Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

ყველა ჩვენგანს, ვინც უეჭველად და თვალთმაქცობის გარეშე ვემორჩილებით ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მაცხოვნებელ მცნებებს, მისგან გვაქვს მცნება და მტკიცე აღთქმა - გვქონდეს მშვიდობა ერთმანეთთან, რომლის გარეშეც არ გვაქვს უფლება მივიღოთ მისთვის რაიმე ძღვენი, ანუ მსხვერპლი ან სიტყვიერი შესაწირავი. ის გვასწავლის ამას ნათლად და ამბობს: თუ მიიტანთ თქვენს ძღვენს სამსხვერპლოზე და გახსოვთ, რომ ის, როგორც შენს ძმას აქვს რაღაც შენთვის, მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე, ანუ შენ იყავი, ან რაიმე შეურაცხყოფა მიაყენე მას, და რაღაც სამართლიანი თუ უსამართლო უკმაყოფილება გაქვთ ერთმანეთის მიმართ, დატოვეთ თქვენი ძღვენი სამსხვერპლომდე და წადით ყველასთან ერთად. 5:23–24). ამას უბრძანებს ხორცშესხმული ღმერთი სიტყვა, როგორც უფალი, ყველას, ვინც მას სწამს. განა იგივე არ არის ანდერძით ჩვენთვის მისმა წინაპარმა, ნათლად წოდებულმა საღმრთო წერილში და ნათლად თქვა: მათთან, ვინც სძულს სამყაროს, მშვიდად ვიქნები (ფსალმ. 119:6)? ასევე, მისგან მრავალი წლის შემდეგ ახალგაზრდა ბენიამინი (აქ რა თქმა უნდა პავლე მოციქული), რომელსაც წმ. იოანე ოქროპირი მოგვითხრობს ღვთისმშობლის დავითის სიტყვას: იქ ბენიამინი უმცროსი იყო საშინლად (ფსალმ. 67:28), რომელიც შეძრწუნდა და იუდაიზმიდან გადაიქცა ქრისტეს მახარებელად, საშინელი მდევნელიდან გახდა დიდებული მქადაგებელი და მხურვალე მიმდევარი იმისი, ვინც მანამდე სწამდა და სწამდა: ყველასთან სიწმინდე მათ გარდა ვერავინ იხილავს უფალს (ებრ. 12:14); და კიდევ ის: თუ ეს შესაძლებელია თქვენგან, მშვიდობა გქონდეთ ყველასთან (რომ. 12:18). ვემორჩილები ამ სწავლებას და მსგავსს, მე, თქვენი უმცროსი ძმა, როგორც ღვთისმოსავი ქრისტიანი და ღვთისმოსავი მშობლებისგან, ვინც ამ ღვთისმოსაობისთვის ბევრჯერ იბრძოდა და განიცადა უბედურება, როგორც ყოვლისმცოდნე თვალმა იცის, სამართლიანად მივიჩნიე შუამავლის მეშვეობით - ჩემს მიმართ განწყობილი ადამიანის შეცნობა თქვენი სიწმინდის შესახებ. სული ისევ ავად არის ჩემ წინააღმდეგ. მიმაჩნია, რომ ეს უსარგებლო და საზიანოა ჩემი სულისთვის, თუ არ ვეცდები მოკლე ნაწერით განვკურნო ეს ჩემი დიდი ხნის არაკეთილსინდისიერი აზრი შენზე. მე ამ მოსაზრებას არაკეთილსინდისიერს ვუწოდებ, რადგან, როგორც მხოლოდ გულის მცოდნემ იცის, მე არ მიფიქრია, არც დავწერე და არც ვასწავლი რაიმე მკრეხელობას ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ, თქვენ კი, როგორც მკრეხელელმა და წმინდა წერილების დამღუპველმა, დამგმოთ ჩემს მიერ დაშვებულ თარგმანში მხოლოდ უმნიშვნელო შეცდომების გამო. და ამ სიცრუის შესახებ მე მაშინ ავუხსენი თქვენს წმინდა კრებას, რომ ეს არ გაკეთებულა ერესით და არც რაიმე მოტყუებით - ღმერთია ჩემი მოწმე - მაგრამ რაღაცნაირად შემთხვევით, ან დავიწყების გამო, ან რაიმე სახის მწუხარების გამო, მაშინ გონება დაბნეული იყო და ან რატომღაც, ზედმეტი ღვინის დალევის გამო, ჩვენ თვითონ უნდა გვესმოდეს თანამშრომლებს ასე. მთარგმნ.). და მე არა მარტო ავუხსენი ეს მაშინ, არამედ სამჯერ თაყვანი ვეცი შენი წმინდა ტაძრის წინაშე და პატიება ვითხოვე იმისთვის, რაც უვიცობის გამო დავუშვი. თქვენო უწმინდესობავ, არ ვიცი, შენდობისა და მოწყალების ნაცვლად რა მიზეზით ისევ ბორკილები დამადეს და ისევ ციხეში ჩავდექი და ისევ ციხეში ჩავდექი და სხვადასხვა მწარე განვიცადე. ეს იმიტომ დამემართა, რომ მართალმა მსაჯულმა, რომელსაც სურს ყოველი ცოდვილის გადარჩენა, დაუშვა ასეთი მწუხარება ჩემი მრავალი და მძიმე ცოდვის გამო, მაგრამ არა რაიმე მწვალებლობისა და მკრეხელობის გამო. მან, ვინც ყველაფერი იცის, ვინც მარტომ იცის გულები, იცის, რომ მე არ ვიტყუები მის წინაშე და თქვენს წინაშე, ჩემო ბატონებო, და რომ მისი მადლითა და სიყვარულით კაცობრიობისა და სიკეთის მიმართ, მე კვლავ ვრჩები რწმენის ღვთისმოსავი და სწორი დოგმების ფარგლებში, რომლებიც ჩვენ, მართლმადიდებლებს, ჩვენი მამებისგან გადმოეცათ. მაგრამ ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდეც მტკიცედ დავრჩები მასში, მისი მადლით დაცული. სწორედ ამ ღვთისმოსაობისთვის მომცეს გარანტია, რომ ბევრგან ვიბრძოლებდი და არ შემრცხვნენ. განსაკუთრებით ვიბრძოდი ლათინების წინააღმდეგ, რომლებიც ძლიერები იყვნენ წმინდა წერილებში და გარეგნულ მეცნიერებებში. ეს შეიძლება მოწმობდეს თქვენ, ჩემო ბატონებო, მათ წინააღმდეგ ჩემი არაყალბი წერილებით, რომლებიც შედგენილია არა მხოლოდ ბერძნების წინააღმდეგ, რომლებიც ადრე ჩემი მასწავლებლები იყვნენ, ახლა კი არ არიან, და ყველაზე ბოროტი, დემონის მიერ გამოგონილი ხიბლი ყველაზე ბოროტი მუჰამედის, ისმაელის ერესიარქის წინააღმდეგ. ჩემი ამ ნაწერებიდან არ გაგიჭირდებათ, ბატონებო, თუ გსიამოვნებთ მოკლედ მოუსმინოთ ჩემს პასუხს, იცოდეთ ჩემი სიტყვების სიმართლე, რომ ჩემში არ არის არანაირი მოტყუება ან რაიმე მკრეხელური სიბრძნე მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების წინააღმდეგ. და ხსნის რა იმედი მექნება ამდენი მწუხარებისა და სამონასტრო ტანისამოსისა და საქმის შემდეგ, რაზეც ჩემი სისუსტის გამო ვლაპარაკობ, თუ ფარულად ვიტანჯები მსგავსი რამით და, ღვთაებრივი ხმით, დავემსგავსები დეფორმირებულ კაცს, რომელმაც თავისი ტაძარი ააგო არქტიკულ მელაზე და აჰა, მისი დიდი განადგურება გავხდები 27, 26 ვინც ბრძენი არქიტექტორის მიერ ჩადებული საძირკველი ააშენა, აშენებს შეშას, თივას, ჩალს, რატომ დაიწვება ჩემი ნამუშევარი და მე, სამწუხაროდ, მივიღებ მარადიულ ამაოებას, მორწმუნეების ტრიუმფს მოკლებული და მელას ნაწილი გავხდები? მაგრამ შენ, კაცთმოყვარე მოძღვარო, შენს გამოუთქმელ სიკეთეს გევედრები, არ დაუშვა მსგავსი რამ, მაგრამ როგორც შენ გინდოდა ჩემი დაცვა, შენი უწმინდესი ხელების უმადურ ქმნილებას, აქამდე მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების ფარგლებში, ასე ეღირსე, კეთილო მოძღვარო, შევინარჩუნო მათში ურყევად, შენი დიდი ღვთისმშობელი. თქვენ იცით, მოძღვარო, რომ ჩემი სიყმაწვილიდან მიყვარდა ეს და მთელი სულით მიყვარს და არ შევმცდარვარ სურვილებში, მაგრამ კაცობრიობისადმი თქვენი დიდი სიყვარულით და თქვენი მადლით მე მივიღე პატივი, რომ შემეყვანა მონაზვნურ კრებას შორის. ეს ჩემი სიტყვები ყოვლის შემოქმედს და უფალს ეხება. შენს უწმინდესობას შემდეგს ვიტყვი: ვლოცულობ შენს უწმიდესობას, დიდებულო მამაო: ემორჩილები მას, ვინც ბრძანებს: არავის მიუგო ბოროტი ბოროტებით და კიდევ: ნუ სძლიე ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით (რომ. 12:17, 21). მე ვიცი და კარგად მახსოვს, რომ ორჯერ-სამჯერ ვაწყენინე შენი წმინდა სული, რომ არ დაგემორჩილე, რაც მაშინ მიბრძანე. ეს ჩემთვის ცნობილი გახდა შენი სიტყვებიდან, რომელიც აღშფოთებულმა გამომიცხადე სასამართლო პროცესზე, როცა შენს მიერ განვიკითხე და კრებაზე დამიკითხეს: „შენი ცოდვები დაგემართა, წყეულო, რაკი უარი თქვი ჩემთვის ნეტარი თეოდორეტის წმინდა წიგნის თარგმნაზე“. ამ დაუმორჩილებლობასთან დაკავშირებით, სიმართლეს ავუხსნი შენს უწმინდესობას, რომ სხვა მიზეზის გამო არ დაგემორჩილები, გარდა იმისა, რომ მეშინოდა, რომ ეს თარგმანი დაბრკოლება და ცდუნება იქნებოდა ზოგიერთი მართლმადიდებლისთვის, რადგან შეიცავს არიუსისა და მაკედონელისა და ერესების სხვა წინამძღოლთა გზავნილებს, რომლებიც მათ გაუგზავნეს თავიანთ თანამოაზრეებსა და გონიერ ხალხს. დრო ცილისწამება და უარმყოფელი სამოციქულო და სამოციქულო სარწმუნოების ღვთისმოსავი და სწორი დოგმატები. ამიტომაც არ მომისმინე მაშინ, ზოგიერთი ღვთისმოსავი ადამიანის უბრალოებისა და თითოეული წერილის სწორად გაგების უუნარობის მეშინოდა და რომ ჩემი თარგმანით არ გავხდე მათთვის განსაცდელი და კურთხევის ნაცვლად არ მოვიტანო ჩემს თავზე მარადიული წყევლა, რადგან ნათქვამია: ვაი იმ კაცს, ვისაც განსაცდელი მოვა 18:7. შენ კი, როგორც რწმენის მოძღვარი და სულიწმიდის საიდუმლოების აღმშენებელი, როგორც ზეციური ცხოვრების მოშურნე და ყველაზე თვინიერი იესოს მოწაფე, რომელიც ამბობს: ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ (მათე 11:29), გაანადგურე შენი მრავალწლიანი აღშფოთება ჩემს წინააღმდეგ და მაჩვენე უზენაესი სიყვარული, რომელიც ამბობს უზენაესს, ღარიბო. შვიდჯერ ადრე კი არ გეტყვით, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ (მათე 18:22). და ისევ ის: ასე მოგექცევათ ჩემი ზეციერი მამა, თუ არ დაუშვებთ თითოეულ თქვენს ძმას გულიდან ცოდვებს (მათე 18:35). ეს სიტყვა და გამოთქმა საშინელია, პატიოსანი მამა და მოძღვარი და ჩვენი მხრიდან ყოველგვარი შესრულების ღირსია. თუ მე შევცოდე შენს წინააღმდეგ ჩემი ურჩობით, მაშინ ამას ვნანობ შენს წინაშე: მაპატიე ღვთის გულისთვის, რათა შენ თვითონ იყო ღვთისგან შენდობისა და კურთხევის ღირსი, რადგან შენ, როგორც ადამიანი, მის წინაშე ყველაფერში ხარ დამნაშავე, სიბინძურისგან არავინ არის სუფთა, ამბობს წმინდა წერილი, თუნდაც ერთი დღე იყოს მისი სიცოცხლე (4:4). თუ თქვენი უწმიდესობა განაგრძობს ჩემს წინააღმდეგ აღშფოთებას, ამბობს: მე არ განგადევნეთ თქვენ საღმრთო საიდუმლოთა ზიარებიდან რაიმე ურჩობის გამო, არამედ ეს გავაკეთე ღვთიური შურით - რაღაც საეკლესიო სიტყვისა და სწორი სწავლების დამახინჯებისთვის, და განგვედევნე, როგორც მკრეხელი; მაშინ ამაზე, წმიდაო უფალო, ისევ იგივეს გიპასუხებ: მე თვითონ დავდგი შენს წინაშე მოწმე, რომელიც არის უხრწნელი მსაჯული ყველასათვის, როგორც ადრე ვთქვი, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა ჩემი მხრიდან მოტყუებით - არც მაშინ და არც ახლა. ასეთი მავნე სიბრძნე ჩემთვის უცხოა! წაიკითხე ქრისტესმიერი თვინიერებით პასუხი, რომელიც დავწერე ჩემი მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ და, ჭეშმარიტებაში რომ სრულად დავრწმუნდი, უკან დატოვე შენი მრავალწლიანი აღშფოთება ჩემს მიმართ, ცოდვილს. თუ მთელი ჭეშმარიტების და ჭეშმარიტების შესწავლის შემდეგაც კი არ გეკადრებათ ჩემთვის, ცოდვილს, წმინდა სიყვარულის საქმეები და განაგრძოთ ჩემი განცალკევება ღვთაებრივი საიდუმლოებისგან, მაშინ მე გავჩუმდები და ღვთაებრივი ხმა უყოყმანოდ იყვირებს: ვინც ჩემთან არ არის, ჩემზეა და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს (მათე 12:30). ვინ არის ეს მფლანგველი, თუ არა ის, ვინც სიგიჟემდე აშორებს მათ, ვინც მას სწამს ქრისტესგან, უბიძგებს მათ, ვისთვისაც ქრისტე მოკვდა და აღდგა, და ფლობს მკვდრებსაც და ცოცხლებსაც, სასოწარკვეთილების საშიშ უფსკრულში (რომ. 14:9)? თუ ვინმე თავისი გულის დიდი სიმკაცრით, თავმოყვარეობის ვნებით დაპყრობილი, განკვეთს ქრისტეს უფლებას, ვისაც სწამს და იმედოვნებს, რომ მისი მადლით გადარჩება, სხვა რას გაიგებს მისგან, თუ არა ეს: ბოროტი მსახური, მან გაპატია მთელი შენი ვალი, რადგან მთხოვე: შენზე? და მისი უფალი განრისხდა და გადასცა იგი თავის მტანჯველებს, დონდეჟე გადაიხდის მთელ მის ვალს (მათე 18:32–34). ასე შევასრულე ის, რასაც მთელი წმინდა წერილი გვიბრძანებს: დავიმდაბდე ღვთის წინაშე და შენს წინაშე - წმინდა გულითა და გულწრფელი სიტყვებით, როგორც ეს იცის გულთა ერთმა მცოდნემ. მაგრამ შენ, ჩემო ბატონო, თუ თავს იმართლებ, ტყუილად აბრაზებ ჩემს წინააღმდეგ, მაშინ თავად ნახავ, როცა ორივე გამოვჩნდებით საშინელი და დაუღალავი მსაჯულის წინაშე, თითოეული თავისთვის პასუხს გავცემთ. შემდეგსაც ვიტყვი: ტყუილად გმობ მე ერესს და ამისთვის განმდევნი ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისგან. ამასობაში, ჩემი სხვა უთვალავი ცოდვები უპასუხოდ მაქცევს. თუმცა, არ უნდა დაიდარდოთ, არამედ მისი უთქმელი წყალობის იმედით, ყოველთვის სიკეთე უნდა აკეთოთ, რათა მისი წყალობა დარჩეს ჩემზე როგორც ამ, ისე მომავალ საუკუნეში. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: