Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

My wszyscy, którzy bez wątpienia i bez obłudy przestrzegamy zbawczych przykazań Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, mamy od Niego przykazanie i mocny testament - abyśmy mieli pokój między sobą, bez którego nie wolno nam przynosić Mu żadnego daru, to znaczy ofiary ani ofiary słownej. Uczy nas tego wyraźnie, mówiąc: Jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz i wspomnisz na tego, bo twój brat ma coś dla ciebie, zostaw ten swój dar przed ołtarzem, to znaczy niezależnie od tego, czy byłeś nim ty, czy go w jakiś sposób obraziłeś, a macie między sobą jakieś słuszne lub niesprawiedliwe niezadowolenie, zostawcie swój dar przed ołtarzem, a najpierw idźcie pojednać się z bratem i innymi rzeczami znanymi wszystkim (Mt 5,23-24). To właśnie nakazuje Bóg, Wcielone Słowo, jako Pan wszystkim, którzy w Niego wierzą. Czy nie jest to to samo, co przekazał nam Jego praojciec, zwany w Piśmie Świętym Ojcem Chrzestnym, mówiąc wyraźnie: Z tymi, którzy nienawidzą świata, będę spokojny (Ps. 119:6)? Również wiele lat po nim młody Beniamin (tutaj oczywiście apostoł Paweł), któremu św. Jan Chryzostom relacjonuje słowa Boga-ojca Dawida: tam najmłodszy Beniamin przeraził się (Ps. 67,28), przeraził się i od judaizmu zmienił się w ewangelistę Chrystusa, stając się ze strasznego prześladowcy chwalebnym kaznodzieją i gorliwym naśladowcą Tego, którego do tej pory prześladował, mocno zapisuje wszystkim wierzącym, mówiąc: Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi oprócz nich, nikt nie będzie oglądał Pana (Hebr. 12:14); i jeszcze raz: Jeśli to możliwe, zachowujcie pokój ze wszystkimi ludźmi (Rz 12,18). Stosując się do tej nauki i tym podobnych, ja, Twój najmniejszy brat, jako pobożny chrześcijanin i pobożny ojciec, który dla tej właśnie pobożności wiele razy zmagał się i cierpiał, jak wszechwiedzące Oko wie, uznałem za sprawiedliwe za pośrednictwem wstawiennika – osoby do mnie nastawionej, aby dowiedzieć się o Twojej świętości, Najczcigodniejszy Biskupie i Ojcu, Panie Danielu, co myślisz o mnie, grzeszniku, a z Twojej odpowiedzi zrozumiałem, że Twoja święta dusza jest nadal na mnie chora. Uważam to za niepożyteczne i szkodliwe dla mojej duszy, jeśli krótkim pismem nie spróbuję wyleczyć tej wieloletniej, niemiłej opinii o Tobie. Nazywam tę opinię nieuprzejmą, ponieważ, jak wie tylko Znawca Serca, nie filozofowałem, nie pisałem ani nie nauczałem niczego bluźnierczego na temat naszej wiary prawosławnej, a ty, jako bluźnierca i niszczyciel Pisma Świętego, potępiłeś mnie jedynie za nieistotne błędy w tłumaczeniu, które wykonałem. I w związku z tymi potknięciami wyjaśniłem następnie waszej świętej radzie, że nie stało się to przez herezję ani przez żadne oszustwo – Bóg jest moim świadkiem – ale jakoś przez przypadek, czy z zapomnienia, czy z powodu jakiegoś smutku, umysł był wtedy zamęt i lub w jakiś sposób, z powodu ciężaru nadmiernego picia wina, zostało to wówczas napisane w ten sposób (musimy zrozumieć pracowników, którzy sobie na to pozwolili. – ok. tłum.). I nie tylko to wtedy wyjaśniłem, ale także trzykrotnie pokłoniłem się do ziemi przed Waszą świętą katedrą, prosząc o przebaczenie za to, co z niewiedzy popełniłem. Wasza Eminencja, nie wiem, z jakiego powodu, zamiast przebaczenia i miłosierdzia, znów zakuł mnie w kajdany i znów zostałem uwięziony i ponownie uwięziony i poddawany różnym rozgoryczeniu. Przytrafiło mi się to dlatego, że Sprawiedliwy Sędzia, który chce zbawić każdego grzesznika, dopuścił, aby spadły na mnie takie smutki z powodu moich licznych i ciężkich grzechów, ale nie z powodu jakiejkolwiek herezji czy bluźnierstwa. Ten, który wie wszystko, który jedyny zna serca, wie, że nie kłamię przed Nim i przed wami, moi panowie, i że dzięki Jego łasce, miłości do człowieka i dobroci nadal pozostaję w granicach pobożnych i słusznych dogmatów wiary przekazanych nam, prawosławnym, od naszych ojców; ale aż do ostatniego tchnienia pozostanę w nim mocno, chroniony Jego łaską. Z powodu tej właśnie pobożności dano mi łaskę wielokrotnie walczyć w wielu miejscach i nie doznałem wstydu. Szczególnie walczyłem z Latynosami, mocnymi w Piśmie Świętym i naukach zewnętrznych. Można to wam zaświadczyć, moi panowie, poprzez moje fałszywe Pisma przeciwko nim, zebrane nie tylko przeciwko Grekom, którzy wcześniej byli moimi nauczycielami, ale teraz nimi nie są, oraz przeciwko najbardziej niegodziwemu, wymyślonemu przez demony czarowi najbardziej podłego Mahometa, herezjarchy Izmaela. Z tych moich pism nietrudno wam, panowie, jeśli raczycie wysłuchać krótko mojej odpowiedzi, przekonać się o prawdziwości moich słów, że we mnie nie ma żadnego oszustwa ani żadnej bluźnierczej mądrości przeciwko prawosławnej wierze chrześcijańskiej. I jaka będzie dla mnie nadzieja na zbawienie po tylu moich smutkach, monastycznych szatach i czynach, o których mówię w mojej słabości, jeśli w tajemnicy zachoruję na coś takiego i zgodnie z Bożym głosem stanę się jak zdeformowany człowiek, który zbudował swoją cerkiew na lisie polarnym i ujrzy jego wielkie zniszczenie (Mt 7, 26-27), lub jeśli sprawiedliwie stanę się jak ten, który zbudował fundament, założył przez mądrego architekta buduje drewno opałowe, siano, słomę, dlaczego moje dzieło zostanie spalone, a ja, niestety, otrzymam wieczną daremność, pozbawiony triumfu wiernych i stając się częścią lisa? Ale Ty, miłujący człowieka Mistrz, proszę Cię o niewypowiedzianą dobroć, nie pozwól, aby coś takiego mi się przydarzyło, ale skoro raczyłeś mnie zachować, niewdzięczne stworzenie Twoich najczystszych rąk, aż do tej pory w granicach prawosławnej wiary chrześcijańskiej, racz, o Najdobrszy Mistrzu, zachować mnie w nich niezachwianie, mając w sobie wielki sakrament Twojej pobożności. Ty wiesz, Mistrzu, że od młodości kochałem to i kocham całą duszą, i nie myliłem się w swoich pragnieniach, ale dzięki Twojej wielkiej miłości do ludzkości i Twojej łasce zostałem zaszczycony, że zaliczyłem się do bogobojnej rady mnichów. Te moje słowa odnoszą się do Stwórcy wszystkiego i Pana. Twojej Świątobliwości powiem tak: Do Twojej Świątobliwości, najczcigodniejszy Ojcze, proszę, racz być posłuszny temu, który nakazuje: Nie oddawaj nikomu złem za zło i jeszcze raz: Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj (Rz 12,17.21). Wiem i pamiętam dobrze, że dwa lub trzy razy zasmuciłem Twoją świętą duszę, nie będąc posłusznym Tobie w tym, co mi wtedy nakazałeś. Dowiedziałem się o tym z Twoich słów, które z oburzeniem wypowiedziałeś na rozprawie, kiedy byłem przez Ciebie osądzony i przesłuchiwany na soborze: «Przypadły na Ciebie Twoje grzechy, przeklęty, bo nie zgodziłeś się przetłumaczyć mi świętą księgę błogosławionego Teodoreta». W związku z tym nieposłuszeństwem wyjaśnię Waszej Świątobliwości prawdę, że nie byłem wówczas nieposłuszny z innego powodu, chyba że w obawie, że to tłumaczenie może stać się przeszkodą i pokusą dla niektórych prawosławnych, gdyż zawiera przesłania Ariusza i Macedończyka oraz innych przywódców herezji, które wysłali do podobnie myślących ludzi, wychwalając i wychwalając ich niegodziwą mądrość, a jednocześnie oczerniając i obalając pobożne i słuszne dogmaty wiary soborowej i apostolskiej. Dlatego was wtedy nie słuchałem, obawiając się prostoty niektórych pobożnych ludzi i ich niemożności prawidłowego zrozumienia każdego Pisma Świętego, abym przez swoje tłumaczenie nie był dla nich powodem pokusy i zamiast błogosławieństwa nie sprowadził na siebie potępienia wiecznego, bo mówi się: biada temu, do którego przyjdzie pokusa (Mt 18,7). Ale ty, jako nauczyciel wiary i budowniczy tajemnic Ducha Świętego, jako fanatyk życia niebieskiego i uczeń najcichszego Jezusa, który mówi: Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29), zniszczcie swoje wieloletnie oburzenie na mnie i okażcie mi, biednej, świętej miłości, posłuszeństwo Sędziemu, który mówi Najwyższemu Apostołowi: Nie powiem wam wcześniej siedem razy, ale aż do siedemdziesięciu siedmiu razy (Mateusz 18:22). I znowu On: Tak uczyni wam Ojciec mój niebieski, jeśli nie pozwolicie, aby każdy z waszych braci wyrzucił z serca swoje grzechy (Mt 18,35). To słowo i powiedzenie jest straszne, uczciwy ojciec i mistrz, i godne wszelkiego spełnienia z naszej strony. Jeśli zgrzeszyłem przeciwko tobie przez moje nieposłuszeństwo, to żałuję tego przed tobą: przebacz mi, na litość boską, abyś sam był godny przebaczenia i błogosławieństwa Bożego, ponieważ jako osoba jesteś winny wszystkiego przed Nim pod każdym względem, nikt nie jest czysty od brudu, mówi Pismo, choćby jeden dzień w jego życiu (Hi 14, 4-5). Jeśli Wasza Świątobliwość, nadal oburzona na mnie, powie: Nie ekskomunikowałem Cię od komunii tajemnic Bożych za jakiekolwiek nieposłuszeństwo, ale uczyniłem to z zazdrości Bożej - za wypaczenie jakiegoś słowa kościelnego i prawidłowego nauczania i ekskomunikowałem Cię jako bluźniercę; to na to, Panie Święty, znowu odpowiem to samo: stawiam przed Tobą samego siebie na świadka, który jest niezniszczalnym Sędzią wszystkich, jak już powiedziałem, że nic takiego nie wydarzyło się z mojej strony podstępem – ani wtedy, ani teraz. Taka szkodliwa mądrość jest mi obca! Przeczytaj z Chrystusową pokorą odpowiedź, którą napisałem na temat mojej wiary prawosławnej i całkowicie przekonany o prawdzie, zostaw za sobą wieloletnie oburzenie na mnie, grzesznika. Jeśli nawet po poznaniu całej prawdy i prawdy nie raczycie mi, grzesznikowi, okazać uczynków świętej miłości i dalej oddzielać mnie od tajemnic Bożych, wówczas będę milczeć i niech głos Boży bez wahania będzie wołał: Kto nie jest ze mną, jest na mnie, a kto nie zbiera ze mną, rozprasza (Mt 12,30). Kim jest ten marnotrawny człowiek, jeśli nie tym, który szaleńczo oddziela wierzących w Niego od Chrystusa, spychając w niebezpieczną otchłań rozpaczy tych, dla których Chrystus umarł i zmartwychwstał, i posiada zarówno umarłych, jak i żywych, w niebezpieczną otchłań rozpaczy (Rzym. 14:9)? Jeśli ktoś z powodu wielkiej zatwardziałości serca, ogarnięty pożądliwością pobłażania, ekskomunikuje Chrystusowi prawo tych, którzy w Niego wierzą i mają nadzieję na zbawienie przez Jego łaskę, cóż innego wtedy od Niego usłyszy, jeśli nie to: Zły sługa, darował ci cały twój dług, ponieważ mnie błagałeś: czy nie wypadałoby, abyś i ty zmiłował się nad swoim współpracownikiem, tak jak ja zmiłowałem się nad tobą? I rozgniewał się jego Pan i wydał go w ręce jego oprawców. Dondezhe spłaci cały jego dług (Mt 18,32-34). Spełniłem więc to, co nam nakazuje całe Pismo Święte: uniżyłem się przed Bogiem i przed wami – z czystym sercem i szczerymi słowami, jak wie Ten, który zna Serce. Ale ty, mój panie, jeśli usprawiedliwiając się, na próżno oburzasz się na mnie, wtedy sam się przekonasz, gdy oboje staniemy przed straszliwym i niestrudzonym Sędzią, dając każdemu odpowiedź za siebie. Powiem jeszcze co następuje: daremnie potępiacie mnie za herezję i za to ekskomunikujecie mnie od wspólnoty świętych tajemnic Chrystusa. Tymczasem moje inne niezliczone grzechy czynią mnie nieodwzajemnionym. Nie należy jednak rozpaczać, ale w nadziei na Jego niewysłowione miłosierdzie należy zawsze czynić dobro, aby Jego miłosierdzie pozostało nade mną zarówno w tym, jak i w następnym stuleciu. Amen. Może zainteresuje Cię: