Слово 5. О покаянии
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
دعونا لا نقضي وقت الحياة الحقيقية في الكسل والإهمال، ولا بالنفس، ولا بلا معنى، مثل الأطفال عديمي الخبرة، معتبرين أنه يكفي لخلاصنا أن يبقى في هذا المكان، بعيدًا عن النساء والناس الدنيويين، حتى لا ينخدعوا. لأنه حتى في العصور القديمة، بالنسبة لأولئك الذين هربوا بمساعدة العلي وبإرشاد موسى من مصر ومن فرعون، لم يكن كافياً للتقوى أنهم أمضوا أربعين سنة في مكان غير مأهول، أي في الصحراء، لأنهم لم يحتفظوا بإيمان معقول بالله، الذي أنقذهم من أحزان لا حصر لها. ليس من خلال تغيير الأماكن، أيها الروح، يمكن للمرء أن يُرضي رب الكل، وليس من خلال ارتداء الخرق الرقيقة. أحدهما، أي البقاء في الصحراء، يتم من أجل الصمت الشديد، والآخر من أجل التواضع الكامل. فإذا وقع أحد معهما مرة أخرى في فخ الشائعات والهموم الدنيوية، فهو لا يختلف عن الكلب الذي يعود إلى قيئه، على قول الرسول الأعظم.
البكاء والإماتة بمثابة صورة، الروح، هذه الخرق السوداء الخارجية، التي تقنعنا، نحن الذين اخترناها، أن ندرك دائمًا أننا متنا طوعًا من أجل الحياة الحقيقية، وهذه الإماتة تتمثل في كراهية كل أرواحنا دائمًا لكل الشهوانية الجسدية والشائعات الدنيوية، والعيش دون طمع ووقار، والحصول على ما نحتاجه من أعمالنا واعتبار الفقر ثروة كبيرة. إذا ورطنا أنفسنا مرة أخرى بجنون في عمليات الاستحواذ والشهرة والسكر والسخرية، والتي، كقاعدة عامة، تضاف إليها كل الشهوة الخارجة عن القانون، فليس هناك شك في أننا سنستسلم لعذاب شديد، لأننا كذبنا طوعًا وعمدًا على المسيح في الوعود التي قطعناها على أنفسنا. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا؟ تقول حكمة الله: إن عدم الوعد والوفاء به خير من الوعد والخداع. والمرنم الإلهي يصرخ: "أهلكوا كل المتكلمين بالكذب" (مز 5: 7). لا بتغيير المكان والملابس، فالنفس، كما سبق ذكره، ترضي المسيح الله، بل بنقاوة الحياة واقتناء كل الفضائل، المرتكزة على الإيمان الطاهر.
وكما نجوت، بمعونة نعمة الله، من فخاخ مصر العقلية، أي هذا العالم: فحاول بكل قوتك، محميًا بالإيمان ومخافة الله، أن تتجنب الشيطان الذي يملكه، والذي يهاجمك دائمًا بقوة وعنف. ولا تكف عن الهروب منه حتى تراه غارقًا بيمين العلي القوية في هاوية نارية، مع كل مركباته وحاملي دروعه القوية، وتعرف نفسك مغطى بسحابة المعزي، فتبرد الاحتراق الناتج فيك من الأعداء الأثيريين، والأفكار النارية النشطة للشهوات الفاسدة. وليس بعمود من نار، بل بإضاءة نور دائم الحضور، سترى نفسك تهتدي إلى أرض الموعد - وليس إلى تلك التي قسمها يشوع لبني إسرائيل، ولكن التي وعد بها "بكر كل خليقة، أحمر في اللطف أكثر من بني البشر"، المولود من العذراء والمباركة العذراء، المسيح إلهنا الكاذب - يسوع، الذي كان هو نفسه أول من دخل إلى هناك، وقتل الموت.
كن صاحياً دائماً يا روح، فالفرعون العقلي الذي يطاردك دائماً لن يتوقف عن اختراع الشر ضدك. فلا تنتظري يا أيتها النفس أن يتوقف النباح الذي يخترعه عليك؛ لأنه بطبيعته حسود ووقح، لا يكبت غضبه، ويسعى دائمًا إلى إغراقك في لهيب العذاب. ولا تصدقه عندما يتراجع أيضًا؛ لأنه يحاول بمكر شديد أن يمسك بك. بهذه الطريقة، هو، الشرير، يحاول إخضاعك، ويشجعك على إضعاف رصانته القوية المستمرة، بحيث بهذه الطريقة، عندما يجدك كسولًا، يلسعك فجأة بأحد سهامه العديدة المدمرة للنفس، أو بغطرسة مدمرة، يوقفك في طريق النجاح في فضائل أعظم. كعقل ذو خبرة كبيرة في اختراع الشر، فهو يعرف ما هي الفائدة التي نتلقاها عندما نبقى في الرصانة، بسبب المصائب التي يسببها، معززين من فوق بالنعمة الإلهية.
لأننا إذا كنا متيقظين، فإن المصائب التي يلحقها به تصبح سببًا لمكافآت عظيمة لنا، تمامًا كما أن القتال ضد خصم قوي هو بمثابة فرصة للمقاتل المتمرس للحصول على ثناء كبير. لأنه إذا نجوت، بمساعدة مخلصك، من يدي فرعون المهلك، ودخلت في الأعماق المظلمة للأهواء النارية جافة وغير رطبة، كما تعلمنا الكلمة الموحى بها سرًا، أي أنك تنتقل إلى النحافة والفقر، وأيضًا سيرًا على الأقدام، ولا تجلس على ظهور الخيل، أي أنك تعترف دائمًا بالأفكار، وليس بالكلمات، نحافتك وعدم استحقاقك الشديد، فسوف تسكن عند تل جبل سيناء في الصحراء، أي أنك ستصل إلى المرفأ المقدس للعاطفة الرائعة والمحمودة، والذي يُسر به الروح القدس بشكل خاص.
انتبه أيها الملعون، لئلا تصبح ممسوسًا مثل هؤلاء الجاحدين، ولا تنغمس في الإفراط في الأكل والسكر والرقص، حتى لا تعتبر رحمك أغلى وأقدس شيء، ولا تقدم له عبادة إلهية، كما عبدوا العجل آنذاك، وحتى لا تخسر الفوائد المستقبلية، لأنهم فقدوا أرض الموعد، وسوف تتعرض لعذاب لا نهاية له، حيث ستعاني أكثر. كل الذين كانوا كفاراً أمام القانون. إن كنت حقًا تحب المسيح ملكك الذي ذاق الموت على الصليب من أجلك، فحاول بكل قوتك أن تغرس محبته الإلهية في نفسك. لا توجد طريقة أخرى لتحقيق ذلك إلا إذا كنت تكره كل رغباتك تمامًا. ومرة أخرى، لا توجد وسيلة لكراهية هؤلاء الأخيرين إلا إذا زرعت مخافة الله في قلبك؛ لا يمكنك أن تكتسب مخافة الله إلا إذا طردت عن نفسك كل الشك والرغبة في الظهور بالحكمة، ولا تتبع ربك كالطفل الوديع الذي يطيع أوامره.
كما أن المحبة هي إتمام الناموس كله، كذلك الإيمان هو أساس كل الفضائل بشكل عام: من الإيمان يولد الخوف، ومنه إتمام الوصايا، التي من خلالها يمتلئ العقل بالحب الإلهي. كونك مستحقًا لهذا، فكِّر بتواضع، معتبرًا نفسك ترابًا، حتى تتمكن دائمًا من البقاء في لذة الرغبات الإلهية.
قد تكون مهتمًا بـ: