Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

جميعنا، الذين نطيع بلا شك وبدون رياء وصايا الله ومخلصنا يسوع المسيح الخلاصية، لدينا منه وصية وعهد ثابت - أن يكون لدينا سلام فيما بيننا، والذي بدونه لا يُسمح لنا أن نقدم له أي هدية، أي لا ذبيحة أو تقدمة لفظية. يعلمنا هذا بوضوح قائلاً: "إذا قدمت قربانك إلى المذبح، وتذكرت ذلك، كما أن لأخيك شيئًا لك، فاترك قربانك أمام المذبح، أي سواء كنت أنت أو أهنته بطريقة ما، وكان لديك نوع من الاستياء تجاه بعضكما البعض، سواء كان ذلك بالبر أو الظلم، اترك قربانك أمام المذبح، واذهب أولاً لتصالح أخيك وأشياء أخرى معروفة للجميع" (متى 5: 23-24). هذا ما يوصي به الله الكلمة المتجسد كالرب لكل من يؤمن به. أليس هو نفسه الذي ورثه لنا جده، المسمى بالأب الروحي في الكتاب المقدس، قائلاً بوضوح: مع مبغضي العالم أكون في سلام (مز 119: 6)؟ وبعده أيضًا بسنوات عديدة، جاء الشاب بنيامين (هنا بالطبع الرسول بولس)، الذي له القديس بولس. يروي يوحنا الذهبي الفم كلمة داود الأب الإله: هناك كان بنيامين الأصغر في حالة رعب (مز 67: 28)، الذي ارتعد وتحول من اليهودية إلى مبشر المسيح، وتحول من مضطهد رهيب إلى واعظ مجيد وتابع متحمس له الذي كان يضطهده حتى ذلك الحين، أورث بقوة لجميع المؤمنين قائلاً: السلام والقداسة مع الجميع باستثناءهم لن يرى أحد الرب. (عب 12: 14)؛ ويقول مرة أخرى: إن كان ممكنًا منكم، فليسلموا جميع الناس (رومية 12: 18). من خلال إطاعة هذا التعليم وما شابه، أنا، أخوك الأصغر، كمسيحي تقي ومن أبوين أتقياء، الذين ناضلوا مرات عديدة من أجل هذه التقوى وعانوا من المتاعب، كما تعلم العين كلي العلم، اعتبرت ذلك عادلاً من خلال شفيع - شخص مستعد لي، للتعرف على قداستك، أيها الأسقف والأب الموقر، السيد دانيال، ما رأيك بي، أنا الخاطئ، ومن إجابتك فهمت أن روحك المقدسة لا تزال مريضة ضد أنا. أنا أعتبر هذا غير مفيد ومضر لروحي، إذا لم أحاول علاج هذا الرأي القاسي تجاهك منذ فترة طويلة من خلال قطعة قصيرة من الكتابة. أنا أسمي هذا الرأي قاسيًا لأنه، كما يعلم عالم القلب فقط، لم أتفلسف أو أكتب أو أعلم أي شيء تجديفًا حول إيماننا الأرثوذكسي، وأنت، بصفتك مجدفًا ومدمرًا للكتب المقدسة، أدانتني بسبب أخطاء بسيطة فقط في الترجمة التي قمت بها. وعن هذه الزلات، شرحت بعد ذلك لمجمعكم المقدس أن هذا لم يتم عن طريق بدعة، ولا عن طريق أي خداع - والله شاهد - ولكن بطريقة ما عن طريق الصدفة، أو عن طريق النسيان، أو بسبب نوع من الحزن، كان العقل حينها في حالة من الارتباك، أو بطريقة أو بأخرى، بسبب عبء الإفراط في شرب الخمر، ثم تمت كتابته على هذا النحو (يجب أن نفهم الموظفين الذين سمحوا لأنفسهم بذلك. - ترجمة تقريبًا). ولم أشرح ذلك فحسب، بل انحنيت أيضًا على الأرض ثلاث مرات أمام كاتدرائيتك المقدسة، طالبًا المغفرة لما ارتكبته من خطأ بسبب الجهل. سماحتكم، لا أعلم لأي سبب، بدل المغفرة والرحمة، قيدوني مرة أخرى، وسُجنت مرة أخرى وسُجنت مرة أخرى وتعرضت لمرارات مختلفة. لقد حدث لي هذا لأن القاضي العادل، الذي يريد أن يخلص كل خاطئ، سمح لي أن تصيبني مثل هذه الأحزان بسبب خطاياي الكثيرة والخطيرة، ولكن ليس بسبب أي هرطقة أو تجديف. إن الذي يعرف كل شيء، والذي وحده يعرف القلوب، يعرف أنني لا أكذب أمامه وأمامكم، يا سادتي، وأنني بنعمته ومحبته للبشرية وصلاحه ما زلت ضمن حدود عقائد الإيمان التقية والصحيحة التي سلمت إلينا، نحن الأرثوذكس، من آبائنا؛ ولكن حتى آخر نفس سأظل فيه ثابتًا، محميًا بنعمته. بسبب هذه التقوى بالذات، أتيحت لي فرصة النضال مرارًا وتكرارًا في العديد من الأماكن ولم أشعر بالخزي. لقد ناضلتُ بشكل خاص ضد اللاتين، الأقوياء في الكتب المقدسة وفي العلوم الخارجية. هذا يمكن أن يشهد لكم، يا سادتي، من خلال كتبي المقدسة الكاذبة ضدهم، والتي لم يتم تجميعها فقط ضد اليونانيين، الذين كانوا في السابق معلمي، ولكن الآن ليسوا كذلك، وضد السحر الأكثر شرًا الذي اخترعه الشيطان لمحمد الأكثر دناءة، المهرطق إسماعيل. من كتاباتي هذه، ليس من الصعب عليكم، أيها السادة، إذا تكرمتم بالاستماع بإيجاز إلى إجابتي، لتعرفوا حقيقة كلامي، أنه لا يوجد فيَّ خداع على الإطلاق، أو أي حكمة تجديف ضد الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. وأي رجاء للخلاص سيكون لي بعد كل هذه الأحزان والثياب الرهبانية وأعمالي التي أتحدث عنها من ضعفي، إذا وجدت نفسي مريضًا في الخفاء بشيء كهذا، وبصوت إلهي، أصير مثل الرجل المشوه الذي بنى هيكله على ثعلب قطبي، وشاهد دماره العظيم (متى 7: 26-27)، أو إذا صرت بالعدل مثل الذي بنى الأساس الذي وضعه مهندس حكيم، يبني الحطب والتبن والقش، لماذا سيحترق عملي، وأنا، للأسف، سأتلقى العبث الأبدي، بعد أن حُرمت من انتصار المؤمنين وأصبحت جزءًا من الثعلب؟ لكن أنت، أيها السيد المحب للإنسانية، أدعو الله بصلاحك الذي لا يوصف، ألا تسمح بحدوث شيء كهذا لي، ولكن بما أنك تنازلت لتحفظني، الخليقة الجاحدة ليديك النقيتين، حتى الآن ضمن حدود الإيمان المسيحي الأرثوذكسي، فتكرم أيها المعلم الصالح، لتحفظني فيها بشكل لا يتزعزع، حاملًا في نفسي سر تقواك العظيم. أنت تعلم، يا معلم، أنني منذ شبابي أحببت هذا وأحبه من كل نفسي، ولم أخطئ في رغباتي، ولكن بمحبتك العظيمة للبشر وبنعمتك تشرفت بإحصائي في مجلس الرهبان الأتقياء. تشير كلماتي هذه إلى خالق الجميع والرب. أقول لقداستكم ما يلي: أطلب إلى قداستكم، أيها الآب الكريم، أن تطيع من يأمر: لا تجازوا أحدًا عن شر بشر، وأيضًا: لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 12: 17، 21). أعلم وأذكر جيداً أنني أحزنت روحك المقدسة مرتين أو ثلاثاً بعدم طاعتك فيما أمرتني به حينها. لقد عرفت هذا من كلماتك التي عبرت عنها بسخط أثناء المحاكمة عندما حكمت عليّ واستجوبت في المجمع: "لقد حلت بك خطاياك أيها الملعون لأنك رفضت أن تترجم لي الكتاب المقدس للمبارك ثيئودوريت". بخصوص هذا العصيان، سأشرح الحقيقة لقداستك، أنني لم أعصيك لسبب آخر، إلا لأنني خشيت أن تكون هذه الترجمة بمثابة حجر عثرة وإغراء لبعض الأرثوذكس، لأنها تحتوي على رسائل آريوس ومقدون وغيرهما من قادة البدع، التي أرسلوها إلى أمثالهم، تمجد وتمجد حكمتهم الشريرة وفي نفس الوقت تفتر على الأتقياء ودحضهم. العقائد الصحيحة للإيمان المجمعي والرسولي. لذلك لم أستمع إليك حينها، خوفًا من بساطة بعض الأتقياء وعدم قدرتهم على فهم كل كتاب بشكل صحيح، وحتى لا أكون بترجمتي سبب تجربة لهم، وبدل البركة لا أجلب على نفسي اللعنة الأبدية، لأنه قيل: ويل للإنسان الذي تأتيه التجربة (متى 18: 7). أما أنت كمعلم الإيمان وباني أسرار الروح القدس، وكمتحمس للحياة السماوية، وتلميذ ليسوع الوديع القائل: تعلم مني لأني وديع ومتواضع القلب (متى 29:11)، دمر سخطك علي لسنوات عديدة وأرني، أنا المسكين، الحب المقدس، طاعة القاضي الذي يقول للرسول الأسمى: لا أقول لك قبل سبع مرات، بل إلى الأبد. سبعين مرة سبع مرات (متى 18: 22). وقال مرة أخرى: "هكذا أبي السماوي يفعل بكم إن لم تتركوا كل واحد من إخوتكم خطاياه من قلوبكم" (متى 18: 35). إن هذه الكلمة وهذا القول رهيب، أيها الأب والمعلم الصادق، ومستحقة كل الوفاء من جهتنا. إن كنت قد أخطأت إليك في معصيتي، فأنا تائب أمامك عن هذا: اغفر لي من أجل الله، حتى تستحق أنت نفسك المغفرة والبركة من الله، لأنك كشخص مذنب في كل شيء أمامه بكل الطرق، ليس أحد طاهرًا من القذارة، يقول الكتاب، حتى ولو كان يومًا واحدًا من حياته (أيوب 14: 4-5). إذا كانت قداستك، لا تزال ساخطة علي، تقول: لم أحرمك من شركة الأسرار الإلهية لأي عصيان، لكنني فعلت ذلك بدافع الغيرة الإلهية - لانحراف بعض كلمات الكنيسة والتعليم الصحيح، وطردتك كمجدف؛ إذن، أيها الرب القدوس، سأجيب مرة أخرى على نفس السؤال: أضع نفسه شاهدًا أمامك لنفسي، الذي هو القاضي غير الفاسد للجميع، كما قلت سابقًا أنه لم يحدث شيء مثل هذا من جهتي بسبب الخداع - لا في ذلك الوقت ولا الآن. هذه الحكمة الضارة غريبة علي! اقرأ بوداعة المسيح الإجابة التي كتبتها عن إيماني الأرثوذكسي، وبعد أن أصبحت مقتنعًا تمامًا بالحقيقة، اترك وراءك سنوات عديدة من السخط ضدي، أنا الخاطئ. إذا، حتى بعد أن تعلمت كل الحق والحقيقة، لم تتنازل عن إظهار أعمال المحبة المقدسة لي، أنا الخاطئ، واستمرت في فصلي عن الأسرار الإلهية، فسأبقى صامتًا، وأدع الصوت الإلهي يصرخ دون تردد: من ليس معي فهو علي، ومن لا يجمع معي يفرق (متى 12: 30). من هو هذا الشخص المسرف إن لم يكن هو الذي يفصل بجنون أولئك الذين يؤمنون به عن المسيح، ويدفع أولئك الذين مات المسيح وقام من أجلهم، ويملك الأموات والأحياء، إلى هاوية اليأس المحفوفة بالمخاطر (رومية 14: 9)؟ إذا كان شخص ما، بسبب قساوة قلبه العظيمة، تغلب عليه هوى الانغماس في الذات، يحرم من المسيح حق أولئك الذين يؤمنون به ويرجون أن يخلصوا بنعمته، فماذا سيسمع منه بعد ذلك، إن لم يكن هذا: أيها العبد الشرير، لقد غفر لك كل ديونك، لأنك توسلت إليّ: أفلا يليق بك أيضًا أن ترحم زميلك في العمل، كما رحمتك أنا؟ فغضب سيده وأسلمه إلى معذبيه، فيسدد دونديزه كل دينه (متى 18: 32-34). لذلك تممت ما يأمرنا به الكتاب المقدس كله: لقد تواضعت أمام الله وأمامك، بقلب نقي وكلمات صادقة، كما يعلم عارف القلوب. لكن أنت يا سيدي، إذا كنت تبرر نفسك، وكنت ساخطًا علي عبثًا، فسوف ترى بنفسك عندما نمثل أمام القاضي الرهيب الذي لا يعرف الكلل، ونعطي إجابة كل واحد لنفسه. سأقول أيضًا ما يلي: عبثًا تدينني بالهرطقة ولهذا تحرمني من شركة أسرار المسيح المقدسة. وفي الوقت نفسه، فإن خطاياي الأخرى التي لا تعد ولا تحصى تجعلني بلا مقابل. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن ييأس، ولكن على أمل رحمته التي لا توصف، يجب على المرء دائمًا أن يفعل الخير، حتى تبقى رحمته عليّ في هذا القرن وفي القرن القادم. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: