξαιρετικός κήπος. το καλύτερο μέρος σε όλη τη γη, που ονομάζεται Εδέμ, φωτισμένο από σταθερό φως, όπου φυσά ο πιο καθαρός αέρας, απολαμβάνοντας τα πιο εξαιρετικά αρώματα. Εδώ τον διόρισε να μείνει για να μπορεί να ζει πάντα στην ευδαιμονία και την απάθεια. Και θα απολάμβανε πάντα αυτή την ευδαιμονία, αν δεν είχε παραβεί τη θεία εντολή που του δόθηκε. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα λόγια του προφήτη του Θεού, που λέει με οίκτο: Και αυτός ο άνθρωπος δεν έχει κατανόηση τιμής (Ψαλμ. 48:13). Και ποια ήταν η τιμή του προγόνου, το έδειξε με τα λόγια: Γίνε σαν τα ανόητα βοοειδή και γίνε σαν αυτά - όχι στην εξωτερική εμφάνιση και σε άλλες κτηνώδεις ασχήμιες, αλλά στο ότι, αφού πρώτα είχε δημιουργηθεί από τον Θεό άφθαρτο και αθάνατο, ως αποτέλεσμα της παραβίασης της εντολής, έπεσε αμέσως σε διαφθορά και θάνατο και δέχτηκε έναν τέτοιο συνδυασμό με το θηλυκό φύλο. Τον περιφρόνησε όμως ο Δημιουργός αφού έπεσε από την ισότιμη τάξη και τιμή του; Αποκλείεται! Τον επισκέφτηκε αμέσως ως λάτρης της ανθρωπότητας και από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα και την καλοσύνη του έδωσε ένα χέρι βοήθειας. Και παρόλο που τον έδιωξε από εκείνη τη θεϊκή και πιο αγνή κατοικία, σαν να είχε περιπέσει σε άλαλα και κτηνώδεις πόθους, γιατί ήταν άσεμνο για έναν τόσο θεϊκό και ισοαγγελικό τόπο να βεβηλωθεί από τέτοιες επαίσχυντες κτηνώδεις επιθυμίες, έτσι τον έδιωξε από εκεί και του στέρησε την ισάξια αγγελική τιμή. αλλά δεν του στέρησε με κανέναν τρόπο τη θεϊκή και ανθρώπινη πρόνοιά Του και δεν τον άφησε να φθαρεί εντελώς κάτω από την επίδραση του κακού φιδιού που τον παρέσυρε. Και μετά την πτώση, τον επισκέφτηκε αμέσως ο Θεός, και όταν έφυγε και κρύφτηκε, τον φώναξε λέγοντας: Αδάμ, πού είσαι; Το ρώτησε όχι επειδή δεν ήξερε για το μέρος όπου είχε εξαφανιστεί και ήθελε να το μάθει. Αλλά με αυτή την ερώτηση του υπενθύμισε από ποια δόξα και από ποια ισάξια αγγελική τιμή, σε ποια καταδίκη και σε ποια ατιμία έπεσε, στερούμενος αμέσως τη θεία χάρη και δόξα, που μέχρι τότε κάλυπταν τη γύμνια του και τον στόλιζαν ως εκ θαύματος. Του υπενθύμισε επίσης την πρώην μεγάλη, ξεδιάντροπη τόλμη του προς τον Δημιουργό του, όταν συνάντησε άφοβα τον Δάσκαλό του χωρίς κλήση, και με λαμπερό πρόσωπο και εύθυμη ψυχή στάθηκε μπροστά Του, απολαμβάνοντας τις θεϊκές Του συνομιλίες. Όταν εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο, και άρχισαν να τους γεννιούνται παιδιά, και όταν ο πρώτος τους γιος Κάιν σκότωσε τον αδελφό του, τον δίκαιο Άβελ, τότε ακόμη και τότε ο καλός Θεός δεν σταμάτησε να κάνει καλό στην ανθρώπινη φυλή, αλλά αμέσως εμφανίστηκε ο Αόρατος στον άσχημο δολοφόνο και με τη συνήθη αγάπη Του για την ανθρωπότητα τον ρωτά για τον αδελφό του - πού είναι; - θέλοντας να καθαριστεί με την ομολογία του φόνου του, και τότε ο Θεός θα τον τιμούσε με το έλεος και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Πότε είπε περήφανα και ξεδιάντροπα: Δεν ξέρουμε: είμαι ο φύλακας του αδελφού μου; (Γεν. 4:9) - ακόμη και τότε ο εραστής της ανθρωπότητας δεν τον θανάτισε αμέσως, αλλά δεν τον άφησε χωρίς τιμωρία. Του επέβαλε τιμωρία - χαλάρωση των άκρων και αδιάκοπο επώδυνο στεναγμό, έτσι ώστε σε όλη του την καταραμένη ζωή να πληγώνεται πάντα στην ψυχή του από τα αγκάθια της αδιάκοπης θλίψης και να μετανοεί πάντα για την κακή του πράξη, και για τους άλλους να χρησιμεύει ως ένδειξη και παράδειγμα της τρομερής και δίκαιης κρίσης του Θεού. ατιμώρητοι, όπως ακριβώς ο θεόπνευστος αναγγέλλει ο υμνωδός λέγοντας: Ο Θεός της εκδίκησης, ο Κύριος, ο Θεός της εκδίκησης δεν διστάζει να φάει (Ψαλμ. 93:1). Ας δούμε τι συνέβη μετά από αυτό, και ποιες σαφείς και εκπληκτικές αποδείξεις της πρόνοιας του Παντοδύναμου Θεού για εμάς και της καλοσύνης Του παρουσιάζονται από τα επόμενα γεγονότα. Καθώς η φυλή μας πολλαπλασιαζόταν, κάθε είδους κακία από μέρους μας πολλαπλασιαζόταν ταυτόχρονα. Όταν ο Λάμεχ, ο οποίος δεν καταγόταν από τη δίκαιη φυλή του Σηθ, αλλά από την καταραμένη φυλή του Κάιν, σκότωσε δύο αδέρφια του δίκαιου Ενώχ και πήρε τις γυναίκες τους - τον Άντα και τον Σελάχ - για τον εαυτό του, και όταν ο δίκαιος Ενώχ προσευχήθηκε στον Θεό για να μην του συμβεί ο ίδιος θάνατος, ο Θεός άκουσε την προσευχή του και, γρήγορα κάλεσε σε όλους αυτούς που μεσολάβησαν. τον ζωντανό, όπως είναι γραμμένο (Γεν. 5:24) και ο Ενώχ δεν βρέθηκε ανάμεσα στους συγγενείς του. Σύμφωνα με το φιλανθρωπικό Του όραμα, ο Θεός τον κρατά ζωντανό μέχρι να εμφανιστεί ο αντίπαλος του Θεού, ο Αντίχριστος, ώστε μέσω αυτού και μέσω του μακαριστού Ηλία να επισκεφθεί και να ενισχύσει τον πιστό Χριστιανό λαό Του με πίστη και αγάπη και να μετατρέψει στην αλάνθαστη και άψογη πίστη μας εκείνους που θα αποδείξουν ενώπιον του Θεού άξιοι σωτηρίας από τον Ιουδαϊκό θαύμα μέσω αυτού του δρόμου. άγιοι Οι προφήτες τους, για να ξεσκεπάσουν αυτόν τον πονηρό αντίπαλο του Θεού και να τον δείξουν ψεύτη και κολακευτή. Είναι τέτοια η απερίγραπτη θεία πρόνοιά Του για εμάς, άχαρη, που όχι μόνο τακτοποιεί τώρα τα πάντα για τη σωτηρία μας, αλλά και στο μέλλον προετοιμάζει σωτήρια μέσα για τους πιστούς και τους άπιστους - έτσι ώστε οι πιστοί να επιβεβαιωθούν στην αγαπημένη τους πίστη και οι άπιστοι να μετατραπούν από την απιστία τους, την οποία δέχτηκαν από το φως της πίστης. θαύματα που έχει τότε. Θα το επιτύχει μέσω των δίκαιων Προφητών Του. Ας μιλήσουμε επίσης για τις άλλες ανθρώπινες προνοίες του Θεού για εμάς κατά καιρούς - πόσο μεγάλες, καταπληκτικές και πέρα ​​από κάθε λέξη και κατανόηση του ανθρώπινου νου είναι. Όταν το ανθρώπινο γένος πολλαπλασιάστηκε υπό τον Νώε και οι άνθρωποι παραδόθηκαν ξεδιάντροπα σε κάθε είδους κακό, όπως λέει ο προφήτης του Θεού Ωσηέ: Ακούστε τον λόγο του Κυρίου, παιδιά Ισραήλ, γιατί η κρίση του Κυρίου είναι πάνω σε όσους κατοικούν στη γη, επειδή δεν υπήρχε αλήθεια, έλεος, γνώση του Θεού στη γη: όρκοι και αίμα διαδόθηκαν σε όλη τη γη. με αίμα (Οσ.4:1-2): τότε, βλέποντάς τους χωρίς φόβο να τολμούν να το κάνουν αυτό και χειρότερο κακό, και ήδη αθεράπευτα άρρωστοι, τους φέρνει ένας φοβερός κατακλυσμός. Και έτσι επέφερε την τελική καταστροφή σε αυτούς, ως αδιόρθωτους αδίκους. Διοργάνωσε τη σωτηρία για τον δίκαιο Νώε και τους γιους του, τα ζώα και τα πουλιά, διατηρώντας τα σε μια ισχυρή ξύλινη κιβωτό και αφήνοντάς μας ένα μικρό σπόρο, για να μην εξαφανιστεί τελείως το ανθρώπινο γένος. Ω, τι ακατανόητη και ανείπωτη αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου όλων! Κατέστρεψε αυτά τα κακά και καθάρισε ολόκληρη τη γη από τις μολύνσεις τους. Για εμάς, τις επόμενες γενιές, άφησε στοιχεία της δίκαιης οργής και κρίσης Του, για να το μάθουμε, να φοβηθούμε και να ντρεπόμαστε και να ζήσουμε δίκαια, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Όταν, μετά τον κατακλυσμό, οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν ξανά και, λόγω της μεγάλης τρέλας και της αισθανότητάς τους, συμφώνησαν να δημιουργήσουν έναν ψηλό πύργο για τον εαυτό τους, ώστε να κρύβονται σε αυτόν σε περίπτωση που τους στάλθηκε ξανά κατακλυσμός από ψηλά: τότε ο Κύριος κατέστρεψε αυτή την τρελή συμβουλή τους, μοίρασε τις γλώσσες τους, διδάσκοντάς τους αυτό, και μέσω αυτών, και όλοι όσοι έχουν δύναμη στη γη να έχουν δύναμη στη γη. και με κάθε δυνατό τρόπο. προβλήματα, και μην βασίζεσαι στη δική σου δύναμη και σοφία και πλούτη, αλλά μίλα με τον Προφήτη: Δώσε μας βοήθεια από τη θλίψη, και η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη (Ψαλμ. 59:13). Και πάλι: Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις εκείνων που μας βρήκαν μεγάλους (Ψαλμ. 45:2), και επίσης να θυμάστε πάντα αυτό που ειπώθηκε: Ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη, και ο γίγαντας δεν θα σωθεί με την αφθονία της δύναμής του. Το ψέμα είναι ένα άλογο, δηλαδή η δύναμη ενός αλόγου, για σωτηρία, αλλά μέσα στην αφθονία της δύναμής του δεν θα σώσει αυτούς που είναι περήφανοι για αυτή τη δύναμη. Ιδού, τα μάτια του Κυρίου είναι σε εκείνους που Τον φοβούνται, που εμπιστεύονται στο έλεός Του: για να ελευθερώσει τις ψυχές τους από το θάνατο και να τις ταΐσει κατά τη διάρκεια της πείνας (Ψαλμ. 33:16–19). Αλλά αφού είναι γραμμένο από τον προφήτη του Θεού: Όποιος διακηρύσσει τις ισχυρές δυνάμεις του Κυρίου ακούγεται να κάνει όλους τους επαίνους Του; - δηλαδή κανείς δεν είναι σε θέση να το εκφράσει αυτό? τότε, υπακούοντας σε αυτό το θείο ρητό, αφήνω να μετρήσω τις αμέτρητες σωτήριες πρόνοιες του ανθρώπινου Δημιουργού μας, τις οποίες οργάνωσε μόνος Του και μέσω των αγίων προφητών Του μεταξύ του εβραϊκού λαού στην Αίγυπτο, στην Ερυθρά Θάλασσα και στην έρημο, όπου για σαράντα χρόνια τους έτρεφε, υπομένοντας την αντίστασή τους και με κάθε τρόπο δείχνοντάς τους το καλό και το μεγάλο του σύμπαν. πρόνοια έχει, ως παιδόφιλος Πατέρας, για τη σωτηρία των ανθρώπων και για την ύπαρξη των πλασμάτων Του - θα τα αφήσω όλα αυτά και θα προχωρήσω στο μεγαλύτερο και ακατανόητο φοβερό μυστήριο, στην ενσάρκωσή Του του ανθρώπου, που ξεπερνά κάθε μυαλό και κάθε λέξη. Αυτό το θέμα δεν είναι αποδεκτό σε όλους όσοι ακούνε, αλλά μόνο σε εκείνους που είναι προετοιμασμένοι και φωτισμένοι εκ των προτέρων, όπως διδάσκει κρυφά ο θεόφωνος Παύλος, λέγοντας: Ακόμα κι αν το ευαγγέλιό μας είναι καλυμμένο, είναι καλυμμένο ανάμεσα σε αυτούς που χάνονται. και σε αυτούς ο θεός αυτής της εποχής έχει τυφλώσει τα μυαλά των απίστων, μήπως το φως του ευαγγελίου της δόξας του Χριστού, που είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, λάμψει επάνω τους (Β' Κορ. 4:3–4). Διότι όποιος, μη εμπλεκόμενος στη χάρη και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος από ψηλά, ακούγοντας για τον αόρατο, ασώματο και παντοδύναμο Θεό, ότι πήρε ανθρώπινη σάρκα, τον έπιασαν ως απλό άνθρωπο, τον έδεσαν, τον έφτυσαν, τον κορόιδευαν, τον ξυλοκόπησαν και, όπως ένας από τους κακούς, κάρφωσαν ξανά στον σταυρό. Ένας αθάνατος, απαθής και Παντοδύναμος Θεός, δεν θα γελάσει και δεν θα θεωρήσει ότι λέγεται ανάξιο του Θεού; Ο πνευματικός άνθρωπος δεν δέχεται τα μυστήρια του Πνεύματος του Θεού: γιατί έχει ανοησία, αγωνίζεται για πνευματικά πράγματα, λέει ο θείος Παύλος (Α' Κορ. 2:14). Και πάλι: Επειδή στη σοφία του Θεού δεν υπάρχει κατανόηση του κόσμου μέσω της σοφίας του Θεού, ο Θεός ευδοκιμεί να σώσει τους πιστούς μέσω της βίας του κηρύγματος. Ακόμη και οι Εβραίοι ζητούν σημεία, και οι Έλληνες ζητούν σοφία: κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, στους Ιουδαίους πειρασμό, στους Έλληνες ανοησία, και σε αυτούς που ονομάζονται Εβραίοι και Έλληνες του Χριστού, τη δύναμη του Θεού και τη σοφία του Θεού. Ο άνθρωπος είναι σοφότερος από τον Θεό (Α' Κορ. 1:21–25). Αυτό είναι ένας πειρασμός για τους Ιουδαίους γιατί, ακούγοντας την ιερή Γραφή να μιλάει για τον Μεσσία, τον οποίο περιμένουν: Ο Κύριος μου μιλάει: Είσαι ο Υιός μου, σήμερα σε γέννησα: ζητήστε από εμένα, και θα δώσω στις γλώσσες σας την κληρονομιά σας και την κληρονομιά σας στα πέρατα της γης, και παρακάτω (Π. 2:7–8) και κατανοώντας τις Γραφές σαρκικά και όχι πνευματικά, αναμένουν ότι Αυτός θα είναι ένας παγκόσμιος βασιλιάς με την έννοια των ανθρώπινων αντιλήψεων σχετικά με αυτό, και θα έρθει να τους βοηθήσει, αφθονώντας σε πλούτο και δόξα και περικυκλωμένος από αμέτρητες ένοπλες δυνάμεις. Βλέποντας και ακούγοντας αυτό που συνέβη, κάθε τι αντίθετο με τις αντιλήψεις τους και τις ελπίδες που έτρεφαν, μπαίνουν σε μεγάλο πειρασμό και σε καμία περίπτωση δεν θέλουν να αναγνωρίσουν τον Ιησού Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας, τον οποίο σεβόμαστε και λατρεύουμε ως Μεσσία. Για τους Έλληνες, η αμόλυντη πίστη που λατρεύουμε, που τους κήρυξε ο Παύλος στον Άρειο Πάγο (Πράξεις 17:22-32), μοιάζει με τρέλα, ισχυριζόμενος ότι ο Εσταυρωμένος είναι ο αληθινός Θεός και ότι μέσω αυτού του Εσταυρωμένου Θεού ο Θεός θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη, αναστώντας Τον από τους νεκρούς. Αυτοί, ακούγοντας την ανάσταση των νεκρών, έβριζαν. Και ο θείος Απόστολος Παύλος ονομάζει αυτή την παράφορη κατάχρηση των άπιστων Ελλήνων ταραχή, και όχι το ευαγγελικό και αποστολικό κήρυγμα και το μυστήριο που διακηρύσσει. Διότι λέει περαιτέρω: Σε αυτούς όμως που ονομάστηκαν Ιουδαίοι και Έλληνες, δηλαδή που κλήθηκαν με τη θεία χάρη και οι άγιοι απόστολοι, και πίστεψαν με όλη τους την ψυχή στον Χριστό τον Θεό μας, - με αυτό, λέει, κηρύττουμε όχι πειρασμό και όχι βία, αλλά τον Χριστό, τη δύναμη του Θεού και τη σοφία του Θεού. «Δύναμη»: γιατί διαμέσου αυτού και μέσω αυτού, του Σωτήρος, καταστράφηκε τελικά όλη η δύναμη των δαιμόνων και η ειδωλολατρική γοητεία εξαφανίστηκε εντελώς από προσώπου γης, όπως προείπε ο προφητικός λόγος, λέγοντας: Ο εχθρός στερήθηκε όπλων μέχρι τέλους, και κατέστρεψες πόλεις (Ψαλμ. 9:7). Και ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Ιδού, σας δίνω δύναμη να πατήσετε το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19), όπως ακριβώς προείπε η προφητεία του Δαβίδ, λέγοντας: Η φωνή του Κυρίου σπάει τους κέδρους και ο Κύριος γκρεμίζει τους κέδρους του Λιβάνου (Ψαλμ. 10:5). Ποια άλλη φωνή Κυρίου θα μπορούσε να είναι αυτή, αν όχι το ευαγγελικό και αποστολικό κήρυγμα, που κήρυξαν οι άγιοι απόστολοι σε ολόκληρο τον ουρανό, με το οποίο διώχτηκε όλο το σκοτάδι της ειδωλολατρικής πλάνης και έλαμψε το παντοτινό φως της αληθινής ευσέβειας και γνώσης του Θεού; Με τον «κέδρο», συνθλίβεται από μια τόσο δυνατή φωνή που δεν μπορεί να εννοεί τίποτε άλλο παρά τους πιο ασεβείς δαίμονες, τους οποίους αποκαλεί αλληγορικά κέδρους λόγω της υπέρμετρης εξύψωσής τους από αλαζονεία. «Σοφία», που είναι και με την οποία ονομάζεται ο Χριστός Κύριος, που δεν αναγνωρίζει ότι αυτή είναι η ίδια η Ζωοδόχος Σοφία του απαρχήτου Θεού και Πατέρα, από τον Οποίο και μέσω του Οποίου δημιούργησε τα πάντα - ορατά και αόρατα, μέσα στην οποία βρίσκονται όλοι οι κρυμμένοι θησαυροί της σοφίας και της κατανόησης (Κολ. 2:3); Και η σοφία μας είναι ο Χριστός, γιατί μέσω Αυτόν λάβαμε τη γνώση του Θεού και μαθαίνουμε πάντα να κατανοούμε τα άρρητα μυστήρια για τον Θεό, δηλαδή μαθαίνουμε το μυστήριο της Αγίας, Ζωοδόχου και Λατρεμένης Τριάδος και την άρρητη αγάπη για εμάς και την καλοσύνη του Δημιουργού μας, και την απόλαυση των μελλοντικών ευλογιών που θα παρατηρήσουν οι μελλοντικοί, αυθόρμητοι. όταν οι κακοί και οι αμαρτωλοί σαν εμένα Θα χωριστούν από τους ευσεβείς και δίκαιους και θα καταδικαστούν σε αιώνιο μαρτύριο, στο οποίο θα υποφέρουν για ατελείωτους αιώνες. Μάθαμε και άλλους ανεξάντλητους θησαυρούς διδασκαλιών της μυστηριώδους θεολογίας, τους οποίους μας διδάσκει κρυφά μέσα από διάφορες ευαγγελικές παραβολές και μάντιες. Τόσες και πόσες μεγάλες ευλογίες και αθάνατα δώρα έγινε πηγή για μας η Ενσάρκωση του Μονογενούς, ξεπερνώντας κάθε νου και κάθε λέξη! Και επομένως, δικαίως, ο Απόστολος Παύλος Τον αποκάλεσε δύναμη και Σοφία του Θεού. Πώς Του ανταποδίδουμε εμείς, καταραμένοι και αχάριστοι, για αυτές τις αμέτρητες ευλογίες που μας δόθηκαν; Αναγνωρίζουμε ότι συνεχώς, με όλες τις κακές μας πράξεις, Τον θυμώνουμε και Τον ατιμάζουμε, ενώ πρέπει πάντα να δοξάζουμε την άφατη καλοσύνη Του με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να μας δοξάζει και Αυτός, όπως είπε ο Προφήτης, που λέει: Εκείνοι που με δοξάζουν θα δοξάσω, αλλά εκείνοι που με ατιμάζουν θα ατιμαστούν ο Σαμουήλ2:30. Με ποιον τρόπο δοξάζεται ο Δοξασμένος, ο Ίδιος μας διδάσκει σχετικά, λέγοντας: Ο Υιός δοξάζει τον Πατέρα, και ο δούλος δεν φοβάται τον κύριό του; Και αν είμαι ο Πατέρας, πού είναι η δόξα Μου; Και αν είναι ο Κύριος, πού είναι ο φόβος Μου; (Μαλ.1:6). Πώς δοξάζει ένας γιος τον πατέρα του; - Προφανώς, από το γεγονός ότι πάντα κάνει ό,τι τον ευχαριστεί και δεν παραβαίνει ποτέ την παραμικρή του εντολή, αλλά τον ακούει με καλή θέληση σε όλα, υπακούοντάς τον οικειοθελώς. Ο δούλος δεν είναι έτσι, αλλά, φοβούμενος ξυλοδαρμούς και άλλες τιμωρίες, υπακούει άθελά του και εκτελεί τις εντολές του κυρίου του με μεγάλη επιμέλεια. Εμείς, όμως, έχοντας έναν τόσο καλό και γενναιόδωρο Κύριο και Σωτήρα, και έχοντας λάβει τόσα πολλά χαρίσματα από Αυτόν, γιατί Τον συμπεριφερόμαστε τόσο τρελά και αχάριστα, και όχι μόνο δεν Τον δοξάζουμε όπως ο γιος δοξάζει τον πατέρα του, και δεν φοβόμαστε όπως ο υπηρέτης φοβάται τον κύριό του, αλλά επίσης ατιμάζουμε με διάφορους τρόπους και ατιμάζουμε πολύ. και ζώντας σαν ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό; Ας εξετάσουμε προσεκτικά και ας κατανοήσουμε πλήρως πώς περνάμε τώρα εμείς οι Χριστιανοί τη ζωή μας και, έχοντας αναγνωρίσει τη μετάνοιά μας και τη μακρινή απομάκρυνση από τις εντολές του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού, θα μετανοήσουμε ενώπιόν Του με ειλικρινή μετάνοια όσο έχουμε καιρό. Και ότι έχουμε παρεκκλίνει πολύ από τις εντολές του Θεού μας φαίνεται από τα ακόλουθα. Ο Κύριος και Θεός μας, κατακρίνοντας τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, λέει: Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί κάνετε ταραχές, και κόπρα, και κίμιν, και εγκαταλείπετε το νόμο, την κρίση και το έλεος και την πίστη. Είναι κατάλληλο να κάνουμε αυτά τα πράγματα και να μην τα εγκαταλείπουμε (Ματθαίος 23:23). Ποιοι είναι αυτοί οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι; Δεν είμαστε εμείς που είμαστε στις αρχές και τις αρχές και δεν ισχύουν αυτές οι μομφές και αυτή η «λύπη» και για εμάς, που απορρίπτουμε την πίστη - δεν λέω πίστη στον Χριστό τον Θεό μας, ας μην είναι έτσι - αλλά πίστη στις εντολές του Κυρίου και υπακοή σε αυτές, δεν κάνουμε δίκαιη κρίση, δεν δείχνουμε έλεος, αλλά ακούμε και προσφέρουμε σε αυτόν και με τα δύο αυτιά, είτε είναι ο παραβάτης είτε ο προσβεβλημένος, και έτσι παραβαίνουμε το θέλημα του φοβερού Κριτή, που απειλεί μέσω του προφήτη Του, λέγοντας: «Αλίμονο σε εκείνους που δικαιώνουν τους κακούς για χάρη και στον δίκαιο που παίρνει τους δίκαιους» (πρβλ. Εξ. 23: 7-8). Αλλά μπορεί να υπάρχουν περισσότερα ή χειρότερα από αυτό; Σήμερα, το πάθος της εβραϊκής αγάπης για το χρήμα και την απληστία έχει επικρατήσει τόσο μεταξύ των δικαστών και των ηγεμόνων που έστειλε ο ευγενής βασιλιάς σε όλες τις πόλεις που επιτρέπουν ακόμη και στους υπηρέτες τους να κάνουν κάθε είδους άδικες κατηγορίες εναντίον των πλουσίων, και γι' αυτό άλλοτε ρίχνουν διάφορα αντικείμενα στα σπίτια τους τη νύχτα και άλλοτε άσεμνα! - σέρνουν το πτώμα ενός νεκρού και τον αφήνουν στη μέση του δρόμου, έτσι ώστε, με το πρόσχημα της υποτιθέμενης δίκαιης εκδίκησης για τον δολοφονημένο, να έχουν λόγο να δικάσουν για φόνο όχι μόνο τον δρόμο, αλλά και ολόκληρο το μέρος της πόλης, και έτσι να λάβουν πολύ ασήμι με τη μορφή πονηρού και ασεβούς κέρδους. Ποιος, από τις αρχές του αιώνα, άκουσε κανέναν από τους άπιστους ειδωλολάτρες να τολμήσει να εμπλακεί σε μια τέτοια αποτρόπαια μέθοδο εκβιασμού, όπως έχει εφευρεθεί τώρα από τις αρχές μας; Ω, τι ανέκφραστη πραότητα και τι μακροθυμία Σου, Χριστέ Θεέ! Πού είναι τώρα ένας άλλος προφήτης τόσο λαμπερός όσο ο θεϊκός, λαμπερός Ησαΐας, που θα κατήγγειλε ξεκάθαρα και επάξια τις άθεες αναλήθειες και την εβραϊκή αγάπη για το χρήμα που διαπράττουν; Ω, τι απανθρωπιά τους, τι μεγαλύτερη τρέλα! Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αφθονώντας σε πλούτο και κάθε λογής περιουσία, και, επιπλέον, έχοντας λάβει για ένα διάστημα τη δύναμη που θα έπρεπε να είχαν χρησιμοποιήσει, αν υπήρχε μια σπίθα φόβου Θεού μέσα τους, για να κερδίσουν για τον εαυτό τους, με κάθε αλήθεια και έλεος, ανεξάντλητο πλούτο στον ουρανό. αυτοί, κυριευμένοι από τη μεγαλύτερη μανία της ακόρεστης αγάπης για το χρήμα, προσβάλλουν, εκβιάζουν, ληστεύουν τα κτήματα και τα αποκτήματα χήρων και ορφανών, επινοώντας κάθε είδους ενοχή εναντίον των αθώων, που δεν φοβούνται τον Θεό, αυτόν τον τρομερό εκδικητή για τους προσβεβλημένους, καταδικάζοντας τους πόθους και τους ατελείωτους ανθρώπους γύρω τους. και Γερμανοί. Διότι αυτοί, αν και ανήκουν στη Λατινική αίρεση, κυβερνούν τους υποτελείς τους με κάθε δικαιοσύνη και αγάπη για την ανθρωπότητα, σύμφωνα με τους νόμους που έχουν θεσπίσει οι πιστοί και σοφοί βασιλείς: ο Μέγας Κωνσταντίνος, ο Θεοδόσιος, ο Ιουστινιανός και ο Λέων ο Σοφός, με κάθε σύνεση και σοφία. Πού θα βρείτε ανάμεσα στους Λατίνους το είδος της αδικίας που υπάρχει τώρα σε εμάς τους Ορθοδόξους; Ο Δημιουργός μας Θεός, ο δίκαιος και φοβερός Κριτής, διατάζει αυστηρά, λέγοντας: δοκιμάζετε την αλήθεια σωστά και δίκαια, και μην ανακατεύεστε με τον άνθρωπο στο δικαστήριο, δηλαδή, αν ο φτωχός και ο άθλιος αποδειχθεί ότι είναι παραβάτης, μην τον λυπηθείτε, όπως διατάζει σε άλλο μέρος, λέγοντας: μην ελεήσετε τον φτωχό στο δικαστήριο, αν δεν κάνει τον άδικο δωροδοκίες, γιατί αυτή είναι η κρίση του Θεού (Δευτ.1:16–17, 16:19· Λευ.19:15). Οι αρχές και οι δικαστές μας απέρριψαν αυτή τη δίκαιη εντολή του Θεού λόγω της επιθυμίας τους για συμφέρον, και αν όταν ολόκληρη η πόλη εμφανίστηκε μπροστά τους και μαρτύρησε δυνατά εναντίον του δράστη, δεν το προσέχουν, αλλά διατάζουν τον παραβάτη και τον προσβεβλημένο από την πολυπληθή μάχη και τα όπλα να λύσουν το ζήτημα μεταξύ τους, και όποιος νικήσει σε αυτή τη μάχη αναγνωρίζεται ως δίκιο από πολλούς ανθρώπους. Ω, τι πρωτοφανής ανυπακοή της θείας εντολής και παραβίαση της δικαιοσύνης του δικαστηρίου! Πόσο απροσδόκητα και ανόητα εκθέτουμε τον εαυτό μας σε κατάρα από τον Θεό, αν ο προφήτης του Θεού δεν είναι δόλιος όταν λέει: Καταραμένοι είναι εκείνοι που απομακρύνονται από τις εντολές Σου (Ψαλμ. 119:21). Τώρα δόθηκε η εντολή να κριθεί η αντιδικία με τη βία, και κάθε πλευρά αναζητά άτομα με εμπειρία στον πόλεμο. ο δράστης αναζητά έναν μάγο και μάντη που θα μπορούσε να βοηθήσει τους πολεμιστές του με σατανική δράση. Ω, τι πρωτοφανής ανομία διαπράττεται ανάμεσά μας! Τι είδους μοχθηρία μπορεί να συγκριθεί με αυτήν την κακή επινόησή μας; Ακόμη και ανάμεσα στους πιο άπιστους που δεν έχουμε ξαναδεί ή ακούσει για ένα τόσο τρελό έθιμο. Μαζί τους, κάθε αμφίβολη ή αγενής αντιδικία λύνεται είτε με κατάθεση αξιόπιστων μαρτύρων είτε με όρκο. Ω ένδοξοι άρχοντες! Τέτοιες αποφάσεις σου δεν είναι ευχάριστες, γιατί αυτή η άθεη κρίση εφευρέθηκε για σένα για χάρη του άδικου συμφέροντος και της ακόρεστης φιλαρέσκειας, εξαιτίας της οποίας στερούμαστε την ουράνια κληρονομιά χωρίς λόγο και θεωρούμαστε από τον Απόστολο Παύλο στους ειδωλολάτρες, όπως τον ακούμε να λέει ο Ε για όλους στην επιστολή του: ή ακάθαρτος, ή ποθητός, και ούτω καθεξής. ειδωλολάτρης, δεν έχουν περιουσία στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού. Μην σας κολακεύει κανείς με μάταια λόγια, γιατί για χάρη τους έρχεται η οργή του Θεού στους ανυπάκουους γιους (Εφεσ. 5:5-6). Είμαστε χριστιανοί και υπηρέτες του ζωντανού Θεού και του φοβερού Κριτή: πρέπει λοιπόν, χριστιανικά και δίκαια, όπως μας πρόσταξε ο δίκαιος Κριτής μας, να κρίνουμε και να τακτοποιούμε τις υποθέσεις των υφισταμένων μας, ώστε να δοξάζουμε και να μην βλασφημούμε στους άπιστους ειδωλολάτρες το άγιο όνομα του Κυρίου και να λατρεύουμε τον Θεό μας. Τι δάκρυα και λυγμούς είναι άξια του γεγονότος ότι η εντολή και η δικαιολόγηση του Θεού σχετικά με την κρίση εκπληρώνεται σωστά και άμεσα από τους άπιστους, και όπως διαπιστώθηκε αρχικά από τον Θεό, διατηρείται αυστηρά. ανάμεσά μας τους Ορθοδόξους όλα αυτά περιφρονούνται και ποδοπατούνται. Πολύ φοβάμαι ότι αυτό που είπε ο προφήτης Ησαΐας για την άνομη Ιερουσαλήμ, για την οποία μιλάει με οίκτο, δεν ισχύει για εμάς: Τι πόρνη ήταν η πιστή πόλη της Σιών, γεμάτη κρίση; Η αλήθεια βρίσκεται μέσα του, αλλά τώρα υπάρχουν δολοφόνοι μέσα του. Οι πρίγκιπες σας δεν μετανοούν, είναι κοινά, αγαπούν τα δώρα, διώκουν την ανταπόδοση, δεν κρίνουν τα ορφανά και δεν προσέχουν την κρίση των χηρών (Ησ. 1:21, 23). Γι' αυτό, ας γνωρίσουμε τον εαυτό μας και πάψουμε να θυμώνουμε τον Κύριο παρακούοντας τις σωτήριες εντολές Του. Γιατί η Αγία Γραφή λέει ξεκάθαρα: Ανάθεμα αυτούς που απομακρύνονται από τις εντολές Σου. Αν είμαστε καταραμένοι από τον Θεό γιατί παραβαίνουμε τις άγιες εντολές Του, τότε ποιος θα μας ευλογήσει ή ποιος θα μπορέσει να μας ελευθερώσει από το σκοτάδι και από την άσβεστη φωτιά, όπου στέλνονται οι καταδικασμένοι, όπως ο ίδιος πιστοποιεί, λέγοντας με αφόρητο θυμό: Φύγε από μένα, κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο 25:4 και Είναι φοβερό, αδελφοί, να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού (Εβρ. 10:31). Επομένως, ας προπορευόμαστε στο πρόσωπό Του στην εξομολόγηση και ας Του αναφωνούμε στους ψαλμούς (Ψαλμ. 94:2), δηλαδή: προτού φουντώσει ο δίκαιος θυμός Του, ας προσπαθήσουμε ο καθένας να εγκαταλείψει τις κακές μας πράξεις, γιατί το πρόσωπο εδώ αναφέρεται στη δίκαιη οργή του Θεού. όπως σε μια άλλη, η εκδίκηση λέγεται: Αλλά το πρόσωπο του Κυρίου είναι εναντίον εκείνων που κάνουν το κακό. Για τι; «Να καταναλώσουν», λέει, «τη μνήμη τους από τη γη» (Ψαλμ. 33:17). Με την ενέργεια αυτής της αβάσταχτης και δίκαιης οργής του Θεού, ταπεινώθηκε και απορρίφθηκε ο Ιουδαίος λαός, ο οποίος, έχοντας χάσει τη γη και τη δύναμή του, είχε σκορπιστεί σε όλα τα έθνη για πολλά χρόνια, και εκπληρώθηκε ένας προφητικός όρκος πάνω τους, ο οποίος, σαν από το πρόσωπο του Εσταυρωμένου Ιησού Χριστού, του Θεού μας, λέει: Και ας μην είναι άδειο το ζώο τους στην αυλή τους. ας σκοτεινιάσουν τα μάτια τους, για να μη βλέπουν, και τη ραχοκοκαλιά τους θα βγάλω τα γλυκά, θα ξεχύσω την οργή Σου πάνω μου, και ας τους κυριεύσει η οργή της οργής Σου (Ψαλμ. 69:24–26). Ας φοβηθούμε αυτό το παράδειγμα και ας σταματήσουμε να θυμώνουμε τον Κύριο, ο Οποίος είναι φοβερός. Διότι αν δεν λυπόταν εκείνους για τους οποίους έκανε τέτοια φοβερά και θαυμαστά σημεία και θαύματα στην Αίγυπτο, στην Ερυθρά Θάλασσα, στην έρημο, στην ίδια τη Γη της Επαγγελίας και στη Βαβυλώνα, δοξάζοντάς τους συνεχώς και δείχνοντάς τους τρομερούς και προσβάλλοντας και ντροπιάζοντας τους αντιπάλους τους με διάφορους τρόπους: τότε θα φοβηθούμε, μήπως απομακρυνθεί από εμάς. εύκολα υποδουλωμένοι Ας είμαστε όλοι αυτοί που μας μισούν, και θα εκπληρωθεί ο θείος λόγος πάνω μας, που λέει: Εξαιτίας της κολακείας τους, τους φέρατε το κακό. Τι γίνεται με την Bysha στην ερημιά; ξαφνικά εξαφανίστηκε, χάνοντας για την ανομία της, όπως ο ύπνος κάποιου που σηκώνεται (Ψαλμ. 72:18–19). Όσο μεγαλύτερη, σε σύγκριση με αυτά, χάρη και μεγάλη επίσκεψη μας έχει παραχωρήσει η θεία χάρη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: τόσο περισσότερη επιμέλεια πρέπει να έχουμε για τη σωτηρία των ψυχών μας, συνεχίζοντας με καλά έργα και με κάθε δικαιοσύνη, ώστε να μην γίνουμε χειρότεροι από αυτούς στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού μας και τότε δεν θα μπορέσουμε να εισέλθουμε η αδικία σας. έξω, περισσότερο από τον γραμματέα και τον Φαρισαίο, δεν θα μπείτε στο царствие небесное (Μφ. 5:20). Σας ικετεύω, με το έλεος του Θεού, να είστε επιεικής μαζί μου, που σας το διακηρύσσω, κύριοι μου, χωρίς δισταγμό, από ζήλο Θεού και από πνευματική αγάπη, και να ανοίξετε επιμελώς τα αυτιά των σκέψεών σας, ώστε να κατανοήσετε την αλήθεια των Φαρισαίων και των γραμματέων σχετικά με την εκπλήρωση των εντολών του Μωυσή, όπως και οι εντολές του Μωυσή. Συγκρίνοντας και τα δύο, διαπιστώνουμε ότι η ζωή μας είναι πολύ χειρότερη από τη ζωή εκείνων. Αυτοί, όπως καυχιόταν εκείνος ο εύγλωττος Φαρισαίος, όχι μόνο δεν προσέβαλαν ούτε λήστεψαν τα κτήματα των άλλων, αλλά έδωσαν και το ένα δέκατο από τα δικά τους στους φτωχούς και τους φρόντισαν. Στη χώρα μας, τι είδους εκβιασμός και ληστεία δεν γίνεται ξεδιάντροπα και χωρίς κανέναν φόβο; Παντού υπάρχουν ληστές και δολοφόνοι, κλέφτες και ληστές, σκληροί καταπιεστές, που επιβάλλουν τόκους στους φτωχούς οφειλέτες και έτσι τους βυθίζουν στην ακραία φτώχεια. Και το άθεο αυτό κέρδος εντάθηκε τόσο πολύ που επικράτησε των ίδιων των ιεραρχών του Θεού και των ιερέων, των αρχιμανδριτών και των ηγουμένων μας. Τι τρομερό έγκλημα είναι αυτό ενάντια στις εντολές και το θέλημα του Κυρίου! Τι απάντηση θα δώσουμε στον φοβερό Κριτή την ημέρα της φοβερής δίκης, όταν αυτοί που έκαναν πολλά θαύματα στο όνομά Του και εκδιώκουν δαίμονες θα απορριφθούν και θα ονομαστούν εργάτες της ανομίας, επειδή δεν έχουν αποκτήσει την εκπλήρωση του νόμου, που καλύπτει πλήθος αμαρτιών και συνίσταται στην αγάπη για τους φτωχούς και άπορους, χήρες και ορφανά; Όχι μόνο δεν τους προμήθευσαν, αλλά, αντίθετα, τους περιφρόνησαν όταν χάθηκαν εδώ από την πείνα και τη γύμνια και από έλλειψη κάθε ανάγκης, ενώ οι ίδιοι απολάμβαναν πάντα κάθε ειρήνη και κάθε είδους κοσμικές απολαύσεις, μαζεύοντας πλούτο στη γη: χρυσό και ασήμι, πολύτιμα ρούχα και κάθε είδους αποκτήματα, λαμβάνοντας υπόψη την εντολή του Κύριου, αλλά σε αυτόν. αυτοί στον ουρανό, ώστε όπου είναι ο θησαυρός μας, εκεί θα είναι και η καρδιά μας. Τι ελπίδα μπορούμε να έχουμε να σωθούμε και να εισέλθουμε στη βασιλεία των ουρανών, όταν η αλήθεια μας όχι μόνο δεν είναι πιο άφθονη, όπως έχει καθορίσει ο Κύριος, από την αλήθεια των γραμματέων και των Φαρισαίων, αλλά είναι και πολύ χειρότερη από αυτούς, αφού βεβήλωσαν τα κτήματά τους, κι εμείς, με ετήσιες απαιτήσεις των πιο επαχθών τόκων, λεηλατούμε χωρίς οίκτο τα κτήματα; Ας μην εξαπατούμε τον εαυτό μας, ευλαβείς πατέρες, και ας κολακευόμαστε με μάταιες ελπίδες: οι πόθοι και αρπακτικά της βασιλείας του Θεού δεν θα λάβουν, όπως φωνάζει ο Παύλος, αυτά είναι τα χείλη του Χριστού. Μην σας κολακεύει κανείς, λέει, με μάταια λόγια, γιατί για χάρη τους έρχεται η οργή του Θεού στους ανυπάκουους γιους (Εφεσ. 5:6). Αν η οργή του Θεού έρθει επάνω μας, που παραβαίνουμε τις εντολές του Θεού μας, τότε ποια ελπίδα σωτηρίας μας μένει ή ποιος βοηθός θα μπορέσει να μας αρπάξει από τα χέρια του φοβερού Κριτή; Είναι τρομακτικό να πέσεις στα χέρια του Θεού Ζιβάγκο. Από τις αρχές του αιώνα, ποιος από αυτούς που Τον εξόργισαν με κάθε λογής αναλήθειες, απληστία και πορνεία, ξέφυγε από το εντελώς δυνατό χέρι Του; Πού είναι τα περίφημα βασίλεια των αρχαίων λαών - Ασσύριων, Βαβυλώνιων, Περσών, Μακεδόνων, Ελλήνων, Ρωμαίων; Δεν καταστράφηκαν όλοι και δεν σβήστηκαν εντελώς εξαιτίας των διαφόρων αναλήψεων, της φθοράς και της υπερηφάνειας τους; Ας προσέξουμε και τον εαυτό μας και ας αποκηρύξουμε όλες τις κακές μας πράξεις: την αναλήθεια, την απληστία, τη σατανική υπερηφάνεια, την πορνεία των Σόδομων και των Γόμορα, και ας καθαρίσουμε αυτό το Ορθόδοξο κράτος που μας εμπιστεύτηκε ο Θεός και ο κοινός Δάσκαλος. Ας το καθαρίσουμε από κάθε ανομία, από αναλήθειες, από την εβραϊκή αγάπη για το χρήμα και την πλεονεξία, για χάρη της οποίας αφαιρείται η θεϊκή κάλυψη και η δύναμη από εμάς, που μας καλύπτει και μας κρατά αλώβητους από κάθε συκοφαντία και όλα τα δεινά που μας προκαλούν οι ορατοί και αόρατοι εχθροί μας. Έχοντας στερηθεί αυτή τη θεία προστασία και μεσιτεία, γινόμαστε παιδική χαρά και καταπατούμε αόρατες αντίπαλες δυνάμεις, που μας σπρώχνουν σε αμέτρητες άβυσσους κάθε κακίας και ανομίας και ως αποτέλεσμα αυτού πέφτουμε σε κάθε είδους δεινά και κακοτυχίες που δεν μας υποχωρούν, βλάπτοντας μας μέχρι να μας καταστρέψουν. Γι' αυτό, σε ικετεύω, ας μην είμαστε σαν άλογο και άλογο, που δεν έχουν λόγο, για να μην μας συνθλίψουν, όπως πολλοί αρχαίοι άνομοι, τα σαγόνια μας από τις ράβδους και το χαλινάρι, δηλαδή από οργή και αφόρητο θυμό· αλλά με νηφάλιο νου και με πλήρη προσοχή ας δεχτούμε και ας αγαπήσουμε την οδηγία που μας πρόσφερε ο βασιλιάς Δαβίδ, ο οποίος λέει: Και τώρα, βασιλιάδες, καταλάβετε, τιμωρήστε όλους όσους κρίνουν τη γη. Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο. Δέξου την τιμωρία, μήπως ο Κύριος θυμώσει και χαθεί από το μονοπάτι των δικαίων, όταν η οργή Του φουντώσει σύντομα (Ψαλμ. 2:10-12). Διατηρείτε πάντα αυτή τη σωτήρια και φιλανθρωπική οδηγία στις σκέψεις σας, ω πιο ευσεβείς βασιλιάδες, πρίγκιπες και βογιάροι, και δικαστές της γης, και με φόβο Θεού και δικαιοσύνη κανονίστε τις υποθέσεις των υφισταμένων σας, απομακρύνοντας κάθε δωροδοκία, ώστε και εσείς να προσεύχεστε στον δίκαιο Κριτή και να μην λέτε με τόλμη τους δίκαιους: που με προσβάλλουν (Ψαλμ.119:121), Ας εμβαθύνουμε στη δύναμη αυτής της σύντομης προσευχής αυτού του δίκαιου και υπέροχου βασιλιά: δεν πρότεινε καμία άλλη αρετή για να εκλιπαρεί τον φοβερό Κριτή - ούτε ολοήμερη ούτε ολονύκτια αγρυπνία, ούτε συχνές προσευχές, ούτε δάκρυα, αλλά μόνο ότι με δίκαιη κρίση και δίκαιη κρίση τους έκρινε τον λαό και χωρίς δικαιοσύνη τους έκρινε. Ας αγαπήσουμε κι εμείς αυτή την αλήθεια αυτού του δίκαιου βασιλιά και προφήτη! Ναι, σας ικετεύω, ας την αγαπήσουμε και ας μισήσουμε κάθε φιλαρέσκεια και ιουδαϊκή αγάπη για το χρήμα, που σύμφωνα με τη διδασκαλία του αγίου Αποστόλου Παύλου είναι ειδωλολατρία. Ας ακούσουμε τον θείο Προφήτη, ο οποίος λέει: Μην εμπιστεύεστε την αλήθεια και μην επιθυμείτε τον θαυμασμό. Αν ο πλούτος ρέει, μην εφαρμόζεις την καρδιά σου (Ψαλμ. 61:11). Γιατί όταν είναι πλούσια, λέει, γίνεται φτωχή και πεινά (Ψαλμ. 33:11). Και μερικοί από αυτούς σε αυτή τη ζωή έπεσαν σε διάφορα δεινά, και στερήθηκαν τον άδικο πλούτο τους και την ίδια τη ζωή, και χάθηκαν στο κακό. άλλοι όχι μόνο έχασαν εδώ αυτόν τον βραχύβιο πλούτο, αλλά και μετά θάνατον απομακρύνονται από τις αιώνιες και ατελείωτες ευλογίες. Όσοι αναζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα αγαθό (Ψαλμ. 33:11) και σε αυτόν και στον επόμενο αιώνα, όπως είναι γραμμένο: Ο δίκαιος θα ανθίσει σαν φοίνικας, και σαν κέδρος στον Λίβανο θα πληθύνει. Οι φυτεύσεις στον οίκο του Κυρίου στις αυλές του Θεού μας θα ανθίσουν: θα πολλαπλασιαστούν πάλι σε γεράματα και θα είναι ευπρόσδεκτες (Ψαλμ. 92:13-15). Αυτή θα είναι η ανταμοιβή από τον δίκαιο ανταμοιβή Θεό στο μέλλον για όσους ζουν δίκαια και ευάρεστα στον Θεό. Και πόσο υπέροχα είναι ευλογημένοι σε αυτή τη ζωή, ας ακούσουμε γι' αυτό προσεκτικά, και ας επιθυμούμε, ζητώ, να λάβουμε μια τέτοια ευλογία από τον Κύριο: Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος, λέει, φοβηθείτε τον Κύριο. θα ευχαριστηθεί πολύ με τις εντολές Του, δηλαδή θα αγαπήσει με όλη του την ψυχή τις εντολές του Θεού του, που δεν είναι τίποτε άλλο από την αλήθεια, την καλοσύνη, το έλεος και την ανυπόκριτη κατά Θεόν αγάπη. Ο σπόρος ενός τέτοιου δικαίου Χριστιανού θα είναι ισχυρός, λέει, στη γη, δηλαδή σε αυτή τη ζωή, και το γένος τέτοιων δικαίων Χριστιανών θα είναι ευλογημένο, δόξα και πλούτος θα είναι στο σπίτι του, και η δικαιοσύνη του θα διαρκέσει για πάντα. Οι δίκαιοι θα είναι μια αιώνια ανάμνηση. δεν θα φοβάται το άκουσμα του κακού (Ψαλμ. 111:1-7). Τι πιο ευλογημένο από αυτή την ευλογία και πιο επιθυμητό για εμάς, τους αληθινά ευσεβείς, που αγαπάμε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που λέει: Εάν κάποιος με υπηρετεί, ας με ακολουθήσει, και όπου είμαι, θα είναι και δούλος Μου (Ιωάννης 12:26); Ο δίκαιος, που φοβάται τον Κύριο, δεν θα φοβηθεί όταν ακούσει τη φωνή που λέει: Φύγε από μένα, η κατάρα, στην αιώνια φωτιά (Ματθαίος 25:41), αλλά αντίθετα, θα ακούσει: Μπράβο, καλό και πιστό δούλε: στάθηκες πιστός σε λίγους, θα σε βάλω σε πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:21). Αν λοιπόν, πράγματι, θέλουμε να λάβουμε μια τέτοια ανείπωτη θεία χαρά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε ας αποκτήσουμε ρούχα αντίστοιχη αυτής της χαράς, πλεγμένα από έργα αλήθειας και ελέους, ώστε να απολαμβάνουμε αυτή τη θεία χαρά για πάντα. Και όσοι τολμούν να συνέλθουν σε αυτόν τον θείο γάμο, μη έχοντας τόσο καθαρά στολισμένα ρούχα, όχι μόνο στερούνται αυτή την ανείπωτη χαρά, αλλά και δένονται χέρια και πόδια και ρίχνονται στο απόλυτο σκοτάδι, όπου κλαίνε και τρίζουν τα δόντια τους, και εκεί βασανίζονται αιώνια, κολασμένοι. Είθε ο φιλάνθρωπος Κύριος να μας λυτρώσει από την τρέλα και την καταδίκη τους! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: