Слово 41. Послание к некоторой инокине, в котором поучает не скорбеть об умерших

Tak ako ja sám prežívam smútok a žiaľ, fyzický i duševný, počujem aj o vás, že ste boli vystavení rovnakým žiaľom, veľmi smútite a prosíte každého o nejakú útechu. Ako si môžem pomôcť a zbaviť sa smútku - viem to a dokážem to, lebo dobro aj zlo závisí od mojej vôle a mám moc vychýliť sa napravo aj naľavo a nikto mi v dobrej vôli nemôže prekážať, zatiaľ čo po mojej pravici stojí Ježiš Kristus, ktorý dohliada na moje myšlienky a skutky, ako ma učí božský prorok Pána predo mnou, ako som videl u seba. Jem, ale nehýbem sa (Ž 15,8). Takže týmto spôsobom sa utešujem a pomáham si v smútku. Ako inak môžem utešiť tvoju posvätnú dušu, ktorá je vo veľkom zármutku, a vyslobodiť ju z jej utláčajúceho zármutku, ak nie slovami apoštola Pavla, ktorý nás utešuje a odkazuje: Bratia, nechcem, aby ste nevedeli o mŕtvych, aby ste sa nezarmútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej. Ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, tak Boh privedie so sebou aj tých, ktorí zomreli v Ježišovi (1 Tes 4:13–14) a tak ďalej. Toto sú úctyhodné slová apoštola. Ich význam je nasledovný: tajomstvo pravoslávnej viery vo vzťahu k nám, zbožným, spočíva predovšetkým v troch hlavných dogmách: po prvé, v narodení podľa tela jednorodeného Božieho Syna, ktorý, keďže je Bohom netelesným, neviditeľným a nehmotným, si hojnosťou svojej dobroty určil, aby si obliekol viditeľné, prístupné a hmatateľné ľudské telo. Druhým je, že keď sa stal človekom, zomrel ako človek, aby svojou smrťou dal večný život všetkým, ktorí sú pokrstení v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, podľa Jeho prikázania, ktoré hovorí: Kto má vieru a je pokrstený, zachráni, to znamená, že bude žiť naveky životom rovným anjelom, vyslobodený z večných hriešnikov, ktorí očakávajú. Potom dodáva: A kto nemá vieru, bude odsúdený spolu so zlými démonmi. Po tretie: keď sa vtelil a prijal smrť ako človek, na tretí deň vstal z mŕtvych a odhodil skazu smrti. Vzhľadom na to všetko my, ktorí sme uverili v Krista a boli pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, dúfame, že skrze túto vieru budeme hodní vzkriesenia z mŕtvych a večného života. Ak nesmierne smútime a plačeme nad smrťou svojich blízkych, bezhranične roníme slzy, tak sa tým dávame najavo, že vieru v Krista a nádej v Neho vyznávame len svojimi perami, a nie celým srdcom a pevnými myšlienkami, ako hovorí božský prorok: Verím, že dobro Pána vidím na zemi živých (Ž 26,13). Aké sú to požehnania a aké sú úžasné, nás učí božský Pavol, keď hovorí: Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo a srdce človeka nedýchlo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 2,9). Ak sú božské požehnania úplne nevysloviteľné a nepochopiteľné, ako potom mohol požehnaný kráľ Dávid v ne získať takú vieru? - Z ničoho iného, ​​len z dokonalej lásky, ktorou miloval celou svojou dušou, celým svojím srdcom a celou myšlienkou a silou Stvoriteľa všetkého, ako sám hovorí: Budem ťa milovať, Pane, moja sila, Pán je moja sila, moje útočište a môj vysloboditeľ (Ž 17,2-3). A opäť: Keďže je tvoja dedina milovaná, Pane zástupov, moja duša túži a končí v nádvoriach Pánových (Ž 84:2-3). A opäť, prejavujúc svoju najsilnejšiu lásku a túžbu po Bohu, to vysvetľuje na príklade slovami: Tak, ako túžia stromy vodných prameňov, tak túži moja duša po Tebe, Bože, moja duša prahne po mocnom, živom Bohu (Ž 41, 2-4). Potom, akoby smútil nad dlhým pobytom v tomto dočasnom živote, dodáva: Kedy prídem a ukážem sa Božej tvári? Moje slzy boli pre mňa chlebom vo dne i v noci, teda ako hladný veľmi túži po chlebe, tak si ja, hovorí, z neustálej túžby vylievam slzy, aby som bol hodný najsladšieho pohľadu na svojho Boha a radosti z Jeho božskej krásy, ako na inom mieste hovorí: Jednu vec som žiadal od Pána, potom budem žiadať, aby som žil v Pánovom dome a navštevoval všetky dni svojho života. svätý chrám (Ž 27:4). Kto takto hovorí a modlí sa s takou vrúcnosťou, zjavne sa úplne umŕtvil všetkým dočasným a dušu ničiacim krásam kúziel tohto veku a so všetkými svojimi myšlienkami sa pevne utvrdil v túžbe po nepochopiteľnom a v láske k vychutnávaniu dobra božskej dobroty. A hoci to bol slávny kráľ, obklopený všelijakými rozkošami a kráľovskou slávou, nič z toho ho nedokázalo odtrhnúť od božskej lásky a túžby po večných požehnaniach. Preto povedal: Lebo lepší je jeden deň na tvojich dvoroch ako tisíc dní tohto krátkeho a žalostného života; Preto som sa rozhodol,“ hovorí, „vkradnúť sa radšej do domu svojho Boha, ako bývať v dedinách hriešnikov (Ž 83:11). Aké iné sídla má na mysli hriešnikov, ak nie veľkolepé budovy a pyšné stavby tých, ktorí po ňom vládli nezákonne a bezbožne v Jeruzaleme, Samárii a v celej Judei? Tento požehnaný kráľ, naplnený darom proroctva, predvídal všetku skazenosť, do ktorej zostúpia zlí králi, ktorí ho nasledovali, z ktorých najzlejší bol ten, ktorý prekonal bezbožnosť všetkých bezbožníkov pred ním, a ktorý sa neskôr preslávil svojím pokáním, Manasses, ktorý 52 rokov zúrivo pošliapal Boží zákon a zúrivo pošliapal Boží zákon. obete. Ale dosť už. My, ktorí máme vo Svätom písme také poučenia, útechy a príklady života, ktorý sa páči Bohu, vylúčime zo svojich myšlienok všetok smútok a zbabelosť a akúkoľvek inú pripútanosť k dočasným a neužitočným krásam tohto márneho života, ktoré nás oddeľujú od radosti z nevýslovných večných požehnaní. Milujme slávu, česť a chválu, pripravenú v nebi od Boha, a nie tie, ktoré pochádzajú od ľudí, ktorých vo svojom veľkom šialenstve všemožne prenasledujeme, hladíme, s otrockou sebaponižovaním, všetkých pri moci, mlčíme o ich nepravdách, kdežto keby sme sa za ne nehanbili, mohli by sme si od Boha zaslúžiť odmeny, odpútať ich od všetkých slov a odpútať ich od všetkého zlého a odpútať ich pozornosť od všetkého. hrozná spravodlivosť neporušiteľného Sudcu, Ježiša Krista, keď sa z neba zjaví Boží hnev proti každej bezbožnosti a nespravodlivosti ľudí (Rim 1:18) atď. Toto slovo je hrozné, ctihodná matka, a hodné všetkej ochrany pre všetkých ľudí vo všeobecnosti, a ešte viac pre nás zbožných, ktorí sme sa rozhodli nasledovať dokonalý zákon Spasiteľa Krista, ktorý nám prikazuje: Vstúpte tesnou bránou! (Matúš 7:13), teda čestný život a život, ktorý sa páči Bohu, ozdobený dobrovoľnou skromnosťou svetských potrieb, ktoré milovali celou svojou dušou a uskutočňovali slovom i skutkom - nielen nespočetné množstvo ctihodných a bohabojných mužov, ktorí žili v ďalekých púšťach, ale aj mnohé vznešené, čestné manželky, ktoré vo všeobecnosti opovrhovali všetkými krásami a krásami, opovrhovali bohatstvom. a sláva, rodičia, príbuzní a priatelia, vlasť a ich mladosť, išli dobrovoľne celou svojou dušou a celým svojím srdcom za svojím nesmrteľným a najčistejším Ženíchom, rozdali všetko svoje bohatstvo a všetky svoje prírastky chudobným, žobrákom a sirotám, podľa spásonosného prikázania svojho Ženícha, ktorý povedal slávnemu bohatému mladíkovi: Ak chceš žiť v nebi, choď sláva a sláva svoj život. tvoj a daj chudobným a poď za mnou (Matúš 19:21). Toto spasiteľné prikázanie splnilo mnoho šľachetných žien, ako je večne pamätná Synclitia, Melania, Dionysia, ktoré napodobňujú, aj vy ste si zvolili tú istú cestu, akým životom a akým zotrvaním sa Pán zaručí, že vás dovedie až do konca vo všetkej úcte, pravde a milosrdenstve voči chudobným, aby ste aj vy dostali v nebi rovnakú slávu a tú istú slávu a ženícha. Amen. Mohlo by vás zaujímať: