Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях

إن الشيطان الشرير والقاتل وكاره الخير، بسبب حسده الكبير، لا يكف عن محاربة وتشويش الجنس البشري بكل الطرق، يريد أن يدمره، ويحسب لنفسه تدمير الإنسان فرحًا وانتصارًا، مع أن الشرير يعلم أنه بذلك يعد لنفسه عذابًا أقوى ومرارة. ولكن هذا أيها الأمير الكريم ديمتري هو عداوته وغضبه علينا. من حرم جدنا من الحياة المباركة والمتساوية في جنة الله؟ ألم يكن هو الذي، من خلال الحية الرهيبة، خدع الأم حواء، ومن خلالها الأم البدائية، وبالتالي أدخل في جنسنا المثير للشفقة الموت الجسدي، وفي نفس الوقت، الموت الروحي، الذي استمر حتى تجسد خالقنا ومخلصنا يسوع المسيح، الذي بمجيئه الإنساني والإلهي وموته المنقذ تم تدمير سحر العدو واستنفدت قوة الموت الروحي عندما نزل مخلصنا إلى المزيد من البلدان الجهنمية ودمر الظلام هناك، وهو ما ليس إلا حرمانًا من نور الحياة في نظر الله. من الذي ملأ نفس قايين الملعون بالحسد والقتل وسفك هذا الدم الصالح بيد أخيه؟ من الواضح أن نفس المحارب لله، الشيطان، يحسد الرجل الصالح، معترفًا به، بتضحيته المفضلة لله، قائد الناس ومعلمهم، الذي يستطيع أن يعلمهم كيفية استرضاء خالقهم. من الذي أوصل العالم الأول بأكمله إلى حد الغرق؟ أليس هو نفسه الذي أجبرهم على إغضاب الخالق الذي خلقهم بالفسق الوحشي غير المشبع وجميع أنواع الأفعال الشريرة؟ ومن الذي قسم اللغة الواحدة حتى الآن إلى لهجات مختلفة؟ أليس هذا هو نفس الشرير الذي نصحهم بأن يبنوا لأنفسهم أعلى عمود، بحيث إذا أراد الله أن يجلب عليهم طوفانًا ثانيًا، فلن يتمكن من إغراقهم، على أمل، بجنون، أن يتغلبوا على قوة الله القديرة بقصد بشري؟ من هو حفيد البطريرك الأمين إبراهيم الجميل يوسف الذي باع إخوته للإسماعيليين في طفولته؟ إنه الشرير الذي حاول قتل الرجل البار، خوفًا من أن لا يتكاثر من خلاله نسل إبراهيم الصالحين ويملأون الكون كله ببركة إبراهيم وإسحق ويعقوب، أي بالمعرفة الحقيقية لله، حسب الوعد الذي أعطاه الله لإبراهيم المبارك: "حقًا سأباركك وأكثر نسلك تكثيرًا، وتتبارك جميع الأمم بسبب نسلك" (تك 22: 17). 18). وهنا يدعو الخالق بركة معرفة الله المعصومة من الخطأ وعطية الروح القدس، التي يقول عنها الرسول القدوس بولس: لأننا لم نأخذ روح العمل والخوف، بل أخذنا روح البنوة التي من أجلها نصرخ: يا أبا الآب (رو 8: 15). ويقول الرسول الأعظم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس. لأن هناك موعدًا لكم ولأولادكم (أعمال الرسل 2: 38-39، 3: 26). من كلمات الرسول هذه، يتضح أن ما وعد به الله لإبراهيم وجميع الأمم التي تؤمن بالمسيح، الذي كان سيتجسد في الأزمنة الأخيرة، ليس الغنى ووفرة المكاسب قصيرة المدى، بل معرفة معصومة من الخطأ عن الله، والإيمان، والحق، وملء كل الفضائل الإبراهيمية، من خلال عمل الروح القدس. فمن الذي وضع ذلك الرجل البار، الذي شهد عنه العلي نفسه أنه بلا لوم وتقوى، على كومة متعفنة خارج الغطاء، عريانا، محروما من كل مقتنيات، بلا مأوى، بلا أولاد، متواضع، محروم من العبيد وكل تعزية، مغطى بالعفن من الرأس إلى أخمص القدمين؟ أليس هذا الملحد هو الذي افترى عليه أمام العلي قائلاً: أكل التونة أيوب يكرم الرب؟ من الذي ألقى دانيال نبي الله في الحفرة وسجنه مع الأسود وألقى الثلاثة فتية موثقين في التنور؟ أليس هذا الرجل الشرير هو الذي جرح قلوب أشراف الفرس بالحسد بسبب الإكرام والمجد الخاص الذي ناله هؤلاء القديسون من ملوكهم؟ من الذي جعل داود مختار الله ومسيحه يتجول سنين كثيرة ويتنقل من مكان إلى آخر ومن أمة إلى أخرى؟ أليس هو نفسه الشرير الذي أثار عليه الحاسد شاول ملك إسرائيل؟ ومن الذي أخضع أعظم الأنبياء يوحنا المعمدان لقطع رأسه؟ أليس هو نفسه الذي أغضب عليه هيروديا الزانية الرديئة؟ من الذي سمّر مخلّص حياتنا وخالقها على الصليب وقتله حسب الطبيعة البشرية، وليس بحسب اللاهوت الذي لا يموت ولا يتألم؟ أليس هو نفسه الملحد الذي سلح النفوس الدنيئة للكتبة والفريسيين الملحدين بالحسد والغضب؟ أليس هو الذي، من خلال ملوك روما القديمة الأشرار، المسلحين بعداء لا يمكن التوفيق فيه ضد المؤمنين بالمسيح، ملأ الكون كله بدماء الشهداء؟ بوجود مثل هذا العدو العنيد، والمضطهد الشرس، والصائد الحسود لأرواحنا، أيها الأمير النبيل وسيدي ديمتريوس، فلا نتعجب من المشاكل التي تحل بنا. ومن المستحيل على أي شخص ظهر في هذا العالم، حتى لو كان قد صعد إلى قمة الرخاء، أن يقضي هذه الحياة المؤلمة دون أي أحزان. والشاهد الحقيقي على ذلك هو كاتب الترنيمة (يوحنا الدمشقي في أعقاب الدفن)، الذي يقول: "أي حلاوة دنيوية لا تتضمن الحزن، أي نوع من المجد يقف ثابتًا على الأرض؟ كل المظلة ضعيفة، كل النوم أكثر سحرًا، لأن الموت القادم يدمر كل هذا". ويقول الطوباوي داود أيضًا: "كثيرة هي أحزان الصديقين، ومن جميعها ينقذني الرب" (مز 33: 20). إذا كان الصالحون يتحملون أحزانًا كثيرة من خلال أقدار الله، فكيف يمكنني، أنا الخاطئ العظيم، أن أقضي هذه الحياة دون حزن وأحزان؟ وأعني هذا إن كان هناك اهتمام من القاضي العادل بخلاصي. ولكني أعلم وعلى قناعة راسخة أنه يهتم بخلاص كل من يؤمن به، ويرتب كل شيء لصالح نفوسنا. دعونا لا نحزن واليأس بما لا يقاس. طوبى للإنسان يقول الكتاب المقدس إذا أدبته يا رب وعلمته من شريعتك لتروضه من أيام الظلم (مز 93: 12-13). وتعليم آخر: يا بني، لا تحتقر عقاب الرب. ومن يوبخ منه فليضعف. لأن الرب يحبه ويعاقبه ويضرب كل ابن يقبله (أمثال 3: 11-12). وقال الطوباوي بولس: إن صبرت على العقاب، يوجد لك الله كابن. من هو الابن أليس أبوه يعاقبه؟ فإن كنتم بلا عقاب، فكلكم شركاء الله، لأنكم زانيون بالطبيعة ولست بنويين. وأكثر من ذلك بقليل: أي عقوبة في الوقت الحاضر لا يبدو أنها فرحة بل حزن، ولكن لاحقًا ثمر السلام يكافئ الذين تعلموا البر (عب 12: 7-8، 11). سيدي الكريم الأمير ديمتري! سامحني، من أجل الرب، لأنه من منطلق الحب الروحي الكبير الذي أكنه للجميع، تجرأت على كتابة هذه التعزية الصغيرة باختصار لنبلائكم. مما عانيت منه لسنوات عديدة، تعلمت أن أعلم الآخرين أن يتحلوا بنفس الصبر في الأحزان غير المتوقعة التي جلبتها عليهم أقدار الله التي لا توصف لبعض خطايانا. لأننا جميعًا، كأشخاص، نخطئ كل يوم بتجاوزنا وصايا الله أمام القاضي العادل، الذي يجازي كل واحد منا حسب أعماله. ليحفظك الرب دائمًا بصحة جيدة في النفس والجسد، ويخلصك من الأحزان الحقيقية. آمين. من أجل الله، لا تحزنوا، بل تشجعوا، وليتشدد قلوبكم، واحتملوا الرب بكل شكر، بإيمان لا ريب فيه ورجاء لا يخزي. أنحني كثيرًا لنبلائك - حاجك الفقير كذا وكذا. قد تكون مهتمًا بـ: