Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

Të gjithë ne, që u bindemi pa dyshim dhe pa hipokrizi urdhërimeve shpëtuese të Zotit dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, kemi nga Ai një urdhërim dhe një testament të fortë - të kemi paqe mes vete, pa të cilën nuk na lejohet t'i sjellim Atij asnjë dhuratë, domethënë asnjë flijim apo ofertë verbale. Ai na e mëson këtë qartë, duke thënë: Nëse e sillni dhuratën tuaj në altar dhe mbani mend atë, pasi vëllai juaj ka diçka për ty, lëre atë dhuratën tënde para altarit, domethënë nëse ishe ti, ose e ofendove në një farë mënyre dhe keni një lloj pakënaqësie të drejtë ose të padrejtë kundër njëri-tjetrit, lëreni dhuratën tuaj para altarit, dhe shkoni më parë te vëllai yt. 5:23–24). Kjo është ajo që Zoti Fjala e mishëruar urdhëron, si Zoti, të gjithë atyre që besojnë në Të. A nuk është e njëjta gjë që na la trashëgim paraardhësi i Tij, i quajtur Kumbar në shkrimin hyjnor, duke thënë qartë këtë: Me ata që e urrejnë botën do të jem në paqe (Ps. 119:6)? Gjithashtu, shumë vite pas tij, i riu Beniamin (këtu sigurisht Apostulli Pal), të cilit St. Gjon Gojarti rrëfen fjalën e perëndisë David: aty ishte tmerruar Beniamini më i riu (Ps. 67:28), i cili u tmerrua dhe nga judaizmi u shndërrua në ungjilltar të Krishtit, duke u bërë nga një përndjekës i tmerrshëm një predikues i lavdishëm dhe një ndjekës i zjarrtë i Atij që ai kishte thënë, të gjithë të përndjekurit, qofshin të përndjekur deri atëherë: shenjtëri me të gjithë, përveç tyre, askush nuk do ta shohë Zotin (Hebrenjve 12:14); dhe përsëri ai: Nëse është e mundur nga ju, kini paqe me të gjithë njerëzit (Rom. 12:18). Duke iu bindur këtij mësimi dhe të ngjashme, unë, vëllai juaj më i vogël, si i krishterë i devotshëm dhe nga prindër të devotshëm, i cili për hir të kësaj devotshmërie u mundova shumë herë dhe pësova telashe, siç e di syri i gjithëdijshëm, e konsiderova të drejtë nëpërmjet një ndërmjetësi - një personi të prirur ndaj meje, të mësoj për shenjtërinë tuaj, i nderuari ipeshkvi dhe Ati, mëkatari juaj, unë e kuptova mëkatin tuaj, për mua, zoti Daniel, çfarë është përgjigjja juaj e nderuar për mua. shpirti është ende i sëmurë kundër meje. Unë e konsideroj këtë të padobishme dhe të dëmshme për shpirtin tim, nëse nuk përpiqem ta shëroj këtë mendim të pahijshëm timin prej kohësh për ju me një shkrim të shkurtër. Unë e quaj këtë mendim të padrejtë, sepse, siç e di vetëm Njohësi i Zemrës, unë nuk filozofova, nuk shkrova apo mësova asgjë blasfemuese për besimin tonë ortodoks dhe ju, si blasfemues dhe rrënues i shkrimeve të shenjta, më dënuat vetëm për gabime të parëndësishme në përkthimin që bëra. Dhe në lidhje me këto rrëshqitje i shpjegova këshillit tuaj të shenjtë se kjo nuk u bë me herezi, as me ndonjë mashtrim - Zoti është dëshmitar im - por disi rastësisht, ose nga harresa, ose për shkak të një lloj hidhërimi, mendja ishte në konfuzion dhe ose disi, për shkak të barrës së pirjes së tepërt të verës, u lejua të kuptonim vetë punonjësit se kush do ta bënte këtë. Përkth.). Dhe këtë jo vetëm që e shpjegova atëherë, por edhe u përkula tre herë përtokë para katedrales suaj të shenjtë, duke kërkuar falje për atë që kisha bërë një gabim nga padituria. Zotërimi juaj, nuk e di se për çfarë arsye, në vend të faljes dhe mëshirës, ​​më vuri përsëri pranga dhe unë përsëri u burgosa dhe përsëri u burgosa dhe iu nënshtrova hidhërimeve të ndryshme. Kjo më ndodhi sepse Gjykatësi i drejtë, i cili dëshiron të shpëtojë çdo mëkatar, lejoi të më ndodhin dhimbje të tilla për shkak të mëkateve të mia të shumta dhe të rënda, por jo për ndonjë herezi apo blasfemi. Ai që di gjithçka, i cili i njeh vetëm zemrat, e di se unë nuk gënjej para Tij dhe para jush, zotërinjtë e mi, dhe se me hirin dhe dashurinë e Tij për njerëzimin dhe mirësinë, unë ende mbetem brenda kufijve të dogmave të devotshme dhe të drejta të besimit që na janë transmetuar neve, ortodoksëve, nga etërit tanë; por edhe deri në frymën time të fundit do të qëndroj fort në të, i mbrojtur nga hiri i Tij. Për këtë devotshmëri, unë u garantova të luftoja vazhdimisht në shumë vende dhe nuk u turpërova. Unë luftova veçanërisht kundër latinëve, të fortë në Shkrimet e Shenjta dhe në shkencat e jashtme. Kjo mund t'ju dëshmohet ju, zotërinjtë e mi, nga Shkrimet e mia të rreme kundër tyre, të përpiluara jo vetëm kundër grekëve, të cilët më parë ishin mësuesit e mi, por tani nuk janë, dhe kundër hijeshisë më të ligë, të shpikur nga demonët e Muhamedit më të poshtër, hereziarkut të Ismaelit. Nga këto shkrime të mia, nuk e keni të vështirë, zotërinj të mi, nëse denjoni të dëgjoni shkurt përgjigjen time, të dini të vërtetën e fjalëve të mia, se tek unë nuk ka fare mashtrim, apo ndonjë urtësi blasfemuese kundër besimit të krishterë ortodoks. Dhe çfarë shprese shpëtimi do të ketë për mua pas kaq shumë dhimbjeve, rrobave dhe veprave të mia monastike, për të cilat po flas nga dobësia ime, nëse e gjej veten të sëmurë në fshehtësi me diçka të tillë dhe, sipas zërit hyjnor, bëhem si njeriu i deformuar që ndërtoi kishën e tij mbi një dhelpër arktike, dhe ja, shkatërrimi i saj i madh, si 27, 2,6 ai që ndërtoi themelet, të vendosura nga një arkitekt i urtë, ndërton dru zjarri, sanë, kashtë, pse do të më digjet puna dhe unë, mjerisht, do të marr kotësinë e përjetshme, duke u privuar nga triumfi i besimtarëve dhe duke u bërë pjesë e dhelprës? Por Ti, Mjeshtri humandashës, të lutem mirësinë Tënde të pashprehur, mos lejo të më ndodhë diçka e tillë, por siç ke denjuar të më ruash, krijesën mosmirënjohëse të duarve të Tua më të pastra, deri tani brenda kufijve të besimit të krishterë ortodoks, aq denjoje, o Mësuesi Më i Mirë, të më ruash në to patundur, duke pasur brenda vetes devotshmërinë Tënde të madhe. Ti e di, Mjeshtër, që nga rinia ime e kam dashur këtë dhe e dua me gjithë shpirt, dhe nuk kam gabuar në dëshirat e mia, por për dashurinë Tënde të madhe për njerëzimin dhe për hirin Tënd jam nderuar të numërohem në këshillin hyjnor të manastirit. Këto fjalë të miat i referohen Krijuesit të të gjithëve dhe Zotit. Shenjtërisë suaj do t'i them sa vijon: i lutem shenjtërisë sate, o Ati i nderuar: denjoje t'i bindesh atij që urdhëron: Mos i kthesh askujt të keqen me të keqe dhe përsëri: mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:17, 21). E di dhe e mbaj mend mirë se e trishtova shpirtin tënd të shenjtë dy-tri herë duke mos të bindur në atë që më urdhërove atëherë. Kjo m'u bë e ditur nga fjalët e tua, që më shprehe me indinjatë në gjyq, kur më gjykove dhe më morën në pyetje në këshill: "Mëkatet e tua të kanë goditur, o mallkuar, pasi nuk pranove të më përktheshe librin e shenjtë të të bekuarit Theodoret". Lidhur me këtë mosbindje, do t'i shpjegoj të vërtetën shenjtërisë suaj, se për asnjë arsye tjetër nuk ju bindova, përveç se kisha frikë se ky përkthim mund të shërbente si pengesë dhe tundim për disa ortodoksë, pasi përmban mesazhet e Ariusit dhe të Maqedonisë dhe udhëheqësve të tjerë të herezive, të cilat ata ua dërguan mendjes së tyre dhe njerëzve të mençur të tyre, sipas mendjes së tyre dhe njerëzve të urtë. koha duke shpifur dhe hedhur poshtë dogmat e devotshme dhe të drejta të besimit pajtimtar dhe apostolik. Prandaj nuk ju dëgjova atëherë, duke u frikësuar nga thjeshtësia e disa njerëzve të devotshëm dhe nga pamundësia e tyre për të kuptuar saktë çdo Shkrim, dhe që unë, nëpërmjet përkthimit tim, të mos bëhesha shkaku i tundimit për ta dhe në vend të bekimit të mos sillja mbi veten time dënim të përjetshëm, sepse thuhet: mjerë ai njeri të cilit i vjen tundimi 18:7. Por ti, si mësues i besimit dhe ndërtues i mistereve të Frymës së Shenjtë, si një i zellshëm për jetën qiellore dhe një dishepull i Jezusit më të butë, i cili thotë: Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29), shkatërroni indinjatën tuaj shumëvjeçare kundër meje dhe më tregoni Gjyqtarin, të gjorin, të gjorin dashuri, i cili i thotë të varfërit: nuk do t'ju tregojë shtatë herë më parë, por deri në shtatëdhjetë herë shtatëfish (Mateu 18:22). Dhe përsëri Ai: Kështu do të bëjë me ju Ati im qiellor, nëse nuk e lini secilin nga vëllezërit tuaj të largojë nga zemra mëkatet e tij (Mateu 18:35). Kjo fjalë dhe thënie është e tmerrshme, baba dhe mjeshtër i ndershëm dhe i denjë për çdo përmbushje nga ana jonë. Nëse kam mëkatuar kundër teje në mosbindjen time, atëherë pendohem për këtë para teje: më fal, për hir të Zotit, që ti vetë të jesh i denjë për falje dhe bekim nga Zoti, sepse ti, si person, je fajtor për çdo gjë para Tij në çdo mënyrë, askush nuk është i pastër nga fëlliqësia, thotë Shkrimi i Shenjtë, qoftë edhe një ditë, qoftë edhe një ditë. Nëse shenjtëria juaj, duke vazhduar të indinjohet kundër meje, thotë: Unë nuk të kam përjashtuar nga bashkësia e mistereve hyjnore për ndonjë mosbindje, por e kam bërë për xhelozi hyjnore - për çoroditje të ndonjë fjale kishtare dhe mësim të saktë, dhe të kam shfajësuar si blasfemues; atëherë për këtë, o Zot i shenjtë, unë do t'i përgjigjem përsëri njësoj: Unë e vura veten si dëshmitar para teje për veten time, i cili është Gjykatësi i pakorruptueshëm i të gjithëve, siç thashë më parë se asgjë e tillë nuk ndodhi nga ana ime për mashtrim - as atëherë dhe as tani. Një mençuri e tillë e dëmshme është e huaj për mua! Lexoni me butësi si Krishti përgjigjen që shkrova për besimin tim ortodoks dhe, pasi u binda plotësisht në të vërtetën, lini pas indinjatën tuaj shumëvjeçare kundër meje, mëkatarit. Nëse, edhe pasi të mësoni gjithë të vërtetën dhe të vërtetën, nuk denjoni të më tregoni mua, një mëkatari, vepra të dashurisë së shenjtë dhe vazhdoni të më ndani nga misteret hyjnore, atëherë unë do të hesht dhe do ta lë zërin hyjnor të bërtasë pa hezitim: Ai që nuk është me mua është mbi mua dhe kush nuk mbledh me mua shpërndan (Mateu 12:30). Kush është ky person i kotë nëse jo ai që ndan marrëzisht ata që besojnë në Të nga Krishti, duke i shtyrë ata për të cilët Krishti vdiq dhe u ringjall, dhe pushton të vdekurit dhe të gjallët, në humnerën e rrezikshme të dëshpërimit (Rom. 14:9)? Nëse dikush, për shkak të ngurtësisë së tij të madhe të zemrës, i pushtuar nga pasioni i vetëkënaqjes, shkishëron nga Krishti të drejtën e atyre që besojnë në Të dhe shpresojnë të shpëtohen me anë të hirit të Tij, çfarë tjetër do të dëgjojë prej tij atëherë, nëse jo kjo: Shërbëtor i keq, të ka falur të gjitha borxhet, sepse më luteve mua si mëshirë për punën tënde: mbi ju? Dhe Zoti i tij u zemërua dhe ua dorëzoi torturuesve të tij, Dondezhe do të shlyejë të gjithë borxhin e tij (Mateu 18:32–34). Kështu e përmbusha atë që na urdhëron i gjithë Shkrimi i Shenjtë: Unë u përula para Zotit dhe para jush - me zemër të pastër dhe fjalë të sinqerta, siç e di Njohësi i Zemrës. Por ti, zoti im, nëse, duke u justifikuar, më kot je indinjuar kundër meje, atëherë do ta shohësh vetë kur ne të dy të dalim para Gjykatësit të tmerrshëm dhe të palodhur, duke dhënë një përgjigje secili për vete. Do të them edhe këtë: më kot më dënoni me herezi dhe për këtë më përjashtoni nga kungimi i mistereve të shenjta të Krishtit. Ndërkohë, mëkatet e mia të tjera të panumërta më bëjnë të pashpërblyer. Megjithatë, njeriu nuk duhet të dëshpërohet, por, me shpresën e mëshirës së Tij të pashprehur, duhet bërë gjithmonë mirësi, që mëshira e Tij të mbetet mbi mua si në këtë, ashtu edhe në shekullin e ardhshëm. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: