Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях

Djalli keqbërës, vrasës dhe urreshtar i mirë, për shkak të zilisë së tij të madhe, nuk pushon kurrë së luftuari dhe ngatërrimi i racës njerëzore në çdo mënyrë, duke dashur ta shkatërrojë atë dhe duke ia vënë vetes shkatërrimin njerëzor si gëzim dhe triumf, megjithëse i ligu e di se duke e bërë këtë ai përgatit për vete mundimin më të fortë dhe më të hidhur. Por i tillë, o princ Dimitri fisnik, është armiqësia dhe inati i tij kundër nesh. Kush e privoi paraardhësit tonë nga një jetë e bekuar dhe e barabartë në parajsën e Zotit? A nuk ishte ai që, nëpërmjet gjarprit të tmerrshëm, mashtroi paranënën Evën, dhe nëpërmjet saj atë primordiale, dhe kështu futi në të gjithë racën tonë të dhimbshme vdekjen fizike dhe, në të njëjtën kohë, shpirtërore, e cila vazhdoi deri në mishërimin e Krijuesit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit njerëzore dhe hyjnore u shkatërrua ardhja dhe fuqia shpëtuese e vdekjes sonë, ardhja dhe vdekja shpëtuese e jonë u shkatërrua. Shpëtimtari zbriti në vende të tjera ferrinore dhe shkatërroi errësirën atje, e cila nuk është gjë tjetër veçse privimi i dritës së jetës sipas Zotit. Kush e mbushi shpirtin çnjerëzor të Kainit të mallkuar me zili dhe vrasje dhe e derdhi atë gjak të drejtë me dorën e vëllait të tij? Është e qartë se i njëjti Zotluftëtar, djalli, e kishte zili njeriun e drejtë, duke e njohur në të, me sakrificën e tij të favorshme për Zotin, udhëheqësin dhe mentorin e njerëzve, i cili mund t'i mësonte ata se si të qetësonin Krijuesin e tyre. Kush e solli të gjithë botën e parë në pikën e mbytjes? A nuk është i njëjti që i detyroi ata të zemërojnë Krijuesin që i krijoi me kurvëri të pangopur e shtazarake dhe me të gjitha llojet e veprave të liga? Kush e ndau gjuhën e deritanishme në dialekte të ndryshme? A nuk është i njëjti i lig që i këshilloi ata të ndërtonin vetë shtyllën më të lartë, në mënyrë që nëse Zoti donte t'i sillte një përmbytje të dytë mbi ta, të mos mund t'i mbyste, duke shpresuar, të çmendur, për të kapërcyer fuqinë e plotfuqishme të Perëndisë me qëllim njerëzor? Kush ishte stërnipi i patriarkut besnik Abraham, Jozefi i bukur, i cili u shiti vëllezërit e tij ismaelitëve në fëmijërinë e tij? Ishte ai, i ligu, që u përpoq të vriste njeriun e drejtë, nga frika se nëpërmjet tij pasardhësit e drejtë të Abrahamit besnik nuk do të shumohen dhe nuk do ta mbushin gjithë universin me bekimin e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, domethënë me njohurinë e vërtetë të Perëndisë, sipas premtimit të dhënë nga Perëndia për të bekuar Abrahamin në mënyrë të shumëfishtë, pa vullnetin tënd, me të vërtetë dhe pa vullnetin tënd: pasardhësit dhe të gjitha kombet do të bekohen për shkak të farës sate (Zan. 22:17, 18). Këtu Krijuesi e quan bekim njohjen e pagabueshme të Zotit dhe dhuratën e Frymës së Shenjtë, për të cilën Apostulli i shenjtë Pal thotë: Sepse ne nuk morëm frymën e punës dhe të frikës, por morëm frymën e birësisë, për të cilën thërrasim: Abba, Atë (Rom. 8:15). Dhe Apostulli Suprem Pjetër thotë: Pendohuni dhe secili nga ju të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit për faljen e mëkateve dhe do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë. Sepse ka një premtim për ju dhe për fëmijët tuaj (Veprat 2:38–39, 3:26). Nga këto fjalë të apostullit është e qartë se nuk është pasuria dhe bollëku i blerjeve afatshkurtra që Perëndia i premton Abrahamit dhe të gjitha kombeve që kanë besim në Krishtin, i cili do të mishërohej në kohët e fundit, por një njohuri e pagabueshme e Perëndisë, dhe besimit, dhe të vërtetës, dhe plotësia e të gjitha virtyteve abrahamike, nëpërmjet veprimit të Shpirtit Ho. Kush, pra, e vendosi atë njeri të drejtë, për të cilin vetë Më i Larti dëshmoi se ishte i paqortueshëm dhe i perëndishëm, në një grumbull të kalbur jashtë mbulesës, të zhveshur, të privuar nga çdo fitim, i pastrehë, pa fëmijë, i përulur, i privuar nga shërbëtorët dhe çdo ngushëllim, i mbuluar me kalbje nga koka te këmbët? A nuk ishte ky i pazoti që e shpif para Shumë të Lartit, duke thënë: Ngrënia e tonit Jobi nderon Zotin? Kush e hodhi profetin e Zotit Daniel në një gropë dhe e burgosi ​​me luanë dhe i hodhi tre të rinjtë të lidhur në furrë? A nuk ishte ky njeri i lig që plagosi me zili zemrat e fisnikëve persianë për shkak të nderit dhe lavdisë së veçantë që ata shenjtorë morën nga mbretërit e tyre? Kush e bëri Davidin e zgjedhurin dhe të mirosurin e Perëndisë të endet për shumë vite dhe të lëvizte nga një vend në tjetrin, nga një komb në tjetrin? A nuk është ai i gjithë i ligu që ngriti kundër tij Saulin ziliqar, mbretin e Izraelit? Kush ia nënshtroi profetit më të madh nga të gjithë, Gjon Pagëzorin, heqjes së kokës? A nuk është i njëjti që tërboi kundër tij Herodianë e keqe kurorëshkelëse? Kush e gozhdoi në kryq Shpëtimtarin dhe Autorin e jetës sonë dhe e vrau sipas natyrës njerëzore dhe jo sipas Hyjnisë, e cila është e pavdekshme dhe e pandjeshme? A nuk është i njëjti i pafe që armatosi me zili dhe zemërim shpirtrat e poshtër të skribëve dhe farisenjve të pafe? A nuk ishte ai që, nëpërmjet mbretërve të ligj të Romës së lashtë, të armatosur me armiqësi të papajtueshme kundër besimtarëve në Krishtin, mbushi gjithë universin me gjak martirësh? Duke pasur një armik kaq të papajtueshëm, një persekutues të egër dhe një rrëmbyes ziliqar të shpirtrave tanë, o princ fisnik dhe zoti im Dhimitër, le të mos habitemi për hallet që na ndodhin. Është e pamundur për çdo njeri që është shfaqur në këtë botë, edhe nëse është ngjitur në majat e begatisë, ta kalojë këtë jetë shumë të dhimbshme pa asnjë pikëllim. Një dëshmitar i vërtetë për këtë është himn shkrimtari (Gjoni i Damaskut pas varrimit), i cili thotë: "Çfarë ëmbëlsie të kësaj bote nuk përfshihet në pikëllim, çfarë lloj lavdie qëndron e pandryshueshme mbi tokë? Gjithë kulmi është më i dobëti, i gjithë gjumi është më simpatik, sepse vdekja e ardhshme i shkatërron të gjitha këto." Davidi i bekuar thotë gjithashtu: Të shumta janë dhembjet e të drejtëve dhe Zoti do të më çlirojë nga të gjithë (Ps. 33:20). Nëse të drejtët durojnë shumë pikëllime përmes fateve të Zotit, atëherë si mundem unë, një mëkatar i madh, ta kaloj këtë jetë pa pikëllim dhe pikëllim? Dhe këtë e kam parasysh nëse ka ndonjë shqetësim të Gjykatësit të drejtë për shpëtimin tim. Por unë e di dhe jam plotësisht i bindur se Ai kujdeset për shpëtimin e të gjithë neve që besojmë në Të dhe rregullon gjithçka për të mirën e shpirtrave tanë. Le të mos brengosemi dhe të dëshpërohemi pa masë. Lum njeriu, thotë Shkrimi i Shenjtë, nëse e ndëshkon, o Zot, dhe e mëson nga ligji yt, për ta zbutur nga ditët e mizorisë (Ps. 93:12-13). Dhe një udhëzim tjetër: Bir, mos e përçmo ndëshkimin e Zotit; le të dobësohet ai që qortohet prej Tij; sepse Zoti e do atë, e ndëshkon dhe rreh çdo bir që ai pranon (Prov. 3:11-12). Dhe i Lumi Pali: Nëse duron ndëshkimin, Zoti do të të gjendet si bir. Kush është djali, a nuk e dënon babai i tij? Nëse jeni pa ndëshkim, atëherë të gjithë jeni pjesëmarrës të Zotit, sepse jeni natyrshëm kurorëshkelës dhe jo birnor. Dhe pak më tej: Çdo ndëshkim në kohën e tanishme nuk duket të jetë një gëzim i qenies, por trishtim, por më vonë fryti i paqes i shpërblen ata që kanë mësuar drejtësinë (Hebr. 12:7–8, 11). Zoti im më fisnik, Princ Dimitri! Më falni, për hir të Zotit, për dashurinë e madhe shpirtërore që kam për të gjithë, guxova t'i shkruaj shkurtimisht këtë ngushëllim të vogël fisnikërisë suaj. Nga ajo që unë vetë kam vuajtur për shumë vite, kam mësuar t'i mësoj të tjerët të kenë të njëjtin durim në dhimbjet e papritura që u sollën atyre nga fatet e pashprehura të Perëndisë për disa nga mëkatet tona. Sepse ne të gjithë, si njerëz, mëkatojmë çdo ditë duke shkelur urdhërimet e Zotit përpara Gjykatësit të drejtë, i cili e shpërblen secilin prej nesh sipas veprave tona. Zoti ju mbajtë gjithmonë të shëndetshëm në shpirt e në trup dhe ju shpëtoftë nga dhimbjet e vërteta. Amen. Për hir të Zotit, mos u pikëlloni, por merrni guxim dhe le të jetë e fortë zemra juaj dhe duroni Zotin me gjithë falënderim, me besim të padyshimtë dhe shpresë të paturpshme. I përulem shumë fisnikërisë suaj - pelegrini juaj i gjorë është filani. Ju mund të jeni të interesuar në: