Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

My všetci, ktorí bez pochybností a bez pokrytectva poslúchame spásonosné Božie prikázania a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, máme od Neho prikázanie a pevný testament – ​​mať medzi sebou pokoj, bez ktorého mu nie je dovolené prinášať žiaden dar, teda žiadnu obeť ani ústny dar. Učí nás to jasne a hovorí: Ak prinesieš svoj dar na oltár a pamätáš si naň, keďže tvoj brat má niečo pre teba, nechaj ten svoj dar pred oltárom, teda či si to bol ty, alebo si ho nejakým spôsobom urazil, a máš voči sebe nejakú spravodlivú alebo nespravodlivú nevôľu, nechaj svoj dar pred oltárom a choď všetkým známym so svojím bratom. 5:23–24). Toto Boh, vtelené Slovo, prikazuje ako Pán všetkým, ktorí v Neho veria. Nie je to to isté, čo nám odkázal Jeho predok, ktorý sa v božskom písme nazýva Krstný otec a jasne hovorí toto: S tými, ktorí nenávidia svet, budem mať pokoj (Ž 119:6)? Tiež mnoho rokov po ňom mladý Benjamín (tu samozrejme apoštol Pavol), ktorému sv. Ján Zlatoústy rozpráva slovo krstného otca Dávida: tam bol v hrôze Benjamin najmladší (Ž 67:28), ktorý bol zdesený a zo židovstva sa zmenil na Kristovho evanjelistu, stal sa z hrozného prenasledovateľa slávnym kazateľom a horlivým nasledovníkom Toho, ktorého dovtedy prenasledoval, silne verte všetkým odkazom a slovám, ktoré nikto neuvidí. Pán (Žid. 12:14); a opäť on: Ak je to možné od vás, majte pokoj so všetkými ľuďmi (Rim 12,18). Poslúchajúc toto učenie a podobne, ja, tvoj najmenší brat, ako zbožný kresťan a od zbožných rodičov, ktorý kvôli tejto zbožnosti mnohokrát zápasil a trpel problémy, ako vševediace oko vie, považoval za spravodlivé prostredníctvom príhovorcu - človeka nakloneného ku mne, aby som sa dozvedel o vašej svätosti, ctihodný biskup a otec, od pána Daniela som stále pochopil, že vaša duša je moja, aká je vaša duša chorý proti mne. Považujem to za neprospešné a mojej duši škodlivé, ak sa nepokúsim krátkym príspevkom vyliečiť túto moju dlhoročnú nevľúdnu mienku o vás. Tento názor nazývam neláskavý, pretože, ako to vie len Znalec srdca, som o našej pravoslávnej viere nefilozofoval, nenapísal a neučil nič rúhavé a ty si ma ako rúhača a ničiteľa svätých písiem odsúdil len za nepodstatné chyby v preklade, ktorého som sa dopustil. A o týchto lapsusoch som potom vysvetlil vašej posvätnej rade, že to nebolo urobené kacírstvom, ani žiadnym podvodom - Boh je mojím svedkom - ale akosi náhodou, zo zabudnutia, alebo z nejakého smútku bola vtedy myseľ v zmätku, a alebo nejako, kvôli bremenu nadmerného pitia vína, sa to potom napísalo takto (musíme rozumieť zamestnancom, ktorí si to dovolili. - cca. Trans). A nielenže som to vtedy vysvetlil, ale aj som sa pred vašou posvätnou katedrálou trikrát poklonil až po zem a požiadal o odpustenie za to, čo som z nevedomosti urobil. Vaša Eminencia, neviem z akého dôvodu namiesto odpustenia a milosrdenstva na mňa opäť nasadila putá a opäť som bol uväznený a znovu uväznený a vystavený rôznym zatrpknutiam. Stalo sa mi to preto, lebo spravodlivý Sudca, ktorý chce spasiť každého hriešnika, dovolil, aby ma postihli také zármutky pre moje mnohé a ťažké hriechy, ale nie pre žiadnu herézu alebo rúhanie. Ten, ktorý všetko vie, Kto jediný pozná srdcia, vie, že neklamem pred Ním a pred vami, moji páni, a že z Jeho milosti a lásky k ľudstvu a dobrote stále zostávam v medziach zbožných a správnych dogiem viery, odovzdaných nám, pravoslávnym, od našich otcov; ale aj do posledného výdychu v ňom zostanem pevne, chránený Jeho milosťou. Práve pre túto zbožnosť som bol zaručený, že som na mnohých miestach opakovane bojoval a nebol som zahanbený. Zvlášť som bojoval proti latiníkom, silným v Písme svätom a vo vonkajších vedách. Toto vám, moji páni, môžu dosvedčiť moje nepravdivé Písma proti nim, zostavené nielen proti Grékom, ktorí boli predtým mojimi učiteľmi, ale teraz nimi nie sú, a proti najzlejšiemu, démonmi vynájdenému kúzlu najodpornejšieho Mohameda, hereziarchu Izmaela. Z týchto mojich spisov nie je pre vás ťažké, moji páni, ak sa odvážite krátko vypočuť moju odpoveď, aby ste poznali pravdivosť mojich slov, že vo mne nie je vôbec žiadny podvod, ani žiadna rúhavá múdrosť proti ortodoxnej kresťanskej viere. A aká nádej na spásu bude pre mňa po toľkých mojich trápeniach a mníšskych rúchach a skutkoch, o ktorých hovorím zo svojej slabosti, ak sa pristihnem, že v skrytosti trpím niečím takým, a podľa božského hlasu budem ako ten zdeformovaný muž, ktorý postavil svoj chrám na polárnej líške, a hľa-27: Spravodlivosť, stanem sa ten, kto postavil základy, položený múdrym architektom, buduje palivové drevo, seno, slamu, prečo bude moje dielo spálené a ja, bohužiaľ, dostanem večnú márnosť, keď som bol zbavený triumfu verných a stal som sa súčasťou líšky? Ale ty, ľudsky milujúci Majster, prosím, za tvoju nevýslovnú dobrotu, nedovoľ, aby sa mi niečo také stalo, ale ako si sa rozhodol zachovať mňa, nevďačné stvorenie svojich najčistejších rúk, až doteraz v medziach pravoslávnej kresťanskej viery, tak sa snaž, ó Najdobrý Majster, zachovať ma v nich neochvejne, majúc v sebe veľkú sviatosť svojej piety. Vieš, Majster, že od svojej mladosti to milujem a milujem z celej svojej duše a vo svojich túžbach som sa nemýlil, ale pre Tvoju veľkú lásku k ľudstvu a Tvojou milosťou som bol poctený, že som bol zaradený do zbožnej rady mníšskych. Tieto moje slová sa týkajú Stvoriteľa všetkého a Pána. K tvojej svätosti poviem toto: Modlím sa k tvojej svätosti, najctihodnejší otče: poslúchni toho, kto prikazuje: Nikomu sa neoplácaj zlým za zlé a znova: Nedaj sa premôcť zlom, ale dobrom premáhaj zlo (Rim 12:17, 21). Viem a dobre si pamätám, že som dvakrát alebo trikrát zarmútil tvoju svätú dušu tým, že som ťa neposlúchol v tom, čo si mi vtedy prikázal. Poznal som to z tvojich slov, ktoré si mi rozhorčene vyjadril na súde, keď som bol tebou súdený a vypočúvaný na koncile: „Tvoje hriechy ťa postihli, prekliaty, pretože si mi odmietol preložiť posvätnú knihu blahoslaveného Teodoreta. Čo sa týka tejto neposlušnosti, vysvetlím tvojej svätosti pravdu, že som ťa vtedy neposlúchol pre žiadny iný dôvod, okrem toho, že som sa obával, že tento preklad by mohol byť kameňom úrazu a pokušením pre niektorých pravoslávnych, pretože obsahuje posolstvá Aria a Macedónska a iných vodcov heréz, ktoré poslali svojim rovnako zmýšľajúcim a zmýšľajúcim ľuďom ohurujúc ich múdrosť a ospevovať ich. vyvracanie zbožných a správnych dogiem koncilovej a apoštolskej viery. Preto som vás vtedy nepočúval, pretože som sa bál prostoty niektorých zbožných ľudí a ich neschopnosti správne porozumieť každému Písmu, aby som ja svojím prekladom nebol pre nich príčinou pokušenia a namiesto požehnania na seba nepriviedol večné zatratenie, lebo sa hovorí: beda človeku, ku ktorému prichádza pokušenie (Mt 18,7). Ale ty, ako učiteľ viery a staviteľ tajomstiev Ducha Svätého, ako horlivec pre nebeský život a učeník najmiernejšieho Ježiša, ktorý hovorí: Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29), znič svoje dlhoročné rozhorčenie na mňa a ukáž mi, úbohý, hovorí svätý sudca, poslúchne ťa Najvyšší, poslúchne ťa pred krát, ale až sedemdesiatkrát sedemnásobne (Matúš 18:22). A znova: Tak urobí môj nebeský Otec vám, ak nevypustíte každého zo svojich bratov zo svojich sŕdc ich hriechy (Matúš 18:35). Toto slovo a výrok je hrozný, čestný otec a majster a hodný všetkého naplnenia z našej strany. Ak som sa proti tebe prehrešil svojou neposlušnosťou, potom pred tebou ľutujem toto: odpusť mi, pre Boha, aby si sám bol hodný odpustenia a požehnania od Boha, lebo ty ako človek sa pred Ním vo všetkom previnil, nikto nie je čistý od špiny, hovorí Písmo, aj keby bol jeden deň jeho života: (Job)15-4: Ak vaša svätosť, ktorá sa na mňa stále rozhorčuje, hovorí: Nevylúčil som ťa zo spoločenstva Božích tajomstiev pre akúkoľvek neposlušnosť, ale urobil som to z božskej žiarlivosti – pre prevrátenie nejakého cirkevného slova a správneho učenia a vylúčil som ťa ako rúhača; potom tomuto, svätý pane, odpoviem opäť to isté: sám seba pred teba staviam za svedka, ktorý je neporušiteľným Sudcom všetkých, ako som už skôr povedal, že nič také sa z mojej strany nestalo z klamstva – ani vtedy, ani teraz. Takáto škodlivá múdrosť je mi cudzia! Prečítajte si s Kristovou miernosťou odpoveď, ktorú som napísal o mojej pravoslávnej viere, a keď ste sa úplne presvedčili o pravde, zanechajte svoje dlhoročné rozhorčenie voči mne, hriešnikovi. Ak sa aj potom, čo sa dozvieš celú pravdu a pravdu, neodvážiš ukázať mi, hriešnikovi, skutky svätej lásky a naďalej ma oddeľovať od božských tajomstiev, potom zostanem ticho a nechám bez váhania volať božský hlas: Kto nie je so mnou, je na mne, a kto sa so mnou nezhromažďuje, rozhadzuje (Mt 12:30). Kto je tento márnotratný človek, ak nie ten, ktorý šialene oddeľuje tých, ktorí v Neho veria, od Krista, tlačí tých, pre ktorých Kristus zomrel a vstal z mŕtvych a vlastní mŕtvych aj živých, do nebezpečnej priepasti zúfalstva (Rim. 14:9)? Ak niekto pre svoju veľkú tvrdosť srdca, premožený vášňou pôžitkárstva, vylúči z Krista právo tých, ktorí v Neho veria a dúfajú, že budú spasení Jeho milosťou, čo iné od Neho bude počuť, ak nie toto: Zlý sluha, odpustil ti všetky dlhy, pretože si ma prosil: nebolo by vhodné, aby si sa aj ty zmiloval? A jeho Pán sa nahneval a vydal ho svojim mučiteľom, Dondezhe splatí celý jeho dlh (Matúš 18:32–34). Tak som splnil to, čo nám prikazuje všetko sväté písmo: ponížil som sa pred Bohom a pred tebou - čistým srdcom a úprimnými slovami, ako to vie Jeden znalec srdca. Ale ty, môj pane, ak sa pri ospravedlňovaní na mňa márne rozhorčuješ, uvidíš sám, keď obaja predstúpime pred hrozného a neúnavného Sudcu a dáme odpoveď každý sám za seba. Poviem aj toto: Darmo ma odsudzuješ z herézy a za to ma vylučuješ zo spoločenstva svätých Kristových tajomstiev. Medzitým moje ďalšie nespočetné hriechy spôsobujú, že som neopätovaný. Netreba však zúfať, ale v nádeji na Jeho nevýslovné milosrdenstvo vždy konať dobro, aby Jeho milosrdenstvo zostalo na mne aj v tomto, aj v budúcom storočí. Amen. Mohlo by vás zaujímať: