Слово 33. Послание к Адашеву о тафиях (головных турецких уборах)

Já, otče, jsem v souladu s vaším dopisem připravil sešit podle vašich pokynů a kromě něj posílám deset dalších sešitů našemu pánovi, pravému ctihodnému metropolitovi, a tobě. Nejsou to podle mého názoru špatné věci, obsahující učení o nápravě mravů, jakož i silnou zbraň proti latinské herezi a proti zlé tvrdohlavosti Židů a proti helénskému bludu a astronomii. Ti, kdo je čtou s pozorností, střízlivou myslí, s ochotou, s vírou a láskou, s odmítáním veškeré arogance mysli, domýšlivosti a dětinských nadějí a arogance Korinťanů, shledají, že jsou naplněny dostatečnou mírou moudrosti a duchovní inteligence a síly. Neříkám to ve vztahu k tobě – nedopusť, abych, Pane, takhle zuřil – protože o tobě vím, že jsi naplněný všemi druhy duchovních ctností, ale toto moje slovo platí pro některé další. Podle apoštolské autority by mělo být přísným pravidlem obecně všem zakázat takové pohoršení; zejména řemeslníkům, kteří tuto práci provádějí, by mělo být zakázáno tuto práci vykonávat. A pokud někdo neuposlechne, přísně nařiďte farářům, aby jemu a jeho rodině nedávali přijímání a nepouštěli ho do kostela. A přísně nařiďte Arménům a jiným cizincům, aby takové zboží do Ruska nevozili, a když to někdo udělá, tak ho na dražbě zbijte bičem a odneste, co přinesl. Pro Boha, nebuď lehkomyslný, ale buď s Boží pomocí dojat apoštolskou horlivostí a autoritou. A Pinchas prý povstal, hnán žárlivostí na Boha, a svým kopím probodl jistého izraelského šlechtice, který se dopustil smilstva s cizí midianskou manželkou, a oba je zabil v jejich nejohavnějším zločinu (Nm 25,7). Vezmeme meč Ducha, což je slovo Boží, a vyzbrojíme se horlivostí Pinchase a jich, abychom se i my líbili Pánu. Pavel nemlčel k čaroději Elimasovi, který od něj odvrátil Sergeje Anthipata, ale když mu to apoštolskou autoritou zakázal, připravil ho o zrak (Skutky 13:2–11). Stejně tak přísně zakážeme jak ty, kteří vyrábějí tyto oblečení, tak ty, kteří je nosí, bez ohledu na to, kdo to je. Nebojme se těch, kteří zabíjejí tělo, ale nemohou zničit duši. Ale před zákazem se na ně obracejme s dostatečným napomenutím, prosme je s láskou, a ne urážlivě a ne srdcem, neboť služebníku Páně se nesluší být násilnický, ale mírný (2 Tim 2,24) a tak dále. Po prvním a druhém učení jim řekneme toto: vězte, že nebudete-li poslouchat slovo Boží a mě, svého otce, pak od nynějška, bez ohledu na to, kdo ke mně přijde v tafya pro požehnání, ode mne neuslyší ani neuvidí požehnání. Co Boží svaté písmo nechválí ani nepřikazuje, to já nechválím. Nebo si myslíte, že bylo nadarmo, že Písmo svaté o Izraelitech, kteří přestupovali Boží přikázání, říkalo: A mísili se mezi národy, konali své skutky a stali se pro ně pokušením (Ž 106,35-36). Ale dost toho. Pro Boha, kouzlám vás skrze Ježíše Krista, nenechávejte mě bez přijímání. Soud, můj pane, nežádal jsem a neprosím, ale prosím o milosrdenství: prokazuj milosrdenství, abys i ty sám obdržel stejnou milost od Spasitele, neboť soud bez milosti, jak se říká, je pro ty, kdo se nemilovali (Jakub 2:13). Zároveň vás prosím, proboha, pošlete mi na chvíli knihu Řehoře Teologa - řecká, s výkladem; pošli ji, proboha. Nenechávej tohoto svého věrného služebníka, Andreje, v jeho chudobě, jak ti Bůh klade na srdce. Nemám slušnou řeckou kapuci: proboha, pošli mi jednu. A klaním se vám, moji panovníci, až k zemi. Celou svou duší líbám a líbám ctihodného kněze-diakona Vassiana sakristiána; Dostal jsem jeho dar neporušený; ať ho Spasitel odmění. Mohlo by vás zajímat: