Слово 9. О непостижимом Промысле Божием, Его благости и человеколюбии; здесь же и против лихоимцев

Блажен и дивен Пророк, богоугоден и предобродетелен цар, славният Давид, за когото Сам Бог каза: Намерих Давид, Иесеевия син, мъж по сърцето Си, който ще изпълни всички Мои желания (Деян. 13:22), - такъв и такъв чуден човек, удивлявайки се на непонятното и неописуемо човеколюбие на общия Учител на всички, Му казва с голяма изненада: Господи, какво е човекът, щом го помниш? или син човешки, защото го посещаваш? (Пс. 8:5). Човекът е като суета; дните му минават като сенки (Пс. 143:4). Много мъдро и превъзходно той оприличава края на дните на временния ни живот на суета. Защото, както слънцето, когато залезе или се покрие от малък облак, сянката на всеки предмет веднага изчезва, така и нашият живот незабавно престава, щом душата, която го оживява, напусне тялото. Но въпреки нашата лошотия и незначителност, най-добрият Бог, който ни е създал, не престава да ни храни, а продължава да ни прави добро по всякакъв начин. Как можем ние, неблагодарниците, да оценим такава велика любов към човечеството на нашия Създател и Неговата благост към нас? Или как можем да Му благодарим адекватно за такова провидение за нас и за Неговите постоянни благодеяния и посещения? От самото начало Той ни създаде по Свой образ и подобие; преди това ние не бяхме там и не Го питахме за това, но Той Сам, по Своята неизразима благост, изведе всичко, общо взето, от небитието в битие и в края на краищата Той благоволи да създаде човека по Свой образ и подобие и го постави над всичко сътворено, като че ли княз и владетел, заради което преди това беше устроил превъзходна градина, която обикновено в Божественото писание се нарича рай, най-доброто място на цялата земя, наречено Едем, осветено от постоянна светлина, където духа най-чистият въздух, наслаждаващ се с най-превъзходните аромати. Тук Той го определи да остане, за да може винаги да живее в блаженство и безстрастие. И винаги щеше да се радва на това блаженство, ако не беше престъпил дадената му божествена заповед. Това става ясно от думите на Божия пророк, който с умиление казва: И този човек не разбира от чест (Пс. 48:13). И каква е била честта на прародителя, той показал това с думите: Уподобете се на глупавите добичета и се уподобете на тях - не по външен вид и друга зверска грозота, а по това, че първо създаден от Бога нетленен и безсмъртен, в резултат на нарушаване на заповедта, веднага падна в тление и смърт и прие такова съчетание с женския пол, от което самият той се срамува. Но дали Създателят го презря, след като той отпадна от равния си ранг и чест? Няма начин! Той веднага го посети като човеколюбец и от Своето човеколюбие и доброта му протегна ръка за помощ. И макар да го изгони от това божествено и пречисто жилище, като изпаднал в онемяване и зверски похоти, понеже беше неприлично такова божествено и равноангелско място да бъде осквернено от такива срамни зверски похоти, затова го изгони оттам и го лиши от равноангелска чест; но той по никакъв начин не го лиши от Неговото божествено и човешко провидение и не го остави да се развали напълно под влиянието на злата змия, която го прелъсти. И след грехопадението Бог веднага го посети и когато избяга и се скри, го повика, като каза: Адаме, къде си? Той попита това не защото не знаеше за мястото, където беше изчезнал и искаше да разбере за това; но с този въпрос Той му напомни от каква слава и от каква равноангелска чест, в какво проклятие и в какво безчестие изпадна той, бидейки незабавно лишен от божествената благодат и слава, които дотогава покриваха неговата голота и чудно го украсяваха; Напомни му и за предишната му голяма, безсрамна дързост към своя Създател, когато той безстрашно срещна своя Учител без повикване и със светло лице и бодра душа застана пред Него, наслаждавайки се на божествените Му беседи. Когато бяха изгонени от рая и започнаха да им се раждат деца и когато първият им син Каин уби своя брат, праведния Авел, тогава и тогава добрият Бог не спря да прави добро на човешкия род, но веднага Невидимият се яви на гадния убиец и с обичайната Си любов към човечеството го разпита за брат му - къде е? - искайки той да бъде очистен, като признае убийството си, и тогава Бог ще го почете със Своята милост и любов към човечеството. Кога гордо и безсрамно каза: Не знаем: пазител ли съм на брат си? (Бит. 4:9) – и тогава човеколюбецът не го умъртви веднага, но и не го остави без наказание. Той му наложи наказание - отпускане на крайниците и непрестанно болезнено охкане, така че през целия си проклет живот винаги да бъде ранен в душата си от бодлите на непрестанната скръб и винаги да се разкайва за своето нечестие, а за другите хора да служи като указание и пример за страшния и праведен Божи съд и че Той е отмъстител за всяко безбожно дело и не оставя нищо ненаказано, точно както боговдъхновено известява химнистът, казвайки: Бог на възмездието, Господ, Бог на възмездието не се колебае да яде (Пс. 93:1). Нека да видим какво се случи след това и какви ясни и удивителни доказателства за провидението на Всемогъщия Бог за нас и Неговата доброта представят следващите събития. Докато нашата раса се умножаваше, всички видове зло от наша страна се умножаваха едновременно. Когато Ламех, който произлиза не от праведното племе на Сет, а от прокълнатото племе на Каин, уби двама братя на праведния Енох и взе жените им - Ада и Села - за себе си, и когато праведният Енох се помоли на Бога, за да не го сполети същата смърт, Бог чу молитвата му и бързо се застъпи за всички онези, които Го призоваваха с истина (Пс. 145:18), го остави жив, както е писано (Бит. 5:24) и Енох не беше намерен сред роднините си. Според Неговото човеколюбиво видение Бог го пази жив, докато не се появи Божият противник, Антихристът, така че чрез него и чрез блажения Илия той да посети и укрепи Своя вярващ християнски народ във вяра и любов и да обърне към нашата непогрешима и непорочна вяра онези, които ще докажат пред Бога достойни за спасение от еврейската раса, а също и чрез чудните чудеса, които Господ след това ще извърши чрез тези светии Техните пророци, за да разобличат този зъл противник на Бога и да го покажат като лъжец и ласкател. Такова е Неговото неописуемо божествено провидение за нас, безблагите, че Той не само сега устройва всичко за нашето спасение, но и в бъдещето подготвя спасителни средства за верните и неверните - така че вярващите да могат да бъдат утвърдени в своята възлюбена вяра, а неверните да могат да се обърнат от своето неверие, което са приели от своите предци, към непогрешимата светлина на истинската вяра, чрез чудното чудеса, които Той тогава има. Той ще постигне чрез Своите праведни пророци. Нека също да говорим за другите Божии хуманни провидения за нас от време на време - колко велики, удивителни и отвъд всяка дума и разбиране на човешкия ум са те. Когато човешкият род се умножи при Ной и хората безсрамно се предадоха на всякакъв вид зло, точно както казва Божият пророк Осия: Слушайте словото Господне, вие, синове Израилеви, защото съдът Господен е върху обитателите на земята, защото нямаше нито истина, нито милост, нито познание за Бога на земята: клетви и лъжи, и убийства, кражби и блудства бяха разпространени по цялата земя. земя и кръв, смесена с кръв (Ос.4:1-2): тогава, като ги видя без страх да се осмеляват да направят това и още по-лошо зло, и вече неизлечимо болни, ужасен потоп се стоварва върху тях. И по този начин донесе окончателно унищожение на тези, като непоправими грешници; Той уреди спасение за праведния Ной и неговите синове, добитък и птици, като ги запази в здрав дървен ковчег и ни остави малко семе, за да не изчезне напълно човешкият род. О, каква непонятна и неизказана любов към човечеството на Господа на всичко! Той унищожи тези злини и очисти цялата земя от техните нечистотии; За нас, следващите поколения, Той остави свидетелство за Своя праведен гняв и присъда, за да знаем за това, да се страхуваме и да се срамуваме и да живеем праведно, според волята на Бог. Когато след потопа хората отново се размножиха и поради голямата си лудост и безчувствие се съгласиха да създадат за себе си висока кула, за да се скрият в нея, ако отново им бъде изпратен потоп отгоре: тогава Господ развали този техен безумен съвет, като раздели езиците им, научи ги на това, а чрез тях и всички, които имат власт на земята, да имат доверие в Бога и само в Него да прибягват във всяка нужда и по всеки възможен начин. беди, и не разчитай на собствената си сила, мъдрост и богатство, но говори с пророка: Дай ни помощ от скръбта и напразно е човешкото спасение (Пс. 59:13). И още: Бог е нашето прибежище и сила, помощник в скърбите на онези, които ни намериха велики (Пс. 45:2), и също така винаги помнете казаното: Царят не може да се спаси с много сила, и великанът не ще се спаси с изобилието на своята сила. Лъжата е кон, тоест силата на коня, за спасение, но в изобилието на силата си няма да спаси онези, които се гордеят с тази сила. Ето, очите на Господа са върху онези, които Му се боят, които се уповават на Неговата милост: да избави душите им от смърт и да ги нахрани по време на глад (Пс. 33:16-19). Но тъй като е писано от Божия пророк: Всеки, който провъзгласява могъщите сили на Господа, се чува да извърши всички Негови хваления? - тоест никой не е в състояние да изрази това; тогава аз, в съответствие с тази божествена поговорка, оставям да преброя безбройните спасителни провидения на нашия хуманен Създател, които Той уреди от Себе Си и чрез Своите свети пророци сред еврейския народ в Египет, в Червено море и в пустинята, където ги храни в продължение на четиридесет години, издържайки съпротивата им и по всякакъв начин им показвайки, а чрез тях и цялата вселена, Неговата неизказана доброта и какво велико провидение Той, като чедолюбив Баща, има за спасението на хората и за съществуването на Неговите създания – ще оставя всичко това и ще премина към най-голямата и непонятна страшна мистерия, към Неговото въплъщение на човек, което надминава всеки ум и всяка дума. Този въпрос не е приемлив за всеки, който слуша, а само за онези, които са предварително подготвени и просветени свише, както богоговорещият Павел тайно учи, казвайки: Ако и да е забулено нашето благовестие, то е забулено между тези, които погиват; и в тях богът на този век е заслепил умовете на невярващите, за да не ги озари светлината на благовестието на славата Христова, която е образ на невидимия Бог (2 Кор. 4:3-4). Защото който, като не е съпричастен с благодатта и озарението на Светия Дух отгоре, като е чул за невидимия, безплътния и всемогъщ Бог, че Той е приел човешка плът, е бил хванат от хората като обикновен човек, вързан, оплют, подиграван, бит и като един от злодеите, прикован на кръста, умрял и бил погребан - който, казвам, като слуша такива упреци за Един безсмъртен, безстрастен и Всемогъщ Бог, няма ли да се смее и да смята казаното за недостойно за Бога? Духовният човек не приема тайните на Божия Дух: защото има глупост, стреми се към духовното, казва божественият Павел (1 Кор. 2:14). И той отново: Тъй като в Божията мъдрост няма разбиране на света чрез Божията мъдрост, Бог благоволява да спаси вярващите чрез насилието на проповядването. Дори евреите искат знамения, а гърците търсят мъдрост: ние проповядваме Христос разпнат, за евреите изкушение, за гърците глупост, а за тези, които се наричат ​​евреи и гърци на Христос, Божията сила и Божията мъдрост. Човекът е по-мъдър от Бога (1 Кор. 1:21-25). Това е изкушение за евреите, защото, като чуят Свещеното Писание да говори за Месията, когото те чакат: Господ Ми говори: Ти си Мой Син, днес Те родих; поискай от Мен и ще дам на езиците Ти Твоето наследство и Твоето наследство до краищата на земята и по-нататък (Пс. 2:7–8), и разбирайки Писанията плътски, а не духовно, те очакват, че Той ще бъде световен цар в смисъла на човешките представи за това и ще им се притече на помощ, изобилстващ от богатство и слава и заобиколен от безброй въоръжени сили; Виждайки и чувайки какво се е случило, всичко противно на техните представи и надежди, които са хранили, те са силно изкушени и по никакъв начин не искат да признаят Исус Христос, нашия Господ и Бог, който е почитан и почитан от нас, като Месия. За гърците непорочната вяра, на която се покланяме, която Павел им проповядва на Ареопага (Деяния 17:22-32), изглежда като лудост, твърдейки, че Разпнатият е истинският Бог и че чрез този Разпнат Бог Бог ще съди света справедливо, като Го възкреси от мъртвите; Те, като чуха възкресението на мъртвите, проклинаха. И това безумно издевателство над неверните елини божественият апостол Павел нарича бунт, а не евангелската и апостолска проповед и тайната, която тя възвестява. Защото той казва по-нататък: А на онези, които се наричаха иудеи и елини, тоест призованите от божествената благодат и светите апостоли, и повярваха с цялата си душа в Христа, нашия Бог, - с това, казва той, ние проповядваме не изкушение и не насилие, а Христос, Божията сила и Божията премъдрост. „Сила“: защото чрез Него и чрез Него, Спасителя, цялата сила на демоните беше окончателно съкрушена и идолопоклонническата прелест напълно изчезна от лицето на земята, както предсказа пророческото слово, казвайки: Врагът остана без оръжие до край, и Ти разруши градовете (Пс. 9:7). И Господ каза на учениците Си: Ето, давам ви власт да настъпите змията и скорпиона и цялата сила на врага (Лука 10:19), точно както предсказа пророчеството на Давид, казвайки: Гласът Господен строши кедрите, и Господ събаря ливанските кедри (Пс. 28:5). Какъв друг глас Господен би могъл да бъде това, ако не евангелската и апостолска проповед, възвестена от светите апостоли по цялото небе, с която беше прогонена цялата тъмнина на идолопоклонническата заблуда и засия вечната светлина на истинското благочестие и богознание? Под „кедър“, смазан от толкова силен глас, че той не може да има предвид нищо друго освен най-безбожните демони, които той алегорично нарича кедри поради тяхната непомерна превъзходност от високомерие. „Премъдрост”, която е и с която се нарича Христос Господ, Който не признава, че това е самата Животворяща Мъдрост на безначалния Бог и Отец, чрез Която и чрез Която създаде всичко – видимо и невидимо, в която са всичките скрити съкровища на мъдростта и разума (Кол. 2:3)? И нашата мъдрост е Христос, защото чрез Него получихме знание за Бога и винаги се учим да разбираме неизказаните тайни за Бога, тоест научаваме тайната на Светата, Животворяща и почитана Троица и неизказаната любов към нас и добротата на нашия Създател, и насладата от бъдещи благословения, наблюдавани от праведните в бъдещето, и ужасното второ идване на неизмития Съдия, когато нечестиви и грешници като мен Те ще бъдат отделени от благочестивите и праведните и осъдени на вечни мъки, в които ще страдат безкрайни векове. Научихме и други неизчерпаеми съкровища от учения на тайнственото богословие, на които Той тайно ни учи чрез различни евангелски притчи и предсказания. Ето на колко и какви велики блага и безсмъртни дарове стана извор за нас Въплъщението на Единородния, превъзхождащ всякакъв ум и всяка дума! И затова с право апостол Павел Го нарича силата и мъдростта Божия. Как ние, прокълнати и неблагодарни, да Му се отплатим за тези безброй благословии, дадени ни? Признаваме ли, че ние постоянно, с всичките си зли дела, Го ядосваме и Го безчестим, докато винаги трябва да прославяме Неговата неизказана благост към нас по всякакъв възможен начин, така че и Той да ни прослави, както е казано от пророка, който казва: Които Ме славят, Аз ще ги прославя, а които Ме безчестят, ще бъдат опозорени (1 Царе 2:30). По какъв начин се прославя Преславният, за това ни учи Сам Той, като казва: Синът прославя Отца, а слугата не се ли бои от господаря си? И ако Аз съм Отец, къде е Моята слава? И ако Господ е, къде е страхът Ми? (Мал.1:6). Как един син прославя баща си? - Явно по това, че той винаги прави каквото му е угодно и никога не нарушава и най-малката му заповед, а го слуша с добро желание във всичко, като му се подчинява доброволно. Робът не е такъв, но, страхувайки се от побой и други наказания, той неволно се подчинява и изпълнява заповедите на своя господар с голямо усърдие. Но ние, като имаме такъв добър и щедър Господ и Спасител и сме получили толкова много благодатни дарове от Него, защо се отнасяме към Него така безумно и неблагодарно и не само не Го прославяме, както син прославя баща си, и не се страхуваме, както слугата се бои от господаря си, но и Го опозоряваме по различни начини и силно Го скърбим, потъпквайки Неговите спасителни заповеди и живеещи като езичници, които не познават Бога? Нека внимателно да обмислим и да разберем напълно как ние, християните, сега прекарваме живота си и, като разпознаем своето покаяние и далечното отпадане от заповедите на нашия Господ и Бог Исус Христос, ще се покаем пред Него с искрено покаяние, докато имаме време. А че много сме се отклонили от заповедите на нашия Бог, става ясно от следното. Нашият Господ и Бог, укорявайки книжниците и фарисеите, казва: Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, защото практикувате бунт, копра и кимин и изоставяте закона, правосъдието, милостта и вярата. Подходящо е да правим тези неща и да не ги изоставяме (Матей 23:23). Кои са тези книжници и фарисеи? Не сме ли ние тези, които сме във властите и началствата, и тези упреци и тази „скръб“ не се отнасят и за нас, които отхвърляме вярата - не казвам вярата в Христа нашия Бог, нека не бъде така - но вярата в заповедите на Учителя и послушанието към тях, ние не съдим праведно, не проявяваме милост към онези, които са обидени и се нуждаят от помощ, но който носи най-много дарове, ние слушаме него с двете уши, независимо дали е обиденият или оскърбеният, и по този начин престъпваме волята на страшния Съдия, който заплашва чрез Своя пророк, казвайки: „Горко на онези, които оправдават нечестивия заради наградата, и на праведния, който грабва праведния“ (срв. Изх. 23: 7-8). Но може ли да има повече или по-лошо от това? В днешно време страстта на еврейската любов към парите и алчността до такава степен е надделяла сред съдиите и управниците, изпратени от благородния цар из градовете, че те дори позволяват на своите слуги да измислят всякакви несправедливи обвинения срещу богатите хора и за това понякога хвърлят различни предмети в къщите им през нощта, а понякога - о, голяма нечестност! - влачат трупа на мъртвец и го оставят насред улицата, така че под претекст за уж праведно отмъщение за убития да имат причина да изправят не само улицата, но и цялата тази част на града за убийство и по този начин да получат много сребро под формата на долна и безбожна печалба. Кой от началото на века е чувал за някой от неверните езичници, дръзнал да се занимава с такъв отвратителен метод за изнудване, какъвто сега е изобретен от нашите власти? О, каква неизразима кротост и какво дълготърпение е Твоето, Христе Боже! Къде е сега друг пророк с толкова ярък глас, колкото беше божественият Исая с ярък глас, който би заклеймил ясно и достойно безбожните неистини и еврейската любов към парите, които извършват? О, каква им безчовечност, каква най-голяма лудост! Православни християни, изобилстващи с богатство и всякакви притежания, и освен това, получили за известно време силата, която би трябвало да използват, ако имаше искра на страха от Бога в тях, за да спечелят за себе си, чрез цялата истина и милост, неизчерпаемо богатство на небето; те, обхванати от най-голямата ярост на ненаситната любов към парите, оскърбяват, изнудват, ограбват имотите и придобивките на вдовици и сираци, измисляйки всякакви вина срещу невинните, без да се страхуват от Бога, този ужасен отмъстител за обидените, осъждайки алчните на безкрайни мъки и не се срамуват от хората, живеещи около тях, имам предвид поляците и германците. Защото те, въпреки че принадлежат към латинската ерес, управляват подчинените си с цялата справедливост и любов към човечеството, в съответствие със законите, установени от верните и мъдри царе: Константин Велики, Теодосий, Юстиниан и Лъв Мъдри, с цялото благоразумие и мъдрост. Къде ще намерите сред латините такава несправедливост, каквато сега съществува сред нас, православните? Нашият Създател Бог, праведният и страшен Съдия, строго заповядва, като казва: проверявайте истината правилно и справедливо и не се намесвайте с човека в съда, тоест, ако бедният и нещастният се окаже нарушител, не го щадете, както заповядва на друго място, като казва: не оказвайте милост на бедния в съда, ако е виновен, и не оправдавайте богатия нарушител заради подкупи, защото това е Божият съд (Втор.1:16–17, 16:19; Лев.19:15). Нашите власти и съдии отхвърлиха тази праведна Божия заповед поради желанието за личен интерес и ако, когато целият град се яви пред тях и шумно свидетелства срещу нарушителя, те дори и тогава не обръщат внимание на това, но заповядват на нарушителя и оскърбения от многолюдната битка и оръжия да решат въпроса помежду си и всеки, който победи в тази битка от голям брой хора, се признава от тях за прав, дори и да е причинил престъплението. О, какво безпрецедентно неподчинение на божествената заповед и нарушаване на справедливостта на съда! Колко неочаквано и безумно се излагаме на проклятие от Бога, ако Божият пророк не лъже, когато казва: Проклети са онези, които се отвръщат от Твоите заповеди (Пс. 119:21). Сега е дадена заповед да се съди съдебният спор със сила и всяка страна търси хора, опитни във войната; нарушителят търси магьосник и гадател, който би могъл да помогне на неговите воини със сатанински действия. О, какви невиждани беззакония се вършат сред нас! Каква злоба може да се сравни с тази наша зла измислица? Дори сред най-неверниците не сме виждали или чували за такъв безумен обичай. С тях всеки съмнителен или недоброжелателен спор се разрешава или чрез показанията на надеждни свидетели, или чрез клетва. О, славни владетели! Такива ваши решения не са угодни, защото този безбожен съд е измислен за вас в името на неправедния личен интерес и ненаситна алчност, поради което сме лишени от небесното наследство без причина и сме причислени от апостол Павел към идолопоклонниците, както го чуваме да казва в писмото си до ефесяните: За това знаете, че всеки е блудник, или нечист, или алчен, и така нататък. идолопоклонник, нямат собственост в царството на Христос и Бог. Никой да не те ласкае с празни думи, защото заради тях иде Божият гняв върху непокорните синове (Еф. 5:5-6). Ние сме християни и слуги на живия Бог и на страшния Съдия: затова трябва по християнски и праведен начин, както ни беше заповядано от нашия праведен Съдия, да съдим и да уреждаме делата на нашите подчинени, така че да прославяме, а не да хулим сред неверните езичници святото и почитано име на Господа, нашия Бог. Какви сълзи и ридания заслужават фактът, че заповедта и оправданието на Бог, отнасящи се до съда, се изпълняват правилно и директно от невярващите и както е установено за първи път от Бог, то е строго запазено; у нас, православните, всичко това се презира и потъпква. Силно се опасявам, че казаното от пророк Исая за беззаконния Ерусалим, за който той говори със съжаление, няма да се отнесе към нас: Каква блудница беше верният град Сион, пълен с правосъдие? Истината е в него, но сега в него има убийци. Вашите князе не се покайват, те са обикновени, любящи дарове, преследващи отплата, не съдят сираците и не се вслушват в присъдата на вдовиците (Исая 1:21, 23). Затова нека познаем себе си и да спрем да ядосваме Господ, като не се подчиняваме на Неговите спасителни заповеди. Защото Светото писание ясно казва: Прокълнете онези, които се отвръщат от Твоите заповеди. Ако сме прокълнати от Бога за престъпването на Неговите свети заповеди, тогава кой ще ни благослови, или кой ще може да ни избави от тъмнината и от неугасимия огън, където са изпратени осъдените, както свидетелства Сам Той, казвайки с непоносим гняв: Иди си от Мене, проклет, във вечен огън, приготвен за дявола и неговия ангел (Матей 25:41)? Страшно е, братя, да попаднеш в ръката на живия Бог (Евр. 10:31); затова нека предхождаме Неговото лице в изповедта и Му възкликваме в псалми (Пс. 94:2), тоест: преди да пламне праведният Му гняв, нека се опитаме всеки да изостави злите си дела, тъй като лицето тук се отнася до праведния Божи гняв; както в друг се казва отмъщението: Но лицето Господне е против онези, които вършат зло. за какво? „За да изтребя“, казва той, „спомена им от земята“ (Пс. 33:17). Чрез действието на този непоносим и праведен Божи гняв беше унизен и отхвърлен еврейският народ, който, загубил земята и властта си, беше разпръснат по всички народи в продължение на много години, и над тях се изпълни пророческа клетва, която сякаш от лицето на Разпнатия Исус Христос, нашия Бог, казва: Нека дворът им бъде празен и нека няма живо в жилищата им; нека се помрачат очите им, за да не виждат, и ще извадя сладостта от гръбнака им, излей върху мене Твоя гняв и нека ги постигне яростта на Твоя гняв (Пс. 69:24-26). Нека се уплашим от този пример и престанем да гневим Господа, Който е страшен. Защото, ако Той не пощади онези, за които извърши такива страшни и чудни знамения и чудеса в Египет, в Червено море, в пустинята, в самата Обетована земя и във Вавилон, като непрестанно ги прославяше и показваше като ужасни, и обиждаше и срамуваше противниците им по различни начини: тогава ще се страхуваме да не би Той да се отвърне от нас, както се отвърна от тях, и тогава, изоставени от Него, ние лесно се поробват. Нека всички бъдем онези, които ни мразят, и ще се изпълни над нас божественото слово, което казва: Заради ласкателството им ти им донесе зло; Ами Биша в запустението? тя внезапно изчезна, загина за беззаконието си, като сън на възкръсващ (Пс. 72:18-19). Колкото по-голяма, в сравнение с тях, благодат и голямо посещение сме получили от божествената благодат чрез нашия Господ Иисус Христос: толкова повече усърдие трябва да имаме за спасението на нашите души, пребъдвайки в добрите дела и във всяка правда, за да не се окажем по-лоши от тях в изпълнението на заповедите на нашия Бог, и тогава няма да можем да влезем в Неговото царство, както Той сам каза: Ако не дойде твоята правда вън, повече от книжника и фарисея, няма да влезете в небесното царство (Матей 5:20). Умолявам ви, чрез Божиите милости, да бъдете снизходителни към мен, който го провъзгласявам на вас, мои господари, без колебание, от Божията ревност и от духовна любов, и усърдно отваряйте ушите на мислите си, за да можете да разберете истината на фарисеите и книжниците относно изпълнението на заповедите на Моисей, както и живота, който сега водим в нарушение на Евангелски заповеди. Сравнявайки и двете, откриваме, че нашият живот е много по-лош от живота на онези. Тези, както се хвалеше онзи красноречив фарисей, не само не оскърбяваха и не ограбваха чуждите имоти, но и дадоха десетък от своите на бедните и ги осигуриха. Какъв вид изнудване и грабеж не се извършват безсрамно и без страх у нас? Навсякъде има разбойници и убийци, крадци и разбойници, жестоки потисници, налагащи лихва върху лихва на бедните длъжници и по този начин ги хвърлят в крайна бедност. И тази безбожна придобивка толкова се засили, че надделя над самите Божии архиереи и свещениците, нашите архимандрити и игумени. Какво ужасно престъпление е това срещу заповедите и волята на Господа! Какъв отговор ще дадем на страшния Съдия в деня на страшното изпитание, когато тези, които извършиха много чудеса в Неговото име и изгониха демони, ще бъдат отхвърлени и наречени извършители на беззаконие, защото не са придобили изпълнението на закона, който покрива множество грехове и се състои в любовта към бедните и нуждаещите се, вдовиците и сираците, които ни е заповядано да осигурим? Те не само не ги снабдиха, но, напротив, презряха ги, когато загинаха тук от глад и голота и от липса на всякакви нужди, докато самите те винаги се наслаждаваха на всякакъв мир и всякакви светски удоволствия, трупайки богатства за себе си на земята: злато и сребро, ценни дрехи и всякакви придобивки, като взеха предвид заповедта на Господа, който заповядва да не крият съкровища на земята за себе си, но да ги скрием в небето, така че където е съкровището ни, там да бъде и сърцето ни. Каква надежда можем да имаме да се спасим и да влезем в небесното царство, когато нашата истина не само не е по-изобилна, както е определил Господ, от истината на книжниците и фарисеите, но е и много по-лоша от тях, тъй като те оскверниха имотите им, а ние с ежегодни искания с най-тежки лихви безмилостно ограбваме имотите на длъжниците? Да не се заблуждаваме, преподобни отци, и да не се ласкаем с напразни надежди: сребролюбците и хищниците на Божието царство няма да получат, както вика Павел, това са устните Христови. Никой, казва той, да не ви ласкае с празни думи, защото заради тях иде гневът Божий върху непокорните синове (Еф. 5:6). Ако Божият гняв дойде върху нас, които престъпваме заповедите на нашия Бог, тогава каква надежда за спасение ни остава или кой помощник ще може да ни изтръгне от ръцете на страшния Съдия? Страшно е да попаднеш в ръцете на Бог Живаго. Кой от началото на века измежду онези, които Го ядосваха с всякакви неистини, сребролюбие и блудство, избегна напълно силната Му ръка? Къде са известните царства на древните народи – асирийци, вавилонци, перси, македонци, гърци, римляни? Не беше ли унищожен и напълно унищожен всеки заради разните си неистини, поквара и гордост? Да обърнем внимание и на себе си и да се отречем от всичките си злодеяния: неистина, сребролюбие, сатанинска гордост, содомско и гоморско блудство и да очистим тази православна държава, поверена ни от Бога и общия Владика. Нека го очистим от всяко беззаконие, от неистина, от юдейско сребролюбие и сребролюбие, заради което се отстранява от нас божественото покритие и сила, покриваща ни и пазеща ни невредими от всяка клевета и всички беди, причинени ни от нашите видими и невидими врагове. Лишени от тази божествена закрила и застъпничество, ние се превръщаме в игрище и потъпкване на невидими противни сили, които ни тласкат в безброй бездни на всякакво зло и беззаконие и в резултат на това попадаме във всякакви беди и нещастия, които не отстъпват от нас, вредят ни, докато накрая не ни унищожат. Затова, умолявам те, нека не бъдем като кон и кон, които нямат разум, за да не ни смачкат челюстите, както много древни беззаконници, от пръти и юзда, сиреч от ярост и непоносим гняв; но с трезв ум и с пълно внимание нека приемем и обикнем наставлението, предложено ни от цар Давид, който казва: И сега, царе, разберете, накажете всички, които съдят земята. Работете за Господа със страх и радвайте Му се с трепет. Приеми наказание, за да не се разгневи Господ и да погине от пътя на праведните, когато скоро пламне гневът Му (Пс. 2:10-12). Дръжте всякога в мислите си това спасително и човеколюбиво наставление, о, преблагочестиви царе, князе и боляри, и съдии на земята, и със страх Божий и с правда уредете делата на подчинените си, като се отвърнете от всяко подкупничество, за да можете и вие да се помолите на праведния Съдия и да кажете с дръзновение: Като сторих правда и правда, не ме предавай на ония. които ме оскърбяват (Пс.119:121), Нека се впуснем в силата на тази кратка молитва на този праведен и прекрасен цар: той не изложи никаква друга добродетел, за да умолява страшния Съдия - нито целодневно или всенощно бдение, нито чести молитви, нито сълзи, а само това, че с праведен съд и справедливост съдеше поверения му Божи народ и го управляваше без никакво изнудване. Нека обичаме и тази истина за този праведен цар и пророк! Да, умолявам ви, нека я обичаме и ненавиждаме всяко сребролюбие и еврейско сребролюбие, което според учението на свети апостол Павел е идолопоклонство. Нека се вслушаме в божествения Пророк, който казва: Не се доверявайте на неистината и не желаете възхищение; ако тече богатство, не прилагайте сърцето си (Пс. 61:11); Защото, когато е богата, казва той, тя става бедна и гладна (Пс. 33:11). И някои от тях в този живот изпаднаха в различни беди и бяха лишени от несправедливото си богатство и самия живот и загинаха в злото; други не само тук загубиха това краткотрайно богатство, но и след смъртта си отпаднаха от вечните и безкрайни благословии. Тези, които търсят Господа, няма да бъдат лишени от никакво благо (Пс. 33:11) както в този, така и в следващия век, както е писано: Праведният ще цъфти като феникс и като кедър в Ливан ще се умножи. Насажденията в дома Господен в дворовете на нашия Бог ще процъфтяват, пак ще се умножат в старостта и ще бъдат благоприятни (Пс. 92:13-15). Това ще бъде наградата от праведния възнаграждаващ Бог в бъдеще за онези, които живеят праведно и угодно на Бога. И колко чудесно са благословени в този живот, нека чуем за това внимателно и нека пожелаем, моля, да получим такова благословение от Господа: Блажен е човекът, казва той, бойте се от Господа; той много ще се наслаждава на Неговите заповеди, тоест ще възлюби с цялата си душа заповедите на своя Бог, които не са нищо друго освен истина, доброта, милост и нелицемерна любов според Бога. Семето на такъв праведен християнин ще бъде силно, казва той, на земята, тоест в този живот, и родът на такива праведни християни ще бъде благословен, славата и богатството ще бъдат в неговия дом и неговата праведност ще пребъде вечно. Праведният ще бъде вечен спомен; той няма да се страхува от слуха на зло (Пс. 111:1-7). Какво по-благословено от това благословение и по-желано за нас, истински благочестивите, които обичаме нашия Господ Иисус Христос, Който казва: Който служи на Мене, нека Ме следва; и където съм Аз, той ще Ми бъде и слуга (Йоан 12:26)? Праведният, който се бои от Господа, няма да се уплаши, когато чуе гласа, който казва: Иди си от Мене, проклетник, във вечния огън (Матей 25:41), а напротив, ще чуе: Добре, добри и верни слуго, над малцина си бил верен, над мнозина ще те поставя: влез в радостта на своя Господ (Матей 25:21). И така, ако наистина искаме да получим такава неизказана божествена радост от нашия Господ Иисус Христос, то нека придобием облекло, съответстващо на такава радост, изтъкано от дела на истината и милосърдието, за да можем вечно да се наслаждаваме на тази божествена радост. И онези, които се осмеляват да влязат в този божествен брак, без да имат толкова чисто украсени дрехи, не само се лишават от тази неизказана радост, но също така биват вързани по ръцете и краката и хвърлени в пълна тъмнина, където плачат и скърцат със зъби, и там са вечно измъчвани, проклети. Нека човеколюбивият Господ ни избави от тяхната лудост и осъждане! амин Може да се интересувате от: