Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях

El malhechor, asesino y aborrecedor del bien, el diablo, a causa de su gran envidia, no cesa de luchar y confundir al género humano en todos los sentidos, queriendo destruirlo e imputándose la destrucción humana como alegría y triunfo, aunque el malvado sabe que al hacerlo se prepara el tormento más fuerte y amargo. Pero tal es, oh noble príncipe Dimitri, su enemistad y su ira contra nosotros. ¿Quién privó a nuestro antepasado de una vida bendita e igualitaria en el paraíso de Dios? ¿No fue él quien, a través de la terrible serpiente, engañó a la antecesora Eva, y a través de ella a la primordial, e introdujo así en toda nuestra lamentable raza la muerte física y, al mismo tiempo, la muerte espiritual, que continuó hasta la encarnación misma de nuestro Creador y Salvador Jesucristo, por cuya humana y divina venida y muerte salvadora se destruyó el encanto del enemigo y se agotó el poder de la muerte espiritual, cuando nuestro Salvador descendió a más países infernales y destruyó allí las tinieblas, que no son más que la privación de la luz de la vida según Dios. ¿Quién llenó de envidia y asesinato el alma inhumana del maldito Caín y derramó esa sangre justa con la mano de su hermano? Es obvio que el mismo Dios luchador, el diablo, envidiaba al justo, reconociendo en él, por su sacrificio favorable a Dios, al líder y mentor de los hombres, que podía enseñarles cómo apaciguar a su Creador. ¿Quién llevó a todo el primer mundo al punto de ahogarse? ¿No es el mismo que los obligó a enojar al Creador que los creó con fornicación insaciable y bestial y toda clase de malas acciones? ¿Quién dividió la hasta entonces única lengua en diferentes dialectos? ¿No es el mismo malvado que les aconsejó que se construyeran el pilar más alto, para que si Dios quisiera traerles un segundo diluvio, no pudiera ahogarlos, esperando, loco, vencer el poder omnipotente de Dios con intención humana? ¿Quién fue el bisnieto del fiel patriarca Abraham, el hermoso José, quien vendió a sus hermanos a los ismaelitas en su infancia? Fue él, el malvado, quien intentó matar al justo, temiendo que a través de él la descendencia justa del fiel Abraham no se multiplicara y llenara todo el universo con la bendición de Abraham, Isaac y Jacob, es decir, con el verdadero conocimiento de Dios, según la promesa dada por Dios al bendito Abraham: En verdad te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu descendencia, y todas las naciones serán benditas a causa de tu descendencia (Gén. 22:17, 18). Aquí el Creador llama bendición al conocimiento infalible de Dios y al don del Espíritu Santo, sobre el cual dice el santo apóstol Pablo: Porque no recibimos el espíritu de trabajo y de temor, sino el espíritu de filiación, por el cual clamamos: Abba, Padre (Rom. 8:15). Y el Apóstol Supremo Pedro dice: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque hay una promesa para vosotros y para vuestros hijos (Hechos 2:38–39, 3:26). De estas palabras del apóstol se desprende claramente que no es riqueza y abundancia de adquisiciones a corto plazo lo que Dios promete a Abraham y a todas las naciones que tienen fe en Cristo, que había de encarnarse en los últimos tiempos, sino un conocimiento infalible de Dios, y de la fe, y de la verdad, y de la plenitud de todas las virtudes abrahámicas, por la acción del Espíritu Santo. ¿Quién, entonces, puso a ese justo, de quien el Altísimo mismo testificó que era irreprensible y piadoso, en un montón de podredumbre fuera de la cubierta, desnudo, privado de todas las adquisiciones, sin hogar, sin hijos, humilde, privado de sirvientes y de todo consuelo, cubierto de podredumbre de pies a cabeza? ¿No fue este impío quien lo calumnió ante el Altísimo, diciendo: Comer atún Job honra al Señor? ¿Quién arrojó al profeta de Dios Daniel en un hoyo, lo encarceló con leones y arrojó a los tres jóvenes atados al horno? ¿No fue este malvado quien hirió de envidia los corazones de los nobles persas por el honor y la gloria especiales que aquellos santos recibieron de sus reyes? ¿Quién hizo que el David escogido y ungido de Dios vagara durante muchos años y se trasladara de un lugar a otro, de una nación a otra? ¿No es el mismo malvado que levantó contra él al envidioso Saúl, el rey de Israel? ¿Quién sometió al más grande de todos los profetas, Juan Bautista, a la decapitación? ¿No es el mismo que enfureció a la desagradable y adúltera Herodías contra él? ¿Quién clavó en la cruz al Salvador y Autor de nuestra vida y lo mató según la naturaleza humana, y no según la Divinidad, que es inmortal e impasible? ¿No es el mismo impío que armó de envidia e ira las almas viles de los escribas y fariseos impíos? ¿No fue él quien, a través de los malvados reyes de la antigua Roma, armados de una hostilidad irreconciliable contra los creyentes en Cristo, llenó el universo entero con la sangre de los mártires? Teniendo un enemigo tan irreconciliable, un feroz perseguidor y un envidioso cazador de nuestras almas, oh noble príncipe y mi señor Demetrio, no nos sorprendamos de los problemas que nos sobrevienen. Es imposible para cualquier persona que haya aparecido en este mundo, incluso si ha ascendido a la cima de la prosperidad, pasar esta vida tan dolorosa sin ningún dolor. Un verdadero testigo de esto es el autor del himno (Juan de Damasco después del entierro), quien dice: "¿Qué dulzura mundana no está involucrada en el dolor, qué clase de gloria permanece inmutable en la tierra? Todo el dosel es más débil, todo el sueño es más encantador, porque la muerte venidera destruye todo esto". El bienaventurado David también dice: Muchos son los dolores del justo, y de todos ellos me librará el Señor (Sal. 33:20). Si los justos soportan muchos dolores por el destino de Dios, entonces ¿cómo puedo yo, un gran pecador, pasar esta vida sin dolor ni dolor? Y esto lo digo si hay alguna preocupación del Juez justo por mi salvación. Pero sé y estoy firmemente convencido de que Él se preocupa por la salvación de todos los que creemos en Él, y dispone todo en beneficio de nuestras almas. No nos lamentemos ni nos desesperemos inmensamente. Bienaventurado el hombre, dice la Sagrada Escritura, si lo castigas, oh Señor, y le enseñas en tu ley, para domesticarlo desde los días de la crueldad (Sal. 93:12-13). Y otra instrucción: Hijo, no menosprecies el castigo del Señor; el que por Él es reprendido, desfallezca; porque el Señor lo ama, lo castiga y golpea a todo hijo que recibe (Proverbios 3:11-12). Y el Beato Pablo: Si soportas el castigo, Dios te será encontrado como un hijo. ¿Quién es un hijo? ¿No lo está castigando su padre? Si no tenéis castigo, entonces todos sois participantes de Dios, porque sois adúlteros por naturaleza y no filiales. Y un poco más: Cualquier castigo en este momento no parece ser alegría de ser, sino tristeza, pero luego el fruto de la paz recompensa a los que han aprendido la justicia (Heb. 12: 7–8, 11). ¡Mi más noble señor, el príncipe Dimitri! Perdóname, por amor del Señor, porque por el gran amor espiritual que tengo hacia todos, me atreví a escribir brevemente este pequeño consuelo a tu nobleza. De lo que yo mismo he sufrido durante muchos años, he aprendido a enseñar a otros a tener la misma paciencia en los dolores inesperados que les acarrean los inefables destinos de Dios por algunos de nuestros pecados. Porque todos nosotros, como personas, pecamos cada día al transgredir los mandamientos de Dios ante el Juez justo, que nos recompensa a cada uno según nuestras obras. Que el Señor os mantenga siempre sanos de alma y de cuerpo, y os libre de los verdaderos dolores. Amén. Por amor de Dios, no os entristezcáis, sino anímate, y fortalécete tu corazón, y soporta al Señor con toda acción de gracias, con fe indudable y esperanza sin vergüenza. Me inclino mucho ante tu nobleza: tu pobre peregrino es tal o cual. Quizás te interese: