Слово 41. Послание к некоторой инокине, в котором поучает не скорбеть об умерших

Tout comme je suis moi-même dans la tristesse et le chagrin, physique et mental, j'entends aussi parler de vous que vous avez été soumis aux mêmes chagrins, que vous êtes profondément affligés et que vous demandez à chacun une sorte de consolation. Comment puis-je m'aider et me débarrasser du chagrin - je le sais et je peux le faire, car le bien et le mal dépendent de ma volonté, et j'ai le pouvoir de dévier à droite et à gauche, et personne ne peut m'empêcher dans ma bonne volonté, tandis que j'ai Jésus-Christ debout à ma droite, surveillant mes pensées et mes actes, comme me l'enseigne le divin prophète, disant : J'ai vu le Seigneur devant moi, comme à ma droite. Je mange, mais je ne bouge pas (Ps. 15 : 8). Ainsi, de cette façon, je me console et je m'aide dans le chagrin. Sinon, comment pourrais-je consoler votre âme sacrée, qui est dans une grande tristesse, et la délivrer de sa tristesse oppressante, sinon par les paroles de l'Apôtre Paul, qui, nous réconfortant, lègue en disant : Frères, je ne veux pas que vous ignoriez les morts, afin que vous ne soyez pas affligés, comme le font d'autres qui n'ont aucune espérance. Si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, alors Dieu amènera aussi avec Lui ceux qui sont morts en Jésus (1 Thess. 4 : 13-14), et ainsi de suite. Ce sont les paroles vénérables de l’apôtre. Leur signification est la suivante : le mystère de la foi orthodoxe par rapport à nous, les pieux, consiste principalement en trois dogmes principaux : premièrement, dans la naissance selon la chair du Fils unique de Dieu, qui, étant un Dieu incorporel, invisible et intangible, a daigné, par l'abondance de sa bonté, revêtir la chair humaine et devenir un homme visible, accessible et tangible. La seconde est que, devenu homme, il est mort comme homme, pour par sa mort donner la vie éternelle à tous ceux qui sont baptisés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, selon son commandement, qui dit : Celui qui a la foi et est baptisé sauvera, c'est-à-dire qu'il vivra pour toujours une vie égale à celle des anges, étant délivré du tourment éternel qui attend les pécheurs. Puis il ajoute : Et quiconque n’a pas la foi sera condamné avec les méchants démons. Troisièmement : s'étant incarné et acceptant la mort en tant qu'homme, il est ressuscité des morts le troisième jour, rejetant la corruption de la mort. Compte tenu de tout cela, nous qui avons cru au Christ et avons été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, espérons, par cette foi, être dignes de la résurrection d'entre les morts et de la vie éternelle. Si nous pleurons grandement et pleurons la mort de nos proches, versons des larmes incommensurables, alors par cela nous nous exposons que nous ne confessons que de nos lèvres la foi en Christ et notre espérance en Lui, et non de tout notre cœur et de nos pensées fermes, comme le dit le divin prophète : Je crois voir les bonnes choses du Seigneur sur la terre des vivants (Ps. 26 : 13). De quel genre de bénédictions s’agit-il et combien elles sont étonnantes, le divin Paul nous l’enseigne, en disant : L’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et le cœur de l’homme n’a pas respiré ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment (1 Cor. 2 : 9). Si les bénédictions divines sont totalement indescriptibles et incompréhensibles, alors comment le bienheureux roi David a-t-il pu acquérir une telle foi en elles ? - De rien d'autre que de l'amour parfait avec lequel il a aimé de toute son âme, de tout son cœur, et de toute la pensée et de la force du Créateur de tout, comme il le dit lui-même : Je t'aimerai, Seigneur, ma force, le Seigneur est ma force, et mon refuge, et mon libérateur (Ps. 17, 2-3). Et encore : Puisque ton village est bien-aimé, ô Seigneur des armées, mon âme désire et finit dans les parvis du Seigneur (Ps. 84 : 2-3). Et encore une fois, lui, montrant son amour et son désir les plus forts pour Dieu, explique cela par l'exemple, en disant : De même que les arbres des sources d'eau désirent, ainsi mon âme désire Toi, ô Dieu, mon âme a soif du Dieu puissant et vivant (Ps. 41 : 2-4). Puis, comme s'il s'affligeait de son long séjour dans cette vie temporaire, il ajoute : Quand viendrai-je apparaître à la face de Dieu ? Mes larmes étaient du pain pour moi jour et nuit, c'est-à-dire comme un homme affamé désire ardemment du pain, ainsi moi, dit-il, d'un désir incessant, je me verse de larmes, afin d'être digne de la plus douce vue de mon Dieu et de la jouissance de sa divine beauté, comme ailleurs il dit : J'ai demandé une chose au Seigneur, alors j'exigerai que je vive dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, afin de contempler la beauté du Seigneur et de visiter son saint église. (Psaume 27 : 4). Celui qui parle ainsi et prie avec une telle chaleur s'est visiblement complètement mortifié devant toutes les beautés passagères et destructrices de l'âme de ce siècle, et avec toutes ses pensées s'est fermement ancré dans le désir de l'incompréhensible et dans l'amour de jouir de la bonté de la bonté divine. Et bien qu'il fût un roi célèbre, entouré de toutes sortes de plaisirs et de gloire royale, rien de tout cela ne pouvait l'arracher à l'amour divin et au désir de bénédictions éternelles. C’est pourquoi il dit : Car mieux vaut un jour dans vos parvis que les mille jours de cette vie courte et douloureuse ; C'est pourquoi j'ai daigné, dit-il, me faufiler dans la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les villages des pécheurs (Ps. 83 : 11). De quelles autres colonies de pécheurs parle-t-il, sinon les magnifiques bâtiments et les fières structures de ceux qui après lui ont régné sans loi et impie à Jérusalem et en Samarie et dans toute la Judée ? Étant rempli du don de prophétie, ce roi béni prévoyait toute la méchanceté dans laquelle descendraient les méchants rois qui le suivraient, dont le plus méchant était celui qui surpassait la méchanceté de tous ceux qui avaient des impies avant lui, et qui fut plus tard célèbre pour son repentir, Manassé, qui pendant 52 ans piétina furieusement la loi de Dieu et profana l’église de Dieu avec des sacrifices idolâtres. Mais ça suffit. Nous, ayant dans les Saintes Écritures de telles édifications, consolations et exemples de vie agréable à Dieu, rejetterons de nos pensées toute tristesse et lâcheté et tout autre attachement aux beautés temporaires et inutiles de cette vie vaine, comme nous séparant de la jouissance d'ineffables bénédictions éternelles. Aimons la gloire, l'honneur et la louange préparés au ciel par Dieu, et non ceux qui viennent des hommes que nous, dans notre grande folie, poursuivons de toutes les manières possibles, caressant, avec un abaissement servile, tous ceux qui ont le pouvoir, gardant le silence sur leurs mensonges, alors que, si nous n'avions pas honte d'eux, nous pourrions nous mériter des récompenses de Dieu et les distraire de tout mal et de tout mensonge, en leur offrant une parole d'édification et en leur rappelant la terrible justice. du Juge incorruptible, Jésus-Christ, lorsque la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes (Rom. 1 : 18), et ainsi de suite. Cette parole est terrible, ô révérende mère, et digne de toute conservation pour tous les hommes en général, et plus encore pour nous, les pieux, qui avons pris sur nous de suivre la loi parfaite du Christ Sauveur, qui nous commande : Entrez par la porte étroite ! (Matthieu 7 :13), c'est-à-dire une vie honnête et agréable à Dieu, ornée de la maigreur volontaire des besoins du monde, qu'ils aimaient de toute leur âme et accomplissaient en paroles et en actes - non seulement le nombre incalculable d'hommes révérends et porteurs de Dieu qui vivaient dans des déserts lointains, mais aussi de nombreuses épouses nobles et honnêtes qui, en général, méprisaient toutes les beautés de la vie et l'abondance des acquisitions, de la richesse et de la gloire, des parents, des parents et des amis, de la patrie, et dès leur jeunesse, allèrent volontairement de toute leur âme et de tout leur cœur après leur immortel et très pur Époux, distribuant toutes leurs richesses et toutes leurs acquisitions aux pauvres, aux mendiants et aux orphelins, selon le commandement salvateur de leur Époux, qui dit au célèbre jeune homme riche : Si tu veux être parfait, c'est-à-dire vivre dans la sainteté et la gloire céleste, va vendre ton bien, donne-le aux pauvres, et viens après Moi. (Matthieu 19 :21). Ce commandement salvateur a été accompli par de nombreuses femmes nobles, telles que les toujours mémorables Synclitia, Melania, Dionysia, imitant celles qui, vous aussi, avez choisi le même chemin, quel genre de vie et quel genre de séjour le Seigneur daigne vous mener jusqu'au bout en tout honneur, dans la vérité et la miséricorde envers les pauvres, afin que vous aussi puissiez recevoir au ciel du Christ votre Époux une gloire et une grâce égales et la même couronne. Amen. Vous pourriez être intéressé par :