Слово 5. О покаянии

Netrávme čas skutočného života v lenivosti a bezstarostnosti, duša, ani nezmyselne, ako neskúsené nemluvňatá, považujúc za dostatočné, aby naša spása zostala na tomto mieste, neprístupnom ženám a svetským ľuďom, aby sme sa nedali oklamať. Lebo aj v dávnych dobách tým, ktorí s pomocou Najvyššieho a pod vedením Mojžiša utekali z Egypta a pred faraónom, nestačilo ku zbožnosti, že strávili štyridsať rokov na neobývanom mieste, teda na púšti, keďže nezachovali rozumnú vieru v Boha, ktorý ich vyslobodil z nespočetných bolestí. Nie zmenou miesta, duša, možno potešiť Pána všetkých, a nie obliekaním sa do tenkých handier. Jedna z nich, teda pobyt na púšti, sa uskutočňuje kvôli extrémnemu tichu a druhá kvôli úplnej pokore. Ak je niekto s oboma opäť zapletený do klebiet a svetských starostí, nelíši sa od psa, ktorý sa podľa slova najvyššieho apoštola vracia k jeho zvratkom. Plač a umŕtvovanie slúži ako obraz, duša, táto vonkajšia čierna handra, ktorá nás, ktorí sme si to zvolili, presviedča, aby sme vždy uznali, že sme dobrovoľne zomreli pre skutočný život, a toto umŕtvovanie spočíva v tom, že vždy celou dušou nenávidíme všetku telesnú zmyselnosť a svetské fámy a žijeme bez žiadostivosti a s úctou, pričom svoju prácu a bohatstvo považujeme za veľké bohatstvo. Ak sa opäť bláznivo zamotáme do akvizícií, slávy, opilstva a výsmechu, ku ktorým sa spravidla pridá všetka nezákonná žiadostivosť, potom niet pochýb o tom, že budeme vystavení extrémnemu trápeniu, keďže sme dobrovoľne a vedome klamali Kristovi v sľuboch, ktoré sme dali. Čo môže byť horšie ako toto? Je lepšie, hovorí Božia múdrosť, nesľubovať a dodržiavať to, ako sľubovať a klamať. A božský hymnista volá: Zničte všetkých, ktorí hovoria lož (Ž 5:7). Nie zmenou miesta a odevu sa duša, ako je uvedené vyššie, páči Kristovi Bohu, ale čistotou života a získaním všetkých cností, pevne založených na nepoškvrnenej viere. A tak ako si ty s pomocou Božej milosti unikol nástrahám duševného Egypta, teda tohto sveta: tak sa zo všetkých síl snaž, chránený vierou a bázňou Božou, vyhnúť sa diablovi, ktorý ho vlastní, ktorý na teba vždy silno a zúrivo útočí. A neprestávajte pred ním utekať, kým ho neuvidíte utopeného silnou pravicou Najvyššieho v ohnivej priepasti, spolu so všetkými jeho vozmi a silnými zbrojnošmi, a nespoznáte, že ste zahalení oblakom Utešiteľa, ochladzujúcim horenie, ktoré vo vás vyvolávajú nadpozemskí nepriatelia, aktívne ohnivé myšlienky odporných žiadostivostí. A nie ohnivým stĺpom, ale osvetlením vždy prítomného svetla, uvidíte sami seba, ako vás vedú do zasľúbenej zeme – nie do tej, ktorú Jozua rozdelil pre Izraelitov, ale ktorú prisľúbil „Prvorodený všetkého stvorenia, Červený v láskavosti viac ako synovia ľudí“, narodený z Panny a Presvätej Bohorodičky, toho nepravého, ktorým bol Kristus, náš Boh, tam zabil ako prvý – Ježiš. Buď vždy triezvy, duša, lebo duševný faraón, ktorý ťa stále prenasleduje, neprestane proti tebe vymýšľať zlo. Nečakaj, duša drahá, že prestane štekať, čo proti tebe vymýšľa; lebo on, ktorý je od prírody závistlivý a drzý, nekrotí svoj hnev, vždy sa usiluje uvrhnúť ťa do plameňov múk. Ani tomu never, keď ustúpi; lebo vtedy sa ťa najprefíkanejšie snaží chytiť. Takto sa on, ten zlý, snaží podmaniť si ťa, povzbudzujúc ťa, aby si oslabil jeho stálu silnú triezvosť, aby ťa takto, keď ťa leniví, zrazu bodol jedným zo svojich mnohých dušu ničiacich šípov, alebo ťa s ničivou aroganciou zastavil na ceste k úspechu vo väčších cnostiach. Ako myseľ veľmi skúsená vo vymýšľaní zla vie, aký úžitok dostaneme, keď zostaneme v triezvosti kvôli nešťastiu, ktoré spôsobuje, keď sme zhora posilnení Božou milosťou. Lebo ak sme triezvi, potom sa nešťastia ním spôsobené pre nás stávajú príčinou veľkých odmien, tak ako boj proti silnému protivníkovi slúži skúsenému bojovníkovi ako príležitosť získať veľkú pochvalu. Lebo ak s pomocou svojho Spasiteľa unikneš z rúk všeničivého faraóna a prejdeš temnými hlbinami ohnivých vášní suchý a nie mokrý, ako nás tajne učí Bohom inšpirované slovo, to znamená, že prejdeš v chudosti a chudobe, aj pešo, a nie sedieť na koni, to znamená vždy rozpoznať v myšlienkach svoju extrémnu slabosť, slabosť a nevôľu, a nie v tvojej vôli. Hora Sinaj v púšti, to znamená, že sa dostanete do posvätného prístavu chvályhodného a úžasného nadšenia, z ktorého má Duch Svätý mimoriadnu radosť. Dávaj si pozor, prekliaty, aby si sa nestal posadnutými ako tí nevďační ľudia a neoddával sa prejedaniu, opilstvu a tancu, aby si nepovažoval svoje lono za najdrahší a najposvätnejší predmet a neuctieval ho bohovsky, ako oni potom uctievali teľa, a aby si nestratil budúce výhody, a tým stratíš bezútešnú vôľu, čím stratíš zasľúbenú zem, ešte horšie. všetkých tých, ktorí boli pred zákonom neveriaci. Ak skutočne miluješ Krista, svojho Kráľa, ktorý za teba okúsil smrť na kríži, potom sa zo všetkých síl snaž vštepiť do svojej duše Jeho božskú lásku. Neexistuje žiadny iný spôsob, ako to dosiahnuť, iba ak úplne nenávidíte všetky svoje priania. A opäť, neexistuje spôsob, ako ich nenávidieť, pokiaľ do svojho srdca nevštepíte strach z Boha; Nemôžete získať bázeň pred Bohom, ak zo seba neodstránite všetky pochybnosti a túžbu vyzerať múdro a nenasledujete svojho Pána ako jemné dieťa a neposlúchate Jeho príkazy. Tak ako je láska naplnením celého zákona, tak je viera základom všetkých cností vôbec: z viery sa rodí bázeň az nej plnenie prikázaní, ktorými sa myseľ napĺňa božskou láskou. Keď ste toho hodní, myslite pokorne a považujte sa za prach, aby ste mohli vždy zostať v potešení z božských túžob. Mohlo by vás zaujímať: