Слово 41. Послание к некоторой инокине, в котором поучает не скорбеть об умерших

Ashtu si unë vetë jam në trishtim dhe pikëllim, fizik dhe mendor, po ashtu dëgjoj për ju se ju jeni nënshtruar të njëjtave pikëllime dhe jeni të pikëlluar shumë dhe i kërkoni të gjithëve një lloj ngushëllimi. Si mund të ndihmoj veten time dhe të shpëtoj nga pikëllimi - Unë e di këtë dhe mund ta bëj, sepse e mira dhe e keqja varen nga vullneti im, dhe unë kam fuqinë të devijoj djathtas dhe majtas, dhe askush nuk mund të më pengojë në vullnetin tim të mirë, ndërsa unë kam Jezu Krishtin që qëndron në të djathtën time duke mbikqyrur mendimet dhe veprat e mia, siç më mëson profeti hyjnor, siç më mëson në dorën time profeti hyjnor: Unë ha, por nuk lëviz (Ps. 15:8). Pra, në këtë mënyrë ngushëlloj veten dhe e ndihmoj veten në pikëllim. Si ndryshe do ta ngushëlloj shpirtin tuaj të shenjtë, që është në pikëllim të madh, dhe do ta çliroj nga pikëllimi i tij shtypës, përveçse me fjalët e Apostullit Pal, i cili, duke na ngushëlluar, lë trashëgim, duke thënë: Vëllezër, nuk dua që të mos jeni të paditur për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, kështu Perëndia do të sjellë me vete edhe ata që vdiqën në Jezusin (1 Thesalonikasve 4:13–14), e kështu me radhë. Këto janë fjalët e nderuara të apostullit. Kuptimi i tyre është si vijon: misteri i besimit ortodoks në lidhje me ne, të devotshmit, konsiston kryesisht në tre dogma kryesore: së pari, në lindjen sipas mishit të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, i cili, duke qenë një Zot jotrupor, i padukshëm dhe i paprekshëm, i denjë, nga bollëku i mirësisë së Tij njerëzore, i dukshëm dhe i dukshëm për t'u bërë i dukshëm dhe i dukshëm për t'u veshur. E dyta është se, pasi u bë njeri, vdiq si njeri, që me vdekjen e Tij t'u japë jetë të përjetshme të gjithë atyre që pagëzohen në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, sipas urdhrit të Tij, i cili thotë: Kushdo që ka besim dhe pagëzohet, do të shpëtojë, domethënë do të jetojë përgjithmonë një jetë të barabartë me engjëjt, duke u çliruar nga mëkatari i përjetshëm. Pastaj shton: Dhe kushdo që nuk ka besim do të dënohet bashkë me demonët e ligj. E treta: që, pasi u mishërua dhe e pranoi vdekjen si njeri, u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë, duke hedhur poshtë prishjen e vdekjes. Duke pasur parasysh të gjitha këto, ne që kemi besuar në Krishtin dhe jemi pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, shpresojmë që nëpërmjet këtij besimi të jemi të denjë për ringjalljen nga të vdekurit dhe për jetën e përjetshme. Nëse pikëllojmë shumë dhe qajmë pa masë për vdekjen e të dashurve tanë, derdhim lot, atëherë me këtë ekspozohemi se rrëfejmë vetëm me buzë besimin në Krishtin dhe shpresojmë në Të, dhe jo me gjithë zemrën tonë dhe mendimet tona të patundura, siç thotë profeti hyjnor: Unë besoj të shoh të mirat e Zotit në tokën e të gjallëve (Ps. 3). Çfarë bekimesh janë këto dhe sa të mahnitshme janë, na mëson Pali hyjnor, duke thënë: Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka marrë frymë atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Nëse bekimet hyjnore janë krejtësisht të papërshkrueshme dhe të pakuptueshme, atëherë si mundi mbreti i bekuar David të fitonte një besim të tillë në to? - Nga asgjë tjetër veçse nga dashuria e përsosur me të cilën ai deshi me gjithë shpirtin e tij, me gjithë zemrën e tij dhe me gjithë mendimin dhe forcën e Krijuesit të gjithçkaje, siç thotë ai vetë: Unë do të të dua, o Zot, forca ime, Zoti është forca ime, streha ime dhe çlirimtari im (Ps. 17:2-3). Dhe përsëri: Meqenëse fshati yt është i dashur, o Zot i ushtrive, shpirti im dëshiron dhe përfundon në oborret e Zotit (Ps. 84:2-3). Dhe përsëri, ai, duke treguar dashurinë dhe dëshirën e tij më të fortë për Zotin, e shpjegon këtë me shembull, duke thënë: Ashtu siç dëshirojnë pemët e burimeve të ujit, kështu dëshiron shpirti im për ty, o Perëndi, shpirti im ka etje për Perëndinë e gjallë e të fuqishëm (Ps. 41:2-4). Pastaj, si i pikëlluar për qëndrimin e tij të gjatë në këtë jetë të përkohshme, ai shton: Kur do të vij dhe do të shfaqem në fytyrën e Zotit? Lotët e mi ishin bukë për mua ditë e natë, domethënë, ashtu si njeriu i uritur e dëshiron shumë bukën, kështu unë, thotë ai, nga një dëshirë e pandërprerë, derdhem me lot, që të jem i denjë për pamjen më të ëmbël të Zotit tim dhe për të shijuar bukurinë e Tij hyjnore, siç thotë në një vend tjetër: I kërkova një gjë Zotit, atëherë do të kërkoj që të jetoj e gjithë jeta e shtëpisë sime, e bukura e Zotit. të Zotit dhe vizitoni kishën e Tij të shenjtë (Ps. 27:4). Kushdo që flet kështu dhe lutet me një ngrohtësi të tillë, padyshim që është zhytur plotësisht në të gjitha bukuritë e përkohshme dhe shpirtshkatërruese të bukurive të kësaj epoke dhe me gjithë mendimet e tij është vendosur fort në dëshirën për të pakuptueshmen dhe në dashurinë për të shijuar mirësinë e mirësisë hyjnore. Dhe megjithëse ai ishte një mbret i famshëm, i rrethuar nga të gjitha llojet e kënaqësive dhe lavdisë mbretërore, asnjë nga këto nuk mund ta largonte atë nga dashuria hyjnore dhe dëshira për bekime të përjetshme. Prandaj tha: Më mirë është një ditë në oborret tuaja sesa një mijë ditët e kësaj jete të shkurtër dhe të trishtuar; Prandaj, denjova, - thotë ai, - të futem fshehurazi në shtëpinë e Perëndisë tim në vend që të jetoj në fshatrat e mëkatarëve (Ps. 83:11). Cilat vendbanime të tjera do të thotë ai për mëkatarët, nëse jo ndërtesat madhështore dhe strukturat krenare të atyre që pas tij mbretëruan në mënyrë të paligjshme dhe të paperëndishme në Jerusalem, Samari dhe në mbarë Judenë? Duke qenë i mbushur me dhuratën e profecisë, ky mbret i bekuar parashikoi gjithë ligësinë në të cilën do të zbrisnin mbretërit e këqij që e ndoqën, nga të cilët më i ligu ishte ai që tejkaloi ligësinë e të gjithë atyre që kishin para tij të pabesë, dhe që më vonë u bë i famshëm për pendimin e tij, Manasehu2 dhe shkeli ligjin e Perëndisë5. kisha i Zotit me flijime idhujtarie. Por mjaft me kaq. Ne, duke pasur në Shkrimet e Shenjta ndërtime, ngushëllime dhe shembuj të tillë të të jetuarit të një jete të këndshme për Zotin, do të hedhim nga mendimet tona çdo pikëllim, frikacak dhe çdo lidhje tjetër me bukuritë e përkohshme dhe të padobishme të kësaj jete të kotë, që na ndajnë nga gëzimi i bekimeve të përjetshme të papërshkrueshme. Le ta duam lavdinë, nderin dhe lavdërimin e përgatitur në qiell nga Perëndia, dhe jo ata që vijnë nga njerëzit, të cilët ne, në çmendurinë tonë të madhe, i ndjekim në çdo mënyrë të mundshme, duke i përkëdhelur, me vetëpopullim skllavërues, ndaj të gjithëve në pushtet, duke heshtur për të pavërtetat e tyre, ndërsa, po të mos kishim turp prej tyre, mund t'i shpërqendroheshim nga të gjithë dhe të shpërqendroheshim nga Zoti. të pavërteta, duke u ofruar atyre një fjalë ndërtimi dhe duke u kujtuar atyre drejtësinë e tmerrshme të Gjykatësit të pakorruptueshëm, Jezu Krishtit, kur zemërimi i Perëndisë zbulohet nga qielli kundër çdo pabesie dhe padrejtësie të njerëzve (Rom. 1:18), e kështu me radhë. Kjo fjalë është e tmerrshme, o nënë e nderuar, dhe e denjë për t'u ruajtur për të gjithë njerëzit në përgjithësi, e aq më tepër për ne të devotshmit, që kemi marrë përsipër të ndjekim ligjin e përsosur të Shpëtimtarit Krisht, i cili na urdhëron: Hyni nga porta e ngushtë! (Mateu 7:13), domethënë një jetë e ndershme dhe një jetë e këndshme për Perëndinë, e stolisur me varfërinë vullnetare të nevojave të kësaj bote, të cilat ata i deshën me gjithë shpirtin e tyre dhe i përmbushën me fjalë e vepra - jo vetëm numri i panumërt i njerëzve të nderuar dhe zotdhënës që jetuan në shkretëtirat e largëta, të ndershëm, në përgjithësi, në shkretëtirat e të gjithëve, por edhe në të gjithë të mençurit. jeta dhe bollëku i blerjeve, pasuria dhe lavdia, prindërit, të afërmit dhe miqtë, atdheu dhe vetë rinia e tyre, shkuan vullnetarisht me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër pas dhëndrit të tyre të pavdekshëm dhe më të pastër, duke ua shpërndarë të gjithë pasurinë dhe të gjitha blerjet e tyre të varfërve, lypsarëve dhe jetimëve, të cilët u thanë të rinjve të famshëm, sipas urdhrit të pasanikëve. njeri: Nëse dëshiron të jesh i përsosur, domethënë të jetosh në shenjtëri dhe lavdi qiellore, shko dhe shit pronën tënde, jepua të varfërve dhe eja pas meje (Mateu 19:21). Ky urdhër shpëtues u përmbush nga shumë gra fisnike, si Synclitia, Melania, Dionisia e paharrueshme, duke imituar të cilat edhe ju zgjodhët të njëjtën rrugë, çfarë jete dhe çfarë qëndrimi të garantojë Zoti t'ju çojë deri në fund me gjithë nderim, në të vërtetën dhe mëshirën ndaj të varfërve, që edhe ju të merrni të barabartë Krishtin dhe dhëndrin tuaj në dhëndër. kurorë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: