Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов

Duša . Moja drahá myseľ! Teraz sa na vás obraciam s obvyklým rozhovorom. Nie menej ma udivuje, ako ty, keďže si bol Stvoriteľom ustanovený za akýsi vládca a obsahuješ všetky moje životné sily a všetky časti tela bez výnimky, ako nejaký kráľ, ktorý vlastní opevnené mesto, alebo ako nejaký zručný kormidelník, ovládaš celé telo svojimi najšikovnejšími mentálnymi manévrami; potom ako jazdec, ktorého zvrhol divoký kôň, je pripravený o víťazstvo a často aj o život sám: tak aj ty, často posadnutý nejakou temnou vášňou - alebo deštruktívnou závisťou, hnevom alebo smútkom - sa okamžite staneš úplne zmäteným a hrozne smutným, a potom sa všetky tvoje úvahy a slová stanú neslušnými a skrátka nespoznávaš nikoho, ani svojich drahých príbuzných. Mám povedať viac? Potom vysielate nezákonné rúhanie proti Tomu, ktorý je Jediným Dobrom. Povedz mi, pýtam sa ťa: prečo sa to deje nám - mne a tebe? Veľmi si želám, drahý, aby som sa o tom dozvedel od teba. Myseľ . Ty, duša, vrúcne túžiš dozvedieť sa odo mňa niečo krajne nepochopiteľné a rozumu nepochopiteľné. Preto by som s veľkým potešením uprednostnil úplné ticho, keby som sa nehanbil za božského kazateľa, ktorý vyžaduje, aby sme boli vždy pripravení odpovedať každému, kto sa nás pýta na slová múdrosti (1Pt 3:15). Takže, pokiaľ môžem, s pomocou zhora vám poviem trochu o tom, čo sa pýtate. Strašná, veľmi strašná choroba, ó duša, je sebaláska a táto zlá dispozícia, ktorá sa dlho usadila v našich dušiach, vyžaduje veľkú prácu a skutky, kým nebude z nás vylúčená. Bol raz, bol čas, keď sme vy a ja boli oslobodení od týchto vášní a mali sme úplne tichý a vyrovnaný život, nasýtení najvyššími a najčistejšími myšlienkami tých najbožších túžob – keď sme sa nestarali o márnu slávu, žiadne spory, ani škodlivú závisť, ani pýchu; ale jednoduchou, jemnou a monotónnou múdrosťou sa vždy usilovali o vyššie veci, povzbudzujúc ich túžba po najdokonalejšom dobre. Náš Stvoriteľ, duša, je jednoduchý a vôbec nie je zapojený do zla alebo klamstva. Toto je jedna dobrota, jedna múdrosť a pravda; Je milosrdný, štedrý, celý svätý a spravodlivý; z Neho hojne prúdi všetka svätosť, všetka dobrota a všetky duchovné dary. V túžbe povýšiť k tejto dokonalosti originál, ktorý Ním stvoril na svoj božský obraz, dal mu Boží prikázanie, ktoré keby bol bez ujmy zachoval až do konca, bol by skutočne požehnaný a vždy by sa čisto a bez vášne tešil z rozhovoru so samotným Bohom. Lebo práve tým božským dychom vložil do neho všetky tie úctyhodné cnosti, ktoré sú v Božskej a najsvätejšej prirodzenosti, ktorými sú: dobrota, milosrdenstvo, miernosť, pravda, láska a podobne. Nedoprial mu však hneď úplný úspech – a to na jednej strane preto, aby nebol povznesený množstvom darov a nebol celkom zbavený božskej lásky, a na druhej strane, aby povzbudený túžbou po najdokonalejšom a najčistejšom dobre sa vždy viac usiloval ho prijať. To je dôvod, prečo som pochopil, že sa nemohol dlho zdržiavať porušovania Božieho prikázania. Keby bol mal úplne pevnú vieru, mal by pevný blahobyt; lebo z viery pochádza rozumnosť, ako jasne hovorí múdre príslovie Písma: ak neveríš, nepochopíš (Iz 7,9). Takže dôvodom jeho pádu bola nedokonalosť viery a lásky k Stvoriteľovi. Je teraz vaša túžba uspokojená, duša, alebo vám o tom ešte musíte povedať podrobnejšie? Duša . Ak to pre vás nie je obzvlášť ťažké, hovorte, prosím, jasnejšie. Tiež mi povedzte, ako môžete získať miernosť? Myseľ . Rád to pre vás urobím, ak mi milosť Božia zhora dá slovo múdrosti. Ako som povedal vyššie, dôvodom nášho pádu bola slabosť našej viery, po ktorej nevyhnutne nasleduje neznalosť toho najdokonalejšieho dobra (rozumej samého Boha, v ktorom je dokonalosť), a to spôsobuje silné zatemnenie našich duševných očí a prirovnáva nás, duša, k nezmyselnému dobytku, ako o tom hovorí Bohom inšpirovaný hymnista, lebo on zvlášť a jasne spieval, ako by sa malo a na počesť spievať: hlúpy dobytok (Ž 49:21). Naši predkovia pre nedokonalosť rozumu nechápali oklamanie zlého hada a ako ryba, ktorá prehltla udicu, prijali jeho radu a bezstarostne jedli ovocie zakázaného stromu; prečo boli spravodlivým Božím súdom zbavení blaženosti a božského pobytu v raji. Keďže boli zbavení svojho predchádzajúceho božského osvietenia a okamžite podstúpili vnútornú smrť, prijali predovšetkým dve najškodlivejšie duševné choroby: zabudnutie a nevedomosť, z ktorých boli strašne poškodené ich inteligentné oči, a stali sa schránkou rôznych vášní. Kvôli zabudnutiu neustále strácať z pamäti tú božskú slávu, ktorú sme, žiaľ, stratili bez našej mysle; Z celej duše túžime po tejto ničivej sláve ležiacej na zemi a dosahujeme ju, sme strašne hrdí a vznešení, ako cédre Libanonu; Keď sme ho stratili, veľmi nás zraňuje úprimný smútok a šípy ničivej závisti. Nemôžeme tolerovať, keď vidíme, že sme zneuctení, zatiaľ čo iní sú poctení veľkou chválou. To spôsobuje, že sa oddávame hnevu, pretože sa považujeme za hodnejších cti ako ktokoľvek iný. Keby sme si pamätali, že všetci rovnako trpíme nevedomosťou a zabudnutím, v každom prípade by sme boli krotkejší a nehrnuli by sme sa, duša, na seba ako divé zvieratá. Takže zo zabudnutia, márnivosti a hnevu sa rodí katastrofálna závisť a pýcha; a z nich sa zase rodí množstvo zlých vášní, ktoré sa ako divá zver rútia na nás, strašne nás dráždia, uchvacujú a mätú, uvrhujúc nás do nespočetných katastrof. Neznalosť najdokonalejšieho dobra je zlým potomstvom: koreňom všetkého zla je láska k peniazom a z toho plynúci rast (úroky), bez milosti túžiť po peniazoch a bezbožne kradnúť cudzí majetok a oddávať sa odpornej telesnej zúrivosti, nepoznať seba a nikdy nemať smrteľnú pamäť, a strašný úsudok sa nikdy netriafať a nikdy sa nebáť zla. ako nemé zvieratá v nenásytnom uspokojovaní brucha a telesných žiadostivostí, považujúc tieto telesné rozkoše za dokonalé dobro. Preto bitky a vojny, zajatia a lúpežné útoky po celej zemi a mori. Tak ako človek, ktorý je závislý na opilstve, je silne zaťažený vínom, koná vo všetkom pohoršujúco a hovorí nevhodné veci a čestných a slušných ľudí považuje za nečestných a neslušných a v žiadnom prípade nemá zdravý rozum: tak vy a ja: zatemnení v myšlienkach neznalosťou pravého dobra, ľahko sa stávame obeťami pôsobenia búrok deštruktívnych vášní, niekedy veľmi zúrivých a zúrivých hnevom. telesná žiadostivosť – až do tej miery, že sa často zriekame života samotného. A je toho veľa čo povedať! Tak ako loď, ktorá stratila svoj sťažeň, laná, plachty a samotné kormidlo, je unášaná vetrom sem a tam, neustále ju udiera sila obrovských vĺn, alebo keď narazila na kameň, je vlnami rozbitá a vrhnutá do hlbín, tak aj nás, dušu, neustále útočia ničivé vášne, pretože sme šialene podriaďovali svojej bývalej kráse. Odvtedy sme zomreli vnútornou smrťou, ktorou nás Pán potrestal za prestupovanie Jeho prikázaní, a život, ktorý pozostáva z netrpezlivosti a božskej inšpirácie, sa od nás vzdialil. Nezmieriteľný nepriateľ nášho druhu, ktorý si nás podmanil, naučil nás všetkému zlu a všetkej nezákonnosti, posilnil sa ako bojovník proti Bohu, aby nás úplne zbavil viery a lásky k Stvoriteľovi. On, ten zlý, namiesto toho, aby slúžil Jedinému nestvorenému a bezpočiatočnému Božstvu, ktoré je trojité v osobách a jedno v podstate, zaviedol službu nespočetnému množstvu falošných bohov. Namiesto slobodnej vôle a autokracie, ktorá nám bola daná, čím sa v skutočnosti líšime od povahy nemých, a pokiaľ je to možné pre slabú ľudskú prirodzenosť, prirovnávame sa k Tomu, ktorý nás stvoril na svoj obraz, nepriateľ nás podrobil falošnej viere v pôsobenie hviezdneho prúdu na nás, uisťujúc nás, že odtiaľto prichádza vplyv na našu vôľu, že nemôžeme robiť nič pri výbere dobra a zla. robiť alebo túžiť v rozpore s tým, čo nám určuje osud nemenného chodu hviezd. Uisťuje tiež, že šťastie a všetko, čo sa nás týka, závisí od kruhu hviezdneho prúdu. Tým vynašiel tri isté nečistoty a skazy pre tých, ktorí ho bez rozumu poslúchajú: po prvé, Pôvodca a Darca všetkých požehnaní, jediný dobrý a spravodlivý od prírody, ktorý nás buď prísľubom božských požehnaní, alebo hrozbou nekonečných a hrozných múk odvádza od všetkého zla a povzbudzuje nás k nepoškvrnenému, nepoškvrnenému a nepoškvrnenému životu podobnému Bohu – on. každé zlo pre ľudí, ako keby ich podrobil násilnému vplyvu hviezd; po druhé, ďaleko sa dištancuje od toho, že ho všetci ľudia uznávajú ako jediného vinníka všetkého zla, a po tretie, tých, ktorí bezmyšlienkovito poslúchajú toto dušu ničiace a zlé učenie, vždy zdržiava pri vytváraní nezákonných skutkov, pretože sú si istí, že sú pevne spútaní násilím vplyvu hviezd. Od mnohých sa stalo, že keď sú usvedčení z nejakého nezákonného konania, hovoria, že sa toho nemôžu v žiadnom prípade vzdať, pretože hviezda, pod vplyvom ktorej sú, ich k sebe proti ich vôli násilne priťahuje a pevne ich k tejto vášni pripútava. Kto by mohol vymyslieť niečo horšie ako toto, aby sa rúhal samotnej Božskej pravde? Ak nám On svojimi prikázaniami prísne zakazuje túžiť po manželke iného muža alebo klamať; a potom nás silným násilím vplyvu hviezd núti ku všetkej nezákonnosti a všetkej zlobe; ako potom legitimizáciou niečoho pre nás úplne nemožného, ​​žiaľ, možno uznať za spravodlivého? Lebo kto z tých, čo nosia telo, dokáže vždy odolať trom silným bojovníkom, ktorí mu protirečia, teda proti démonom, proti hviezdam a proti neprestajným útokom prirodzených vášní, ktoré na nás vždy silno útočia? Navyše sa ukazuje, že veľmi urazil ľudskú rasu, keď svoje kráľovstvo udelil najvyšším hodnostiam, teda Anjelom, a dal nám protivníkov v podobe démonov, hviezd a planét, ktorí nám násilne bránia doň vstúpiť. Tiež: ako sa bude spoľahlivo javiť Božie slovo, ktoré hovorí: Hľa, dal som ti moc šliapať po jedovatých hadoch a škorpiónoch a nad všetku moc nepriateľa (Lk 10,19), ak nás vplyvom hviezd priťahujú zlé vášne? Keď už hovoril o jedovatých hadoch, jasne nás naučil, že k zlým skutkom nás nepriťahuje vplyv hviezd, ale ničivých démonov, z ktorých sme my, duša, v dávnych dobách najskôr utrpeli pád hodný náreku, ako jasne dosvedčuje veľké a jasné slnko, Boh múdry Pavol, ktorý hovorí, že verní musia bojovať nie proti krvi a telu, ale proti ľudskej prirodzenosti, teda nie proti zhovievavosti človeka. tento vek najzlejším duchom, vynálezcom všetkého zla (Ef. 6:12). Ich mocou sa v dávnych dobách v celom vesmíre vykonávali démonické kúzla a výsledný klam uctievania modiel. Rečníci, filozofi a mocní králi veľmi poslušne počúvali predstaviteľov všetkých démonických a astrologických kúziel. Ich učeníkmi sú všetci čarodejníci a kúzelníci a tí, ktorí sledujú let vtákov a ktorí podmieňujú osud človeka tým, že sa narodí pod vplyvom tej či onej hviezdy – ktorí, ako had, vlievajú do ľudských duší jed ich zloby a čaro hviezdneho pozorovania. Dostali sme moc nad nimi všetkými, ak budeme verne slúžiť Stvoriteľovi všetkých, Kráľovi a Bohu, a vždy skutkom plniť všetky Jeho sväté prikázania. Ak ich prestúpime, upadneme do nespočetných nešťastí; ale to sa nám deje podľa Božích osudov a nie pôsobením slepého šťastia a nie vplyvom hviezd, ako si to astrologické šialenstvo falošne vykladá. Hviezdy nie sú umiestnené nad nami, duša, ale sú navrhnuté tak, aby svojím svetlom rozptýlili temnotu noci; tiež - ukázať námorníkom cestu bezpečnej plavby a farmárom - čas, kedy orať zem. Ak sa násilným vplyvom hviezd stanú jedni milovníkmi cnosti a iní prívržencami zla; Počiatkom každého dobra je viera v pravého Boha a posledným zlom každého zla je nevera: potom si tí, ktorí Boha zneucťujú, nezaslúžia žiadne odsúdenie, rovnako ako tí, ktorí ho zbožne ctia, nedostanú od Boha žiadnu odmenu ani milosť. Oboje sa totiž nedeje svojvoľne, ale núteným vplyvom hviezd, ktorým jedni priťahujú k zbožnosti a iných k nevere. Aký význam bude mať potom božské príslovie: ženy v núdzi sa tešia nebeskému kráľovstvu? Tiež: a niektorí idú do neporušiteľného života a iní do ohnivých múk podsvetia (Matúš 25:46)? Lebo to, čo sa deje nedobrovoľne, si nezaslúži ani odmenu, ani trest, či už dobré alebo zlé, ako jasne teologizuje najčestnejší a najinšpirovanejší božský Ján z Damasku, ktorý hovorí: „Gréci si myslia, že všetko, čo sa nás týka, závisí od vplyvu týchto hviezd, slnka a mesiaca, východu a západu: to je cvičenie astrologickej vedy. My však tvrdíme, že slúžia ako znamenie a chlad, dážď a dážď, ako sucho; nemôžu teda slúžiť ako náznak našich záležitostí, pretože sme boli stvorení Stvoriteľom, aby sme boli vo svojich záležitostiach autokratickí a suverénni, ak robíme všetko pod nátlakom, a to, čo sa deje z donútenia, nie je uznané ani ako dobro, ani ako zlo, nezaslúžime si ani pokánie, ani odmenu, ani odmenu a nešťastia pre ostatných pôsobením hviezd Ak všetko ide a ponáhľa sa podľa potreby, potom Boh nevládne vesmíru a nemá žiadnu prozreteľnosť pre svoje stvorenie. Ako môžu byť pravdivé slová prorokyne Anny, ktorá hovorí, že Pán prinesie chudobu a zbohatne, pokorí a povýši, pozdvihne chudobných zo zeme a pozdvihne chudobných z jamy, zvrhne do pekla a odtiaľ pozdvihne (1. Samuelova 2:6-8) – ak pôsobením slepého šťastia a prúdom hviezd okolo sa niektorí zdvihnú zo zeme do výšky a iní sa znesú na zem? Ak sú slová prorokyne Anny pravdivé, potom viera v šťastie a nešťastie je lož ako výmysel neveriacich, a nie učenie a tradícia svätých. Preto si my ako praví veriaci musíme zariadiť svoj život a ozdobiť ho chvályhodnými zvykmi a dobrým učením. Okrem toho, ak je skutočný život dedinou a dobré semeno sú synovia nebeského kráľovstva a kúkoľ je semenom toho zlého, to jest činiteľov všetkej nezákonnosti, potom z týchto božských slov je jasné, že nie silou pohybu hviezd niektorí milujú cnosti, kým iní sú oddaní zlu; ale to závisí od skutočnosti, že niektorí, poslúchajúci Boha, sa stanú dobrými, zatiaľ čo iní, nasledujúc zlého démona, sa stanú zlými.“ Nehľadajme proti uvedenému uisteniu niečo lepšie; lebo niet nikoho múdrejšieho ako Boh. Navyše, ak Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu, teda slobodného a autokratického, aby sa on z vlastnej vôle usiloval povzniesť sa ku každému zbožnému životu; potom ho, akoby pokánia, podrobil silnému a nútenému vplyvu hviezdneho prúdu, a tým ho ako nehodného zajatca poháňa páchať najrôznejšie obscénne vášne, a preto sa na nás opäť veľmi hnevá, prečo ich plníme: ukáže sa, že On sám so sebou nesúhlasí, hoci je zdrojom všetkej múdrosti. Nie kruh slepého šťastia a nie hviezdy, ale sám ten najdobrý a jediný spravodlivý, ktorý vládne nad všetkým, so svojou vševidoucou božskou predzvesťou, všetko, čo sa nás týka, múdro a spravodlivo zariaďuje a riadi tak, ako je to pre nás najužitočnejšie. Ja sám zabijem a znovu stvorím život (Dt 32,39), hovorí Ten, ktorý kraľuje nad všetkým. Každý dar je dobrý a každý dar je dokonalý, neprichádza len zhora, ale od samotného Otca svetiel (Jak. 1:17) a od Syna a Ducha Svätého, ktorý má spolupôvod s Ním, ktorým je všetko vznešene riadené. Vinníkom všetkého zla je diabol a my tiež, čo ho šialene poslúchame. Naplnený závisťou a najrôznejšími druhmi zloby, vyhnaný z neba pre svoju pýchu, nemôže tolerovať, keď vidí, že sme naklonení pokoju medzi sebou; ale ako besný pes, koho stretne, každého pohryzie, na každého je rovnako nahnevaný: tak tento všezničujúci, zvrhnutý z výšin a vystavený krajnej nečestnosti, vidiac osobu, ktorú si predtým podriadil a ktorú zahanbil všemožnými nečistými skutkami, teraz (v osobe Ježiša Krista), so svojím Otcom Najvyšším, všetkým sediacim na Najvyššom a Najvyššom, grn. závisť, zúri a neustále cerí zuby. Ako divá zver na nás vždy potajomky šteká svojimi myšlienkami, vymýšľa všelijaké nástrahy a všemožne protivne sa nám snaží zabrániť vstúpiť na cestu vedúcu k životu bez vášne a nestarnutia. Pre závistlivých a zlomyseľných je obyčajne radosťou a potešením vidieť, ako všetci tí, ktorých nenávidí, hynú. Preto s nami vždy bojuje zlými myšlienkami, ničivou závisťou a pýchou; je učiteľom krádeží aj vrážd; on sám je šéfom všetkých klamstiev a lichôtok; vyzýva ľudí, aby vykopali rakvy zosnulých a bez strachu okradli šaty z tiel, ktoré už zapáchajú. Ale prečo ťa otravujem dlhou rečou? - Je vynálezcom všetkej zloby a nespočetného zla, ktorým naplnil celý svet, závidiac nám pre Božiu milosť, ktorá nám bola daná zhora. Byť ustavične veľmi dráždení takými a onakými zlými vášňami, akoby divými zvermi, je prekvapujúce, ak sa, duša, často odchyľujeme od dobrej morálky a dobrého správania? Nikoho napokon neprekvapí, že more je často rozbúrené silným pôsobením vetrov. A ty a ja sa nelíšime od morskej hladiny, rozrušenej všemožnými vetrom. Teraz, moja duša, už si úplne dostala to, čo si chcela, ako si myslím, hoci toto všetko ti bolo stručne načrtnuté. Teraz si vypočujte, ako môžete získať miernosť, keďže ste sa ma na to predtým pýtali. Počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom (Ž 111,10), ako spieval zbožný hymnista, syn Izaiho. Zamyslite sa nad skutočným strachom, dušou, usilovným plnením Božích prikázaní a uvažujte o strachu, ktorý je vyjadrený iba prázdnymi slovami, nie ako strach, duša, ani ako úcta, ale ako kúzlo duše, ktorej sa vysmievajú nadpozemskí nepriatelia pre jej krajné šialenstvo. „Každý,“ povedal Pán, „kto počúva moje slová a nekoná ich, to znamená, že ich neplní s úctou v samom skutku, bude ako znetvorený človek, ktorý postavil svoj chrám na psovi (Matúš 7:26). Ako človek, ktorý od svojho pána dostal právomoc nad mestom a prijal od neho vynikajúce pravidlá, podľa ktorých by mal sám dobre a čestne žiť a správne zariadiť situáciu miestnych obyvateľov; po príchode do mesta a s dostatkom všetkého, čo je v ňom dobrého, je veľmi povznesený pýchou a už sa nestará o dodržiavanie pravidiel, ktoré mu boli dané a nechce sa ani držať v medziach moci, ktoré sú mu určené, ale stáva sa ťažkým, majestátnym a zúrivým pre všetkých, vyjadruje to výkrikom, divokým pohľadom a trápením - nielenže je zbavený svojej popravy, ale je zbavený aj svojej popravy. je ten, kto zabudol na božské zákony, to znamená na štedrosť, milosrdenstvo, posvätnú lásku, zákonnosť, pravdu, tichosť, miernosť, chvályhodnú čistotu a úctivú pokoru, ale iba tým, že by nejedol niektoré jedlá a počúval iba Božie Písmo, je oslepený očami svojej svätej duše a odpadáva od očí. Lebo nie sú poslucháčmi zákona, hovorí svätý Boží kazateľ (Jak. 1:22), sú milé Bohu, ale tí, ktorí sú usilovní, to vždy plnia. Preto si osvojte túto najčistejšiu bázeň pred Bohom ako svoj hlavný základ; lebo bez nej je všetko ostatné zbytočné, vrátane zdržania sa jedla a dlhého zotrvania v modlitbe. Pán nám veľmi prísne vyčíta: Prečo ma voláš: Pane, Pane, ale čo ti prikazujem, ty nechceš robiť (Lk 6, 46). Na tomto pevnom a neotrasiteľnom základe (na bázni Božej) sa pokúste vytvoriť pevnú opratu (znamená pôst a zdržanlivosť) tela alebo brucha, ktoré sa proti nám postaví s nekontrolovateľnými ašpiráciami a zúri svojimi túžbami. Lebo ak sa roztiahne, zahynieme, tak ako naopak, keď vyschne, neustále žijeme spravodlivý život. Ako oheň, ak zasiahne malé množstvo zlého dreva, pôsobí v nich ticho, bez hluku a umiernene; ak sa pridá veľa hrubého dreva, hneď sa zdvihne do výšin a urobí strašný hluk: tak ty a ja, ak nám brucho z nestriedmosti narastie, staneme sa veľmi prudkými a divokými a ako zviera cudzie krotkosti sa hneváme na každého a veľmi neslušne sa nechávame unášať krikom a zúrivosťou. Keď je naše telo vysušené abstinenciou, potom všetko v nás zostáva vo veľkej miernosti a tichosti. To výrazne uľahčuje život sám alebo spolu s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi. Spolužitie s mnohými často vyvoláva vášeň pre hnev a proti vlastnej vôli, keď človek musí počuť niečo neslušné alebo vidieť neporiadne činy, ktoré sú v rozpore s tradíciami našich otcov. K tomu všetkému osvojenie si miernosti do značnej miery závisí od toho, aby sme viedli život bez žiadostivosti, často si v tichosti precvičovali čítanie životov svätých a privykali si spomienku na smrť. Nič nás totiž nerobí brutálnejšími ako vlastníctvo majetku podľa vzoru pánov. Rovnako ako na hladinu mora v pokojnom počasí je krásny výhľad a je zábavné sa na ňu pozerať; keď sa zdvihne silný vietor, strašne sa rozhorčí, dvíha vlny ako hory a robí veľký hluk: tak sa duša, nafúknutá vlastníctvom statkov, rozhorí zúrivosťou, stane sa nad sebou samým, zatemní sa v mysli, stratí nehu a zatvrdne v srdci, ktoré sa stáva krutým ako kameň. Lebo tam, kde je túžba získať majetok, tam je všetkými možnými spôsobmi neobyčajná láska k zlatu, zmyselnosť, starosti a hádky, a s tým všetkým, ako tŕne, spásonosné slovo zasadené do našich sŕdc z neba ohľadne plnenia Spasiteľových prikázaní skutkom, spomienka na večné požehnania, budúci strašný súd, trpká náklonnosť, spomenutá vášeň, kde je potláčaná trpkosť, žiadostivosť, a to robiť všetko pre to, aby sa to páčilo človeku, a to vedie k neľudskosti a takíto ľudia sa stávajú zúrivejšími ako zvieratá. Z toho je zrejmé, že tí, ktorí sa neustále obávajú zvyšovania bohatstva a akvizícií, sú značne oklamaní. Vypočuj si, duša, stručné zhrnutie všetkého, čo bolo povedané, a pokús sa to uviesť do praxe bez lenivosti. As I said above that from oblivion and ignorance of the most excellent true good, all passions arose in us, and a countless number of evils arose for us, so that we descended to the likeness of beasts, so frequent recollection of the above, and work to understand this, and an unceasing heartfelt desire for that divine glory, which is above all words, are sufficient in order not only to acquire perfect and inviolable meekness character, but is also able to place us before Him Himself who reigns on high and make us heirs of the land of those who are being saved, on which the feet of the meek, rejoicing in the divine light, stand firmly. Duša . Žiadam vás, milovaní, pracujte trochu viac a vysvetlite mi, na čo sa vás pýtam. If the Lord kills and gives life, brings poverty and makes rich, humbles and exalts, brings down to hell and exalts, as you said above, and as in another place He says that He Himself creates evil (Deut. 32:39): then how is Satan recognized as the culprit of all evil? Myseľ . Nedaj sa oklamať, duša, rovnakými názvami zla a nemysli si, že zhýralosť a chudoba sú jedno a to isté zlo. Jedna vec, totiž zhýralosť, predstavuje zločin Božieho prikázania, je ohavná a ohavná, zabíja dušu, privádza ju do pekla a vydáva ju nekonečným mukám. Chudoba je odnímanie prostriedkov, ktoré živia smilstvo, a pre niektorých sa to deje podľa Božích osudov. Lebo Pán ako múdry a dušu zachraňujúci lekár, ktorý si želá, aby sa krátkodobá ľudská rasa podieľala na Jeho božskej sláve, nelieči každého rovnako, ale podľa choroby každého múdro vynájde liek, ktorý ju dokáže vyliečiť. Ak teda bohatstvo niekomu slúži ako dôvod na vznešenosť a pýchu; alebo sila je príčinou drzosti; alebo krása - skazenosť: vtedy ho zbavuje krásy, posiela naňho chorobu, ktorá skresľuje jeho zovňajšok, alebo žltačku, zatiaľ čo drzosť neznesiteľného siláka ho krotí uvoľnením telesných údov alebo dlhodobými chorobami; pýcha, ktorá pochádza z bohatstva, prepadá do extrémnej chudoby. Posiela tiež neúrodu, ničivé choroby, náhle vpády vzdialených národov alebo strašné zemetrasenia do miest a celých národov, ktoré Ho hnevajú svojimi nezákonnými činmi, aby vykorenil ich dušu ničiaci hnev. A skrátka všetky dušu ničiace vášne, ktoré obyčajne privádzajú duše do pekla, On ako dobrý a múdry lekár veľmi zručne lieči rôznymi spôsobmi. Nech teda nikto neuzná Všedobro bez inteligencie za vinníka zla poškodzujúceho dušu, pretože lekára spravidla nenazývajú zlým, pretože lieči Antonovov oheň a iné infekčné vredy horúcim železom a žiletkou a v prípade potreby ich posypáva silnými práškami. A tie zlá, ktoré v skutočnosti sú a sú znesené do pekla, vystavené hrozným mukám, hlavným vinníkom je Satan, ako aj my sami, keď ho bezmyšlienkovite poslúchame. On, ten zlý, silne túži po našom zničení, neprestáva ho pre nás vymýšľať a aké Božie prikázania, ktoré pozná, smerujú bez toho, aby sme sa potkýnali k nebeskému povolaniu, nás presviedča, aby sme proti nim konali, pričom zvádza naše myšlienky všetkými spôsobmi. A niektorých vždy zapáli nezákonnými telesnými žiadosťami; iní sú odvšadiaľ zapletení do zväzkov lásky k peniazom; jedných smutne ničí opilstvom a obžerstvom a iných učí radovať sa z každej vraždy. A jeden z nich poukazuje na nevyčerpateľnú a neprebádanú priepasť božských odmien; iní sú nabádaní, aby nečakali na súd v budúcnosti a nemysleli si, že Boh sa stará o naše životy, ale že všetky ľudské okolnosti sa tak či onak uskutočňujú pohybom hviezd a kruhom šťastia. Skrátka: on, ten odporný, organizuje početné intrigy, aby oklamal naše myšlienky. Tak ako skúsený chytač nenastraží rovnakú návnadu pre všetky pompézne vtáky, ale keďže vie, ktorý z nich má k čomu väčší sklon, ponúkne mu to: tak tento všelijaký démon, ktorý sa naučil, z čoho máme väčšiu radosť – či už prirodzeným sklonom, alebo zručnosťou, nám pripraví veľmi prefíkanú sieť a chytí nás do nej. Dušou, vinníkom každého škodlivého zla, je teda spolu s nami Satan. Neobviňujme teda hviezdy ani planéty, akoby nás lákali k nezákonným činom, a nebojme sa kruhu šťastia, ktorý nám nerovnomerne zvyšuje a znižuje naše pomery: to všetko sú výmysly bezbožných Chaldejcov a Arabov, a nie učenie zbožných kresťanov. Neustále počúvali iba démonov a modly, a preto sa od nich nemohli dozvedieť žiadnu pravdu; a čo dobrého sa môže niekto naučiť zo samotnej lži? Máme jedného Boha, ktorý veľmi múdro a s úctou zariaďuje všetko, čo sa nás týka, pre náš väčší prospech – a nie kruhom šťastia, nie pohybom hviezd, ale svojimi tajnými osudmi, ako to len On sám vie. Tajomstvo týchto osudov a ich nepochopiteľnú rôznorodosť nepoznali zlí potomkovia Asýrčanov, ktorí všetky neporiadky tohto života pripisovali kruhu šťastia a pohybom hviezd. Tak ako nejaký neskúsený lekár, ktorý chce vyliečiť človeka trpiaceho vodnateľnosťou alebo bolesťami žalúdka, namiesto toho, aby videl príčinu choroby v zhubnosti povahy pacienta alebo v nezmernej obžerstve, z neskúsenosti pripisuje príčinu choroby škodlivému vplyvu vzduchu a jedla, zatiaľ čo striedme používanie oboch je prospešné: tak tí, ktorí hanobia dobro, nechávajú svojvoľne a bez výčitiek. Boh sa na nás hnevá, ak žijeme nezákonne, alebo na nás hľadí milosrdne, ak žijeme svoj život dobre a zbožne, všetky skutky pripisovali vplyvu hviezd a kruhu šťastia. Duša . Mala by byť astrológia úplne odmietnutá ako vynález bezbožných Chaldejcov? Myseľ . Nie, drahá duša, netreba to úplne odmietnuť, ale všetko sa nedá prijať nerozvážne. Veď vedu o literatúre, zvanú logika, netreba úplne zavrhovať len preto, že ju niektorí využívajú na falošné a škodlivé súťaže. Ale do tej miery, do akej nás to podnecuje oslavovať Boha a roznecuje našu dušu väčšou božskou láskou, ktorá nie je ani v najmenšom proti posvätným a Bohom inšpirovaným slovám Písma, ale je s tým úplne v súlade, tak je to dobré, duša, a malo by sa to študovať ako dielo usilovných štúdií starých ctihodných mužov. Nie všetko toto učenie je výmyslom zlých ľudí, ale len to, čo vedie do priepasti skazy, pripisujúc pohybu hviezd a kruhu šťastia všetky naše zlé a dobré skutky a ako tráviť čas v blahobyte alebo v nešťastí, a ako veľmi sa odvažuje predpovedať budúcnosť a núti nás všímať si dni, časy a hodiny, ako keby niektorí z nich prosperovali a iní zle. Toto všetko, moja duša, je rúhavé a v rozpore s posvätnými slovami Pavla a Izaiáša. Lebo Pavol, karhajúci Galaťanov, ktorí zachovávali mesiace, obdobia a dni, ich nazýva bláznami (Gal. 4:10); Izaiáš, ktorý predznamenáva spustošenie Egypta, ktoré malo čoskoro prísť od Božieho hnevu, naňho formou posmechu apeluje: Kde sú teraz tvoji múdri astrológovia, nech ti povedia a povedia, čo sa s tebou stane (Iz 19,12). Beda vám, beda vám: je to vaše umenie a táto múdrosť, ktorá vás zničila. Lebo myslieť si, že to nie je kvôli božskému hnevu za naše nezákonné zločiny, ale kvôli vplyvu niektorých zlých hviezd az kruhu hviezdnych prúdov a vešteckého šťastia, že sa vyskytujú krupobitie a mor, a vojny, a kazenie ovocia a zemetrasenia a podobne - to je skutočne múdrosť šialených a bezbožných, ktorí veria, že všetko na zemi sa deje. Je nesprávne, ak sa mu vyhráža, že prútom navštívi všetky naše neprávosti, ak nežijeme podľa Jeho svätých prikázaní, teda ak ich vždy nepáchame skutkami. Lebo hovorí: Ak poškvrňujú moje ospravedlnenia a nezachovávajú moje prikázania, navštívim ich palicou neprávosti a ranami ich neprávosti (Ž 89,33). Izaiáš tiež hovorí: Ak ma budeš chcieť a poslúchnuť, zničíš všetky dobré veci zeme, ktoré na môj príkaz produkuje; Ak nechceš, počúvaj Ma a meč ťa zničí. Lebo toto hovoria ústa Pánove (Iz 1:19-20). Nepovažujme bezbožne tvorcu zlých hviezd za Toho, ktorý jediný je dobrý; lebo ako Ho možno spravodlivo nazvať všedobrým, ak niektoré z Jeho výtvorov sú krásne a užitočné, zatiaľ čo iné sú škodlivé? Koniec koncov, zdroj nemôže byť sladký aj horký; a figovník nerodí sladké aj horké ovocie; Rovnako tak včela neprináša med aj žlč dohromady. Nemali by sme teda úplne zavrhnúť učenie astrológa, ale len sa odchýliť od toho, duše, ktorá, ako sa hovorí, vedie do zhubnej priepasti a oddeľuje nás ďaleko od Najvyššieho. Toto, ako zlé a zlé učenie Chaldejcov, necháme na nich. My, ako deti najvyššieho Kráľa, Ním ustanovené za vládcov a dostali sme od Neho moc šliapať na hady a škorpióny, sa nebudeme báť ani vplyvu hviezd, ani kruhu šťastia, ale s radosťou a slobodou budeme kráčať po poli skutočného života a vždy budeme spievať víťaznú pieseň Kristovi Kráľovi. Lebo Jeho smrťou sme dostali slobodu, o ktorú nás pripravil dávny zločin. Takže učenie astrológa, duša, je dobré a kto s ním zaobchádza rozvážne, prináša mu veľkú radosť. Nemôže to byť inak, lebo táto veda považuje za najúžasnejšiu múdrosť Boha Slovo, ktoré všetko stvorilo, a navyše z toho plynie nemalý úžitok pre ľudský život, lebo nás učí neomylne poznať chod slnka a mesiaca a príčinu zmeny štyroch časov a počíta aj roky. Ale nech nikto, kto kradne, nehovorí, že za jeho krádež môže planéta Merkúr, akoby ho ťahala a proti jeho vôli ku krádeži; Nech žiadny libertín nepovažuje planétu Venušu za vinníka svojej zhýralosti; ani vrah by nemal odhaliť planétu Saturn alebo Mars ako vinníkov vraždy, ktorú spáchal. Ale nech si každý úprimne vyčíta, že ďaleko od seba odmietol spomienku na budúci posledný súd a bázeň pred Bohom, ktorou sa každý podľa svedectva Písma Božieho vyhýba zlu (Príslovia 15:27) a stáva sa horlivým horlivcom cností a nebeským spoluobčanom. Duša . Čo škodí zbožnosti, keď pripisujeme dobro a zlo vplyvu hviezd? Myseľ . Veľmi veľké a veľmi strašidelné. Tento názor nielen, ako je uvedené vyššie, predstavuje Boha ako vinníka všetkého zlého, nekonzistentného so sebou samým a nespravodlivého, zatiaľ čo On jediný je v podstate všetko dobrý a spravodlivý; ale tiež sa zjavuje ako vinník skazy nespočetných ľudí, pretože v skutočnosti, ako hovorí Písmo, je spasených veľmi málo (Matúš 7:14). Vidíme totiž, že väčšina ľudí kvôli ich nezákonnému a skazenému správaniu a nespočetným zverstvám zahynie nečestne a hanebne. A nielen toto sa rúhanie rozširuje; ale aj ten najbožsky inšpirovaný zákon úplne ničí a privádza do zúfalstva z možnosti vykonávať chvályhodné cnosti, uisťujúc, že ​​je to veľmi ťažké alebo úplne nemožné, pretože hviezdy s tým nespolupracujú. Preto tí, ktorí ochotne počúvajú toto učenie, si myslia, že sa už nemôžu zriecť naplnenia nečestných vášní a každý používa násilný vplyv hviezdy ako ospravedlnenie svojej zloby. Z tohto dôvodu sú mnohí v myšlienkach chorí z krajného zla a len jazykom a perami dávajú najavo, že obsahujú svätú kresťanskú vieru, a to len preto, že sa boja ohňa, ktorým predstavitelia pravej dobrej viery ohrozujú zloveriacich. A sú tak posadnutí vierou v pohyb hviezd, že ho takmer uctievajú ako božstvo a zostávajú bez pokánia, nestarajú sa o budúci súd a všetko považujú za zbytočné - modlitby aj obety, ak sa moc hviezd neponáhľa. Takíto ľudia trávia svoj život ako nemé zvieratá, všetkými prostriedkami nenásytne uspokojujú brucho a hanebné túžby tela, pričom túto rozkoš považujú za dokonalú blaženosť, pričom jej koniec je večným trápením v ohni. Toto všetko sa im deje preto, že neposlúchajú Božie Písmo, ktoré prikazuje: okrem Pána, svojho Boha, sa neboj nikoho iného; On jediný bude uctievať a slúžiť. Ak by sa naozaj báli Toho, ktorý kraľuje na výsostiach, a usilovne plnili jeho sväté prikázania, potom by vôbec nepočúvali ničivé nezmysly a nepodriaďovali by svoju dôstojnosť hviezdam, ale sami by boli podľa Písma bohmi a synmi Najvyššieho, ktorí by Ho vo všetkom s láskavým srdcom poslúchali; zjavili by sa ozdobení nebeskou slávou a boli by ako anjeli, ako Mojžiš a Daniel a krásny Jozef v staroveku, naplnení všetkou božskou milosťou. A ako uprednostňovali egyptské bájky pred svätými prikázaniami Najvyššieho a všetky svoje skutky a všetky okolnosti svojho života pripisovali pohybu hviezd a sile planét: preto stratili božské vedenie a zahynuli, boli nečestne poškvrnení najrôznejšími hanebnými skutkami. Hľa, hovorí, tí, ktorí sa od Teba odlúčia, zahynú (Ž 72:27) a tí, ktorí sa vždy snažia oslavovať Ma, hovorí, aj ja ich oslávim, a tí, čo mňa zneucťujú, dostanú večnú potupu (1 Sam 2:30). S takými úplne spoľahlivými a jasnými výrokmi môžeme slobodne a jasne povedať, že vyššie uvedená bezbožná a deštruktívna múdrosť je klam, ktorý odvádza od všedobrého Boha, ktorý vo všetkých smeroch zariaďuje pre ľudskú rasu pohodlnú cestu vedúcu do neba, a mnohí ľudia, ktorí sa držia múdrosti o násilnom vplyve hviezdneho prúdu, sú hrozní ničitelia a spolupáchatelia zla a spolupáchatelia všetkých zla a spoluvinníkov. vinník nespočetných úmrtí a múk, odporný Belial, ktorý mu pomáhal v jeho zúrivosti a nenávisti voči človeku. Lebo nič iné nemôže tak odlúčiť človeka od viery v Pána Ježiša, nič tak rozmnožiť zlo a umenšiť cnosť, ako presvedčiť ľudí, že prostredníctvom hviezd sa získavajú cnosti aj neresti. Čo iné by mohlo byť pre démona príjemnejšie a vhodnejšie na zničenie ľudí? Ak takíto ľudia žijú blahobytne, ďakujú šťastiu, a nie Bohu; Ak opäť prídu nepriaznivé časy, potom obviňujú hviezdy, ale nikdy seba. Bez toho, aby ste sa obviňovali, neexistuje spôsob, ako získať odpustenie hriechov. Navyše tí, ktorí takto filozofujú, robia démona nevinným z akejkoľvek zloby. Ak pyšných a vrahov, ako sa hovorí, tak robí planéta Mars; zlodeji a pochlebovači - Merkúr, smilníci, idioti a cudzoložníci - Venuša; hnevlivý a vražedný a pamäťovo zlý Saturn a iné zverstvá závisia aj od vplyvu iných planét, ktoré sa objavujú v určitých znameniach zverokruhu: vtedy je démon podľa ich šialenej múdrosti nevinný v akejkoľvek zlomyseľnosti a zostáva bez akéhokoľvek obvinenia. A ak je to tak, potom nech sa nikto nemodlí za oslobodenie od mnohých ničivých démonických sietí, ale nech sa modlí k Bohu proti hviezdam, ktoré ho násilne ťahajú ku všetkému zlu. Načo sa postiť a bdieť, ak proti túžbe každého láka potreba naplniť telesné žiadosti. Veď som prijal tieto prostriedky od Boha proti tomu zlu, ktorého zničenie závisí od mojej vôle, a nie proti tomu, čo nezávisí odo mňa. Je zrejmé, že toto učenie je násilné a bezbožné, a preto ho odmietnime ďaleko od našich myšlienok. Lebo všetci kresťanskí otcovia, ktorí žiarili vo všetkej múdrosti, svätosti a zbožnosti, to bolo odmietnuté a zavrhnuté ako úplne bezbožné. Toto učenie úplne vyháňa zo srdca bázeň pred Bohom a nikdy nedovolí nikomu žijúcemu, aby sa nezákonne vyčítal, pretože ho presviedča, že toto všetko sa mu deje silou neodolateľného vplyvu pohybu hviezd. A samotní sudcovia nie sú z tohto dôvodu obzvlášť nahnevaní na zločincov, pretože veria, že sa im to stane nie z ich vlastnej vôle. Nepriateľ, ktorý zasadil takéto pojmy do myšlienok tých, ktorí ho poslúchajú, nielenže ich navždy zbaví všetkých cností, ale do ich slabomyseľných myšlienok potajomky vsunie zlé predstavy o jedinom všedobrom a nadovšetko múdrom Bohu, takže sa mnohí bez hanby odvážia zmiešať to, čo sa nedá zmiešať, a vniesť do jedného pravdu a lož. Náš Pán Ježiš Kristus teda svojou božskou mocou, vlnou a múdrosťou riadi všetko krásne a spravodlivo; v Jeho ruke je pohár plný nerozpusteného vína, z ktorého podľa Božieho slova pijú všetci hriešnici zeme; Týmto kalichom v každom ohľade rozumieme božský, najspravodlivejší a vládnuci Boží súd, ktorý každému udeľuje spravodlivým a hriešnikom, čo im patrí, či už odmeny alebo popravy. Vyššie spomenutí nasledovníci šialeného učenia o šťastí pri nohách Kráľa všetkého Ježiša zobrazujú obraz Fortuny - rozprávkovej bohyne šťastia v podobe ženy, ktorá ako koleso dvíha jedných zdola nahor a iných zhora - chce ukázať, že takto Pán niekedy zariaďuje ľudské pomery tak, inokedy inak. Rozhodol som sa, že o tejto ich bezbožnosti a šialenstve nebudem v tejto reči príliš hovoriť; lebo sú dostatočne odsúdené istým ich múdrym mudrcom, menom Hesiodos, alebo ešte lepšie tými veľmi mladými ženami, ktoré spomína a ktoré, ako sa hovorí, sú darcom a pôvodcom všetkej múdrosti. Keď sa ich Hesiodos opýtal, prečo sú niektorí ľudia slávni a vznešení, zatiaľ čo iní sú nečestní a nevedomí, odpovedali mu, že sa to nedeje v kruhu šťastia a nie vplyvom planét, ale z vôle veľkého Dia, inými slovami, nevysloviteľnými Božími osudmi. To isté potvrdzuje čestná prorokyňa Anna a kráľovský božský spevák, ktorí to vyjadrili súhlasne, ako vidno z ich božských slov. Ale Egypt a Asýria, ktoré položili základy tohto ničivého učenia, ho prijali od samotných bezbožných démonov, pretože vždy ochotne počúvali reči ničivých démonov a podľa svojej zloby neustále žili v nezákonných skutkoch. Každý si totiž vo svojich myšlienkach osvojuje učenie, o ktorom vie, že sa z neho raduje učiteľ, ktorý s ním žije. Nech sú teda (Egypťania a Asýrčania), poslušní učeníci démonov, nepriatelia samotného Najvyššieho Boha, znesvätení svojim šarmom, súc spolu so svojimi učiteľmi dedičmi ohnivých múk. Ale my, ktorí máme v sebe božské kráľovstvo, ktoré spočíva v uspôsobení našej prirodzenosti vytvárať diela milé Bohu, prostredníctvom ktorých sa stávame účastníkmi jeho božskej slávy, a keď sme sa učili od božských a svätých priateľov Boha, do ktorých On sám vdýchol Ducha Svätého Božieho, alebo skôr od Neho samého, ktorý stvoril našu prirodzenosť na svoj neporušiteľný obraz, nemyslime si, že hviezdy môžu podnecovať alebo brániť vplyvu viry. Uznávajúc svoju slávu, ktorú sme dostali od Boha (rozumej autokraciu, ktorá nám bola udelená), potešíme Pána radosťou a bázňou, poslúchajúc Jeho prikázania vo všetkom, pre prestúpenie ktorých vždy upadneme do nešťastia, tak ako aj vďaka ich splneniu zostávame v blahobyte. Nech je nikto pokúšaný, nech z toho neobviňuje Boha, lebo Boh nie je pokušiteľom zla. „Každý je pokúšaný svojou vlastnou žiadostivosťou, príťažlivosťou a podvodom,“ hovorí nejaký božsky inšpirovaný a nebeský muž (Jakub 1:13–14). A ak to nie je nepravda, potom nie je jasné, že rúhanie sa proti spravodlivému a jedinému najdobrejšiemu vznášajú tí, ktorí si myslia, že núti ľudí s hviezdami páchať zlé vášne? Lebo ak je vo hviezdach nejaká zlá sila, ktorá podnecuje ľudí k zlu a napĺňaniu vášní, potom každý, kto ich stvoril, do nich vložil túto silu a ustanovil ich, aby vládli ľuďom. Ale takýto názor je bezbožné rúhanie, ktoré môže padnúť na hlavu tých, ktorí sa tak rúhajú Všemu Spravodlivému a Všedobrému. Rozpoznaj len jednu hviezdu, duša, ktorá ťa neomylne vedie k praktizovaniu vynikajúcich cností; toto je vždy prítomná čistá bázeň pred Bohom, ktorou sa každý vyhýba zlu, ako hovorí Božie Písmo (Príslovia 15:27). Vždy sa ho pevne držte a plavte sa rovno do nebeského, nebúrlivého prístavu. Vedz tiež, že plnenie svätých prikázaní so synovskou povahou je priaznivé pre bázeň pred Bohom. Uvedomte si tiež, že je len jedna ničivá planéta, ktorá vás so strašnou zúrivosťou ťahá priepasťami zloby, toto je ten najodpornejší démon, ktorý vás v dávnych dobách vyháňal z raja jedením ovocia a teraz opäť zosilňuje, aby vás oddelil od Krista Pána, vášho Boha, prostredníctvom ničivého učenia astrológov. Potom vám jasne ohováral Pána, že vám zo závisti zakázal jesť ovocie, aby ste sa nestali nesmrteľnými bohmi; Teraz ho zase ten úplne zlý ohovára a hovorí, že ťa silou hviezd núti robiť úplne lakomé veci. V každom prípade si dávajte pozor na jeho škodlivé ohováranie, ale nebojte sa pohybov bezduchých hviezd. Vždy sledujte jeho deštruktívnu hlavu, pretože on vždy usilovne sleduje vašu pätu (Gn 3,15). Nepriateľstvo medzi vami a ním bolo založené od samého začiatku. Vedzte, že on je váš jediný nepriateľ. Všetky hviezdy sú vám k službám, pretože boli stvorené pre vás, aby vám slúžili a nie aby vás vlastnili. Poznaj autokraciu, ktorá ti bola daná. Nie ste podriadení žiadnemu stvoreniu, ale iba svojmu Stvoriteľovi. Vždy Mu slúžte so všetkou opatrnosťou, ako Boh a Stvoriteľ, ako Otec a Pán, vždy k Nemu s radosťou kričiac spolu so spevákom: Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ a ochranca môjho života, koho sa mám báť (Ž 26:1)? Koho sa mám báť, keď mám Krista za strážcu? Aj ty odvážne voláš a hovoríš: V deň sa nebudem báť, ale dôverujem v teba (Ž 55,4). Vždy vzývajte Jeho veľké, hrozné a čestné meno modlitbou a spevom, tvorte, saďte, pochodujte, kultivujte zem, pevne sa utvrdzujte vo viere Kristovej. Pracujte bez strachu každý deň, okrem dní, v ktorých je to úplne zakázané božským otcovským nariadením. Lebo v týchto dňoch by sme mali so všetkou rozvahou spievať nášmu Kráľovi ako darcovi všetkého dobrého. Nech je vždy sláva, česť a moc Jemu, Jedinému Trisolárnemu Svetlu. Mohlo by vás zaujímať: