Слово 33. Послание к Адашеву о тафиях (головных турецких уборах)

ჩემო ბატონო, ქრისტეს საყვარელო მსახურო და ღვთის კაცო ალექსეი, პატივცემული მამა და საყვარელი ძმა ჩვენი უფლის ქრისტე იესოში. გისურვებთ იყოთ ყოველთვის ჯანმრთელი და ბედნიერი. უფალმა დააჯილდოვოს შენი სულიერი სიყვარულისთვის, რომ ყოველმხრივ პატივს მცემ ღარიბს, რაზეც ვისწავლე შენი წერილიდან, სავსე ქრისტესმიერი სიყვარულითა და ჭეშმარიტებით; ასევე, თქვენმა მსახურმა ანდრეი სემენოვმა დაწვრილებით ისაუბრა თქვენს გულმოდგინე ძალისხმევაზე ჩემს სასარგებლოდ. და რა ღირსეული მადლიერება შემიძლია მოგცეთ ჩემს მიმართ სიკეთისთვის? შენ ხარ ქრისტეს ჭეშმარიტი მოწაფე და პავლეს მორჩილი მიმდევარი, რომელიც ამბობს: იყავი ჩემნაირი, როგორც მე ვარ ქრისტე (1 კორ. 4:16). მაშასადამე, ქრისტე გაქცევს თქვენ პავლესთან ერთად მისი ზეციური სამეფოს მემკვიდრედ. ჰეი, უფალო იესო ქრისტე, ნუ შეურაცხყოფ მის თანაგრძნობას და კეთილგანწყობას ყველას მიმართ, ვინც გლოვობს და დახმარება სჭირდება! და ასეც იყოს. მე, მამაო, თქვენი წერილის შესაბამისად, მოვამზადე რვეული თქვენი მითითებით და მის გარდა, კიდევ ათ რვეულს ვუგზავნი ჩვენს ბატონს, მართალ მეუფე მიტროპოლიტს და თქვენ. ეს, ჩემი აზრით, ცუდი არ არის, შეიცავს სწავლებას ზნეობის გამოსწორების შესახებ, ასევე ძლიერ იარაღს ლათინური მწვალებლობისა და ებრაელთა ბოროტი სიჯიუტის წინააღმდეგ, ელინური ბოდვისა და ასტრონომიის წინააღმდეგ. ვინც მათ კითხულობს ყურადღებით, ფხიზელი გონებით, მზადყოფნით, რწმენითა და სიყვარულით, ყოველგვარი გონების ამპარტავნობის უარყოფით, ამპარტავნებასა და ბავშვურ იმედებს და კორინთელთა ამპარტავნებას, იპოვის მათ სავსე სიბრძნით, სულიერი გონებითა და ძალით. ამას შენთან მიმართებაში არ ვამბობ - ნუ მომეცი უფლება, უფალო, ასე გავბრაზდე - რადგან შენზე ვიცი, რომ ყველანაირი სულიერი სათნოებით ხარ სავსე, მაგრამ ეს ჩემი სიტყვა ზოგიერთს ეხება. გთხოვ, წაიკითხე ჩემი გზავნილი, რომელიც მივწერე მართალ მეუფეს და მისგან სარწმუნოდ გაიგებთ ჩემს შესახებ ყველა სიცრუეს და სიმართლეს ჩემი ცილისმწამებლების შესახებ, რომელთაგან მხოლოდ ღმერთია მსაჯული და უფალმა არ ჩააყენოს ისინი ამ ცოდვაში. ხოლო რვეული, რომელსაც 27 თავი აქვს, ძალიან გონივრულად დავწერე თავად დიდ მმართველს. იცოდე, ჩემო ბატონო, რომ როგორც მიტროპოლიტი საუბრობს ტაფიაზე, ასე მესმის და ასევე მეზიზღება, როცა ვხედავ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს გაპარსული თავებით და გულის სიღრმიდან ვკვნესი, რომ ქრისტიანები თავს ქრისტიანების მოძულეებს - თურქებს ამსგავსებენ, და არა მარტო ტაფიას, არამედ ჩექმებითაც, რომლებზეც სხვა ჯვარი არ იციან. ჩემთან ნათესაური ბერძნები მრავალი წელია თურქულ უღელში არიან და ჩვენ მათ შორის ვცხოვრობთ, მაგრამ ეს ჩვეულება არ გვაქვს. მეშინია, მამა ალექსი, რომ მათაც მოსწონთ თურქული ტურბანები. ეს ცუდია, ალექსი, და სრულიად უცხო მართლმადიდებლებისთვის და ასეთი საზიზღარი და ბინძური ჩვეულება მიუღებელია. სამოციქულო ხელისუფლების მიხედვით მკაცრი წესი უნდა იყოს, რომ საერთოდ აეკრძალოს ყველას ასეთი აღშფოთება; განსაკუთრებით ხელოსნებს, რომლებიც ამ საქმეს ასრულებენ, უნდა აიკრძალოს ამ სამუშაოს შესრულება. ხოლო თუ ვინმე არ დაემორჩილება, მკაცრად უბრძანე მრევლის მღვდელმთავრებს, არ აზიარებენ მას და მის ოჯახს და არ შეუშვან ეკლესიაში. და მკაცრად უბრძანე სომხებს და სხვა უცხოელებს, რომ ასეთი საქონელი არ შემოიტანონ რუსეთში და თუ ვინმე მოიტანს, აუქციონზე მათრახით სცემეს და რაც მოიტანა, წაიღეთ. ღვთის გულისათვის ნუ იქნები უყურადღებო, არამედ აღძრული, ღვთის შემწეობით, მოციქულთა მოშურნეობითა და ავტორიტეტით. და, როგორც ამბობენ, ადგა ფინხასი, ღვთის შურით აღძრული და შუბით დაჭრა ისრაელის აზნაურს, რომელიც მეძავდა უცხო მიდიანელ ცოლს, და მოკლა ორივე ყველაზე საზარელი დანაშაულით (რიცხ. 25:7). ჩვენ ავიღებთ სულის მახვილს, რომელიც არის ღვთის სიტყვა, და შევიარაღებთ ფინეხასისა და მათი გულმოდგინებით, რათა ჩვენც ვასიამოვნოთ უფალს. პავლე არ გაჩუმებულა ჯადოქარ ელიმასთან, რომელმაც სერგიუს ანთიპატუსს თავი დაანება, მაგრამ, აეკრძალა მას სამოციქულო უფლებამოსილება და ჩამოართვა მხედველობა (საქმეები 13:2–11). ანალოგიურად, ჩვენ მკაცრად ავკრძალავთ როგორც მათ, ვინც ამ კოსტიუმებს აკეთებს, ასევე მათ, ვინც მათ ატარებს, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან ისინი. ნუ გვეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს ვერ ანადგურებს. მაგრამ აკრძალვამდე მივმართოთ მათ საკმარისი შეგონებით, ვევედრებით სიყვარულით და არა შეურაცხყოფით და არა გულით, რადგან უფლის მსახურს არ შეეფერება ძალადობა, არამედ თვინიერება (2 ტიმ. 2:24) და ა.შ. პირველი და მეორე სწავლების შემდეგ მათ ვეუბნებით ამას: იცოდეთ, რომ თუ არ დაემორჩილებით ღვთის სიტყვას და მე, მამაშენს, მაშინ ამიერიდან, ვინც არ უნდა მოვიდეს ჩემთან ტაფიაში კურთხევისთვის, ჩემგან კურთხევას ვერ გაიგონებს და ვერ დაინახავს. რასაც ღვთის წმინდა წერილი არ აქებს და არ ბრძანებს, მე არ ვაქებ. ან გგონიათ, რომ ამაოდ თქვა წმინდა წერილმა ღვთის მცნებების შემლახველ ისრაელიანებზე: და ერივნენ ერებს შორის და ასრულებდნენ საქმეებს მათ და იქცნენ განსაცდელად მათთვის (ფსალმ. 106,35-36). მაგრამ საკმარისია ეს. ღვთის გულისათვის, გარწმუნებთ იესო ქრისტეს მიერ, ნუ დამტოვებთ უზიარებლად. განაჩენი, ბატონო ჩემო, მე არ ვითხოვ და არ ვითხოვ, არამედ წყალობას ვითხოვ: შეიწყალე, რათა შენც მიიღო იგივე მადლი მაცხოვრისგან, რადგან უმოწყალოდ განკითხვა, ნათქვამია, მათთვისაა, ვინც წყალობას არ ავლენს (იაკ. 2:13). ამასთან, გთხოვ, ღვთის გულისათვის, გამომიგზავნე ცოტა ხნით გრიგოლ ღვთისმეტყველის წიგნი - ბერძნული, ინტერპრეტაციით; გაგზავნე იგი ღვთის გულისათვის. არ დატოვო ეს შენი ერთგული მსახური, ანდრეი, თავის სიღარიბეში, როგორც ღმერთს დებს შენს გულზე. მე არ მაქვს წესიერი ბერძნული კაპიუშონი: ღვთის გულისთვის გამომიგზავნე. და მე ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ჩემო ხელმწიფებო, მიწამდე. მთელი სულით ვკოცნი და ვკოცნი პატივცემულ მღვდელ-დეკანოზს ვასიან მსხვერპლს; მისი საჩუქარი ხელუხლებლად მივიღე; მაცხოვარმა დააჯილდოოს იგი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: