Слово 8. Нравоучительные наставления для владеющих над истинноверующими

Es ist charakteristisch für körperlichen Mut, Körper zu stürzen, starke Stadtmauern zu zerstören und gegen einen sichtbaren Feind zu den Waffen zu greifen; Der Mut der Seele eines gottliebenden Königs muss darin bestehen, die in ihr aufkommenden gottlosen fleischlichen Leidenschaften stets wie mit einem starken Zaum durch Gottesfurcht und göttlichen Eifer zu zügeln. Das bezeugt das Wort Gottes, das besagt: Durch die Furcht des Herrn wendet sich jeder vom Bösen ab (Spr. 15,27). Welches Übel könnte größer sein als die fleischlichen Leidenschaften, die in der Seele aufsteigen und sie vor Gott und ihrem Schöpfer abscheulich machen? Versuchen Sie, höchst frommer Herrscher, sie für den unsterblichen König und ihren Bräutigam rein zu halten, damit ihr zusammen mit den weisen Jungfrauen, die eine brennende Lampe haben, die Ehre zuteil wird, die himmlische Kammer ihres Bräutigams zu betreten. Ehre ihn als wahren König und Autokraten, als höchst frommen Herrscher, dem es nicht nur darum geht, die Stellung seiner Untertanen durch Wahrheit und gute Gesetze zu verbessern, sondern auch darum, stets die stummen Leidenschaften und Wünsche seiner Seele zu besiegen – Wut und Zorn und gesetzlose fleischliche Gelüste. Und wer von diesen wortlosen Leidenschaften überwältigt wird, ist kein belebtes Abbild des himmlischen Herrn, sondern nur ein menschenähnliches Ebenbild wortloser Natur. Der wahre Geist Gottes schmückt nicht nur den inneren Menschen mit Weisheit, Sanftmut und aller Gerechtigkeit, sondern schmückt auch die äußeren Teile seines Körpers, wie Augen, Ohren, Zunge und Hände. Dieser Geist kann es ihm nicht erlauben, sich unzüchtig an der Schönheit anderer zu erfreuen, unanständigen Liedern und schädlichen Witzen von Lachern und Gotteslästerern zuzuhören, sich die Verleumdungen neidischer Menschen anzuhören, mit seiner eigenen Zunge zu ärgern, zu verleumden und Schimpfwörter zu verwenden, Unschuldige mit seinen Händen zu beleidigen oder das Eigentum eines anderen zu stehlen. Wie können wir diese rettende Gnade erlangen? Der göttlich inspirierte Prophet und König David lehrt uns dies, indem er in Form einer Frage und Antwort singt. Wie, sagt er, wird der jüngste Mann seinen Weg korrigieren? Dies ist eine Frage, auf die der Heilige Geist antwortet: Halte immer deine Worte (Psalm 119,9), das heißt, erfülle die Gebote dessen, der im Himmel regiert. Deshalb betet er an anderer Stelle und sagt: „Lehre mich Güte und Strafe und Weisheit nach deinen Glaubensgeboten“ (Psalm 119,66). Auch wir werden sie mit ganzer Seele beobachten und ohne Zweifel jede Gnade und jeden spirituellen Segen erhalten. Die Wahrheit erhebt die Zunge, sagt der weise Salomo (Sprüche 14:34); Bosheit wird die Throne der Mächtigen verwandeln (Weisheit 5,24). Und sein Vater sagte: Du bist gerecht, o Herr, und deine Richter regieren; Du hast die Wahrheit Deines Zeugnisses und die Wahrheit geboten (Ps. 119:137-138). Und an einer anderen Stelle: Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet und seine Ohren sind auf ihr Gebet gerichtet. Aber das Angesicht des Herrn ist gegen diejenigen, die Böses tun, um ihr Andenken von der Erde zu vernichten (Psalm 33,16-17). Wer treu auf Erden regiert, braucht nichts weiter als die Wahrheit; denn in diesem Fall wird ihm bei der Verwaltung dieses irdischen Königreichs unsichtbar der König der Wahrheit selbst, Jesus Christus, der über alles Gott ist, geholfen und unterstützt. Versuche, diese Tugend zu erlangen, höchst frommer Souverän, damit auch du mutig sagen kannst: Ich werde in Gerechtigkeit vor deinem Angesicht erscheinen, ich werde zufrieden sein und niemals vor deiner Herrlichkeit erscheinen (Psalm 16,15). Und wenn Sie zum Herrn aller um Hilfe für sich selbst und um Befreiung aus traurigen Umständen beten, könnten Sie sich nicht schämen, zu sagen: Ich habe Gerechtigkeit und Gerechtigkeit geschaffen: Verrate mich nicht denen, die mich beleidigen (Psalm 119,121). Wir gedachten Gottes und freuten uns (Psalm 77,4), sagt dieser gerechte Königsprophet. Wahrlich der Überraschung und jedes Lobes würdig ist die Tugend dieses gerechten Mannes und Gottesliebhabers, der sich, obwohl er von unzähligen hervorragenden und wertvollen Schönheiten dieser Zeit umgeben war, nach seinem eigenen Zeugnis über nichts anderes freute als über die Erinnerung an Gott. Und fair genug. Denn die Erinnerung an diese wertvollen Alltagsschönheiten und die Verbundenheit mit ihnen mit ganzer Seele beraubt uns des Genusses ewiger Segnungen und trennt uns von ihnen; Die ewige Erinnerung an den Schöpfer von allem und Versorger, den gütigsten Gott und Herrn, die in der Erfüllung seiner rettenden Gebote besteht, macht uns zu festen Erben des ewigen Lebens und eines endlosen Königreichs. Lasst uns die Macht der in der göttlichen Schrift gesprochenen Worte vernünftig betrachten und richtig verstehen: Die Hirten der Menge haben meine Trauben verdorben, mein Erbe entweiht, meinen Teil (Jer. 12:10). Dieser göttliche Ausspruch verdient große Sorgfalt und jede Bewahrung für diejenigen, die auf Erden gottesfürchtig über Könige und Heilige herrschen wollen. Wenn die ihnen anvertrauten Menschen, die den Namen Christi tragen, die „Trauben“ und das „Erbe“ des Herrn darstellen; Die Hirten dieses heiligen Erbes des Allerhöchsten Herrn sind Könige und Heilige und andere Würdenträger. Dann sollen sie fleißig zuhören, wie sie über sie herrschen und wie sie sie regieren – ist das rechtmäßig und entspricht es den vom Allerhöchsten Herrn gegebenen Geboten? Schließlich wachen sie auch über ihre Seelen und müssen dem Allerhöchsten eine Antwort über sie geben, wie der göttliche Apostel sagt (Hebr 13,17). Das Reich Gottes, sagt er, besteht nicht aus Essen und Trinken, sondern aus Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist. Denn diejenigen, die Christus dienen, sind Gott wohlgefällig und menschlich geschickt (Röm. 14,17-18). Was können wir dagegen sagen, die Demütigen, die alle Hoffnung auf unser Heil darauf setzen, während des heiligen Fastens einfach kein Fleisch, keinen Fisch und kein Öl zu essen, aber wir hören nicht auf, die armen Untergebenen zu beleidigen und ihres Eigentums zu berauben, sie durch die Gerichte zu zerren, feindselig gegen sie vorzugehen und sie auf verschiedene Weise zu verbittern? Der Verzicht auf dick machende Nahrungsmittel ist sehr gut und sehr nützlich, um fleischliche Gelüste zu stillen, und Gebete sind auch notwendig, um spirituelle Stärke zu erlangen. aber wir sollten auch die Enthaltsamkeit von spirituellen Leidenschaften hinzufügen, damit dieser göttliche Ausspruch nicht auf uns zutrifft: Wer eitle und falsche Barmherzigkeit bewahrt, wird zurückbleiben (Jon 2,9). Der Apostel sagt, dass das Böse uns nicht vor den Herrn bringen wird (1 Kor 8,8). Betrachten Sie als wunderbaren Berater und Wohltäter für Ihr Königreich nicht denjenigen, der Sie entgegen der Wahrheit zu Schlachten und Kriegen ermutigt, sondern denjenigen, der Ihnen rät, stets Frieden und Stille mit allen Nachbarvölkern zu lieben, die Ihre von Gott beschützte Macht umgeben. Denn das erste bringt deine Macht unter den Zorn und die Empörung Gottes, wie gesagt wurde: Zerstreue die Zungen, die kämpfen wollen (Psalm 67,31); und an einer anderen Stelle: Der Herr verabscheut einen Mann voller Blut und Schmeichelei (Psalm 5,7). Und die zweite macht dich zusammen mit dem sanftmütigen König David zu einem geschickten Erfüllungsgehilfen des göttlichen Gebots, das besagt: „Wenn es dir möglich ist, habe Frieden mit allen Menschen“ (Röm 12,18). Und an anderer Stelle: Sei in Frieden mit denen, die den Frieden hassen (Psalm 119,6). Das Priestertum und das Königreich sind die beiden größten Segnungen, die der Menschheit von der höchsten göttlichen Güte geschenkt wurden: Der erste fleht, indem er stets seine ehrfürchtigen Hände in reinem Gebet erhebt, den gemeinsamen Meister um unsere Sünden an, besänftigt ihn und versöhnt sich mit uns. Der Zar lenkt mit klugem Denken, verschiedenen Institutionen und – mal autoritativen, mal väterlichen – Befehlen, die für seine Untertanen sorgen, die königliche Macht immer zum Besseren. Daher liegt in diesen beiden Gaben ein großes Gut, wenn sie fromm miteinander übereinstimmen und versuchen, dem Allerhöchsten gehorsam zu sein, seine rettenden Gebote und Vorschriften strikt zu befolgen und in Übereinstimmung mit ihnen väterlich und gemeinsam die Stellung der ihnen Untergebenen autoritär zu regeln. Mose und Aaron, sagt der göttliche Hymnist, gehören zu seinen Priestern und Samuel zu denen, die seinen Namen anrufen: Ich rufe den Herrn an, und er hört ihnen zu. Aus welchem ​​Grund? Denn ich halte sein Zeugnis und seine Gebote, die er ihnen gegeben hat (Psalm 98,6–7). O höchst frommer Souverän, ziehe nichts von irdischer Schönheit der Liebe Gottes, des Königs und Schöpfers deines Königreichs, vor, damit Er dich im gegenwärtigen Jahrhundert und in der Zukunft verherrlichen kann. Nur spirituelle Schönheit ist wahre Schönheit, sofern sie mit göttlichen Tugenden geschmückt ist, das heißt Wahrheit und Keuschheit, Vernunft und Mut, Sanftmut und Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Liebe zur Menschheit, für welche Eigenschaften der einziggezeugte Sohn Gottes mit den Worten verherrlicht wird: „Schöner an Güte als die Menschensöhne.“ Was seine Schönheit ist, wird deutlich aus dem, was der Hymnist weiter sagte: „Auf deinen Lippen wurde Gnade ausgegossen“ (Psalm 44,3). Welche andere Gnade könnte es geben als die, die wir an anderer Stelle in der Heiligen Schrift besungen hören, wo es über die hypostatische Weisheit Gottes heißt: „Aus seinem Mund kommt Gerechtigkeit, aber das Gesetz und die Barmherzigkeit sind auf der Zunge“ (Spr 3,16). Aus diesem Grund sagt der Sänger (David) weiter: Komm und sei erfolgreich und herrsche um der Wahrheit und der Sanftmut und Gerechtigkeit willen (Psalm 44,5). Das ist die geistige Schönheit der Seele! Dies ist die unvergleichliche Güte des einziggezeugten Sohnes Gottes, für die er mit den Worten verherrlicht wird: „Schöner an Güte als die Menschensöhne!“ Und diese sichtbare körperliche Schönheit ist nicht nur vorübergehend und falsch, sondern wirkt auch der geistigen Schönheit der Seele stark entgegen und schadet ihr; Denn das unreine Verlangen nach dieser Schönheit verdunkelt die intelligente Güte der Seele und macht sie vor ihrem Schöpfer abscheulich. Versuchen Sie, höchst frommer Souverän, die intelligente Güte der Seele zu erlangen, die sie beim Weggang der Seele begleitet, unweigerlich bei ihr bleibt und diejenigen, die sie erwerben, zu Söhnen Gottes macht. Es gibt keinen einzigen Stern am Firmament des Himmels, der heller ist als die Sonne, denn er allein erleuchtet mit seinen Strahlen das gesamte Universum: So erleuchtet die schöne Seele des gesegneten Königs, geschmückt mit Wahrheit, Sanftmut, Barmherzigkeit und sich darüber freuend, alles, was ihr untergeordnet und umgeben ist, schmückt und ermutigt mit ihrem vorbildlichen Leben zu guten Taten, so wie die Sonne mit ihrer Wärme, die die Erde und alle auf ihr gärtnert, ihnen hilft, Früchte zu tragen. Doch dann erschien eine kleine Wolke, stand vor dieser strahlendsten Sonne und beraubte das gesamte Universum seines Lichts: So ist die Seele des gesegneten Königs, wenn sie in eine Wolke wortloser Leidenschaften eingehüllt ist – Wut und zeitloser Zorn, Trunkenheit und wertlose Lust, dann leider sie selbst! ist verdunkelt und verändert sich furchtbar zum Schlechten, und alles, was ihm untergeordnet ist, wird durch verschiedene Beleidigungen zerstört, alles wird von einem schrecklichen Sturm der Rebellion und häufigen Unruhen erfasst, und alles zittert. Deshalb braucht der König stets große Nüchternheit, damit er das ihm anvertraute Königreich in göttlicher Weise regieren kann. Lasst uns nicht in unserer Seele schlafen, sondern lasst uns nüchtern und wach in unserem Geist werden. Obwohl gesagt wird, dass der menschliche Geist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist, unterscheidet er sich in Bezug auf seine Fähigkeiten nicht von Wachs und Papier. Wie auf diesen schreibt er welche Wörter auch immer jemand einträgt; So ist es auch mit dem menschlichen Geist: Welche Gewohnheiten und Bräuche man ihm auch beibringt – ob gut oder böse – er bleibt bis zum Ende in ihnen und lebt bereitwillig in ihnen. Wenn jemand ihn aufrichtig mit göttlichen Fähigkeiten und Moral auszeichnen möchte, möge er den 100. göttlichen Psalm aufmerksam anhören und ihn oft für sich selbst wiederholen und in die Tat umsetzen, was der Heilige Geist darin geschrieben hat, und dann wird er auf jede erdenkliche Weise die Vollkommenheit der Tugend erreichen. So wie es für die menschliche Natur unnatürlich ist, durch die Luft zu fliegen, so ist es für einen gottesfürchtigen König unnütz und völlig unanständig, die Besitztümer und Erwerbungen anderer Menschen zu begehren; denn ein solcher Wunsch erweckt den schrecklichsten und gerechtesten Richter, um die Beleidigten zu rächen. Der göttliche Ausspruch ist nicht falsch, der besagt: Ich weiß, dass der Herr den Armen Gericht und den Bedürftigen Rache bringen wird (Psalm 139,13). Und an anderer Stelle: Um der Leidenschaft (um der Beleidigung willen) der Armen und dem Seufzen der Elenden willen, werde ich nun auferstehen, spricht der Herr: Ich werde auf das Heil vertrauen, ich werde mich nicht darüber beschweren (Ps. 11,6). Möge also jeder fromme Mensch solch ein abscheuliches Verlangen von sich abweisen. Denn es ist etwas Schreckliches“, sagt er, „in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,31). Und noch einmal: Weder die Habgierigen noch die Plünderer werden das Reich Gottes erben (1 Kor 6,10). Der göttliche Hymnist bekannte sich zum Führer der menschlichen Herzen und sagte: „Halte dich nicht mit einem hartnäckigen (verdorbenen) Herzen an mich.“ Dieses göttliche Sprichwort ist nicht mehrsilbig, enthält aber eine große, sehr wohltuende und notwendige Bedeutung für diejenigen, die ihm intelligent zuhören. Denn ein frommer König erfordert keine geringe Anstrengung, um nicht nur sein Gewissen bis zum Ende in der Richtigkeit und Integrität seiner gottliebenden Gedanken zu bewahren, sondern auch diejenigen, die ihm etwas Verdorbenes vorschlagen oder raten, sofort wegzuschicken und zu vertreiben und ihnen nicht zu erlauben, ihre Reden dem königlichen freien Geist anzubieten. Denn gute Sitten werden durch böse Gespräche verdorben, sagt der göttliche Apostel (1. Korinther 15,33). So wie der Umgang mit guten und rechtschaffenen Menschen und das Gespräch mit ihnen unseren Geist reichlich erleuchtet und belehrt, verdunkelt und verdirbt im Gegenteil der Umgang mit bösen Menschen ihn normalerweise und verdirbt ihn letztendlich. Vor jeder Frucht gibt es eine Farbe, und der Farbe geht die Feuchtigkeit der guten Erde voraus; und jeder königlichen guten Tat geht die gute Gesinnung einer Seele voraus, die frei ist und sich über alle Sklaverei und Geiz erhoben hat. Den an der Macht befindlichen Adligen und seinen anderen Dienern hervorragend zu danken und sie zu belohnen, ist das Merkmal eines wahrhaft frommen Königs und ist die Gabe und Tat, die ihm gegeben wird. Denn auf diese Weise vergleichen sich diejenigen, die auf Erden herrschen, mit dem, der in der Höhe herrscht, dessen Sonne auf Böse und Gute scheint und auf Gerechte und Ungerechte regnen lässt (Matthäus 5,45), um mit seiner menschenfreundlichen Güte alle zur unfehlbaren Erkenntnis Gottes zu führen. Der Herr wird dir von Zion aus einen Stab der Stärke senden und inmitten deiner Feinde herrschen (Psalm 109,2), sagt der göttliche Prophet und König David zu Jesus Christus, der von ihm im Fleisch geboren wurde, dem einziggezeugten Sohn des Höchsten. Er nennt das ehrliche und lebensspendende Kreuz den Stab der Macht, da es die Unverschämtheit und den ganzen Charme der Dämonen und den unkontrollierbaren Wahnsinn der gottkämpfenden Juden besiegte und seine bösesten Verfolger – die Hellenen und Römer – völlig zerstört und wie Staub zerstreut wurden. Halte mit ganzer Seele an diesem starken und unbesiegbaren Stab fest, du frommer Herrscher, und zerschmettere dadurch die zerstörerischen Häupter deiner sichtbaren und unsichtbaren Gegner, wie einst Moses und dann, viele Jahrhunderte später, der Große Konstantin. Vergleichen Sie sich immer mit ihnen mit rechtem Glauben an Gott, Reinheit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Sanftmut und sorgfältiger Einhaltung der rettenden Gebote des Allerhöchsten Meisters, damit Sie zusammen mit anderen würdig sind, Sein endloses Königreich zu empfangen. Die Lippen der Gerechten werden Weisheit lernen, sagt der göttliche Hymnist, und seine Zunge wird Gericht verkünden (Psalm 36,30). So wie ein Prüfstein Gold und Silber zum Vorschein bringt, wenn man beide an ihm reibt, so offenbart der Mund eines Menschen, sobald er sich öffnet und seine Zunge bewegt, deutlich die Gedanken seines Herzens. Lasst uns ihm den Anfang der Weisheit einflößen, das heißt die Furcht vor Gott. Der Anfang der Weisheit, sagt er, ist die Furcht des Herrn, und deshalb ist Weisheit gut für alle, die sie tun (Spr. 1,7), das heißt für diejenigen, die die Gebote des Höchsten nicht nur in Worten, sondern auch in Taten erfüllen. Denn wo die Furcht des Herrn ist, sagt der Theologe Gregor, da ist die Erfüllung der Gebote Gottes; und wo die Erfüllung der Gebote ist, da ist die Reinigung des Geistes; und wo eine Reinigung des Geistes stattfindet, gibt es Weisheit und Verständnis sowie das Kommen des Heiligen Geistes und die Erleuchtung. Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet, und durch den Geist seines Mundes war all ihre Kraft (Psalm 33,6). Dieser göttliche Ausspruch führt uns das Geheimnis der Heiligen und Allmächtigen Dreifaltigkeit am deutlichsten vor Augen. Der Herr bezieht sich hier auf den anfangslosen und allgegenwärtigen Gott, den Vater selbst; Mit einem Wort, der mitentstandene und mitwesentliche Sohn und sein Wort, ewig aus ihm geboren; Der Geist ist der göttliche und verehrte Paraklet selbst. Dies zeigt auch, dass alles Sichtbare und Unsichtbare durch den guten Willen des anfangslosen Gottesvaters, seines anfangslosen Wortes, geschaffen wurde, wie es heißt: „Alle Dinge sind entstanden, und ohne ihn sind sie zu nichts geworden“ (Johannes 1,3). Dies kann auch im übertragenen Sinne verstanden werden. Unter dem Himmel kann man die erhabenen Gedanken der orthodoxen Könige verstehen und unter ihrer Macht die in ihnen verankerte Vollkommenheit der Frömmigkeit. Durch das Wort des Herrn, das heißt durch die heiligen Gebote des Erlösers, werden sie in aller Frömmigkeit bestätigt und erfüllt, und durch die Ehrfurcht und den Geist seines Mundes wird ihre Geisteskraft in aller Heiligkeit und Reinheit beobachtet. Deshalb müssen sie sich fest und mit großer Enthaltsamkeit an die göttlichen Gebote halten, wenn sie tatsächlich wollen, dass ihr irdisches und vorübergehendes Königreich immer durch das höchste unverständliche Königreich und die höchste Herrschaft bestätigt wird. Denn von dort wird jede gute Gabe herabgesandt, und jede Gabe ist vollkommen, wie es heißt (Jakobus 1,17). Das schreckliche Geheimnis der Menschwerdung Gottes übersteigt jeden Begriff und jedes menschliche Wort: So übersteigen die täglichen Sorgen und Sorgen des königlichen Geistes um das Wohlergehen seiner Untergebenen jedes Maß und jedes Wort. Winde und Stürme erschüttern ständig die Meeresoberfläche: und der Gedanke an den frommen König, der von Liebe zu seinen Untergebenen erfüllt ist, kann aufgrund der häufigen Ratlosigkeit und Besorgnis seitens der Nachbarvölker niemals zur Ruhe kommen. Es geht nicht so sehr darum, dass das Herz einer Mutter über Kinder trauert, die unter dem Mangel an alltäglichen Bedürfnissen leiden, sondern dass die Seele eines frommen Königs sich um die Bestätigung und das friedliche Wohlergehen seiner geliebten Untergebenen kümmert. Erst dann freut sich diese gottliebende Seele wirklich, wenn sie sieht, dass ihre treuen Untertanen ein ruhiges und friedliches Leben führen. Wahrlich, gesegnet und überaus gesegnet sind solche Könige, und sie sind ewige Freunde Gottes und Seiner treuen Diener, da sie immer versuchen, wie der Höchste König zu sein, mit aller Gerechtigkeit, Liebe zur Menschheit und Sanftmut gegenüber ihren Untergebenen. Licht aus dem Licht, der Glanz des Vaters ist Christus, der über alles Gott und Herr ist, der mit unzähligen und klarsten Aussprüchen, Gleichnissen und wundersamen Wundern und seinem Tod seine unfassbare Liebe zur Menschheit uns gegenüber, den Undankbaren, und seiner Güte gezeigt hat – neben seinen zahlreichen anderen menschlichen Geboten und Geboten – und sich mit einem Schafhirten vergleicht, der, nachdem er 99 Schafe zurückgelassen hatte, die nicht verloren waren, sich auf die Suche nach einem Schaf machte, das verloren gegangen war von seiner heiligen Herde abgeirrt und dadurch allen, die nach ihm Repräsentanten seiner vielvölkerhaften Herde sein sollten – orthodoxen Heiligen und Königen – das Bild und die Herrschaft göttlicher Hirten verliehen, damit sie sich gleichermaßen um alle Städte und Völker unter ihrer Gerichtsbarkeit kümmerten und die Macht mit väterlicher Liebe auflösten, damit jeder immer an der Liebe und Wahrheit festhalten und nach den heiligen Geboten des Herrn leben würde, die allen gemeinsam sind. Er hat sich wirklich von der heiligen Herde Christi abgewandt, die sich über Unwahrheit und jeden Diebstahl fremden Eigentums freut. Und wer einen solchen Menschen vom Weg des Bösen zum Leben nach Gott und zur Wahrheit abbringt, der ist der wahre Hirte der verbalen Schafe Christi. Denn ein solcher Türsteher öffnet die Tür zu den mentalen himmlischen Gemächern, er betritt sie mit Freude und geht mit aller Zuversicht, und Weide wird gefunden werden, wie die göttliche Stimme Christi sagt (Johannes 10,3,9), und du wirst hören: Gut gemacht, guter und treuer Diener: Du bist treu gewesen über wenige, ich werde dich über viele setzen: Tritt ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,21). Der Hirte jubelt und jubelt, wenn er sieht, wie seine Schafe sich satt an grünem Gras fressen und sauberes Wasser trinken; und der fromme und gerechte König jubelt, wenn er sieht, wie seine Städte die geheimnisvolle und geistige Vergangenheit des guten Glaubens genießen und das Wasser des Friedens und der Ruhe trinken. Aber der Hirte der stummen Schafe freut sich, als er sieht, dass sein Vieh mästet, dass er es zu einem teureren Preis verkaufen und so den größten Geldgewinn für sich erzielen kann; und wer die verbalen Schafe des Erretters führt, freut sich im Glauben daran, dass er dafür zweifellos die strahlendsten Kronen und den reichlichsten Lohn von der lebensspendenden rechten Hand des Oberhirten Christus erhalten wird. Das Charakteristikum eines frommen Königs und eines treuen Hirten besteht nicht darin, sich auf Erden durch Unwahrheiten und die Aneignung fremden Eigentums Reichtum anzueignen; sondern damit mit aller Gerechtigkeit und Gottesfurcht, mit Glauben und Liebe die unerschöpflichen Schätze der Verehrung, der Barmherzigkeit und aller Sanftmut und Freundlichkeit gegenüber diesen Untergebenen im Himmel verborgen bleiben. Stärken Sie sich als der hellste und ruhmreichste König, um niemals von der Leidenschaft der gottlosen jüdischen, unterwürfigen Geldliebe, die der Apostel Paulus Götzendienst nennt, und ihrem Eiferer, einem Götzendiener, besiegt zu werden (Kol. 3,5). Denken Sie immer an die Ermahnung des Propheten und Königs, der sagt: Vertraue nicht auf Ungerechtigkeit und wünsche dir keine Bewunderung. Auch wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht an (Ps. 61:11). Ziehen Sie diesem Propheten keinen eitlen irdischen Ratgeber vor, denn der Ungehorsam gegenüber Gott und den Lehren seiner heiligen Apostel und Propheten bringt uns in die Verantwortung dieses falschen Sprichworts, das besagt: „Gemeinsam werden die Narren und die Narren zugrunde gehen, und sie werden ihren Reichtum den Fremden hinterlassen, und ihre Gräber werden für immer ihre Wohnungen sein“ (Psalm 49,11-12). Der Olivenbaum wird liegen, und die Felder werden kein Gift erzeugen, sagt der Gott sprechende Habakuk, erleuchtet vom göttlichen Geist (Hab. 3:17). „Der Olivenbaum“ bezeichnet aufgrund der Fruchtbarkeit dieses Baumes allegorisch die heilige katholische und apostolische Kirche unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus, da sie immer reich an der Barmherzigkeit und Großzügigkeit Gottes ist. Er nennt die „Arbeit“ dieses Olivenbaums Almosen, ebenso wie die von Zeit zu Zeit darin ernannten Heiligen zur Führung und Etablierung des unbefleckten christlichen Glaubens und zur Verwaltung und Pflege aller seiner Armen und Bedürftigen, Waisen und Witwen, wie es die göttlichen Regeln den Bischöfen, die sich überall aufhalten, streng gebieten. Ist dieser prophetische Ausspruch also nicht mehr gültig? - Auf keinen Fall! Obwohl im Alten Testament in erster Linie von den Bischöfen des jüdischen Volkes die Rede war, die gegen den gemeinsamen Schöpfer und Erlöser aller Menschen wüten und das Gesetz des Allerhöchsten und seine heiligen Gebote mit Füßen treten mussten, kann es in unserer Zeit jeder bequemerweise zu Recht den Vertretern der heiligen Kirchen Gottes zuschreiben. Heutzutage erfüllen die Arbeiter dieses geistig heiligen Olivenbaums ihre gottliebende Arbeit nicht mehr, wie es die göttlichen Regeln gebieten. Für alles, was die orthodoxen Könige und christusliebenden Fürsten der heiligen Kirche schenkten – alle Güter und Anschaffungen, die der Ernährung der Armen und Waisen dienen sollten, wandten sie sich ihren Exzessen und der Gestaltung ihrer Alltagssituation zu. Und so leben sie selbst in aller Fülle und Freude, essen reichlich und bereichern ihre Verwandten und Verwandten, während die Brüder Christi – die Armen, die unter Blöße leiden und vor Hunger sterben – von ihnen verachtet werden. Wahrlich, die Arbeit des geistigen Olivenbaums hat gelogen, das heißt, die Arbeit der Almosen an alle Armen und Bedürftigen ist verarmt und zugrunde gegangen. Wer außer Gott kann diese Beleidigung der Armen, mit der sie beleidigt werden, noch abwenden? Aber es ist auch angemessen für diejenigen, die die Orthodoxie auf der Erde regieren, und es ist völlig angemessen für fromme Könige, solche priesterlichen Mängel, um nicht zu sagen Sünden, zu korrigieren und den Eifer der alten orthodoxen Könige nachzuahmen: Konstantin, Theodosius und Justinian der Große. Nichts anderes kann das königliche Zepter so etablieren wie die Fürsorge und Barmherzigkeit für die Armen um Gottes willen. Wie gut ist der Gott Israels, der ein aufrichtiges Herz hat (Psalm 73,1). Nachdem dieser gesegnete Prophet und König über die zahllose Langmut des allgütigen Gottes und Schöpfers aller Dinge nachgedacht hat, die er den gesetzlosen Menschen zeigt, die in Ungerechtigkeit und in allen Arten von Verbrechen leben, mit denen er nicht nur langmütig ist, sondern ihnen auch reichlichen Genuss von Frieden, Gesundheit, Reichtum und aller Freude und Langlebigkeit schenkt, gibt er die folgende moralische Lehre und sagt: „Aus diesem Grund habe ich ihren Stolz bis zum Ende zurückgehalten: bekleidet.“ Ungerechtigkeit und ihre Bosheit und so weiter, was weiter über ihre Bosheit gesagt wird (Ps. 72:1-6). All dies, sagt er, habe von ihnen Besitz ergriffen. Da sie nicht die Essenz menschlicher Arbeit sind, werden sie keine Wunden von Menschen akzeptieren, das heißt, da sie mit ihrer unermesslichen Bosheit und Erhöhung dem Schöpfer aller Dinge und dem Ernährer gegenüber undankbar sind und ihn auf verschiedene Weise ärgern und sagen: Was hat Gott geführt? und gibt es Vernunft im Allerhöchsten? - deshalb sind sie der Strafe Gottes und seines rettenden Besuchs nicht würdig, gemäß dem, was in der göttlichen Schrift gesagt wird: Der Herr liebt ihn, er straft, er schlägt jeden Sohn, den er annimmt (Spr. 3,12). Deshalb ist der Mensch gesegnet, sagt derselbe göttliche Prophet (David), wenn du ihn bestrafst, o Herr, und ihn nach deinem Gesetz, das heißt mit deinen heiligen Geboten (Psalm 93,12), lehrst, das heißt, führe ihn zur Erkenntnis der Schwere seiner Sünden, damit er, nachdem er sie erkannt und mit einer Herzkrankheit darüber seufzte, Erlösung und Hilfe von Gott erhalten konnte. Daher ist es gut und sehr rettend, in menschlicher Arbeit zu sein, das heißt, mit allen Gerechten in diesem Leben Kummer zu ertragen und mit ihnen Wunden zu erleiden, das heißt, vom Herrn väterlich bestraft zu werden. Lasst uns nicht über die Sorgen trauern, die uns durch das gerechte Urteil Gottes zugefügt wurden, und wir werden uns gegenüber dem Schöpfer von uns nicht als undankbar erweisen, als ob er uns verachtet, wenn wir Beleidigungen von den Bösen erleiden, sondern im Gegenteil, nachdem wir, wie es sich für Christen gehört, unsere Sünden gelernt haben, mit denen wir immer vor unserem Gott sündigen, werden wir immer unter Tränen Buße tun und Ihm gestehen, indem wir uns aller Sünden enthalten, und Er wird es tun demütigen, uns abzuschrecken. Dies ist die im Herrn geschaffene Macht, über die der Prophet lehrt, indem er sagt: „O Gott, lass uns Macht schaffen, und er wird diejenigen demütigen, die uns bedrängen“ (Psalm 59,14). Machen wir uns nichts vor, indem wir denken, dass wir mit einem einzigen langen Gebet Hilfe von oben erhalten und gleichzeitig in unseren Sünden bleiben; denn es steht geschrieben: Ihr bittet und empfangt nicht; du fragst böse (Jakobus 4:3). Und an anderer Stelle: Dem Sünder liegt die Erlösung fern, denn ich habe nicht nach Deinen Rechtfertigungen gesucht (Psalm 119,155). Jede Seele ist eine rationale, unsterbliche mentale Kraft, die dieses eigene vergängliche Gewand während der gesamten Zeit, die ihr vom Schöpfer beider zugewiesen wurde, um darin zu bleiben, belebt und kontrolliert. Wenn sie auf Befehl des Schöpfers von ihm getrennt wird, dann bleibt diese sterbliche Behausung leblos, ohne Gefühle und Bewegung, und innerhalb weniger Tage beginnt sie zu stinken, wird schwarz und wird leider zur Nahrung von Würmern, und sie selbst wird in die Behausung gebracht, die sie sich selbst bereitet hat – entweder durch gute oder böse Taten, das heißt: oder an einen hellen Ort, erfüllt von aller Freude und göttlichem Duft, von wo aus sie aller Krankheit, Trauer und Stöhnen entkommt (Jes. 35:10), der im Lukasevangelium auch der Schoß Abrahams genannt wird; oder in endlose bittere Qualen, die das Wesentliche sind: unauslöschliches Feuer, völlige Dunkelheit, Zähneknirschen und unaufhörliches Weinen aufgrund unerträglichen Leidens. Dies wird sowohl aus vielen anderen göttlich inspirierten Schriften deutlich, insbesondere aus dem Gleichnis vom elenden Lazarus und jenem sinnlosen reichen Mann, der wegen seiner Unmenschlichkeit gegenüber dem elenden Lazarus zum Feuer der Gehenna verurteilt wurde und beim Brennen darin keine Ehre hatte, einen Tropfen kaltes Wasser vom Patriarchen Abraham zu erhalten, der alle Menschen mit seiner Liebe zum Fremden bedeckte. Wenn also jemand aufrichtig die gleiche Verurteilung zur ewigen Qual loswerden möchte, die diesem wahnsinnigen reichen Mann wegen seiner Verachtung für die Armen widerfahren ist, und den gleichen Frieden und den gleichen Trost wie der oben erwähnte gesegnete Unglückliche erhalten möchte, soll er den Hass der Armen, den dieser sinnlose reiche Mann hatte, von ganzem Herzen hassen, und er soll nicht nur aufhören zu beleidigen, anderen wegzunehmen, was anderen gehört, und sich entgegen dem Gebot große Schätze auf Erden anzuhäufen des Erlösers, sondern er möge auch den Armen eine großzügige Hand geben, er möge sich für Waisen und Witwen einsetzen und sie vor denen beschützen, die sie beleidigen und berauben, und er möge sie nicht verachten, wenn er sie hungrig, durstig und nackt sieht. Denn es gibt für uns keine andere Möglichkeit, zur Rechten des ungewaschenen Richters zu stehen und die gesegnete und ersehnte Stimme zu hören, die sagen wird: Komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das für dich bereitete Königreich und so weiter (Matthäus 25,34). In dem Maße, in dem jemand andere an Macht und Reichtum übertrifft – sei es ein König, ein Heiliger oder ein Fürst –, umso mehr sollte er andere an Barmherzigkeit und guten Taten gegenüber den Bedürftigen und an der Armut der alltäglichen Bedürfnisse übertreffen, damit er zusammen mit allen Gerechten würdig ist, die Stimme des allergütigsten Meisters zu hören, der zu uns sagt: „Weil du allein diese geringsten meiner Brüder erschaffen hast, hast du für mich erschaffen“ (Mt. 25:40). Deshalb ist derjenige, der die Armen und Elenden betrachtet, wahrlich gesegnet, und zwar am gesegnetsten, denn am Tag der Grausamkeit wird ihn der Herr erretten (Psalm 40,2). Die drei wichtigsten Leidenschaften werden, wie die Heiligen Väter sagen, von jeder vernunftbegabten Seele und insbesondere von denen, die das königliche Zepter und die Regierung innehaben, größtenteils ständig und heftig bekämpft. Diese Leidenschaften sind: Wollust, Liebe zum Ruhm und Liebe zum Geld. Ihre Schöpfungen sind sehr schrecklich und zerstörerisch, denn wie blutrünstige Tiere verschlingen sie menschliche Seelen und übergeben sie dem ewigen Feuer, wenn sie durch den Tod von ihren Körpern getrennt werden. Das Produkt der Wollust ist die unersättliche Befriedigung des Bauches, die Verwöhnung des Kehlkopfes mit verschiedenen Nahrungsmitteln und die Unterwerfung in hypogastrische, bestialische Wünsche. Aus der Liebe zur Herrlichkeit ergibt sich die Tatsache, dass ein Mensch nichts für die Ehre oder um der Ehre Gottes willen tut, sondern alles versucht, um den Menschen zu gefallen, um immer Ehre und Lob von ihnen zu erhalten – und wenn er bekommt, was er will, dann behandelt er jeden mit Sanftmut und tut jedem großzügig Gutes; Wenn er irgendwie herausfindet, dass er lächerlich gemacht wird, dann legt er die Sanftmut beiseite, frönt unkontrolliert der Wut und versucht, sich härter als jedes Tier an denen zu rächen, die ihn nicht loben. Die Wurzel allen Übels – die Liebe zum Geld – hat als böse Folge ein unstillbares Verlangen nach Reichtum, ein exorbitantes Verlangen, auf irgendeine Weise Gold und Silber zu sammeln und durch Raub, Unwahrheit und Erpressung bedeutende Schätze für sich selbst anzuhäufen; daher die übermäßigen Verleumdungen und Beleidigungen; Ein solcher Mensch setzt seine ganze Hoffnung in erster Linie auf seine Schätze und nicht auf Gott, und der schreckliche Tag des glorreichen Kommens des ungewaschenen Richters, der diejenigen zum ewigen Feuer verurteilt, die sich an Habgier, Ungerechtigkeit und der Plünderung fremder Ländereien freuen, kommt ihm nie in den Sinn, wie Jakobus, der Bruder Gottes, der erste Bischof von Jerusalem, in seinem Konzilsbrief schreibt und sagt: Kommt nun, ihr Reichen, weint und heult über eure Grausamkeiten Kummer kommen über dich. Wirf deinen Reichtum weg und zerstöre deine Kleidung. Dein Gold und Silber werden verrotten, und ihr Rost wird über dich kommen und dein Fleisch verzehren wie Feuer, das du in den letzten Tagen erhalten wirst (Jakobus 5,1-3). Wenn jemand die oben genannten drei Leidenschaften mit Füßen getreten und überwunden hat, ist er wirklich ein Heiliger und ein treuer Anbeter der Allmächtigen und Allerheiligsten Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Er ist ein König und Alleinherrscher für sich selbst und alle ihm Untergebenen. Und wer von diesen Leidenschaften besessen und getrieben wird, der höre deutlich das Wort des gemeinsamen Meisters aller: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Diener der Sünde, aber ein Sklave bleibt nicht ewig im Haus (Johannes 8,34-35). Was könnte beschämender, um nicht zu sagen elenderer zu sein, als wenn jemand, der daran denkt, herrliche Städte und unzählige Nationen zu besitzen, selbst an der Macht ist und von unvernünftigen Leidenschaften geleitet wird und vom Mund des Erlösers als Sklave bezeichnet wird. Lassen Sie ihn verstehen, was klar gesagt wird. Unter den vielen wunderbaren, gerechten Taten, mit denen die Seele eines frommen Königs bewundernswert geschmückt ist und von allen geliebt und gepriesen wird, halte ich es für die nützlichste und notwendigste, dass die Macht frommer Könige das Werk der Liebe gastfreundlicher Menschen ist, das heißt, ankommende Ausländer mit Menschlichkeit, Sanftmut und Respekt zu behandeln, seien es Kaufleute oder von ihnen Eingeladene, und sich während der gesamten Zeit, in der sie bei ihnen sind, sorgfältig um ihren angenehmen Aufenthalt zu kümmern, damit sie es tun dass sie nicht Beleidigungen seitens der Anwohner ausgesetzt waren, dass sie nicht gewaltsam inhaftiert wurden und dass ihnen keine Hindernisse bei der Rückkehr in ihr Heimatland im Weg standen. Es sollte ihnen erlaubt sein, freiwillig zu kommen und ungehindert wieder zurückzukehren und sie in aller Sicherheit, in Frieden und in aller Ehre gehen zu lassen. Auf diese Weise empfangen, beschützt und zu sich selbst zurückgeschickt, werden sie uns aus eigener Klugheit freundlich behandeln und mit Lob und Respekt allen von der Tugend des Königs erzählen, sie vor allen laut loben, und wo immer sie sich gerade befinden, werden sie von der Wahrhaftigkeit und Sanftmut des Königs und von der Sicherheit sprechen, die im Allgemeinen alle Fremden genießen, wenn sie in ihren von Gott beschützten Zustand kommen. Und was könnte der Macht frommer Könige nützlicher sein als dies? Denn jeder, der von solcher Klugheit, von Sanftmut und Rücksichtnahme gegenüber Fremden hört, wird ihn mit innigen Gebeten belohnen und ihn mit großem Lob preisen, und jeder wird versuchen, hierher zu kommen, um sich von ihrer Freundlichkeit zu überzeugen und ihre Sanftmut und Exzellenz zu genießen. Und diejenigen, die Ausländer anders behandeln und die ihnen zugefügten Beleidigungen und Schande vernachlässigen – welchen Unmut und welche Verleumdungen sie sich selbst auferlegen, sowohl von diesen Ausländern selbst als auch von denen, die ihnen zufällig von solcher Vernachlässigung und Unwahrheit erzählen – ich wage nicht einmal, darüber zu sprechen. Wer über ein fundiertes Verständnis und Denken verfügt, weiß das nicht nur selbst, sondern möchte auch nichts davon hören. Seien wir also nicht klüger als die Dorfbewohner, die mit dem Taubenfang beschäftigt sind und, um einen Schwarm Tauben zu fangen, einer Haustaube etwas duftende Myrrhe auf die Kehle schmieren und sie aus freien Stücken zu einem Schwarm wilder Tauben fliegen lassen Besitzer. Mögen fromme Könige diese Weisheit der Fischer nachahmen, und Fremde, die bereitwillig und respektvoll zu ihnen kommen, sollen sie gehen lassen, wenn sie Lob empfangen und Freundschaft mit allen überall lebenden Völkern genießen wollen; aber die Städte unter ihrer Herrschaft werden auf diese Weise geschmückt und voller Menschen sein, die in aller Weisheit, in der Wortkunst und in den Künsten des Lebens erfahren sind. Denn es ist üblich, dass jeder Mensch danach strebt, dorthin zu gehen, wo er hört, dass die ihm innewohnende Literatur- oder Alltagskunst den größten Respekt genießt. Der Philosoph Menander sagte: „Drei Tugenden machen das orthodoxe irdische Königreich vor allem glorreich und dauerhaft: „Wahrheit“, das heißt die Gerechtigkeit des Gerichts, die den Richtern nicht ins Gesicht blickt und keine Bestechungsgelder annimmt; die zweite ist „Keuschheit“, das heißt die Reinheit des Lebens und die Eindämmung natürlicher Bewegungen durch göttliche Enthaltsamkeit; und drittens „Sanftmut“ gegenüber Untergebenen, aufgelöst durch königliche Angst, zu ihrer Korrektur und nicht zu ihrer Zerstörung. Ein König, der sein Leben nach diesen drei Tugenden ausrichtet, ist wahrlich ein orthodoxer König und ein lebendiges Abbild des himmlischen Königs selbst. Sie könnten interessiert sein an: