Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях

Злосторникот, убиец и доброомразец ѓаволот, поради својата голема завист, не престанува да се бори и на секој начин да го збунува човечкиот род, сакајќи да го уништи и човечкото уништување си го припишува како радост и триумф, иако злобниот знае дека со тоа си подготвува најсилно и најгорко мачење. Но, такво, о благороден принцу Димитриј, е неговото непријателство и гнев против нас. Кој го лиши нашиот предок од благословен и еднаков живот во рајот Божји? Не беше ли тој што преку страшната змија ја измами предната мајка Ева, а преку неа исконската, и на тој начин ја внесе во целиот наш беден род физичка и, во исто време, духовна смрт, која продолжи до самото воплотување на нашиот Творец и Спасител Исус Христос, со чиешто хумано и божествено доаѓање и спасувачка сила на смртта беше уништена нашата духовна сила и спасителната смрт. Спасителот слезе во понатамошните пеколни земји и ја уништи тамошната темнина, која не е ништо повеќе од лишување од светлината на животот според Бога. Кој ја наполнил нечовечката душа на проколнатиот Каин со завист и убиство и ја пролеал таа праведна крв со раката на својот брат? Очигледно е дека истиот богоборец, ѓаволот, му завидувал на праведникот, препознавајќи во него, со својата жртва поволна за Бога, водачот и ментор на луѓето, кој можел да ги научи како да го смират својот Творец. Кој го доведе целиот прв свет до точка на давење? Зар не е истиот тој што ги принудил да го налутат Создателот кој ги создал со ненаситен и ѕверски блуд и со секакви зли дела? Кој го подели досега еден јазик на различни дијалекти? Зарем тоа не е истиот сезлобен кој ги советуваше да си го изградат највисокиот столб, па ако Бог сака да им донесе втор потоп, да не може да ги удави, надевајќи се, луд, да ја совлада семоќната Божја сила со човечка намера? Кој бил правнук на верниот патријарх Авраам, прекрасниот Јосиф, кој во детството ги продал своите браќа на Исмаелитите? Токму тој, злиот, се обиде да го убие праведниот човек, плашејќи се дека преку него праведните потомци на верниот Авраам нема да се намножат и да ја исполнат целата вселена со благословот на Авраам, Исак и Јаков, т.е. семето, и сите народи ќе бидат благословени поради твоето потомство (1. Мој. 22:17, 18). Овде Создателот го нарекува благослов непогрешливото Божјо познание и дарот на Светиот Дух, за што вели светиот апостол Павле: Зашто не го примивме духот на работата и стравот, туку го примивме духот на синот, за кој викаме: Ава, Оче (Рим. 8, 15). А врховниот апостол Петар вели: Покајте се и секој од вас да се крсти во името на Исус Христос за простување на гревовите и ќе го примите дарот на Светиот Дух. Зашто има ветување за вас и за вашите деца (Дела 2:38–39, 3:26). Од овие зборови на апостолот е јасно дека не е богатството и изобилството на краткорочни стекнувања што Бог му ги ветува на Авраам и на сите народи кои имаат вера во Христа, кој требаше да се воплоти во последните времиња, туку непогрешливо спознание за Бог, и верата и вистината и полнотата на сите Авраамски доблести, преку дејството на Духот Хо. Кој, тогаш, го стави тој праведник, за кој самиот Севишен сведочеше дека е непорочен и побожен, на гнили куп надвор од покривката, гол, лишен од секакви набавки, бездомник, без деца, смирен, лишен од слуги и секаква утеха, покриен со гнили од глава до пети? Не беше ли овој безбожен кој го клеветеше пред Севишниот, велејќи: Јадењето туна Јов го почитува Господ? Кој го фрли Божјиот пророк Даниел во ров и го затвори со лавови, а трите млади врзани ги фрли во печка? Зар не бил овој злобен човек кој со завист ги ранил срцата на персиските благородници поради особената чест и слава што тие светци ја добивале од нивните кралеви? Кој го направи Божјиот избраник и помазаник Давид да талка многу години и да се движи од место до место, од еден народ во друг? Зарем тој не е истиот сезлобен, кој го подигна против себе завидливиот Саул, израелскиот цар? Кој го подложил најголемиот од сите пророци, Јован Крстител, на отстранување на неговата глава? Зар не е истиот тој што ја разбеснил против него гнасната прељубничка Иродијада? Кој го закова на крстот Спасителот и Автор на нашиот живот и го уби според човечката природа, а не според Божеството, кое е бесмртно и неиздржливо? Зарем не е истиот безбожен кој ги вооружил со завист и гнев гнасните души на безбожните книжници и фарисеи? Не беше ли тој што преку злобните кралеви на стариот Рим, вооружени со непомирливо непријателство против верниците во Христа, ја исполни целата вселена со крв на маченици? Имајќи таков непомирлив непријател, жесток прогонител и завидлив фаќач на нашите души, благороден кнез и господару мој Димитриј, да не се чудиме на неволјите што ни се случуваат. Невозможно е секој човек што се појавил на овој свет, дури и да се искачил на самиот врв на благосостојбата, да го помине овој многу болен живот без никакви таги. Вистински сведок за тоа е химнописецот (Јован Дамаскин после погребот), кој вели: „Каква светска сладост не е вклучена во тагата, каква слава стои непроменлива на земјата? Целата крошна е најслаба, целиот сон е најшармантен, зашто претстојната смрт го уништува сето ова“. Блажениот Давид исто така вели: Многу се тагите на праведниците, и Господ ќе ме избави од сите нив (Пс. 33,20). Ако праведниците поднесуваат многу таги преку Божјите судбини, тогаш како можам јас, голем грешник, да го поминам овој живот без тага и тага? И ова го мислам ако има некаква грижа на праведниот Судија за моето спасение. Но, знам и цврсто сум убеден дека Тој се грижи за спасението на сите нас кои веруваме во Него и сè уредува за доброто на нашата душа. Да не тагуваме и да не очајуваме неизмерно. Блажен е човекот, вели Светото Писмо, ако го казнуваш, Господи, и го научиш од Твојот закон, да го скротиш од деновите на суровоста (Пс. 93, 12-13). И уште една поука: Сине, не презирај ја казната Господова; нека ослабне оној кој е укорен од Него; зашто Господ го љуби, го казнува и го тепа секој син што ќе го прифати (Изр. 3:11-12). И блажениот Павле: Ако трпиш казна, Бог ќе ти се најде како син. Кој е син, татко му не го казнува? Ако сте без казна, тогаш сите сте соучесници на Бога, зашто природно сте прељубници, а не синовски. И малку подалеку: Секоја казна во сегашното време не изгледа како радост на постоењето, туку тага, но подоцна плодот на мирот ги наградува оние што ја научиле праведноста (Евр. 12:7–8, 11). Мојот најблагороден господар, принц Димитриј! Простете ми, заради Господа, поради големата духовна љубов што ја имам кон сите, се осмелив накратко да ја напишам оваа мала утеха на вашето благородништво. Од она што јас самиот го трпев многу години, научив да ги учам другите да го имаат истото трпение во неочекуваните таги што им ги носат неискажливите судбини Божји за некои од нашите гревови. Зашто сите ние како луѓе грешиме секој ден престапувајќи ги Божјите заповеди пред праведниот Судија, Кој го наградува секој од нас според нашите дела. Господ секогаш да ве чува здрави по душа и тело и да ве избави од вистински таги. Амин. За волја на Бога, не тагувајте, туку храбрете се, и нека вашето срце биде цврсто, и трпете Го Господа со сета благодарност, со несомнена вера и бесрамна надеж. Многу се поклонувам на твоето благородништво - твојот кутар аџија е таков и таков. Можеби ќе ве интересира: