Слово 5. О покаянии

Să nu petrecem timpul vieții adevărate în lene și nepăsare, sufletește, nici fără sens, ca pruncii fără experiență, socotind suficient ca mântuirea noastră să rămână în acest loc, inaccesibil femeilor și oamenilor lumești, ca să nu fim înșelați. Căci nici în cele mai vechi timpuri, celor care, cu ajutorul Celui Prea Înalt și sub călăuzirea lui Moise, au fugit din Egipt și de la Faraon, nu a fost suficient pentru evlavie că au petrecut patruzeci de ani într-un loc nelocuit, adică în deșert, din moment ce nu au păstrat credința rezonabilă în Dumnezeu, care i-a izbăvit de nenumărate necazuri. Nu schimbând locurile, suflete, se poate face pe plac Domnului tuturor, și nu îmbrăcându-se în cârpe subțiri. Una dintre acestea, adică rămânerea în deșert, este întreprinsă de dragul tăcerii extreme, iar cealaltă de dragul smereniei complete. Dacă cineva, împreună cu amândoi, este din nou încurcat în zvonuri și griji lumești, nu se deosebește cu nimic de un câine care se întoarce la vărsăturile sale, conform cuvântului Supremului Apostol. Plânsul și mortificarea servesc drept imagine, sufletul, această zdrență neagră exterioară, care ne convinge pe noi, cei care l-am ales, să ne recunoaștem întotdeauna ca am murit de bunăvoie pentru viața reală, iar această mortificare constă în a urâ mereu din tot sufletul toată senzualitatea trupească și zvonurile lumești, și în a trăi cu nepotrivire și cu evlavie, dobândind din trudă și bogăție marea noastră. Dacă ne încurcăm din nou nebunește cu dobândirile, faima, beția și ridicolul, la care, de regulă, se adaugă toată pofta fără lege, atunci nu există nicio îndoială că vom fi supuși unui chin extrem, ca fiindcă am mințit pe Hristos în mod voluntar și conștient în jurămintele pe care le-am făcut. Ce poate fi mai rău decât asta? Este mai bine, spune înțelepciunea lui Dumnezeu, să nu promiți și să nu o ții, decât să promiți și să înșeli. Iar imnistul divin strigă: nimiciți pe toți cei ce vorbesc minciuni (Ps. 5:7). Nu prin schimbarea locului și a îmbrăcămintei, sufletul, așa cum am spus mai sus, Îi place lui Hristos Dumnezeu, ci prin curăția vieții și dobândirea tuturor virtuților, întemeiate ferm pe credința imaculată. Și așa cum tu, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, ai scăpat de capcanele Egiptului mintal, adică a acestei lumi: tot așa încearcă cu toată puterea, ferit de credință și de frica lui Dumnezeu, să te ferești de diavolul care îl stăpânește, care te atacă mereu cu putere și cu furie. Și nu înceta să fugi de el până nu-l vezi înecat de dreapta puternică a Celui Preaînalt într-o prăpastie de foc, împreună cu toate carele și puternicii lui purtători de armuri, și te recunoști acoperit de norul Paraclitului, răcorind arderea produsă în tine de vrăjmașii eterici, gânduri de foc active ale poftelor urâte. Și nu printr-un stâlp de foc, ci prin iluminarea unei lumini mereu prezente, te vei vedea călăuzit către țara făgăduinței - nu către cea pe care Iosua a împărțit-o pentru israeliți, ci care a fost promisă de „Întâiul născut din toată făptura, roșu în bunătate mai mult decât fiii oamenilor”, născut din Fecioara și din Fecioara Binecuvântată, Fecioara Binecuvântată, Cel dintâi a intrat acolo, Dumnezeul nostru, Iisus cel dintâi, care a intrat acolo cel dintâi. moartea. Fii mereu treaz, suflete, căci Faraonul mental care te urmărește mereu nu va înceta să inventeze răul împotriva ta. Nu aştepta, suflete drag, încetarea lătratului pe care-l inventează împotriva ta; căci el, fiind invidios și obrăzător din fire, nu-și îmblânzește mânia, străduindu-se mereu să te cufunde în flăcările chinului. Să nu crezi nici când se retrage; căci atunci încearcă cel mai viclean să te prindă. În felul acesta, el, cel rău, încearcă să te subjugă, încurajându-te să-i slăbești sobrietatea puternică constantă, pentru ca în felul acesta, găsindu-te leneș, te înțeapă brusc cu una din multele sale săgeți distrugătoare de suflet, sau cu aroganță distructivă, să te oprească pe calea succesului în virtuți mai mari. Ca minte foarte experimentată în inventarea răului, el știe ce folos primim când rămânem în sobrietate, din cauza nenorocirilor pe care le provoacă, fiind întăriți de sus de harul divin. Căci dacă suntem treji, atunci nenorocirile provocate de el devin cauza unor mari recompense pentru noi, la fel cum lupta împotriva unui adversar puternic servește drept prilej pentru un luptător cu experiență de a primi mari laude. Căci dacă, cu ajutorul Mântuitorului tău, scapi de mâinile atotdistructivului faraon și vei trece prin adâncurile întunecate ale patimilor de foc uscate și nu umede, așa cum ne învață în taină cuvântul divin inspirat, adică faci trecerea în subțire și sărăcie, tot pe jos, și nu stând pe cal, nu recunoscând că este mereu în gând, și nu recunoașteți în cuvinte, subțire și nevrednicie extremă, atunci vei locui la dealul Muntelui Sinai în pustiu, adică vei ajunge în limanul sacru al nepăsării lăudabile și minunate, cu care Duhul Sfânt se bucură în mod deosebit. Ai grijă, blestemat, ca să nu ajungi stăpânit ca acei oameni nerecunoscători și să nu te complați cu mâncarea excesivă, beția și dansul, ca să nu-ți consideri pântecele cel mai scump și mai sfânt obiect și să nu-i dai închinare dumnezeiască, așa cum s-au închinat atunci vițelului, și ca să nu pierzi că ei și binefacerile viitoare ți se vor da, ca sfârșitul lor și binefacerile viitoare. chin, în care vei suferi mai rău. toți cei care erau necredincioși în fața legii. Dacă Îl iubești cu adevărat pe Hristos, Regele tău, care a gustat moartea pe cruce pentru tine, atunci încearcă cu toată puterea să insufleți iubirea Lui divină în sufletul vostru. Nu există altă modalitate de a realiza acest lucru decât dacă îți urăști complet toate dorințele. Și din nou, nu există nicio modalitate de a-i urî pe aceștia din urmă dacă nu-ți insufli frica de Dumnezeu în inima ta; Nu poți dobândi frica de Dumnezeu decât dacă alungi de la tine însuți orice îndoială și dorința de a părea înțelept și nu-ți urmezi pe Domnul tău, ca un copil blând, ascultând poruncile Lui. Așa cum dragostea este împlinirea întregii legi, tot așa și credința este temelia tuturor virtuților în general: frica se naște din credință și din aceasta împlinirea poruncilor, prin care mintea se umple de iubire divină. Fiind vrednic de aceasta, gândește cu umilință, considerându-te praf, ca să poți rămâne mereu în plăcerea dorințelor divine. Te-ar putea interesa: