Слово 8. Нравоучительные наставления для владеющих над истинноверующими

Es característico del coraje corporal derribar cuerpos, destruir fuertes muros de ciudades y tomar las armas contra un enemigo visible; El coraje del alma de un rey amante de Dios debe consistir en frenar siempre las pasiones carnales impías que en ella surgen, como con un fuerte freno, por el temor de Dios y el celo divino. Lo atestigua la palabra de Dios, que dice: Por el temor del Señor todos se apartan del mal (Prov. 15:27). ¿Qué mal podría ser mayor que las pasiones carnales que se levantan en el alma, haciéndola vil ante Dios y su Creador? Procura, piadosísima soberana, mantenerla pura para el Rey inmortal y su Esposo, para que ella, junto con las vírgenes prudentes, teniendo una lámpara encendida, tenga el honor de entrar en la cámara celestial de su Esposo. Hónralo como un verdadero rey y autócrata, el soberano más piadoso, que se preocupa no sólo por mejorar la posición de sus súbditos con la verdad y las buenas leyes, sino también por derrotar siempre las pasiones y deseos tontos de su alma: la ira, la ira y las concupiscencias carnales sin ley. Y quien es vencido por estas pasiones mudas no es una imagen animada del Señor celestial, sino sólo una semejanza humanoide de naturaleza muda. La verdadera mente de Dios no sólo decora el hombre interior con sabiduría, mansedumbre y toda justicia, sino que también decora los miembros externos de su cuerpo, como los ojos, los oídos, la lengua y las manos. Esta mente no puede permitirle disfrutar fornicadamente de la belleza de los demás, o escuchar canciones indecentes y chistes dañinos de risas y blasfemos, o escuchar las calumnias de personas envidiosas, o molestar, calumniar y usar lenguaje soez con su propia lengua, así como infligir insultos a inocentes con sus manos, o robar la propiedad de otra persona. ¿Cómo podemos adquirir esta gracia salvadora? El profeta y rey ​​David, divinamente inspirado, nos enseña esto, cantando en forma de pregunta y respuesta. ¿Cómo, dice, corregirá su camino el más joven? Esta es una pregunta a la que el Espíritu Santo responde: Guarda siempre tus palabras (Sal. 119:9), es decir, cumple los mandamientos de aquel que reina en los cielos. Por eso, en otro lugar ora, diciendo: Enséñame el bien, el castigo y la sabiduría, como en tus mandamientos de fe (Sal. 119:66). También nosotros los observaremos con toda nuestra alma y, sin duda, recibiremos toda gracia y bendición espiritual. La verdad eleva la lengua, dice el sabio Salomón (Proverbios 14:34); la maldad transformará los tronos de los poderosos (Sabiduría 5:24). Y su padre dijo: Tú eres justo, oh Señor, y tus jueces gobiernan; Tú has ordenado la verdad de tu testimonio y la verdad (Sal. 119:137-138). Y en otro lugar: Los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos en su oración. Pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria (Sal. 33:16-17). El que reina fielmente en la tierra no necesita más que la verdad; porque en este caso es invisiblemente auxiliado y auxiliado en la gestión de este reino terrenal por el propio Rey de la Verdad, Jesucristo, que es Dios sobre todo. Procura adquirir esta virtud, piadosísimo Soberano, para que también tú puedas decir con valentía: Me presentaré ante ti en justicia, estaré satisfecho, sin presentarme nunca ante tu gloria (Sal. 16, 15). Además, orando al Señor de todos pidiendo ayuda para ti y liberación de circunstancias dolorosas, ¿no podrías avergonzarte de decir: Yo he creado la justicia y la rectitud: no me entregues a los que me ofenden (Sal. 119:121). Nos acordamos de Dios y nos regocijamos (Sal. 77:4), dice este justo rey-profeta. Verdaderamente digna de sorpresa y de toda alabanza es la virtud de este varón justo y amante de Dios, que, aunque rodeado de innumerables excelencias y valiosas bellezas de este siglo, no se regocijaba en nada, según su propio testimonio, sino en la memoria de Dios. Y bastante justo. Porque el recuerdo de estas valiosas bellezas cotidianas y el apego a ellas con toda el alma nos priva del disfrute de las bendiciones eternas y nos separa de ellas; la memoria eterna del Creador de todo y Proveedor, Dios y Señor bondadoso, consistente en el cumplimiento de sus mandamientos salvadores, nos hace firmemente herederos de la vida eterna y del reino sin fin. Consideremos razonablemente y comprendamos correctamente el poder de las palabras pronunciadas en la Divina Escritura: Los pastores de la multitud corrompieron Mis uvas, profanaron Mi herencia, Mi parte (Jer. 12:10). Este dicho divino es digno de gran cuidado y toda preservación para aquellos que quieren gobernar piadosamente en la tierra sobre reyes y santos. Si el pueblo que se les ha confiado, que lleva el nombre de Cristo, constituye “uva” y “herencia” del Señor; los pastores de esta herencia sagrada del Señor Altísimo son reyes, santos y otros dignatarios, entonces que escuchen atentamente cómo los gobiernan y cómo los gobiernan: ¿es lícito y de acuerdo con los mandamientos dados por el Señor Altísimo? Después de todo, ellos también velan por sus almas, debiendo dar respuesta sobre ellas al Altísimo, como dice el divino Apóstol (Heb. 13:17). El Reino de Dios, dice, no es comida ni bebida, sino verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo. Porque los que sirven a Cristo son agradables a Dios y hábiles en el hombre (Rom. 14:17-18). Contra esto, ¿qué podemos decir nosotros, los humildes, que ponemos toda la esperanza de nuestra salvación en el mero no comer carne, pescado y aceite durante los santos ayunos, pero no dejamos de ofender y despojar a los pobres subordinados de sus bienes, arrastrándolos ante los tribunales, actuando hostilmente contra ellos y amargándolos de diversas maneras? La abstinencia de alimentos que engordan es muy buena y muy útil para mortificar las concupiscencias carnales, y también es necesaria la oración para iluminar la fuerza espiritual; pero también debemos agregar la abstinencia de pasiones espirituales, para que no se aplique a nosotros este dicho divino: Los que guardan vana y falsa misericordia, dejarán atrás (Jon. 2:9). El Apóstol dice que el mal no nos pondrá delante del Señor (1 Cor. 8:8). Considera como maravilloso consejero y bienqueriente para tu reino no a quien, contrariamente a la verdad, te anima a las batallas y guerras, sino a quien te aconseja amar siempre la paz y el silencio con todos los pueblos vecinos que rodean tu poder protegido por Dios. Porque el primero somete vuestro poder a la ira y a la indignación de Dios, según se dijo: Esparcid las lenguas que quieren pelear (Sal. 67:31); y en otro lugar: El Señor aborrece al hombre sanguinario y lisonjero (Sal. 5:7). Y el segundo te convierte, junto con el manso rey David, en un cumplidor hábil del mandamiento divino, que dice: Si te es posible, ten paz con todos los hombres (Rom. 12:18). Y en otro lugar: Estad en paz con los que aborrecen la paz (Sal. 119:6). El sacerdocio y el reino son los dos mayores bienes dados al género humano por la suprema bondad divina: el primero, levantando siempre las manos reverendas en pura oración, ruega al Maestro común por nuestros pecados, lo apacigua y se reconcilia con nosotros. El zar, con sabios razonamientos, diversas instituciones y, a veces, órdenes autoritarias, a veces paternales, que atienden a sus súbditos, siempre dirige el poder real para mejor. Por lo tanto, ambos dones constituyen un gran bien cuando se ponen de acuerdo piadosamente entre sí y tratan de ser obedientes al Altísimo, observando firmemente sus mandamientos y preceptos salvadores y, de acuerdo con ellos, paternalmente y juntos, arreglan con autoridad la posición de los subordinados a ellos. Moisés y Aarón, dice el divino himnista, están entre sus sacerdotes, y Samuel entre los que invocan su nombre: Yo invoco al Señor, y él los escucha. ¿Por qué motivo? Porque guardo su testimonio y los mandamientos que él les dio (Sal. 98:6-7). Oh piadosísimo Soberano, no prefieras nada, desde las bellezas terrenales, al amor de Dios, Rey y Creador de tu reino, para que Él te glorifique en este siglo y en el futuro. Sólo la belleza espiritual es verdadera belleza, en la medida en que está adornada con virtudes divinas, es decir, verdad y castidad, razón y coraje, mansedumbre y misericordia, bondad y amor a los hombres, propiedades por cuyas propiedades el Hijo Unigénito de Dios es glorificado con las palabras: Hermoso en bondad que los hijos de los hombres. Cuál es su belleza, esto se desprende de lo que dijo además el himnista: Gracia fue derramada sobre tus labios (Sal. 44:3). ¿Qué otra gracia podría haber sino la que oímos cantar en otro lugar de las Sagradas Escrituras, donde se dice de la Sabiduría hipostática de Dios: De su boca sale la justicia, pero la ley y la misericordia están en la lengua (Prov. 3:16). Por esta razón, el cantor (David) dice además: Ven, triunfa y reina por la verdad, la mansedumbre y la justicia (Sal. 44:5). ¡Esta es la belleza mental del alma! Ésta es la incomparable bondad del Unigénito Hijo de Dios, por la cual es glorificado con las palabras: ¡Hermoso en bondad que los hijos de los hombres! Y esta belleza corporal visible no sólo es temporal y falsa, sino que también contrarresta y perjudica fuertemente la belleza mental del alma; porque el deseo impuro de esta belleza oscurece la bondad inteligente del alma y la hace vil ante su Creador. Intenta, piadosísimo Soberano, adquirir la bondad inteligente del alma, que la acompaña en la partida del alma, permanece con ella invariablemente y hace hijos de Dios a quienes la adquieren. No hay una sola estrella en el firmamento del cielo más brillante que el sol, porque ella sola ilumina todo el universo con sus rayos: así la hermosa alma del bendito rey, adornada con la verdad, la mansedumbre, la misericordia y regocijándose en esto, ilumina todo lo que está subordinado a ella y lo rodea, decora y con su vida ejemplar alienta a tener éxito en las buenas obras, así como el sol con su calor, calentando la tierra y todos en sus jardines, les ayuda a dar frutos. Pero entonces apareció una pequeña nube, se paró ante este sol más brillante y privó al universo entero de su luz: así el alma del bendito rey, si está envuelta en una nube de pasiones mudas: rabia y ira eterna, embriaguez y lujuria inútil, entonces ella misma, ¡ay! Se oscurece y cambia terriblemente para peor, y todo lo que está subordinado a él es destruido por diversos insultos, todo está envuelto por una terrible tormenta de rebelión y frecuentes disturbios, y todo tiembla. Por lo tanto, el rey siempre necesita una gran sobriedad mental para poder gobernar piadosamente el reino que se le ha confiado. No durmamos en nuestra alma, sino que seamos sobrios y despiertos en nuestra mente. La mente humana, aunque se dice que fue creada a imagen y semejanza de Dios, en términos de habilidad no se diferencia de la cera y el papel. Como en estos, cualquier palabra que alguien quiera, él inscribe esas palabras; Así es la mente humana: cualesquiera que sean los hábitos y costumbres que le enseñes, ya sean buenos o malos, permanece en ellos hasta el final y vive voluntariamente en ellos. Si alguien desea sinceramente adornarlo con habilidades y costumbres piadosas, que escuche atentamente el salmo divino número 100, y que lo repita a menudo para sí mismo, y que lleve a la práctica lo que en él está escrito por el Espíritu Santo, y entonces de todas las formas posibles alcanzará la perfección de la virtud. Así como es antinatural que la naturaleza humana vuele por el aire, también es desventajoso y completamente indecente que un rey piadoso desee las propiedades y adquisiciones de otras personas; porque tal deseo suscita al Juez más terrible y justo para vengar a los ofendidos. No es falso el dicho divino que dice: Sé que el Señor traerá juicio a los pobres y venganza a los necesitados (Sal. 139:13). Y en otro lugar: Por la pasión (por la ofensa) de los pobres y el suspiro de los desdichados, ahora resucitaré, dice el Señor: confiaré en la salvación, no me quejaré de ella (Sal. 11:6). Por tanto, que toda persona piadosa rechace de sí mismo un deseo tan abominable. Porque cosa terrible es caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:31). Y además: Ni los codiciosos ni los saqueadores heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:10). El Divino himnista, confesándose ante el Líder de los corazones humanos, dijo: No te aferres a mí con un corazón obstinado (depravado). Este dicho divino no es polisilábico, pero encierra un gran significado muy beneficioso y necesario para quien lo escucha inteligentemente. Porque un rey piadoso requiere no poco esfuerzo no sólo para preservar hasta el final su conciencia en la rectitud e integridad de sus pensamientos amantes de Dios, sino también para despedir y ahuyentar inmediatamente a quienes le proponen o aconsejan algo corrupto, impidiéndoles ofrecer sus discursos a la libre mente real. Porque las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones, dice el divino Apóstol (1 Cor. 15:33). Así como estar y hablar con hombres buenos y justos ilumina e instruye abundantemente nuestra mente, así, por el contrario, estar y hablar con personas malas suele oscurecerla y, en última instancia, corromperla. Antes de cada fruto hay un color, y el color es precedido por la humedad de la buena tierra: y toda buena acción real es precedida por una buena disposición de un alma que es libre y se ha elevado por encima de toda servidumbre y tacañería. Agradecer y recompensar excelentemente a los nobles en el poder y a sus demás servidores es la característica de un rey verdaderamente piadoso y es el regalo y el acto que se le concede. Porque de esta manera los que gobiernan en la tierra se asemejan a Aquel que reina en las alturas, cuyo sol brilla sobre malos y buenos y llueve sobre justos e injustos (Mateo 5:45), para atraer a todos al conocimiento infalible de Dios con su beneficencia filantrópica. El Señor te enviará desde Sión una vara de fortaleza, y gobernará en medio de tus enemigos (Sal. 109:2), dice el divino profeta y Rey David a Jesucristo, nacido de él en la carne, el Hijo Unigénito del Altísimo. Llama a la Cruz honesta y vivificante la vara del poder, ya que derrocó la insolencia y todo el encanto de los demonios, y la locura incontrolable de los judíos que luchaban contra Dios, y sus más malvados perseguidores, los helenos y romanos, fueron completamente destruidos y esparcidos como polvo. Aférrate a esta Vara fuerte e invencible con toda tu alma, tú, piadosísimo Soberano, y aplasta así las cabezas destructivas de tus adversarios visibles e invisibles, como lo hizo una vez Moisés y luego, muchos siglos después, el Gran Constantino. Compárate siempre con ellos con la recta fe en Dios, la pureza, la verdad, la misericordia, la mansedumbre y la diligente observancia de los mandamientos salvadores del Altísimo Maestro, para que tú, junto con los demás, seas digno de recibir Su reino sin fin. Los labios del justo aprenderán sabiduría, dice el himnista divino, y su lengua pronunciará juicio (Sal. 36:30). Así como una piedra de toque revela oro y plata cuando se frotan ambos contra ella, así la boca de un hombre, tan pronto como se abre y su lengua se mueve, revela claramente los pensamientos de su corazón. Inculquemos en él el principio de la sabiduría, es decir, el temor de Dios. El principio de la sabiduría, dice, es el temor del Señor, y por eso la sabiduría es buena para todos los que la practican (Pr. 1:7), es decir, para los que cumplen los mandamientos del Altísimo no sólo con palabras, sino también con hechos. Porque donde está el temor del Señor, dice el teólogo Gregorio, allí está el cumplimiento de los mandamientos de Dios; y donde está el cumplimiento de los mandamientos, allí está la purificación de la mente; y donde hay purificación de la mente, hay sabiduría y entendimiento, y venida del Espíritu Santo e iluminación. Por lo tanto, deben adherirse con firmeza y gran abstinencia a los mandamientos divinos si, efectivamente, quieren que su reino terrenal y temporal sea siempre afirmado por el más alto e incomprensible Reino y Dominio. Porque de allí desciende toda buena dádiva y todo don es perfecto, como está dicho (Santiago 1:17). El terrible misterio de la encarnación de Dios excede cada concepto y cada palabra humana: así las preocupaciones y preocupaciones diarias de la mente real por el bienestar de sus subordinados exceden cada medida y cada palabra. Los vientos y las tormentas no dejan de agitar la superficie del mar: y el pensamiento del piadoso rey, imbuido de amor por sus subordinados, nunca puede calmarse debido a la frecuente perplejidad y ansiedad de los pueblos vecinos. No es tanto que el corazón de una madre se lamente por los niños que sufren la privación de las necesidades cotidianas, sino que el alma de un rey piadoso se preocupa por la afirmación y el bienestar pacífico de sus amados subordinados. Sólo entonces esta alma amante de Dios se regocija verdaderamente cuando ve a sus súbditos leales llevando una vida tranquila y pacífica. En verdad, dichosos y benditos son tales reyes, y son amigos eternos de Dios y de Sus fieles servidores, ya que siempre tratan de ser como el Rey Altísimo con toda justicia, amor a la humanidad y mansedumbre hacia sus subordinados. Luz de la Luz, resplandor del Padre es Cristo, que es Dios y Señor sobre todo, quien, con innumerables y clarísimos dichos, parábolas y milagros maravillosos y su misma muerte, mostró su incomprensible amor por la humanidad hacia nosotros, los ingratos, y su bondad, entre sus otros numerosos mandamientos y mandamientos humanos, se asemeja a un pastor de ovejas, que, habiendo dejado 99 ovejas que no se habían perdido, fue a buscar una oveja descarriada. de su rebaño sagrado, dando así la imagen y regla del pastoreo piadoso a todos los que después de Él serían representantes de Su rebaño multinacional: santos y reyes ortodoxos, para que cuidaran y cuidaran por igual a todas las ciudades y pueblos bajo su jurisdicción, disolviendo el poder con amor paternal, para que todos se adhieran siempre al amor y la verdad, viviendo según los santos mandamientos del Señor comunes a todos. Realmente se ha desviado del sagrado rebaño de Cristo, que se regocija por la mentira y por todo robo de la propiedad ajena. Y quien aparta a tal persona del camino del maligno hacia la vida según Dios y la verdad, ése es el verdadero pastor de las ovejas verbales de Cristo. Porque tal Portero abre la puerta de los aposentos celestiales mentales, entra en ellos con gozo y sale con toda confianza, y se encontrarán pastos, como dice la Divina voz de Cristo (Juan 10:3, 9), y oirás: Bien, siervo bueno y fiel: sobre pocos has sido fiel, sobre muchos te pondré: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21). El pastor se regocija y se regocija cuando ve a sus ovejas comiendo hasta saciarse de hierba verde y bebiendo agua limpia: y el rey piadoso y justo se regocija cuando ve a sus ciudades disfrutando del pasado misterioso y mental de la buena fe y bebiendo el agua de la paz y la tranquilidad. Pero el pastor de ovejas mudas, al ver que su ganado engorda, se alegra de poder venderlo a un precio más caro y así adquirir para sí la mayor ganancia monetaria; y quien guía las ovejas verbales del Salvador se regocija por la fe en el hecho de que por ello, sin duda, recibirá las coronas más brillantes y recibirá la recompensa más abundante de la diestra vivificante del Principal Pastor Cristo. La característica de un rey piadoso y de un pastor fiel es no adquirir riquezas en la tierra, mediante falsedades y apropiación de bienes ajenos; sino para que con toda justicia y temor de Dios, con fe y amor, escondamos en el cielo los tesoros inagotables de la veneración, la misericordia y toda mansedumbre y bondad para con aquellos subordinados. Siendo el rey más brillante y glorioso, fortalécete firmemente para no ser jamás derrotado por la pasión del amor servil judío impío por el dinero, que el apóstol Pablo llama idolatría, y su fanático idólatra (Col. 3:5). Recuerda siempre la amonestación del Profeta y Rey, quien dice: No confíes en la injusticia y no desees admiración. Incluso si la riqueza fluye, no apliques tu corazón (Sal. 61:11). No prefiráis a este profeta ningún consejero terrenal vano, porque la desobediencia a Dios y a las enseñanzas de Sus santos Apóstoles y Profetas nos pone bajo la responsabilidad de aquel dicho falso, que dice: Los necios y los insensatos a una perecerán, y sus riquezas dejarán a extraños, y sus tumbas serán su morada para siempre (Sal. 49:11-12). El olivo permanecerá y los campos no producirán veneno, dice Habacuc, el hablante de Dios, iluminado por el Espíritu Divino (Hab. 3:17). “El olivo”, por la fecundidad de este árbol, denota alegóricamente la santa Iglesia católica y apostólica de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, ya que siempre abunda en las misericordias y bondades de Dios. A la “obra” de este olivo la llama limosna, así como a los santos designados en él de vez en cuando para la guía y establecimiento de la inmaculada fe cristiana y para la gestión y cuidado de todos sus pobres y necesitados, huérfanos y viudas, como mandan estrictamente las reglas divinas a los obispos que están en todas partes. Entonces, ¿ya no es válido este dicho profético? - ¡De ninguna manera! Aunque se habló principalmente de los obispos del pueblo judío que estaban en el Antiguo Testamento, que tuvieron que enfurecerse contra el Creador y Salvador común de todos los pueblos y pisotear la ley del Altísimo y sus santos mandamientos, en nuestros tiempos cualquiera puede atribuirlo convenientemente y con razón a los representantes de las santas iglesias de Dios. Hoy en día, los trabajadores de este olivo sagrado mental ya no cumplen su labor amorosa, como mandan las reglas divinas. Por todo lo que los reyes ortodoxos y los príncipes amantes de Cristo dieron a la santa Iglesia, todas las propiedades y adquisiciones destinadas a alimentar a los pobres y a los huérfanos, recurrieron a sus excesos y a la ordenación de su situación cotidiana. Y así ellos mismos viven en toda abundancia y placer, comiendo en abundancia y ricamente enriqueciendo a sus familiares y parientes, mientras que los hermanos de Cristo, los pobres, que sufren desnudez y mueren de hambre, son despreciados por ellos. En verdad, la obra del olivo mental ha mentido, es decir, la obra de la limosna a todos los pobres y necesitados se ha empobrecido y perecido. ¿Quién más puede evitar este insulto de los pobres, con el que se ofenden, sino Dios? Pero también es apropiado para quienes reinan la ortodoxia en la tierra, y es muy apropiado para los reyes piadosos, corregir tales deficiencias sacerdotales, por no decir pecados, imitando el celo de los antiguos reyes ortodoxos: Constantino, Teodosio y Justiniano el Grande. Nada más puede establecer tanto el cetro real como el cuidado y la misericordia de los pobres por amor de Dios. Cuán bueno es el Dios de Israel con un corazón recto (Sal. 73:1). Este bendito profeta y rey, habiendo considerado la innumerable paciencia del Dios todo bondadoso y Creador de todo, que muestra a los inicuos, que viven en la injusticia y en toda clase de crímenes, con quienes no sólo es paciente, sino que también les da abundante goce de paz, salud, riqueza y todo placer y longevidad, les da la siguiente enseñanza moral, diciendo: Por esto he restringido su orgullo hasta el fin: revestido de injusticia y de su maldad, y así sucesivamente, lo que se dice más acerca de su maldad (Sal. 72:1-6). Todo esto, dice, se apoderó de ellos. Como no son la esencia del trabajo humano, entonces no aceptarán las heridas de las personas, es decir, porque ellos, con su inconmensurable maldad y exaltación, son ingratos con el Creador de todos y el Nutridor, y porque lo molestan de diversas maneras, diciendo: ¿A qué condujo Dios? ¿Y hay razón en el Altísimo? - por lo tanto, no son dignos del castigo de Dios y de su visita salvadora, según lo que dice la Divina Escritura: El Señor lo ama, castiga, golpea a todo hijo que recibe (Prov. 3:12). Por tanto, bienaventurado el hombre, dice el mismo divino Profeta (David), si lo castigas, oh Señor, y le enseñas con tu ley, es decir, con tus santos mandamientos (Sal. 93:12), es decir, le haces conocer la gravedad de sus pecados, para que, habiéndolos conocido y suspirado por ellos con una enfermedad del corazón, pueda recibir la salvación y la ayuda de Dios. Por tanto, es bueno y muy salvador estar en trabajos humanos, es decir, soportar los dolores con todos los justos de esta vida y recibir con ellos las heridas, es decir, ser castigado paternalmente por el Señor. No nos entristezcamos por los dolores que nos inflige el justo juicio de Dios y no seremos ingratos al Creador de nosotros, como si nos despreciara cuando sufrimos insultos de los malvados, sino por el contrario, habiendo aprendido, como corresponde a los cristianos, nuestras iniquidades con las que siempre pecamos ante nuestro Dios, siempre nos arrepentiremos con lágrimas y confesaremos ante Él, absteniéndonos de todo pecado, y Él nos humillará helándonos. Este es el poder creado en el Señor, sobre el cual enseña el Profeta, diciendo: Oh Dios, creemos poder, y él humillará a los que nos afligen (Sal. 59:14). No nos engañemos pensando que con una larga oración recibiremos ayuda de lo alto, permaneciendo al mismo tiempo en nuestros pecados; porque escrito está: Pides y no recibes; pedís malvadamente (Santiago 4:3). Y en otro lugar: Lejos está del pecador la salvación, porque no he buscado tus justificaciones (Sal. 119:155). Cada alma es una fuerza mental racional, inmortal, que anima y controla esta vestidura propia corruptible durante todo el tiempo que le asigna el Creador de ambas para permanecer en ella. Cuando, por orden del Creador, ella es separada de él, entonces esta morada mortal permanece sin vida, sin sentimientos ni movimiento, y al cabo de unos días comienza a apestar, a ennegrecerse y, ¡ay, se convierte en alimento de gusanos, y ella misma es llevada a la morada que ella misma se ha preparado, ya sea con buenas o malas obras, es decir, o a un lugar luminoso, lleno de toda alegría y fragancia divina, desde donde escapa de toda enfermedad, tristeza y gemido (Is. 35:10), que en el Evangelio de Lucas también se llama seno de Abraham; o en interminables y amargos tormentos, que son la esencia: fuego inextinguible, oscuridad total, crujir de dientes y llanto incesante por un sufrimiento insoportable. Esto se desprende claramente de muchos otros escritos divinamente inspirados, y especialmente de la parábola del desgraciado Lázaro y de aquel rico insensato que, por su inhumanidad hacia el desgraciado Lázaro, fue condenado al fuego de la Gehenna y, ardiendo en él, no tuvo el honor de recibir una gota de agua fría del patriarca Abraham, que cubrió a todos los hombres con su amor por lo extraño. Así que, si alguno quiere sinceramente librarse de la misma condena al tormento eterno que le sobrevino a aquel rico insensato por su desprecio a los pobres, y quiere recibir la misma paz y el mismo consuelo que el citado bendito desdichado: odie con todo su corazón el odio a los pobres que aquel rico insensato tenía, y no sólo deje de ofender, de quitar lo ajeno y de acumular para sí grandes tesoros en la tierra, contra el mandamiento del Salvador, pero que también dé mano generosa a los pobres, que defienda a los huérfanos y a las viudas, y que los defienda de quienes los ofenden y les roban, y que no los desprecie viéndolos hambrientos, sedientos y desnudos. Porque no nos queda de otra manera recibir entonces parados a la diestra del Juez inmundo y escuchar esa voz bendita y ansiada que dirá: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros, etc. (Mateo 25:34). En la medida en que alguien supera a otros en poder y abundancia de riquezas, ya sea un rey, un santo o un príncipe, tanto debe superar a los demás en misericordia y buenas obras hacia los necesitados y en la pobreza de las necesidades cotidianas, para que él, junto con todos los justos, sea digno de escuchar la voz del Maestro muy bueno, que nos dice: Porque sólo tú creaste a estos más pequeños de mis hermanos, me creaste (Mt. 25:40). Por tanto, bienaventurado y muy bienaventurado el que considera al pobre y al miserable, porque en el día de la crueldad el Señor lo librará (Sal. 40:2). Las tres pasiones más importantes, como dicen los Santos Padres, son en su mayor parte constante y fuertemente combatidas por toda alma dotada de razón, y especialmente por quienes detentan el cetro real y el gobierno. Estas pasiones son: la voluptuosidad, el amor a la fama y el amor al dinero. Sus creaciones son muy terribles y destructivas, porque ellos, como bestias sedientas de sangre, devoran las almas humanas y las envían al fuego eterno, cuando la muerte las separa de sus cuerpos. El producto de la voluptuosidad es la gratificación insaciable del vientre, el deleite de la laringe con diversos alimentos y la esclavización de los deseos hipogástricos y bestiales. Del amor a la gloria proviene el hecho de que una persona no hace nada por la gloria o por la gloria de Dios, sino que trata de hacer todo para agradar a las personas, para recibir siempre gloria y alabanza de ellas, y si obtiene lo que quiere, entonces trata a todos con mansedumbre y generosamente hace el bien a todos; Si de alguna manera descubre que lo están ridiculizando, entonces, dejando a un lado la mansedumbre, se entrega incontrolablemente a la ira y trata de vengarse más severamente que cualquier bestia de aquellos que no lo alaban. La raíz de todo mal, el amor al dinero, tiene como descendencia malvada un deseo insaciable de riqueza, un deseo exorbitante de recolectar oro y plata de cualquier forma y de acumular importantes tesoros mediante el robo, la mentira y la extorsión; de ahí las excesivas calumnias e insultos; tal persona pone toda su esperanza principalmente en sus tesoros, y no en Dios, y nunca le viene a la mente el día terrible de la venida gloriosa del Juez sucio, que condena al fuego eterno a los que se regocijan en la codicia, la injusticia y el saqueo de las propiedades ajenas, como escribe Santiago, el hermano de Dios, el primer obispo de Jerusalén, en su carta conciliar, diciendo: Venid ahora, ricos, llorad y aullad por los crueles de vuestros dolores que te sobrevendrán. Tira tus riquezas y destruye tus vestidos. Vuestro oro y vuestra plata se corroerán, y su óxido caerá sobre vosotros y consumirá vuestra carne como el fuego que recibiréis en los últimos días (Santiago 5:1-3). Si alguno ha pisoteado y vencido las tres pasiones antes mencionadas, es verdaderamente un santo y fiel adorador de la Todopoderosa y Santísima Trinidad, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Es un rey y un autócrata para sí mismo y para todos sus subordinados. Y quien esté poseído y impulsado por estas pasiones, oiga claramente el dicho del Maestro común de todos: Todo el que comete pecado es siervo del pecado, pero el esclavo no queda en casa para siempre (Juan 8:34-35). ¿Qué podría ser más vergonzoso, por no decir más miserable, que cuando alguien que piensa en poseer ciudades gloriosas e innumerables naciones está él mismo en el poder y bajo la guía de pasiones irracionales y es llamado esclavo por boca del Salvador? Que entienda lo que se dice claramente. Entre las muchas y maravillosas obras de justicia con las que el alma de un rey piadoso se adorna admirablemente y es amada y alabada por todos, considero que la más útil y necesaria para el poder de los reyes piadosos es la obra del amor a las personas hospitalarias, es decir, tratar con humanidad, mansedumbre y respeto a los extranjeros que llegan, ya sean comerciantes o invitados por ellos, y cuidar con esmero su cómoda estancia durante todo el tiempo que estén con ellos, para que no no fueron objeto de insultos por parte de los residentes locales, y para que no fueran detenidos por la fuerza y no hubiera obstáculos para su regreso a su patria. Se les debe permitir venir voluntariamente y regresar sin obstáculos, y dejarlos ir con toda seguridad, paz y honor. Así recibidos, protegidos y devueltos a sí mismos, ellos, por su propia prudencia, nos tratarán amigablemente y con alabanza y respeto hablarán a todos de la virtud del rey, alabandolos en voz alta delante de todos, y dondequiera que se encuentren, hablarán de la veracidad y mansedumbre del rey y de la seguridad de que generalmente disfrutan todos los extranjeros cuando llegan a su estado protegido por Dios. ¿Y qué podría ser más útil que esto para el poder de los reyes piadosos? Porque todo aquel que oiga hablar de tal prudencia, de mansedumbre y consideración hacia los extranjeros, los recompensará con fervientes oraciones y los ensalzará con grandes alabanzas, y todos intentarán venir aquí para convencerse de su bondad y disfrutar de su mansedumbre y excelencia. Y aquellos que tratan a los extranjeros de manera diferente, descuidando los insultos y el deshonor que les infligen - qué disgusto y qué calumnia se incurren tanto por parte de estos propios extranjeros como de aquellos que les cuentan sobre tal negligencia y tanta falsedad - ni siquiera me atrevo a hablar de esto. Cualquiera que tenga un buen entendimiento y razonamiento no sólo lo sabe, sino que tampoco quiere oír hablar de ello. Por tanto, no seamos más sabios que los aldeanos que se dedican a cazar palomas, quienes, para atrapar una bandada de palomas, untan un poco de mirra fragante en la garganta de una paloma doméstica y la dejan volar por su propia voluntad hacia una bandada de palomas salvajes, y cuando se une a ellas y disfrutan de la fragancia de la mirra fragante con la que está untada su garganta, entonces voluntariamente conduce a todos a la casa de sus dueños. Que los reyes piadosos imiten esta sabiduría de los pescadores, y que los extranjeros que acudan a ellos de buena gana y con respeto, que se vayan si quieren recibir elogios y disfrutar de la amistad con todos los pueblos que viven en todas partes; pero las ciudades bajo su dominio estarán decoradas de esta manera y abundarán en personas experimentadas en toda sabiduría, en el arte verbal y en las artes de la vida. Porque es común que cada persona se esfuerce por ir a donde escucha que su inherente arte literario o artístico cotidiano goza del mayor respeto. Dijo el filósofo Menandro: Tres virtudes hacen, sobre todo, glorioso y duradero el reino terrenal ortodoxo: la “verdad”, es decir, la justicia del tribunal, que no mira a los jueces a la cara ni acepta sobornos; el segundo es la “castidad”, es decir, la pureza de vida y la restricción de los movimientos naturales mediante la abstinencia piadosa; y en tercer lugar, la “mansedumbre” hacia los subordinados, disuelta por el miedo real, por su corrección y no por su destrucción. Un rey que dirige su vida según estas tres virtudes es, verdaderamente, un rey ortodoxo y una imagen animada del mismo Rey Celestial. Quizás te interese: