Слово 42. Молитва ко Пресвятой Богородице; здесь же отчасти и о причинах Христовых страданий

Ty, který převyšuješ nadpozemské božské řady s nesrovnatelnou čistotou, modlím se, ó Všezpívající: očisti mou odpornou duši od nezákonných myšlenek, které se ve mně rodí kvůli zlozvyku tělesných vášní, které se utvářely po dlouhou dobu a které lstivý démon nepřestává zasazovat do mých myšlenek, matoucí, zneucťující mé lstivé a zákeřné myšlenky. moje duše. Proto Tě prosím, Nejčistší, nepohrdej mnou, žalostně ponořeným do tohoto hnusného bahna, ale očisti mě od tohoto zápachu voňavým pokojem svých modliteb a nejsladším světlem božské lásky, zažeň všechnu temnotu mé duše a uzdou čistého, všudypřítomného strachu, navždy zkrotím moudrost v mezích nepořádku, abych ji mohl navždy zkrotit, udržet nepořádek. modlete se čistě mého Spasitele, který jediný je čistý od přírody, a prosit o odpuštění za ty nepravosti, kterými jsem Ho rozhněval, žijící jako němý dobytek a páchající každý nezákonný čin, aniž bych se bál Jeho strašného soudu, ani neuhasitelného ohně, ani temnoty, ani červa, který se neustále hemží, ani strašlivého skřípění zubů; ale jako divoký kůň, kousaje udidlo, cválal jsem daleko - běda! - od mého dobrého Pastýře a Mistra, který svou duši nešetřil, ale vydal ji potupné smrti, snášel nečestné vášně ze své lásky k lidstvu, aby mě osvobodil od vášní, kterým jsem se podřídil, a abych znovu získal slávu, kterou jsem zničil. Ó, jaká propast štědrosti a dobročinnosti Páně vůči odsouzeným! Skutečně, to přesahuje veškerý rozum a slova a je hodné velkého překvapení a hrůzy ze strany těch, jejichž myšlenky jsou naplněny bázní Boží, kteří plně věří, že když Bůh přikazuje následovat Ho, pak je třeba zavřít ústa rukou víry, aniž bychom cokoli namítali, jako tiché dítě, které s láskou a strachem poslouchá příkazy své matky a zůstává s ní. Ten, který všechno stvořil a všechno vlastní, který je Světlem ze Světla a Sluncem ze Slunce, Bůh Slovo, totožný s tím, který ho zrodil, který obsahuje hranice života a smrti, z jehož pouhého pohledu se země chvěje a moře s chvěním prchá z jeho tváře - byl odsouzen za nespravedlivé a otroky, za necitlivou zemi, která jako malý stín hnije a pak brzy bloudí! Zděste se, až to uslyšíte, všechna stvoření! Rozhodl se vše vytrpět se smrtelným tělem, které bez semene přijal od Tebe, Nejčistší, aby mě vytrhl z prastarého klamu a osvobodil od práce démonů a aby mě znovu učinil účastníkem své slávy, z níž jsem žalostně odpadl, kvůli svému šílenství, nabízejícím své ucho tomu nejničivějšímu hadovi - běda! - a ne Pánu. A kdybych to neudělal, nezničil bych se a pro Pána všeho bych se nestal viníkem bezprecedentního utrpení. Proto mě čekají nejtěžší muka, pokud nepřinesu pokání odpovídající mému protiprávnímu jednání. Mé přestoupení Jeho životodárného přikázání, podle kterého jsem jako Bůh žil život v jednoduchosti v božském ráji, se pro Něho stalo příčinou tak nezměrného utrpení. Protože byl od přírody dobrý a štědrý, nebo přesněji řečeno, byl tou štědrostí a samotnou dobrotou, kvůli které se mu zpočátku líbilo, vzal prach ze země, aby mě stvořil ke svému obrazu, zářivě mě ozdobil ctí a slávou a neporušitelným životem jako Božím majetkem, netrpěl, aby mnou pohrdal, když jsem kvůli závisti hada odpadl od božské slávy. A když padlý otrok zeslábl a stal se podvodníkovi velkým výsměchem: pak se Pán ve své soucitné dobrotě rozhodl stát se otrokem, k tomu byl přinucen nevýslovnou vizí, kterou zná pouze Jemu samotnému, takže poté, co přijal lidstvo v lidské podobě, vše charakteristické pro otroka, kromě zla, a tím, že jsme dobrovolně chránili před smrtí, kterou jsme jako otrok přijali, osvobozeni od člověka. mšice vášní a opět jej ozdobí krásou bývalé nezkaženosti. Žehnejte Mu, věrní, a vy, zlí, zmizíte, nebo získáte střízlivou mysl pro sebe a odložíte veškerou zlobu a přijmete božskou svátost vírou! Naše víra není špatným produktem myšlení a mysli člověka, ani nějakým zhoubným a bezbožným podvodem démonů ničících duše, jako byly starověké řecké uctívání, plné veškerého podvodu a veškeré špíny: naše víra je zjevením božských svátostí, které z dobré vůle a shovívavosti Boží zazářily nám samotným pokladem a životem, zářily nám nejvyšším pokladem a životem. věří v Něj nevýslovnou Boží laskavost, věčný příbytek a rozkoš i samotné nebe i s jeho obyvateli. Jeho záhady proto předčí jakékoli chápání učených mudrců, protože jsou všude pevně oplocené a zapečetěny pro ně nezničitelnými pečetěmi naprosté nevědomosti. Neboť jako když sestoupil na zem, zakryl cestu svého sestupu temnotou nevědomosti, tak když znovu vystoupil ze země do nebeských výšin, zakryl svou temnotu, jak se říká (Ž 17,12). Toto božské tajemství je chápáno pouze vírou - těmi, kdo mají střízlivou mysl; a ti, kteří jsou vedeni ošklivým a zlým zvykem a ješitnou arogancí helénské moudrosti a jsou nafouknuti drzostí své mysli - pro ty to slouží jako silný kámen úrazu a velká temnota mysli, stejně jako pro ty s nemocnýma očima - paprsek slunce a pro netopýry - denní světlo. Takový člověk je přirovnáván k člověku, z něhož vyzařuje jed škodlivého celiakálního hlenu. Božská svátost víry, přijatá srdcem s vroucí láskou a zahřátá a vyživovaná spravedlivými skutky, okamžitě uděluje zdraví a božské světlo a vyhání z duše všechno zlé. Jste-li rozvážní a slušně vychovaní a záleží vám na zbožnosti, pak nepožadujte od Pána vysvětlení slov a důvodů; neboť převyšuje mysl i slovo – vše, co pochází od Něho; přijímejte s vírou všechny Jeho rady a ctěte je celou svou duší, uctívejte se strachem a ctěte se jako prach a hlínu a bezvodou zemi a vždy se před Ním nazývajte. Jsi vskutku červ a hlína, smáčená trochou vody, ačkoliv je v tobě ukrytá mysl - jistá božská věc, jako perla ve skořápce. Pak pochopíte temnotu nerozumu, když ji z vás vypudí božské světlo, a světlo Parakléta (Utěšitele Ducha svatého), které se ve vás usadilo, vás všechny osvítí jako jitřenka, a božská svátost, více než med a plástev, potěší váš hrtan. Blahoslavený, kdo, když to přijal do svého srdce s nepochybnou vírou, odchází z tohoto života. Takový člověk bude skutečně žít jako bůh po nekonečné věky a bude se vždy těšit z této vynikající božské vize a rozhovoru. Ale já, ó Paní Královno, se velmi třesu a bojím se a jsem ve své duši neustále zraněn akutními nemocemi a v duchu jsem zděšen tím, jak mě činy Božího spravedlivého soudu dosud zklamaly? Vždyť vlastníma rukama jsem přibil svého nahého Stvořitele, pověsil jsem ho na kříž, a daroval jsem mu ocet smíchaný se žlučí ze své velké nelidskosti, když žíznil, a kopím jsem probodl Jeho božská žebra, aniž bych se nad Ním slitoval - běda! - i přes mrtvé a způsoboval Mu nejrůznější nepříjemnosti: škrtil, plival, káral a bil. Ó, jaká nesčetná dobrota Pána a jaká přísnost krutého otroka! Celé stvoření zaváhalo, soucitné s tím, kdo trpěl pro lidstvo, a já, nevděčný, jsem se nemohl nabažit mrzutostí, které mu byly způsobeny, ale i když jsem byl mrtvý a ležel jsem bez dechu, útočil jsem na Něho mnoha svou nelidskostí. Měl jsem rozpoznat svůj hřích a schovat se zaživa do temných propastí země. Ale Moudrý nelhal, když řekl: Když bezbožník přijde do hlubin zla, je nedbalý (Přísl. 18:3) a setrvává ve zlu. Běda mi! Běda mi! Jak se mohu vyhnout mukám, které mě čekají? Jaká propast na zemi mě skryje před Boží tváří? Ale buď mi milosrdná, prosím Tě, Paní, a prosím Pána za mě, kéž je milostivý k mým hříchům, kterých jsem se dopustil svou velkou pošetilostí, a kéž mi dá, abych Mu přinesl pokání odpovídající mé hříšnosti, a tím mě nyní vysvobodí z budoucího mučení a vysvobodí mě z úst všeho strašného hada, který mě pevně drží v síti. něco špatného. jaké hadry se svými zlými strážci, z nichž se rodí nespočet výhonků, které jako zmije zraňují mou duši. Ale smiluj se nade mnou, ó Paní, která se k Tobě uchyluješ, a vysvoboď mě z jejich odporného násilí. Jelikož jsem byl Tvou nezlomnou služebnicí, Paní, a důvěřoval jsem Ti, s radostí jsem se poddal klášternímu jhu a vše opustil, abych se tak mohl zbavit nekonečných muk, které mě čekají. Zaruč mi, abych až do konce nesl jho dobrého a dokonalého obdělávání vesnice, kterou mi svěřil Pán, abych byl hoden přijmout z ruky Páně odměnu, která byla dána pracovníkům poslední hodiny na stejném základě jako ti, kteří pracovali od první hodiny – abych pak mohl slyšet hlas, který volá ty hodné uvnitř paláce, aby se podíleli na radosti Pánových šatů, což je boží od Boha. skutky a se Ženichem je o půlnoci vítán s nehynoucími svíčkami. K ní prosím Tě, Nejčistší Matko Nejvyššího, jedinou útěchu, naději a sladkost mé duše, božskou ochranu, světlo, přímluvu a spásu! Zaruč mi, abych to přijal skrze Tvé svaté modlitby! Ty, Paní, jsi počátek mé spásy; Hodláš pro to zařídit prosperující konec a učinit mě účastníkem neporušitelné slávy Tvého milovaného Syna, zrozeného z Tebe, Nejčistšího, abych byl tebou zachráněn a byl hoden oslavit Jediného Trihypostatického Boha v jedné bytosti, bezpočátkového Otce, spolupůvodního Syna a všemohoucího Ducha, jemuž přísluší a moc patří uctívání, nekonečná sláva a čest. Amen. Mohlo by vás zajímat: