Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

Wir alle, die wir ohne Zweifel und ohne Heuchelei den rettenden Geboten Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus gehorchen, haben von ihm ein Gebot und ein festes Testament – ​​Frieden untereinander zu haben, ohne den wir ihm keine Gabe bringen dürfen, das heißt kein Opfer oder mündliche Gabe. Er lehrt uns dies deutlich, indem er sagt: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und daran denkst, dass jemand etwas für dich hat, da dein Bruder etwas für dich hat, lass deine Gabe vor dem Altar liegen, d 5:23–24). Das ist es, was Gott, das fleischgewordene Wort, als der Herr allen befiehlt, die an Ihn glauben. Ist es nicht dasselbe, was uns sein Vorvater hinterlassen hat, der in der göttlichen Schrift „der Pate“ genannt wird, und der deutlich sagt: „Mit denen, die die Welt hassen, werde ich Frieden haben“ (Psalm 119,6)? Auch viele Jahre nach ihm der junge Mann Benjamin (hier natürlich der Apostel Paulus), dem der hl. Johannes Chrysostomus erzählt das Wort des Gottvaters David: Da war Benjamin, der Jüngste, entsetzt (Ps. 67,28), der entsetzt war und sich vom Judentum zum Evangelisten Christi verwandelte. Er wurde von einem schrecklichen Verfolger zu einem ruhmreichen Prediger und einem leidenschaftlichen Anhänger dessen, den er bis dahin verfolgt hatte, und hinterlässt allen Gläubigen ein starkes Vermächtnis mit den Worten: Habt Frieden und Heiligkeit mit allen außer ihnen, niemand wird den Herrn sehen (Hebräer 12:14); und wiederum: „Wenn es dir möglich ist, habe Frieden mit allen Menschen“ (Röm 12,18). Dieser Lehre und dergleichen gehorchend, habe ich, Ihr geringster Bruder, als frommer Christ und von frommen Eltern, die um dieser Frömmigkeit willen viele Male gekämpft und Schwierigkeiten erlitten haben, wie das allwissende Auge weiß, es für gerecht gehalten, durch einen Fürsprecher - eine mir gegenüber geneigte Person - etwas über Ihre Heiligkeit zu erfahren, Hochwürdigster Bischof und Vater, Herr Daniel, was denken Sie über mich, einen Sünder, und aus Ihrer Antwort habe ich verstanden, dass Ihre heilige Seele immer noch gegen mich krank ist. Ich halte es für wenig hilfreich und schädlich für meine Seele, wenn ich nicht versuche, diese seit langem bestehende unfreundliche Meinung von mir über Sie durch eine kurze Schrift zu heilen. Ich bezeichne diese Meinung als unfreundlich, weil ich, wie nur der Kenner des Herzens weiß, nichts Lästerliches über unseren orthodoxen Glauben philosophiert, geschrieben oder gelehrt habe und Sie mich als Lästerer und Schänder der Heiligen Schriften nur für unbedeutende Fehler in der von mir gemachten Übersetzung verurteilt haben. Und zu diesen Versäumnissen habe ich dann eurem heiligen Rat erklärt, dass dies nicht durch Häresie oder irgendeine Täuschung geschah – Gott ist mein Zeuge –, sondern irgendwie durch Zufall, oder aus Vergessenheit, oder aus irgendeinem Kummer, der Geist war damals in Verwirrung, und oder irgendwie, aufgrund der Last des übermäßigen Weintrinkens, wurde es dann so geschrieben (wir müssen die Mitarbeiter verstehen, die sich das erlaubt haben. – Ungefähre Übersetzung). Und ich habe dies damals nicht nur erklärt, sondern mich auch dreimal vor Ihrer heiligen Kathedrale zu Boden verneigt und um Vergebung für den Fehler gebeten, den ich aus Unwissenheit begangen habe. Eminenz, ich weiß nicht, aus welchem ​​Grund mir anstelle von Vergebung und Barmherzigkeit erneut Fesseln angelegt wurden, und ich wurde erneut eingesperrt und erneut eingesperrt und verschiedenen Verbitterungsversuchen ausgesetzt. Das ist mir passiert, weil der gerechte Richter, der jeden Sünder retten will, zugelassen hat, dass mir solche Sorgen wegen meiner vielen und schweren Sünden widerfahren, aber nicht wegen irgendeiner Häresie oder Gotteslästerung. Derjenige, der alles weiß, der allein die Herzen kennt, weiß, dass ich nicht vor Ihm und vor Ihnen, meinen Herren, lüge und dass ich durch Seine Gnade und Liebe zur Menschheit und Güte immer noch innerhalb der Grenzen der frommen und rechten Dogmen des Glaubens bleibe, die uns Orthodoxen von unseren Vätern überliefert wurden; aber bis zu meinem letzten Atemzug werde ich fest darin bleiben, beschützt von seiner Gnade. Für diese Frömmigkeit durfte ich an vielen Orten immer wieder kämpfen und wurde nicht beschämt. Ich kämpfte besonders gegen die Lateiner, die stark in der Heiligen Schrift und in den äußeren Wissenschaften waren. Dies kann euch, meinen Meistern, durch meine unverfälschten Schriften gegen sie bezeugt werden, die nicht nur gegen die Griechen zusammengestellt wurden, die früher meine Lehrer waren, es jetzt aber nicht mehr sind, und gegen den bösesten, von Dämonen erfundenen Zauber des abscheulichsten Mohammed, des Häresiarchen Ismaels. Aus diesen meinen Schriften fällt es Ihnen, meine Herren, nicht schwer, wenn Sie sich geruhen, kurz meiner Antwort zuzuhören, die Wahrheit meiner Worte zu erkennen, dass es in mir überhaupt keine Täuschung oder irgendeine blasphemischen Weisheit gegen den orthodoxen christlichen Glauben gibt. Und welche Hoffnung auf Erlösung wird es für mich geben nach so vielen meiner Leiden und klösterlichen Gewänder und Taten, von denen ich aus meiner Schwachheit spreche, wenn ich mich insgeheim an so etwas erkranke, und nach der göttlichen Stimme werde ich wie der deformierte Mann, der seinen Kirche auf einem Polarfuchs baute, und dessen große Zerstörung erblickt (Matthäus 7,26-27), oder wenn ich in Gerechtigkeit werde wie der, der den Grundstein gelegt hat von einem weisen Architekten erbaut, baut er Brennholz, Heu, Stroh, warum wird meine Arbeit verbrannt, und ich werde leider ewige Vergeblichkeit erhalten, da ich des Triumphs der Gläubigen beraubt wurde und Teil des Fuchses werde? Aber Du, der menschenliebende Meister, ich bete zu Deiner unaussprechlichen Güte, lass nicht zu, dass mir so etwas widerfährt, sondern wie Du Dich geruht hast, mich, die undankbare Schöpfung Deiner reinsten Hände, bis jetzt innerhalb der Grenzen des orthodoxen christlichen Glaubens zu bewahren, so geruhe, o Allerguter Meister, mich unerschütterlich in ihnen zu bewahren und das große Sakrament Deiner Frömmigkeit in mir zu tragen. Sie wissen, Meister, dass ich dies seit meiner Jugend geliebt habe und es von ganzem Herzen liebe, und ich habe mich in meinen Wünschen nicht geirrt, aber durch Ihre große Liebe zur Menschheit und durch Ihre Gnade hatte ich die Ehre, zum göttlichen Rat der Mönche gezählt zu werden. Diese meine Worte beziehen sich auf den Schöpfer aller Dinge und den Herrn. Zu Deiner Heiligkeit möchte ich folgendes sagen: Ich bete zu Deiner Heiligkeit, ehrwürdigster Vater: Geruhe, dem zu gehorchen, der befiehlt: „Niemand soll Böses mit Bösem vergelten“ und noch einmal: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten“ (Röm 12,17.21). Ich weiß und erinnere mich noch gut daran, dass ich deine heilige Seele zwei- oder dreimal traurig gemacht habe, weil ich dir damals nicht gehorchte, was du mir befohlen hast. Dies wurde mir aus deinen Worten bekannt, die du mir im Prozess empört geäußert hast, als ich von dir beurteilt und im Konzil verhört wurde: „Deine Sünden sind dir widerfahren, Verfluchter, weil du dich geweigert hast, mir das heilige Buch des seligen Theodoret zu übersetzen.“ Bezüglich dieses Ungehorsams werde ich Eurer Heiligkeit die Wahrheit erklären, dass ich damals aus keinem anderen Grund ungehorsam gewesen bin, außer weil ich befürchtete, dass diese Übersetzung als Stolperstein und Versuchung für einige Orthodoxe dienen könnte, da sie die Botschaften von Arius und Macedon und anderen Häresienführern enthält, die sie an ihre Gleichgesinnten sandten, ihre böse Weisheit preisen und verherrlichen und gleichzeitig die Frommen verleumden und widerlegen rechten Dogmen des konziliaren und apostolischen Glaubens. Deshalb habe ich damals nicht auf Sie gehört, aus Angst vor der Einfalt einiger frommer Menschen und ihrer Unfähigkeit, jede Schriftstelle richtig zu verstehen, und damit ich durch meine Übersetzung nicht der Grund für die Versuchung für sie wäre und statt des Segens nicht die ewige Verdammnis über mich bringen würde, denn es heißt: Wehe dem Mann, zu dem die Versuchung kommt (Matthäus 18:7). Aber du, als Lehrer des Glaubens und Erbauer der Geheimnisse des Heiligen Geistes, als Eiferer für das himmlische Leben und als Jünger des sanftmütigsten Jesus, der sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29), zerstöre deine langjährige Empörung gegen mich und zeige mir, dem Armen, heilige Liebe, indem du dem Richter gehorchst, der zum Obersten Apostel sagt: Ich werde es dir nicht vor sieben sagen mal, aber bis zu siebzigmal siebenfach (Matthäus 18:22). Und wiederum: „Das wird auch mein himmlischer Vater mit euch tun, wenn ihr euren Brüdern nicht alle ihre Sünden von euren Herzen lasst“ (Matthäus 18,35). Dieses Wort und Sprichwort ist schrecklich, ehrlicher Vater und Meister, und aller Erfüllung unsererseits würdig. Wenn ich in meinem Ungehorsam gegen dich gesündigt habe, dann bereue ich dies vor dir: Vergib mir um Gottes willen, damit du selbst der Vergebung und des Segens Gottes würdig bist, denn du als Mensch bist in jeder Hinsicht an allem vor Ihm schuldig, niemand ist rein von Schmutz, sagt die Schrift, auch wenn es nur ein Tag seines Lebens ist (Hiob 14, 4-5). Wenn Ihre Heiligkeit weiterhin empört über mich ist und sagt: Ich habe Sie nicht wegen Ungehorsams von der Gemeinschaft der göttlichen Mysterien exkommuniziert, sondern aus göttlicher Eifersucht – wegen der Verdrehung eines Kirchenworts und einer korrekten Lehre – und Sie als Gotteslästerer exkommuniziert; Dann werde ich darauf, heiliger Herr, noch einmal dasselbe antworten: Ich stelle mich selbst als Zeugen vor Dich, der der unbestechliche Richter über alles ist, wie ich zuvor gesagt habe, dass nichts dergleichen aus Täuschung meinerseits geschehen ist – weder damals noch heute. Solche schädliche Weisheit ist mir fremd! Lesen Sie mit christusähnlicher Sanftmut die Antwort, die ich über meinen orthodoxen Glauben geschrieben habe, und lassen Sie, nachdem Sie völlig von der Wahrheit überzeugt sind, Ihre jahrelange Empörung gegen mich, einen Sünder, hinter sich. Wenn Sie sich, selbst nachdem Sie die ganze Wahrheit und Wahrheit erfahren haben, nicht herablassen, mir, einem Sünder, Taten der heiligen Liebe zu zeigen und mich weiterhin von den göttlichen Geheimnissen zu trennen, dann werde ich schweigen und die göttliche Stimme ohne zu zögern rufen lassen: Wer nicht bei mir ist, ist auf mir, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut (Matthäus 12,30). Wer ist dieser verschwenderische Mensch, wenn nicht derjenige, der diejenigen, die an ihn glauben, wahnsinnig von Christus trennt und diejenigen, für die Christus gestorben und auferstanden ist und sowohl die Toten als auch die Lebenden besitzt, in den gefährlichen Abgrund der Verzweiflung treibt (Römer 14,9)? Wenn jemand aus großer Herzenshärte, von der Leidenschaft der Zügellosigkeit überwältigt, das Recht derer, die an Ihn glauben und hoffen, durch Seine Gnade gerettet zu werden, von Christus exkommuniziert, was wird er dann von Ihm anderes hören, als dies: Böser Diener, er hat dir alle deine Schulden erlassen, weil du Mich angefleht hast: Wäre es nicht angebracht, dass auch du Erbarmen mit deinem Arbeitskollegen hättest, so wie Ich Erbarmen mit dir hatte? Und sein Herr wurde zornig und übergab ihn seinen Peinigern. Dondezhe wird alle seine Schulden zurückzahlen (Matthäus 18:32–34). Also habe ich erfüllt, was uns alle heiligen Schriften gebieten: Ich habe mich vor Gott und vor dir gedemütigt – mit reinem Herzen und aufrichtigen Worten, wie der Eine Kenner des Herzens weiß. Aber Sie, mein Herr, wenn Sie, um sich zu rechtfertigen, vergeblich gegen mich empört sind, dann werden Sie es selbst sehen, wenn wir beide vor dem schrecklichen und unermüdlichen Richter erscheinen und jeder für sich eine Antwort geben. Ich sage auch Folgendes: Vergeblich verurteilen Sie mich der Ketzerei und exkommunizieren mich dafür von der Gemeinschaft der heiligen Geheimnisse Christi. In der Zwischenzeit werden meine anderen unzähligen Sünden nicht belohnt. Man sollte jedoch nicht verzweifeln, sondern in der Hoffnung auf Seine unbeschreibliche Barmherzigkeit immer Gutes tun, damit Seine Barmherzigkeit sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert auf mir bleibe. Amen. Sie könnten interessiert sein an: