Слово 41. Послание к некоторой инокине, в котором поучает не скорбеть об умерших

Así como yo mismo estoy en tristeza y dolor, físico y mental, también oigo de vosotros que habéis sido sometidos a los mismos dolores, y estáis muy afligidos y pidiendo a todos algún tipo de consuelo. ¿Cómo puedo ayudarme y deshacerme del dolor? Lo sé y puedo hacerlo, porque tanto el bien como el mal dependen de mi voluntad, y tengo el poder de desviarme tanto a la derecha como a la izquierda, y nadie puede estorbarme en mi buena voluntad, mientras tengo a Jesucristo de pie a mi diestra, supervisando mis pensamientos y obras, como me enseña el divino profeta, diciendo: He visto al Señor delante de mí, como a mi diestra. Como, pero no me muevo (Sal. 15:8). Así, pues, me consuelo y me ayudo en el dolor. ¿De qué otra manera consolaré a vuestra sagrada alma, que está en gran dolor, y la libraré de su dolor opresivo, sino por las palabras del apóstol Pablo, quien, consolándonos, legará, diciendo: Hermanos, no quiero que ignoréis a los muertos, para que no os entristezcáis, como lo hacen otros que no tienen esperanza? Si creemos que Jesús murió y resucitó, Dios también traerá consigo a los que murieron en Jesús (1 Tes. 4:13-14), y así sucesivamente. Éstas son las venerables palabras del apóstol. Su significado es el siguiente: el misterio de la fe ortodoxa en relación con nosotros, los piadosos, consiste principalmente en tres dogmas principales: primero, en el nacimiento según la carne del Unigénito Hijo de Dios, quien, siendo un Dios incorpóreo, invisible e intangible, se dignó, por la abundancia de su bondad, revestirse de carne humana y convertirse en un hombre visible, accesible y tangible. La segunda es que, hecho hombre, murió como hombre, para con su muerte dar vida eterna a todos los que son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, según su mandamiento, que dice: El que tiene fe y es bautizado salvará, es decir, vivirá para siempre una vida igual a la de los ángeles, habiendo sido librados del tormento eterno que espera a los pecadores. Luego añade: Y el que no tenga fe, será condenado junto con los demonios malvados. Tercero: que, encarnándose y aceptando la muerte como hombre, resucitó de entre los muertos al tercer día, despojándose de la corrupción de la muerte. Por todo esto, nosotros que hemos creído en Cristo y hemos sido bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, esperamos por esta fe ser dignos de la resurrección de entre los muertos y de la vida eterna. Si nos afligimos mucho y lloramos por la muerte de nuestros seres queridos, inconmensurablemente, derramamos lágrimas, entonces con esto nos exponemos que solo confesamos con nuestros labios la fe en Cristo y la esperanza en Él, y no con todo nuestro corazón y pensamientos firmes, como dice el divino profeta: Creo ver los bienes del Señor en la tierra de los vivientes (Sal. 26:13). Qué clase de bendiciones son estas y cuán asombrosas son, nos enseña el divino Pablo, diciendo: Ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre sopló lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Si las bendiciones divinas son completamente indescriptibles e incomprensibles, ¿cómo pudo entonces el bendito rey David adquirir tanta fe en ellas? - De nada más que del amor perfecto con el que amó con toda su alma, con todo su corazón y con todo el pensamiento y la fuerza del Creador de todo, como él mismo dice: Te amaré, oh Señor, fortaleza mía, el Señor es mi fortaleza, y mi refugio, y mi libertador (Sal. 17,2-3). Y nuevamente: Por ser amada tu aldea, oh Señor de los ejércitos, mi alma desea y termina en los atrios del Señor (Sal. 84:2-3). Y nuevamente, él, mostrando su más fuerte amor y deseo por Dios, explica esto con el ejemplo, diciendo: Así como los árboles de las fuentes de agua desean, así mi alma te desea a ti, oh Dios, mi alma tiene sed del Dios fuerte y vivo (Sal. 41:2-4). Luego, como si estuviera afligido por su larga estancia en esta vida temporal, añade: ¿Cuándo vendré y apareceré ante Dios? Mis lágrimas fueron pan para mí día y noche, es decir, así como el hambriento desea mucho el pan, así yo, dice, de un deseo incesante, me derramo en lágrimas, para ser digno de la dulcísima vista de mi Dios y del goce de su divina belleza, como en otro lugar dice: Una cosa pedí al Señor, entonces demandaré vivir en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza del Señor y visitar su santo iglesia. (Sal. 27:4). Quien así habla y reza con tanta calidez, evidentemente se ha mortificado por completo ante todas las bellezas temporales y destructoras del alma de los encantos de este siglo, y con todos sus pensamientos se ha establecido firmemente en el deseo de lo incomprensible y en el amor de disfrutar de las bondades de la bondad divina. Y aunque era un rey famoso, rodeado de todo tipo de placeres y gloria real, nada de esto pudo apartarlo del amor divino y del deseo de las bendiciones eternas. Por eso dijo: Porque mejor es un día en tus atrios que los mil días de esta corta y dolorosa vida; Por eso me digné”, dice, “entrar furtivamente en la casa de mi Dios antes que vivir en aldeas de pecadores (Sal. 83:11). ¿A qué otros asentamientos se refiere de los pecadores, sino a los magníficos edificios y las orgullosas estructuras de aquellos que después de él reinaron sin ley e impíamente en Jerusalén y Samaria y en toda Judea? Lleno del don de profecía, este bendito rey previó toda la maldad a la que descenderían los reyes malvados que lo siguieron, de los cuales el más malvado fue aquel que superó la maldad de todos los que habían tenido impiedad antes que él, y que luego fue famoso por su arrepentimiento, Manasés, quien durante 52 años pisoteó furiosamente la ley de Dios y profanó la iglesia de Dios con sacrificios idólatras. Pero basta de eso. Nosotros, teniendo en las Sagradas Escrituras tales edificaciones, consuelos y ejemplos de vivir una vida agradable a Dios, arrojaremos de nuestro pensamiento todo dolor y cobardía y cualquier otro apego a las bellezas temporales e inútiles de esta vida vana, como si nos separaran del disfrute de inefables bendiciones eternas. Amemos la gloria, la honra y la alabanza preparadas en el cielo por parte de Dios, y no las que provienen de los hombres, a quienes nosotros, en nuestra gran locura, perseguimos de todas las formas posibles, acariciando, con servil humillación, a todos los que están en el poder, guardando silencio sobre sus falsedades, mientras que, si no nos avergonzáramos de ellos, podríamos ganarnos las recompensas de Dios, y distraerlos de todo mal y de toda falsedad, ofreciéndoles una palabra de edificación y recordándoles la terrible justicia. del Juez incorruptible, Jesucristo, cuando la ira de Dios se revele desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres (Rom. 1:18), y así sucesivamente. Esta palabra es terrible, oh reverenda madre, y digna de toda preservación para todos los hombres en general, y más aún para nosotros, los piadosos, que nos hemos encargado de seguir la perfecta ley de Cristo Salvador, que nos manda: ¡Entrad por la puerta estrecha! (Mateo 7:13), es decir, una vida honesta y una vida agradable a Dios, adornada con la mezquindad voluntaria de las necesidades mundanas, que amaban con toda el alma y cumplían con palabras y hechos, no solo los innumerables hombres reverendos y portadores de Dios que vivían en desiertos lejanos, sino también muchas esposas nobles y honestas que, en general, despreciaban todas las bellezas de la vida y la abundancia de adquisiciones, riquezas y gloria, padres, parientes y amigos, patria y su misma juventud, fueron voluntariamente con toda el alma y con todo el corazón tras su inmortal y purísimo Esposo, repartiendo todas sus riquezas y todas sus adquisiciones entre los pobres, mendigos y huérfanos, según el mandamiento salvador de su Esposo, quien dijo al famoso joven rico: Si quieres ser perfecto, es decir, vivir en santidad y gloria celestial, ve y vende tus bienes, y dalos a los pobres, y venid en pos de mí (Mateo 19:21). Este mandamiento salvador fue cumplido por muchas mujeres nobles, como las siempre memorables Synclitia, Melania, Dionysia, imitando a quienes, también vosotros elegisteis el mismo camino, qué clase de vida y qué estancia se digne el Señor llevaros hasta el fin con todo honor, en verdad y misericordia para con los pobres, para que también vosotros recibáis en el cielo de Cristo vuestro Esposo igual gloria y gracia y la misma corona. Amén. Quizás te interese: