Слово 36. Послание к некоторым инокиням

Vielsündiger Mönch Maxim der Grieche, ich verneige mich zu Boden vor den ehrlichen Nonnen. Von Deiner Liebe, die Du mir im Herrn nach Deinem guten Willen erwiesen hast, habe ich nicht darum gebeten und es ist mir auch nie in den Sinn gekommen, ein solches Geschenk zu erhalten, wie ich es von Dir über meine Erwartungen hinaus erhalten habe. Deshalb halte ich es für gerecht, Ihrer großen Liebe zu mir mit einem Notizbuch zu danken, das mich an das klösterliche Leben erinnert. Ihr seid erfüllt von Weisheit und göttlicher Intelligenz, als diejenigen, die dem Geber aller Weisheit und Intelligenz gefallen – Jesus Christus, dem spirituellen Bräutigam eurer Seelen, von dem ihr ständig mit dem Licht aller Weisheit und höchster Intelligenz erleuchtet werdet. Nehmen Sie diese kleine Erinnerung mit Ihrer gewohnten spirituellen Liebe und Sanftmut an, auch wenn es an manchen Stellen nicht besonders leichte Worte gibt. Wundern Sie sich darüber nicht und schämen Sie sich nicht, denn ich fürchte den, der durch seinen Propheten Jesaja sagt: Wehe denen, die Licht zur Finsternis und Licht zur Finsternis reden, die Bitteres süß und Süßes bitter machen (Jesaja 5,20); außerdem: Es ist etwas Schreckliches, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,31). Obwohl ich sündiger bin als alle Sünder, bin ich verpflichtet, jedem die Wahrheit des Evangeliumsgesetzes mit meiner ganzen Seele, meinem ganzen Herzen und meinen ganzen Lippen zu predigen. Wenn jemand über die Geradlinigkeit dieses Notizbuchs empört ist, wird er es selbst sehen, denn jeder wird seine eigene Last tragen, wie es in der göttlichen Schrift heißt, und auch was er sät, wird er auch ernten. Hallo immer an den Herrn und vergiss uns nicht in deinen heiligen Gebeten! Für sie. Darüber, wie das klösterliche Leben geführt werden sollte und dass die Erfüllung der Gebote des Evangeliums die wahre Gottesfurcht ist Die ehrlichen und weisen Töchter des himmlischen Königs bitten mich, arm und arm an Tugenden und buchstäblicher Intelligenz, um Erinnerungen an ein gottgefälliges Leben, als ob es ihnen an Weisheit und göttlicher Vernunft mangelt, während sie in Wirklichkeit die fleißigsten Jünger der hypostatischen Weisheit selbst sind, des Schöpfers und Herrschers von allem, Gott und dem Vater. Woher soll ich, arm in dieser Hinsicht, das bekommen, was ich brauche, um ihnen eine gefühlvolle Mahlzeit und unerschöpfliche Nahrung anzubieten? Wer es unternimmt, anderen beizubringen, Gott zu gefallen, muss dies vor allem selbst tun, damit sein Leben in allem mit seiner Lehre über Gott übereinstimmt, damit die von ihm gelehrten Menschen ihn vertrauensvoll behandeln und er selbst von Gott belohnt wird, als jemand, der mit ihm bei der Erlösung der Gläubigen zusammenarbeitet. So lehrt uns das geheimnisvolle Wort Gottes: „Oh Heuchler, entferne zuerst das Brett aus deinem Haar und dann achte darauf, den Fleck aus dem Haar deines Bruders zu entfernen“ (Matthäus 7,5). Außerdem: Wer tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden (Matthäus 5,19). Aber wenn ich nicht nur einen Baumstamm, sondern unzählige davon vor meinem geistigen Auge habe, wie kann ich den Ast aus den Augen anderer entfernen, obwohl ich selbst einen solchen Arzt brauche? Aber wie das Wort Gottes verspricht: Tue deinen Mund auf, und ich werde es tun (Psalm 80,11); auch: Der Herr wird denen, die frohe Botschaft bringen, mit großer Kraft das Wort geben (Psalm 67,12); dann wage ich, dem gehorchend und darauf hoffend, damit zu beginnen, obwohl dies meine Kraft und Würde übersteigt; Denn nicht du, sagt er, wirst sprechen, sondern der Geist meines himmlischen Vaters (Matthäus 10,20). Nachdem ich diesen göttlichen Helfer um Hilfe gebeten habe, werde ich die Unterweisung wie folgt beginnen. Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit, aber Verständnis ist gut für alle, die es tun (Psalm 110,10). Mit Weisheit meinen wir hier nicht allgemeine Intelligenz oder Kenntnis aller heiligen Schriften – göttlicher und äußerer Art, sondern die Erfüllung der göttlichen Gebote und Gebote durch Taten, wie der Herr selbst lehrt und sagt: Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut (Matthäus 7,21), das heißt, wer seine rettenden Gebote in Wort und Tat gewissenhaft erfüllt. Denn wer Ihm nur lange Gebete bringt, sich aber nicht darum kümmert, Ihm die Frucht der Gebote Gottes zu bringen, nämlich Liebe, Wahrheit und Barmherzigkeit, der wird von Ihm hören: Dass du zu Mir sagst: Herr, Herr, aber tue nicht, was Ich dir gebiete. Dasselbe lehrt er uns durch den göttlichen Propheten, der sagt: „Zum Sünder, das heißt zu denen, die nicht nach seinen Geboten leben, sagt Gott: Von welcher Art hast du meine Rechtfertigungen gesprochen und hast du meinen Bund mit deinen Lippen angenommen?“ (Psalm 49,16). Mit diesen Worten demütigt und lehnt er eindeutig denjenigen ab, der sich nur mit großer Kenntnis der göttlichen Schrift schmückt und dabei meint, Gott zu gefallen, indem er das Gegenteil davon tut. Denn aus den obigen Worten folgt: Ihr habt die Strafe gehasst und Meine Worte zurückgewiesen (Psalm 49,17), das heißt, ihr übertretet und verachtet Meine rettenden Gebote und stiehlt mit denen, die stehlen, während ich euch befehle, nicht zu stehlen, ihr beleidigt mit denen, die beleidigen, ihr begehrt mit denen, die begehren, und verurteilt die Unschuldigen, indem ihr Geschenke von den Tätern annehmt, während ich das alles von ganzem Herzen hasse und euch mit meinen göttlichen Geboten, die euch befehlen, davon wegführe auf diese Weise: Vertraue nicht auf Ungerechtigkeit und wünsche dir keine Bewunderung; Wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht an (Psalm 61,11), das heißt, gib dich nicht ganz der Aufgabe hin, durch alle Ungerechtigkeit große Schätze anzuhäufen auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse verderben und wo sie einbrechen und stehlen (Matthäus 6,19). Daher sagt das Wort Gottes gut und richtig, dass der Anfang der Weisheit die Furcht des Herrn ist, das heißt, der Anfang der Erlösung der Seele ist das Halten und Erfüllen der Gebote Gottes. Das ist es, was es die Furcht des Herrn nennt, so wie es heimlich durch den Propheten lehrt, der sagt: „Kommt, Kinder, hört mir zu, ich werde euch die Furcht des Herrn lehren.“ Wer ist ein Mensch, der das Leben liebt und gute Dinge sieht? (Psalm 33,12-13 ff.), so als ob er sagen wollte: „Wer einen solchen Wunsch hat, der soll, sagt er, seine Zunge vor dem Bösen bewahren, das heißt vor Verleumdung, vor Lügen, vor Gotteslästerung, Verleumdung, Schimpfwörtern, Blödsinn und leerem Gerede, und seine Lippen sollen keine Schmeichelei reden, sondern nur Wahrheit und Gerechtigkeit reden, er soll sich vom Bösen abwenden und Gutes tun, das heißt hassen.“ alle Unreinheit des Fleisches und Geistes soll er verabscheuen und Gutes tun, das heißt, alle Reinheit und Heiligkeit der Seele und des Körpers lieben. Er wende sich von der Ungerechtigkeit ab und liebe die Gerechtigkeit. Lass ihn sich von Grausamkeit und Unbarmherzigkeit zurückziehen und lass ihn barmherzig, großzügig, armliebend, barmherzig gegenüber allen im Allgemeinen sein, die in Armut und in verschiedenen Schwierigkeiten sind; Wenn jemand hungrig ist, füttere ihn in vollen Zügen; wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken; Wenn er hungrig ist, soll er seine erbärmlichen Gebeine bekleiden, und den, der vor Kälte friert, soll er nicht verachten, und er soll nicht an denen vorbeigehen, die in solcher Not sind. Denn das ganze Gesetz und die Propheten, das heißt alle zehn Gebote Gottes, und alles, was die Propheten euch mit vielen und mannigfaltigen Reden hinterlassen – das alles ist in diesen beiden Geboten enthalten, das heißt: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft und deinen Nächsten lieben wie dich selbst (Markus 12,30-31). Wer diese beiden Gebote durch Taten erfüllt, hat das ganze Gesetz und alle Prophezeiungen erfüllt; wer sie aber missachtet und sich vergeblich rühmt und sagt: „Ich liebe Gott“, der hat sich völlig getäuscht, denn die falschen Lippen Christi sagen: „Wer meine Gebote hat und sie hält, das heißt, wer sie durch Taten erfüllt, wer mich liebt, der hält meine Worte nicht“ (Johannes 14,21). Auch der selige Theologe Johannes sagt in seinem ersten Konzilsbrief: „Sagen Sie, ich liebe Gott, aber halte seine Gebote nicht; Es gibt eine Lüge, und darin gibt es keine Wahrheit (1. Johannes 2,4), daher ist Christus nicht in ihm, denn die Wahrheit selbst ist Christus. Und wenn Christus nicht in uns ist, dann wehe uns, denn wir werden vergeblich arbeiten und hoffen, nur durch den Verzicht auf Nahrung, lange Gebete und Wachen gerettet zu werden. Das Reich Gottes besteht nicht aus Speise und Trank, sondern aus Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist, so der heilige Apostel Paulus (Röm 14,17). Hier nennt er das Reich Gottes das neue Evangeliumsgesetz, das nichts anderes ist als alle Wahrheit, vollkommene Liebe und Heiligkeit sowie Barmherzigkeit und Großzügigkeit gegenüber jedem in Not und Armut. Denn diejenigen, die Christus dienen, sagt der Apostel Paulus, sind Gott wohlgefällig und den Menschen geschickt (Röm 14,18). Aus all dem lernen wir zuverlässig, dass der Anfang der Weisheit, das heißt des Heils der Seele, die Gottesfurcht ist, die in der Einhaltung seiner heiligen Gebote liegt, so wie der göttliche Hymnist sagt: Selig ist der Mensch, fürchtet den Herrn; er hat große Freude an seinen Geboten (Psalm 111,1), das heißt, er liebt es, mit ganzer Seele danach zu leben und versucht, Gott zu gefallen, indem er sie stets erfüllt. Und wer zu dem seelenzerstörenden Gedanken neigt, dass die Menschen heute von Natur aus schwach sind und man menschliche Schwächen tolerieren muss, dem werde ich das Gleiche sagen; Herablassend kann man nur sein, wenn Herablassung nicht im Widerspruch zu den Geboten Gottes steht und nicht gegen die klösterlichen Regeln der Väter verstößt, die in Habgierlosigkeit, Schweigen, unbeschwertem Leben, Geldliebe, Habgierlosigkeit, Demut und Sanftmut, ungeheuchelter Liebe, Barmherzigkeit und Mitleid mit allen in Not liegenden Menschen bestehen. Jede Nachsicht, verbunden mit der Verletzung dieser Gebote und Vorschriften, bedeutet völlige Zerstörung der Seele und keine Erlösung. Welche Erlösung liegt darin, dass wir entgegen den Gelübden, die wir abgelegt haben, unter Missachtung des Gebots des Evangeliums durch Unwahrheit und Habgier wieder Eigentum und Errungenschaften und reiche Schätze auf Erden erwerben, woraus unzählige Unordnung und Unordnung in Gedanken und weltlichen Angelegenheiten, Streitereien, Kriegen entstehen, wodurch wir uns von den Laien nur durch Tonsur und schwarze Kleidung unterscheiden. Aber darüber wurde genug gesagt für diejenigen, die es aufrichtig lieben, ohne Selbstrechtfertigung den schmalen und bedauerlichen Weg des Evangeliums zu gehen, und für diejenigen, die sich nicht der Wahrheit des Evangeliums unterwerfen und den langen Weg loben, mit anderen Worten habe ich genug gesagt; Lassen Sie sie von dort aus Korrekturen erhalten, wenn sie möchten. Wir werden auf den Rest der seelenhelfenden Testamente des Heiligen Geistes zurückkommen. Um uns zu ermutigen, die Gottesfurcht, das heißt die Gebote des Herrn, zu praktizieren, listet das Wort Gottes für uns die Früchte der geistlichen Gaben auf, die von hier kommen und die den Seligen, die sie getan haben, geschenkt wurden. Das sind die Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer und gottesfürchtigen Väter, die Gott seit undenklichen Zeiten gefallen haben, die Gründer und Lehrer des klösterlichen Lebens. Was sind die Gaben, derer sie würdig sein werden? Hören Sie: Mit Nachdruck, sagt er, werden seine Nachkommen auf der Erde sein (Psalm 112,2); stark – nicht in Gold, nicht in Silber oder in der Fülle weltlicher Errungenschaften, wie manche fälschlicherweise denken, sondern stark im Glauben und in der Wahrheit und in der Liebe zu Gott und dem Nächsten, wie derjenige war, der sagte: „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen?“ Ist es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder ein Schwert? Wir haben gelernt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist (Röm 8,35.38-39). Und an einer anderen Stelle: Wir wandeln im Fleisch, kämpfen aber nicht im Fleisch. Denn die Waffe unseres Heeres ist nicht fleischlich, sondern hat die Macht Gottes, das Firmament zu zerstören: Sie zerstört Gedanken und jeden Hochmut, der dem Geist Gottes anlastet (2. Korinther 10,3-5). Ihre Saat nennen wir fairerweise die Verkündigung des Evangeliums, die von zahllosen Gläubigen, stark in aller Heiligkeit, Wahrheit und Ehrfurcht, im gesamten Universum gesät wird und dem himmlischen Schöpfer der Märtyrer, ehrwürdigen Mönche und aller rechtschaffenen Menschen Frucht bringt, der mit der Festigkeit des Glaubens und der Wärme der Liebe zum Erlöser Christus von überall die Dunkelheit der Reize gottloser Götzen vertrieb und das Licht der Unfälschung einführte von Gott geschenkte Frömmigkeit. Sie waren stark im Kampf, sowohl geistlich als auch körperlich, und griffen im Glauben an Christus Gott und in der Liebe zu Ihm zu den Waffen, nicht nur gegen die Prinzipien und Mächte der Finsternis dieses bezaubernden Zeitalters und gegen böse Geister, sondern auch gegen die bösesten Verfolger – die Griechen, Römer und Juden. 17:43). So sagte der göttliche David treffend, dass der Same der Gerechten auf der Erde stark sein wird, und fügte dann hinzu: Ruhm und Reichtum sind in seinem Haus, das heißt im Haus dessen, der den Herrn fürchtet und seine Gebote erfüllt. Reichtum und Herrlichkeit sollten nicht als vorübergehend und irdisch verstanden werden, die schnell verschwinden, sondern als die Herrlichkeit, die den ehrwürdigen Heiligen Gottes von oben gesandt wurde, und der Reichtum an geistlichen Gaben, mit denen die gotttragenden Apostel, ehrwürdige und gerechte Apostel, schon in diesem Leben bereichert wurden, sowie der Genuss ewiger Segnungen, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat, wie es geschrieben steht (1 Kor 2,9). Von dieser Bereicherung für den Schöpfer und Herrn aller Dinge spricht der Hymnist nirgendwo: Du hast die Erde, also die menschliche Natur, besucht und sie berauscht, das heißt, du hast sie mit geistiger Freude und Freude erfüllt, du hast sie vervielfacht, um sie zu bereichern (Psalm 64,10), das heißt, es hat dir Freude gemacht, die menschliche Natur reichlich zu beschützen und zu schmücken mit Kräften und Zeichen und allerlei geistlichen Gaben. Es lebte in extremer Armut und hatte keine Kenntnis von Gott, seinem Schöpfer, Ernährer und Versorger, aber es wurde reich an allerlei dämonischem Charme und Bosheit, aller Arten von Wahnsinn und aller Arten von Bosheit. Nachdem es die wahre Vernunft und die Gottesfurcht abgelehnt hatte und völlig den bösen Dämonen versklavt war, wurde es wie ein stummes Tier von ihnen kontrolliert und in alle Abgründe der Gottlosigkeit und bestialischen Unzucht hineingezogen. Aber der allgütige Gott verachtete die menschliche Natur nicht völlig, sondern besuchte sie voller Mitgefühl, die unter allen Arten von Atheismus litt, und besuchte sie nicht nur, sondern beruhigte und bereicherte sie, indem er sie mit allen möglichen Gaben des Heiligen Geistes schmückte und verwandelte, wie ich oben sagte. Daher bleibt seine Wahrheit für immer bestehen, das heißt, seine frommen Taten und Unternehmungen gehen nicht mit dem Ende dieses vorübergehenden Lebens zugrunde, wie die Taten böser und sündiger Menschen, sondern werden den Frommen nach ihrem Abschied von diesem Leben folgen und für immer bei ihnen bleiben. Mit solchen Gaben wird jeder wahrhaft gottesfürchtige Mensch, das heißt jeder, der den Herrn fürchtet, von Gott geschmückt. Der Aufstieg der Dunkelheit ist ein Licht nach rechts. So wie das strahlende Licht der Sonne die Dunkelheit der Nacht vertreibt, so erleuchtet der gerechte Mensch mit den Strahlen seiner guten und göttlichen Taten diejenigen, die weise in der Dunkelheit der Unwissenheit über Gott sitzen, wenn sie zu den Reihen der Gerechten gehören und würdig sind, solche Gnade zu empfangen, wie der Oberste Apostel Petrus sagte: Wahrlich, ich verstehe, dass Gott nicht auf Persönlichkeiten achtet; aber in jeder Nation fürchtet ihn und tut Gerechtigkeit, Er ist akzeptabel (Apostelgeschichte 10,34–35), das heißt, ihm wird die Gnade des Evangeliums und der Predigt, die Einstellung zu Christus und der Glaube an ihn verliehen. Und so ist es. Aber hören wir von den weiteren Zurechtweisungen dessen, der den Herrn fürchtet: „Barmherzig“, sagt er, „und großzügig und gerecht.“ Es ist gut für den Ehemann, großzügig zu sein und zu leihen. Eine solche Gesinnung verleiht denen Gottesfurcht, die die Gebote Gottes durch Taten erfüllen und mit zweifelsfreiem Glauben annehmen, was der Herr sagt: Selig, sei barmherzig, denn du wirst Barmherzigkeit empfangen; und noch einmal: Seid vollkommen und großzügig, wie auch euer Vater im Himmel vollkommen und großzügig ist (Matthäus 5,48). Wahrlich, es gibt keine einzige andere gute Tat, die wir vollbringen, die den Schöpfer aller Dinge so stark zu unserer Barmherzigkeit neigen würde wie Philanthropie, Barmherzigkeit und Mitgefühl für die Armen und für diejenigen, die in Schwierigkeiten und Sorgen sind. Dies geht aus vielen Stellen der Heiligen Schrift hervor, insbesondere aus der Tatsache, dass der gerechte Richter selbst beim Gericht die zu seiner Rechten Stehenden für keine andere Tat loben und ihnen das Himmelreich gewähren wird, sobald sie ihm die Hungrigen gespeist, die Durstigen getrunken, die Nackten bekleidet, die Fremden hereingebracht haben, das heißt, ihn gnädig in ihre Häuser aufgenommen und ihnen auf jede erdenkliche Weise Ruhe gegeben haben; Als er im Gefängnis war, kamen sie zu ihm und trösteten ihn auf jede erdenkliche Weise und besuchten den Kranken. Um all dieser guten Taten willen, die denen gezeigt werden, die in Schwierigkeiten leben, krönen Sie dann die Gerechten – Gerechte, und die Barmherzigen – Barmherzige und Humane, und schweigen über ihre anderen Korrekturen und spirituellen Taten, wie zum Beispiel: über großes Fasten, Gebet, nächtliches Stehen und Aufbruch in ferne und unbewohnte Wüsten. Damit wollte Er, der Allbarmherzige, zeigen, dass all diese Heldentaten ohne Barmherzigkeit und Menschenliebe gegenüber den Bedrängten keinen Nutzen bringen und vor Ihm als nicht erwähnenswert gelten. denn Er selbst sagt: Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer und die Wegnahme Gottes und nicht Brandopfer (Hos 6,6). Damit scheint der Erretter zu sagen: „Wenn du in die Kirche gehst, um zu Mir zu beten und ein Opfer zu bringen, und unterwegs auf einen armen Bettler triffst, der Hilfe braucht oder dich um Almosen bittet, gib dem Bettler, der dich fragt, was du Meinem Priester für einen Gebetsgottesdienst oder für die Verrichtung eines heiligen Gottesdienstes geben wolltest, und verachte nicht die Not und Armut des Bettlers, sondern ziehe ihm das Gebet und den heiligen Dienst vor, die Mir gebracht wurden. Für die ihm erwiesene Barmherzigkeit.“ ist von euch ein annehmbares Opfer und ein annehmbares Gebet an Mich, wenn ihr Mir ohne Zweifel gehorcht, so wie Ich ohne Zweifel Meinem Himmlischen Vater gehorchte und Mich selbst als Opfer und Gabe für den gefallenen Adam und für die gesamte Menschheit, die von ihm abstammte, dargebracht habe.“ Der unbestechliche Richter lehrte uns dies noch deutlicher mit dem Gleichnis von den fünf wilden Jungfrauen, die außerhalb des göttlichen Palastes zurückgelassen wurden, weil sie nicht genug Öl in die Gefäße mitnahmen. Diese Jungfrauen sind, wie die göttlichen Väter lehren, die Seelen frommer Ehemänner und Ehefrauen, die sich die ganze Nacht über im Gebet abmühen und viel Fasten praktizieren, um sich von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes zu reinigen; Öl, das Barmherzigkeit und Mitgefühl für die Armen und die in Not lebenden Menschen bedeutet, wollten sie nicht nur nicht erwerben, sondern unterdrückten sie im Gegenteil mit jährlichen Forderungen nach unmenschlichem Wachstum. Daher ist es richtig, dass solche Seelen der Frommen der schreckliche Richter genannt werden – buii; Denn nachdem sie Leidenschaften überwunden hatten, die höher sind als die menschliche Natur und Kraft, und nachdem sie die bestialische fleischliche Begierde in sich selbst gestillt hatten, wurden sie von der Leidenschaft der jüdischen Geldliebe besiegt und zu unersättlichen Habgier versklavt, ohne sich um die Barmherzigkeit, die Menschenliebe und die Freundlichkeit zu kümmern, die ihnen von der Natur verliehen wurden, sondern verwandelten ihre Natur in eine brutale Natur und erwarben sich auf jede ungerechtfertigte Weise verschiedene Besitztümer. Diejenigen, die würdig trauern können, die den Armen nicht nur keine Barmherzigkeit nach dem göttlichen Gebot des Erlösers erweisen, sondern auch den Rest des Eigentums der Armen plündern und mit jährlichen Forderungen an sie der belastendsten Zuwächse benachteiligt werden. Und es gibt diejenigen, die von der Leidenschaft der jüdischen Geldliebe und der unersättlichen Habsucht so überwältigt sind, dass sie sich böswillig verschiedene Verleumdungen gegen einige reiche Leute ausdenken, die niemanden in irgendeiner Weise beleidigt haben. Wer kann die Verdammnis solcher Dinge beschreiben? Keine Kunst der Rhetorik ist in der Lage, dieses unvergleichliche Übel darzustellen. Aber überlassen wir ihre Korrektur und Heilung dem Erlöser und gemeinsamen Arzt aller, unserem Herrn Jesus Christus; wir werden auf das zurückkommen, was gegenwärtig ist. Zur ewigen Erinnerung, so heißt es, wird er gerecht sein und das Böse nicht fürchten (Psalm 111,6-7). Damit zeigte uns der Sänger, oder genauer gesagt, das göttliche Feuer des Heiligen Geistes (Paraclitus), das ihn inspirierte, was den Gerechten dafür belohnt, dass er seine Gebote mit Gottesfurcht befolgt. Was ist das? - aber dass sie niemals in Vergessenheit geraten, sondern dass es eine Ehre sein wird, dass man sich für endlose Jahrhunderte daran erinnert, das heißt, dass der Lobpreis an Gott und den Erlöser Christus immer durch sie erreicht wird. Denn so wie die Erinnerung an die Bösen und Sünder mit einem Lärm vergeht, wie die Schrift sagt, so bleibt die Erinnerung an die Gerechten ewig bestehen mit Lobpreis vor Gott, und sie genießen unersättlich die göttliche Herrlichkeit, Visionen und Gespräche mit großer Kühnheit. Er wird keine Angst davor haben, Böses zu hören, sagt derselbe Mann. Denn eine schreckliche und bittere Stimme (böses Gehör) wird zu denen erschallen, die zu Füßen des Richters stehen: Gehe von mir, verflucht, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25,41). Was könnte schrecklicher und schmerzhafter sein als diese endgültige ewige Verdammnis? Dies, sagt er, dann werden die Gerechten die Ohren des Bösen nicht fürchten; denn er wird den endlosen und unfehlbaren Segen hören, der allen gesagt wird, die zu seiner Rechten stehen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Diese Barmherzigkeit wird ihnen der gerechte Richter und der reiche Belohner erweisen für ihre Menschenliebe, Barmherzigkeit und Barmherzigkeit, die sie jedem Bettler und jedem in Not erwiesen haben, wie der göttliche Hymnist sagt: „Gebt den Armen, gebt ihnen, ihre Gerechtigkeit bleibt ewiglich“ (Psalm 112,9). Mit diesem kurzen Ausspruch lehrte der Heilige Geist deutlich, dass derjenige, der den Herrn fürchtet und seine Gebote durch Taten erfüllt, mit der ewigen Erinnerung von Gott geehrt wird und sich nicht vor der bösen Anhörung fürchten wird: Deshalb sagt er, dass er für die ewige Erinnerung gerecht sein wird und die Anhörung des Bösen nicht fürchten wird, weil er das Gebot des Erlösers erfüllt hat, das lautet: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und verschaffe dir einen Schatz im Himmel“ (Matthäus 19:21). Wer den Herrn und seine unbeschreiblichen Segnungen mit ganzer Seele und mit all seinen Gedanken, mit ganzem Herzen und mit all seiner Kraft liebt, wird nicht nur all sein Eigentum und seine Errungenschaften aufgeben, sondern auch alle seine fleischlichen Leidenschaften völlig hassen und alle seine Wünsche abschneiden und jeden Tag göttliche Tugenden erreichen und alles Weltliche, was ihn daran hindert, zu Gott aufzusteigen, vollständig ablehnen. Denn niemand, sagt er, kann für zwei Herren arbeiten – Gott und den Mammon (Matthäus 6,24), das heißt, niemand, der für ungerechten Reichtum arbeitet, kann Gott gefallen. Und wer sich wieder in weltliche Sorgen verstrickt, nachdem er vor Gott selbst und seinen auserwählten Engeln ein für alle Mal darauf verzichtet hat, der höre den Gesetzgeber, der deutlich sagt: „Niemand hat seine Hand auf sein Haupt gelegt, und nachdem er zurückgekehrt ist, wird er im Reich Gottes regiert“ (Lukas 9,62). Und noch einmal: Jeder, der diese meine Worte hört und dies tut, den werde ich mit einem weisen Mann vergleichen, der seinen Kirche auf dem Stein gebaut hat, den weder die stärksten Winde noch sintflutartige Regenfälle noch viele andere Angriffe von Flüssen erschüttern konnten. Wer aber hört und nicht erschafft, das heißt, meine Gebote und Gebote nicht befolgt, der wird mit einem hässlichen Mann verglichen, der seinen Kirche auf einem Polarfuchs baute, auf den er, als der Regen fiel und die Flüsse kamen und die Winde wehten, ihn sofort einstürzte und seine Größe fiel (Matthäus 7,24-27). Kirche ist meiner Meinung nach das, was der Gesetzgeber den guten Gedanken, die gute Argumentation und den guten Willen nennt, die in mir auftauchten, als ich mich entschied, das weltliche, ungeordnete Leben und all die Eitelkeit und falsche Raserei hinter mir zu lassen und ein klösterliches stilles Leben zu akzeptieren, das unzählige spirituelle Vorteile bringt. Und wenn ich diesen guten Entschluss und Willen erfülle und ihn gemäß den Geboten des Herrn erfülle und nicht immer aufhöre, mit aller Gerechtigkeit, Stille und Fürsorge an Ihm festzuhalten, auf die Freuden und Vergnügungen des Fleisches zu verzichten und bis zum Ende die völlige Habsucht und das klösterliche grausame Dasein zu lieben: dann habe ich wahrlich meinen Kirche, das heißt das Mönchtum, auf dem Stein geschaffen, der Christus der Erlöser selbst ist, der spiritueller Stein genannt wird und Festigkeit und Bestätigung dafür darstellt alle, die Ihn lieben, was sie vor dem Angriff aller dämonischen List bewahrt, die allegorisch Wind und Regen und starke Flüsse genannt werden. Wenn ich mich aufgrund der Schwäche meiner Gedanken, nachdem ich mich mit Christus vereint und auf weltliche Rebellion und Eitelkeit verzichtet habe, wieder in sie verstricke und wieder anfange, alle möglichen Errungenschaften und Schätze auf Erden zu erwerben – Gold und Silber, und mich unnötigen und vergeblichen Sorgen und Sorgen hinzugeben, mit denen Streitigkeiten und Rechtsstreitigkeiten verflochten sind, und daraus Neid und Eifer, Erinnerung und Feindschaft und Wolken unzähligen Bösen und Seelenschädigenden entstehen Gedanken, dann werde ich von einem deformierten (wahnsinnigen) Ehemann wirklich mit einem gerechten Richter verglichen, der seinen Kirche auf dem Fuchs errichtet hat, das heißt auf dem Verbrechen und dem Ungehorsam gegenüber den rettenden Geboten des Evangeliums, und ich werde bequem von meinem Gegner gefangen genommen, und bei jedem Angriff unreiner Gedanken auf mich finde ich mich machtlos, gegen sie zu kämpfen, und völlig unerfahren. Da ich aufgrund meines großen Wahnsinns und meiner Gefühllosigkeit in einen solchen Zustand geraten bin, finde ich niemanden, der verdammter ist als ich. Diejenigen, die gehen, sagt er, gehen und weinen und werfen ihre Samen aus, aber diejenigen, die kommen, werden mit Freude kommen und ihre Hände ergreifen (Psalm 126,6). Dieses heilige Sprichwort wurde vom Heiligen Geist nicht nur in Bezug auf die Märtyrer und Leidenden ausgesprochen, sondern auch in Bezug auf die ehrwürdigen Mönche, die sich freiwillig bereit machen, alle Sorgen und Nöte zu ertragen und unbeirrt den Weg zu Gott gehen, der mit vielen Tränen und Fastenmühen ihre spirituellen Samen, das heißt gute Taten, sät. Daher werden diejenigen, die am Allgemeinen Sonntag kommen, mit Freude kommen und ihre Hände ergreifen, das heißt, sie werden von der unsterblichen Rechten des Herrn die ewigen Belohnungen empfangen, die für sie vorbereitet sind: den Genuss der ewigen Segnungen, die für die Gerechten vorbereitet sind, nämlich Unsterblichkeit, das endlose Reich Gottes, die Sättigung des Geistes mit der Weisheit Gottes und unaussprechlicher Freude, die auch wir durch Gnade und die Großzügigkeit und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, zu dem wir würdig sind, zu empfangen mögen Alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt ihm bei Seinem anfangslosen Vater und dem Allheiligen, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: