Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов

Suflet . Mintea mea dragă! Acum mă adresez ție cu conversația obișnuită. Nu sunt mai puțin uimit de cum tu, fiind numit de Creator ca un fel de conducător, și conținând toate forțele mele vitale și toate, fără excepție, părțile corpului, ca un fel de rege care stăpânește un oraș fortificat, sau ca vreun cârmaci iscusit, stăpânești întregul trup prin cele mai pricepute manevre mentale; apoi, ca un călăreț care, aruncat de un cal fioros, este lipsit de victorie și de multe ori chiar de viața însăși: așa și tu, fiind adesea stăpânit de vreo pasiune întunecată - sau de invidie distructivă, sau de furie sau de tristețe - devii imediat complet confuz și teribil de trist, și atunci toate raționamentele și cuvintele tale devin indecente și, pe scurt, nu-ți recunoști nimănui, nici ruda, nici prietenii tăi. tu. Ar trebui să spun mai multe? Atunci arunci blasfemie fără lege împotriva Celui Care este Singurul Bun. Spune-mi, te întreb: de ce ni se întâmplă asta – mie și ție? Îmi doresc cu tărie, iubiților, să aflu despre asta de la tine. Mintea . Tu, suflete, dorești cu sinceritate să înveți ceva extrem de neînțeles și de neînțeles de la mine. Așadar, cu mare plăcere aș prefera tăcerea deplină, dacă nu mi-ar fi rușine de propovăduitorul divin, care cere să fim mereu gata să răspundem oricui ne întreabă despre cuvintele înțelepciunii (1 Petru 3, 15). Așa că, pe cât pot, cu ajutorul de sus, vă voi spune puțin despre ceea ce cereți. O boală teribilă, foarte teribilă, o, suflete, este iubirea de sine, iar această dispoziție rea, stabilită de mult timp în sufletele noastre, necesită muncă și fapte mari până când este alungată din noi. A fost o dată, a fost o vreme când tu și cu mine eram eliberați de aceste patimi, și aveam o viață cu totul liniștită și senină, săturați de cele mai înalte și curate gânduri ale celor mai divine dorințe - când nu ne îngrijora slava deșartă, vreo dispută, nici invidia vătămătoare, nici mândria; dar cu înțelepciune simplă, blândă și monotonă s-au străduit mereu spre lucruri mai înalte, fiind încurajați de dorința de binele cel mai desăvârșit. Creatorul nostru, sufletul, este simplu și nu este deloc implicat în vreun rău sau înșelăciune. Aceasta este o singură bunătate, o singură înțelepciune și adevăr; El este milostiv, generos, tot sfânt și drept; din El curge din belșug toată sfințenia, toată bunătatea și toate darurile duhovnicești. Dorind să ridice la această perfecțiune originalul creat de El după chipul Său divin, El, Cel mai bun, i-a dat o poruncă dumnezeiască, pe care dacă ar fi păstrat-o până la capăt fără rău, ar fi fost cu adevărat binecuvântat și s-ar fi bucurat întotdeauna pur și nepăsător de conversația cu Dumnezeu Însuși. Căci cu acea suflare foarte dumnezeiască El a pus în el toate acele virtuți venerabile care sunt în firea divină și atotsfântă, care sunt: ​​bunătatea, milostivirea, blândețea, adevărul, iubirea și altele asemenea. Cu toate acestea, nu i-a dat imediat succes deplin - și aceasta, pe de o parte, pentru ca el să nu fie înălțat de mulțimea lui de daruri și să nu fie complet lipsit de iubirea divină și, pe de altă parte, pentru ca, încurajat de dorința celui mai desăvârșit și mai curat bine, să se străduiască mereu mai mult să-l primească. Acesta este ceea ce mă face să înțeleg că acesta este faptul că nu s-a putut abține pentru mult timp de la încălcarea poruncii lui Dumnezeu. Dacă ar fi avut credință complet fermă, ar fi avut o prosperitate fermă; căci din credinţă vine înţelegerea, după cum spune clar cuvântul înţelept al Scripturii: dacă nu crezi, nu poţi înţelege (Is. 7:9). Deci, motivul căderii sale a fost imperfecțiunea credinței și a iubirii față de Creator. Dorința ta este acum satisfăcută, suflet, sau mai trebuie să ți se spună despre asta mai detaliat? Suflet . Dacă nu vă este deosebit de dificil, atunci vă rugăm să vorbiți mai clar. Spune-mi, de asemenea, cum poți dobândi blândețea? Mintea . Cu bucurie voi face aceasta pentru tine, dacă harul lui Dumnezeu de sus îmi dă un cuvânt de înțelepciune. Așa cum am spus mai sus, motivul căderii noastre a fost slăbiciunea credinței noastre, care este urmată în mod necesar de necunoașterea binelui cel mai desăvârșit (înțelegeți-l pe Dumnezeu Însuși, în care este perfecțiunea), și aceasta produce o întunecare puternică a ochilor noștri minții și ne aseamănă, suflete, vai, cu vitele fără sens, așa cum spune Dumnezeu și mai ales despre acest om, inspirat și limpede. cinste, nu în înțelegere, așa cum ar trebui să fie și, de aceea, ești ca vitele nesăbuite (Ps. 49:21). Strămoșii noștri, din cauza imperfecțiunii rațiunii, nu au înțeles înșelăciunea șarpelui rău și, ca un pește care înghite o undiță, i-au acceptat sfatul și au mâncat incontinent rodul pomului interzis; de ce, prin judecata dreaptă a lui Dumnezeu, ei au fost lipsiți de fericire și de ședere divină în paradis. Fiind lipsiți de iluminarea lor divină anterioară și suferind imediat moartea interioară, ei au acceptat în primul rând două dintre cele mai dăunătoare afecțiuni mentale: uitarea și ignoranța, de la care ochii lor inteligenți au fost îngrozitor deteriorați și au devenit un recipient pentru diverse pasiuni. Din cauza uitării, neîncetat pierzând din memorie acea glorie divină, pe care, vai, am pierdut-o fără mintea noastră; Dorind din tot sufletul această slavă nimicitoare care zace pe pământ, și realizând-o, suntem îngrozitor de mândri și înălțați, ca cedrii din Liban; După ce l-am pierdut, suntem foarte răniți de tristețea sinceră și de săgețile invidiei distructive. Căci nu o putem tolera când vedem că suntem dezonorați în timp ce alții sunt onorați cu mare laudă. Acest lucru ne face să ne complacăm în mânie, deoarece ne considerăm mai demni de onoare decât oricine altcineva. Dacă ne-am aminti că toți suferim în mod egal din cauza neștiinței și a uitării, atunci în orice caz am fi mai blânzi și nu ne-am repezi, sufletul meu, ca niște animale sălbatice. Deci, din uitare, deșertăciune și mânie se nasc invidia dezastruoasă și mândria; si din acestea iarasi se nasc o multime de patimi rele, care, asemenea animalelor salbatice, se repezi asupra noastra, ne irita ingrozitor, ne captiveaza si ne incurca, cufundandu-ne in nenumarate dezastre. Necunoașterea binelui cel mai desăvârșit este urmașul rău: rădăcina oricărui rău este dragostea de bani și creșterea (dobânda) care provine din ei și a râvni bani fără milă și fără evlavie să fure bunurile altora și să se complacă în mânia trupească ticăloasă și să nu se cunoască pe sine și să nu aibă niciodată amintire muritor, iar înălțimea viitorului nu este să tremure îngrozitor de Dumnezeu. judecată, ci să trăiești numai mereu ca niște animale mute în satisfacerea nesățioasă a pântecului și a poftelor trupești, considerând aceste plăceri trupești ca fiind un bine desăvârșit. De aici luptele și războaiele și captivitățile și atacurile de tâlhărie pe tot pământul și pe mare. Așa cum o persoană care este dependentă de beție, fiind încărcată de vin, acționează scandalos în orice și spune lucruri nepotrivite și consideră oamenii cinstiți și cumsecade ca necinstiți și indecenți și în niciun caz nu are nici un bun simț, așa și tu și cu mine: întunecați în gândurile noastre de ignoranța adevăratului bine, devenim cu ușurință victime ale acțiunii furtunii distructive, uneori a furtunii, a furtunilor, a furtunilor, uneori a pierzării. invidie, fiind apoi foarte freneți de pofta trupească – până la punctul în care deseori renunțăm la viața însăși. Și sunt multe de spus! Așa cum o corabie, care și-a pierdut catargul, frânghiile, pânzele și cârma însăși, este purtată de vânt înainte și înapoi, lovită constant de forța valurilor uriașe sau, împleticindu-se de o piatră, este ruptă de valuri și cufundată în adâncuri, tot așa și noi, sufletul, suntem mereu atacați de pasiunile distructive, supuși frumuseții noastre nebunești, distruși în mod nebun. înşelăciune măgulitoare a şarpelui. De atunci, am murit de o moarte interioară, cu care Domnul ne-a pedepsit pentru călcarea poruncilor Sale, iar viața, care constă din nepătimire și inspirație divină, s-a retras departe de noi. Vrăjmașul ireconciliabil al soiului nostru, ne-a subjugat, ne-a învățat tot răul și toată fărădelegea, întărindu-se, ca un luptător împotriva lui Dumnezeu, să ne îndepărteze cu totul de credința și dragostea față de Creator. El, cel rău, în loc să-l slujească pe Ceea necreată și fără început, Care este triplă în persoane și una în esență, a introdus slujirea unui număr nenumărat de zei falși. În loc de liberul arbitru și autocrația care ni s-a dat, ceea ce ne deosebim, de fapt, de natura mutului, și, în măsura posibilului pentru natura umană slabă, suntem asemănați cu Cel care ne-a creat după chipul Său, dușmanul ne-a subjugat unei credințe false în acțiunea curentului stelar asupra noastră, asigurându-ne astfel de alegerea binelui și a răului în așa fel încât de aici să nu ne poată veni influența binelui și a răului. face orice. a face sau a dori contrar a ceea ce ne este determinat de soarta cursului imuabil al stelelor. El mai asigură că fericirea și tot ceea ce ne privește depinde de cercul curentului stelar. Prin aceasta, el a inventat trei anumite murdărie și distrugeri pentru cei care îl ascultă fără mintea lor: în primul rând, Autorul și Dătătorul tuturor binecuvântărilor, singurul bun și drept din fire, Care, fie cu promisiunea binecuvântărilor divine, fie cu amenințarea unui chin nesfârșit și teribil, ne îndepărtează de tot răul și ne încurajează pe toți cei imaculați și neprihăniți la o viață imaculată și nelegiuită. să ne prezinte ca vinovați de orice rău pentru oameni, ca fiind supuși influenței violente a stelelor; în al doilea rând, se îndepărtează mult de faptul că toți oamenii îl recunosc ca fiind singurul vinovat al tuturor relelor și, în al treilea rând, îi ține mereu pe cei care ascultă fără minte această învățătură distrugătoare de suflet și rea, în crearea faptelor fără lege, deoarece sunt siguri că sunt ferm legați de violența influenței stelelor. S-a întâmplat să se audă de la mulți că atunci când sunt condamnați pentru vreo faptă fără lege, ei spun că nu pot renunța în niciun fel la ea, întrucât steaua sub influența căreia se află îi atrage cu forța la ea împotriva voinței lor și îi leagă ferm de această patimă. Cine ar putea veni cu ceva mai rău decât acesta pentru a huli însuși Adevărul Divin? Dacă El, prin poruncile Sale, ne interzice cu strictețe să râvnim la soția altui bărbat sau să mintăm; și apoi, cu violența puternică a influenței stelelor, ne obligă la toată fărădelegea și toată răutatea; atunci cum, prin legitimarea unui lucru cu totul imposibil pentru noi, putem, vai, să fie recunoscut drept drept? Căci cine dintre cei care poartă carne este în stare să reziste mereu la trei luptători puternici care i se împotrivesc, adică împotriva demonilor, împotriva stelelor și împotriva atacului neîncetat al patimilor naturale, care ne atacă mereu cu putere? Mai mult, se dovedește că El a jignit foarte mult neamul omenesc atunci când a acordat împărăția Sa celor mai înalte ranguri, adică Îngerii, și ne-a dat adversari sub formă de demoni, stele și planete, care ne împiedică cu forța să intrăm în ea. De asemenea: cum va părea de încredere cuvântul dumnezeiesc, care spune: Iată, v-am dat putere să călcați peste șerpi și scorpioni otrăvitori și peste toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19), dacă prin influența stelelor suntem atrași de patimile rele? După ce a vorbit despre șerpii otrăvitori, El ne-a învățat clar că nu suntem atrași de faptele rele de influența stelelor, ci de demonii distrugători, de la care noi, sufletul, am suferit mai întâi în vremuri străvechi o cădere demnă de plângere, după cum mărturisește în mod clar soarele mare și strălucitor, Dumnezeul înțelept, care spune că nu trebuie să lupte împotriva lui Pavel, care nu vrea să lupte împotriva credinciosului, care nu luptă împotriva lui Pavel. natură omenească slabă, dar împotriva distrugătoarelor principatelor și puterilor acestui veac, celor mai rele duhuri, inventatorii tuturor relelor (Efeseni 6:12). Prin puterea lor în vremuri străvechi, vrăjitoria demonică și amăgirea rezultată a închinării idolilor au fost îndeplinite în tot universul. Reprezentanții tuturor farmecelor demonice și astrologice au fost ascultați cu foarte multă ascultare de retori, filozofi și regi puternici. Ucenicii lor sunt toți vrăjitori și magicieni și cei care urmăresc zborul păsărilor și care fac soarta omului să depindă de nașterea sub influența uneia sau alteia stele - care, în asemănarea șarpelui, revarsă în sufletele omenești otrava răutății lor și farmecul privirii stelelor. Am primit putere asupra tuturor dacă slujim cu credincioșie Creatorului tuturor, Regelui și Dumnezeu, împlinind mereu cu fapte toate poruncile Sale sfinte. Dacă le călcăm, vom cădea în nenumărate nenorociri; dar aceasta ni se întâmplă după destinele lui Dumnezeu, și nu prin acțiunea fericirii oarbe și nu prin influența stelelor, așa cum interpretează în mod fals nebunia astrologică. Stelele nu sunt așezate peste noi, suflete, ci sunt menite să împrăștie întunericul nopții cu lumina lor; de asemenea - pentru a le arăta marinarilor calea navigației sigure și fermierilor - momentul în care să arate pământul. Dacă, prin influența violentă a stelelor, unii devin iubitori de virtute, iar alții adepți ai răului; Începutul oricărui bine este credința în adevăratul Dumnezeu, iar ultimul rău al oricărui rău este necredința: atunci cei care îl necinstesc pe Dumnezeu nu merită nicio condamnare, așa cum cei care Îl cinstesc cu evlavie nu vor primi nicio răsplată sau har de la Dumnezeu. Căci ambele nu se întâmplă în mod arbitrar, ci prin influența forțată a stelelor, prin care unii sunt atrași de evlavie, iar alții de necredință. După aceasta, ce semnificație va avea zicala divină: femeile nevoiașe încântă împărăția cerurilor? De asemenea: și unii merg în viața nepieritoare, iar alții în chinurile de foc ale lumii de sub (Matei 25:46)? Căci ceea ce se face involuntar nu merită nici răsplată, nici pedeapsă, fie că este bine sau rău, după cum teologizează clar cel mai cinstit și inspirat divin Ioan Damaschin, care spune: „Grecii cred că tot ceea ce ne privește depinde de influența acestor stele, soarele și luna, răsăritul și apusul: acesta este exercițiul științei astrologice. căldură, secetă și vânt și altele asemenea; dar ele nu pot servi ca un indiciu al treburilor noastre, căci am fost creați de Creator pentru a fi autocrați și suverani în treburile noastre, atunci facem ceea ce se întâmplă sub constrângere și nu avem nici bine, nici rău reproș, nici chin, astfel, Dumnezeu se va dovedi a fi nedrept, dând prosperitate unora și nenorocire altora prin acțiunea stelelor Dacă totul merge și se grăbește după nevoie, atunci Dumnezeu nu stăpânește universul și nu are providență pentru creația Sa. Cum pot fi adevărate cuvintele proorocii Anei, care spune că Domnul va aduce sărăcia și va îmbogăți, smeri și înălța, va ridica pe săraci de pe pământ și va ridica pe săraci din groapă, va coborî în iad și va ridica de acolo (1 Samuel 2:6-8) - dacă prin acțiunea fericirii oarbe și curgerea stelelor în jur, unii se ridică, iar alții se coboară la înălțime, iar alții se coboară la înălțime? Dacă cuvintele proorocii Anei sunt adevărate, atunci credința în fericire și nenorocire este o minciună, ca o invenție a necredincioșilor, și nu învățătura și tradiția sfinților. Prin urmare, noi, ca adevărați credincioși, trebuie să ne aranjam viața și să o împodobim cu obiceiuri lăudabile și învățătură bună. Mai mult, dacă viața adevărată este un sat, iar sămânța bună sunt fiii împărăției cerești, iar neghina este sămânța celui rău, adică lucrătorii tuturor fărădelegii: atunci din aceste cuvinte dumnezeiești se vede că nu prin puterea mișcării stelelor unii sunt iubitori de virtute, în timp ce alții sunt devotați răului; dar asta depinde de faptul că unii, ascultând de Dumnezeu, devin buni, în timp ce alții, urmând demonul rău, devin răi”. Să nu căutăm ceva mai bun împotriva acestei asigurări; căci nu este nimeni mai înțelept decât Dumnezeu. Mai mult decât atât, dacă Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, adică liber și autocratic, astfel încât el, din propria voință, să se străduiască să se înalțe la fiecare viață evlavioasă; apoi, parcă s-ar pocăi, l-a supus influenței puternice și silitoare a curentului stelar și, prin aceasta, ca un nevrednic captiv, îl împinge să comită tot felul de patimi obscene, și pentru aceasta este iarăși foarte supărat pe noi, de ce le împlinim: se va dovedi că El nu este de acord cu Sine, în timp ce El este izvorul tuturor înțelepciunii. Deci, nu cercul fericirii oarbe și nu stelele, ci Însuși Cel mai bun și singurul drept, stăpânind peste toate, cu atotvăzătoarea Sa dumnezeiască preștiință, tot ce ne privește, aranjează și stăpânește cu înțelepciune și dreptate în modul care ne este cel mai de folos. Eu însumi voi ucide și voi crea din nou viață (Deut. 32:39), spune Cel ce domnește peste toate. Fiecare dar este bun și orice dar este perfect, nu vine doar de sus, ci de la Însuși Tatăl luminilor (Iac. 1:17) și de la Fiul și Duhul Sfânt co-originând cu El, de care totul este guvernat superb. Vinovatul de tot răul este diavolul, la fel și noi, care îi ascultăm nebunește. Fiind plin de invidie si de tot felul de rautate, alungat din rai din cauza orgoliului lui, nu poate tolera atunci cand vede ca suntem dispusi spre pacea intre noi; dar, ca un câine nebun, oricine îl întâlnește, mușcă pe toți, este la fel de supărat pe toți: așa că acesta atotdistructiv, fiind răsturnat din înălțimi și supus unei dezonoare extreme, văzând o persoană pe care mai înainte o avea subordonată lui însuși și pe care a făcut-o de rușine cu tot felul de fapte necurate, acum (într-o slavă pe Cel Preaînalt de Dumnezeu Hristos), tronurile părinților săi, este sfâșiat de invidie, înnebunește și scrâșnește constant din dinți. Ca o fiară sălbatică, ne latră mereu pe ascuns cu gândurile, inventând tot felul de capcane și se străduiește, toate urâte, să ne împiedice să intrăm pe calea care duce la o viață fără patimi și fără vârstă. Pentru cei invidioși și răuvoitori, este de obicei bucurie și plăcere să-i vezi pe toți cei pe care îi urăște pier. Prin urmare, el se luptă mereu cu noi cu gânduri rele, invidie distructivă și mândrie; este un profesor atât de furt, cât și de crimă; el însuși este șeful tuturor minciunilor și lingușirilor; îi îndeamnă pe oameni să dezgroape sicriele morților și, fără teamă, să jefuiască hainele din trupurile care deja împuțite. Dar de ce te deranjez cu un discurs lung? - Este inventatorul tuturor răutății și al nenumăratelor rele cu care a umplut întreaga lume, pizmuindu-ne din pricina harului dumnezeiesc care ni s-a dat de sus. Fiind mereu foarte iritat de asemenea patimi rele, ca de fiare sălbatice, este surprinzător dacă, suflete, ne abatem adesea de la buna morală și de la buna purtare? Până la urmă, nimeni nu este surprins că marea este adesea agitată de acțiunea puternică a vântului. Iar tu și cu mine nu ne deosebim cu nimic de suprafața mării, tulburată de tot felul de vânturi. Acum, suflete, ai primit deja în întregime ceea ce ți-ai dorit, după cum cred, deși toate acestea ți-au fost conturate pe scurt. Acum auzi despre cum poți dobândi blândețe, deoarece m-ai întrebat despre asta înainte. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul (Ps. 111:10), așa cum a cântat imnul evlavios, fiul lui Isai. Consideră adevărata frică, suflet, împlinirea sârguincioasă a poruncilor divine și consideră acea frică, care se exprimă numai în cuvinte goale, nu ca frică, suflet, nici ca evlavie, ci ca farmecul unui suflet batjocorit de dușmanii eterici din cauza nebuniei sale extreme. „Oricine”, a spus Domnul, „care aude cuvintele Mele și nu le împlinește, adică nu le împlinește cu evlavie chiar în faptă, va deveni ca omul deformat care și-a zidit biserica pe un câine (Matei 7:26). Ca un om care a primit autoritate asupra orașului de la stăpânul său și a acceptat de la el reguli excelente, conform cărora el însuși ar trebui să trăiască bine și cinstit și să aranjeze corect situația localnicilor; el, ajuns în oraș și săturandu-se de tot ce este bun în el, este foarte înălțat de mândrie și nu-i mai pasă să respecte regulile care i-au fost date și nici măcar nu vrea să rămână în limitele puterii care îi sunt determinate, ci devine greu, maiestuos și feroce pentru toată lumea, exprimând acest lucru cu un strigăt, o privire sălbatică și chin - dar nu numai că este supus execuțiilor sale, dar nu numai că este supus execuțiilor. demn de nebunia lui: la fel este cel care, uitând legile dumnezeiești, adică generozitatea, mila, dragostea sfântă, legalitatea, adevărul, liniștea, blândețea, castitatea demnă de lăudat și smerenia evlavioasă, dar numai prin simpla nemâncare a anumitor alimente și auzind numai dumnezeiasca Scripturi, își orbește de credință și își orbește de credință. adunarea sfântă a sfinților. Căci ei nu sunt ascultători de lege, spune sfântul propovăduitor al lui Dumnezeu (Iac. 1:22), sunt pe plac lui Dumnezeu, dar cei care sunt harnici o împlinesc întotdeauna. Prin urmare, dobândește această frică pură de Dumnezeu ca bază principală; căci fără ea orice altceva este inutil, inclusiv abstinența de la mâncare și o lungă ședere în rugăciune. Domnul ne reproșează foarte aspru, zicând: De ce mă chemi: Doamne, Doamne, dar ceea ce îți poruncesc, nu vrei să faci (Luca 6, 46). Pe această temelie solidă și de nezdruncinat (pe frica de Dumnezeu), încercați să creați un frâu puternic (înseamnă post și abstinență) al cărnii sau al pântecului, care se ridică împotriva noastră cu aspirații de necontrolat și înnebunește cu dorințele sale. Căci dacă se extinde, atunci pierim, la fel cum, dimpotrivă, când se usucă, trăim neîncetat o viață dreaptă. Ca și focul, dacă lovește o cantitate mică de lemn rău, acționează în ele liniștit, fără zgomot și moderat; dacă se adaugă mult lemn gros, se ridică imediat la înălțime și face un zgomot groaznic: așa că tu și cu mine, dacă ne îngrașă burta din necumpătare, devenim foarte înverșunați și sălbatici și, ca un animal străin de blândețe, ne supărăm pe toți și suntem purtați foarte indecent de țipete și furie. Când trupul nostru este secat de abstinență, atunci totul despre noi rămâne în mare blândețe și toată tăcerea. Acest lucru este foarte facilitat de a trăi singur sau împreună cu oameni care au aceleași idei. Conviețuirea cu mulți dă naștere adesea la pasiune pentru furie și împotriva voinței cuiva, atunci când trebuie fie să auzi ceva indecent, fie să vezi acțiuni dezordonate care sunt contrare tradițiilor părinților noștri. Pe lângă toate acestea, dobândirea blândeții depinde foarte mult de a duce o viață fără lăcomie, exersând adesea citirea în tăcere a vieții sfinților și obișnuindu-se cu amintirea morții. Căci nimic nu ne face mai brutali decât a deține proprietăți, urmând exemplul stăpânilor. Așa cum suprafața mării pe vreme calmă are o priveliște frumoasă și este distractiv de privit; când se ridică un vânt puternic, devine teribil de indignat, ridică valuri ca munții și face un zgomot mare: așa sufletul, umflat de stăpânirea moșiilor, se înflăcărează de mânie, devine arogant cu sine, se întunecă cu mintea, își pierde tandrețea și se împietrește în inima, care devine crudă ca o piatră. Căci acolo unde este dorința de dobândire a proprietății, există în orice mod posibil o dragoste neîngrădită de aur, și voluptate, și griji și certuri, și cu toate acestea, ca niște spini, cuvântul mântuitor sădit în inimile noastre din ceruri cu privire la împlinirea poruncilor Mântuitorului prin faptă, amintirea judecății veșnice și a binecuvântărilor viitoare este înăbușită, înfricoșătoare. acolo unde abundă patimile amintite, există lăcomia și aceea de a face totul de dragul plăcerii omului, iar aceasta produce inumanitate și astfel de oameni devin mai feroce decât animalele. Din aceasta este clar că cei care sunt în permanență preocupați de creșterea bogăției și achiziții sunt foarte înșelați. Ascultă, suflete, un scurt rezumat a tot ceea ce s-a spus și încearcă să pui asta în acțiune fără lene. După cum am spus mai sus că din uitarea și din necunoașterea celui mai bun adevărat bine, toate patimile au apărut în noi și nenumărate rele s-au ivit pentru noi, astfel încât ne-am coborât la asemănarea fiarelor, atât de des amintirea celor de mai sus și să muncim să înțelegem acest lucru și o neîncetată dorință din inimă pentru acea slavă divină, care este suficientă și mai presus de orice caracter, nu numai pentru a dobândi caracterul perfect, în ordinea mea. dar este în stare să ne aşeze înaintea Însuşi care domneşte în înălţime şi să ne facă moştenitori ai pământului celor ce se mântuiesc, pe care picioarele celor blânzi, bucurându-se de lumina dumnezeiască, stau ferm. Suflet . Vă rog, iubiților, mai lucrați puțin și explicați-mi despre ce vă întreb. Dacă Domnul ucide și dă viață, aduce sărăcie și îmbogățește, smerește și înalță, coboară în iad și înalță, așa cum ai spus mai sus, și ca în alt loc El spune că El Însuși creează răul (Deut. 32:39): atunci cum este recunoscut Satana ca vinovat de tot răul? Mintea . Nu te lăsa înșelat, suflete, de nume identice de rele și să nu crezi că desfrânarea și sărăcia sunt unul și același rău. Un lucru, adică desfrânarea, constituie o crimă a poruncii lui Dumnezeu, este abominabilă și dezgustătoare, ucide sufletul, îl coboară în iad și-l dă chinurilor nesfârșite. Sărăcia este îndepărtarea mijloacelor care hrănesc curvia, iar pentru unii se întâmplă după destinele lui Dumnezeu. Căci Domnul, ca medic înțelept și mântuitor de suflet, dorind să facă neamul omenesc pe termen scurt părtaș la slava Sa divină, nu aplică tuturor aceeași metodă de tratament, ci, după boala fiecăruia, inventează cu înțelepciune un remediu care o poate vindeca. Prin urmare, dacă bogăția servește drept cauză de măreție și mândrie pentru oricine; sau puterea este cauza insolenței; sau frumusețe - depravare: apoi îl privează de frumusețe, trimițându-i o boală care îi deformează aspectul, sau icter, în timp ce insolența unui voinic intolerabil îl îmblânzește cu relaxarea membrelor corpului sau cu boli de lungă durată; mândria, care vine din bogăție, răstoarnă în sărăcie extremă. El trimite, de asemenea, pierderi de recoltă, boli distructive, invazii bruște ale națiunilor îndepărtate sau cutremure teribile către orașe și națiuni întregi care Îl mânie cu faptele lor fără de lege, pentru a-și dezrădăcina mânia care le distruge sufletul. Și pe scurt, toate patimile distrugătoare de suflete, care de obicei coboară sufletele în iad, El, ca un doctor bun și înțelept, vindecă foarte priceput în felurite feluri. Așadar, nimeni să nu recunoască Atot-Binele, fără inteligență, ca fiind vinovat de răutăți care vătămează sufletul, deoarece medicul, de regulă, nu este numit rău pentru că tratează focul Antonov și alte ulcere infecțioase cu un fier fierbinte și un brici, stropindu-le, dacă este necesar, cu pulberi puternice. Și acele rele care, de fapt, sunt așa și sunt coborâte în iad, supuse unor chinuri groaznice, principalul vinovat este Satana, ca și noi înșine, atunci când ne supunem fără minte lui. Dorind cu tărie distrugerea noastră, el, cel rău, nu încetează să ne-o inventeze și ce porunci ale lui Dumnezeu știe care ne îndreptează fără să ne poticnim la chemarea cerească, ne convinge să acționăm împotriva lor, ademenindu-ne gândurile în toate felurile. Iar pe unii îi aprinde mereu cu pofte trupeşti fără de lege; alții se încurcă de pretutindeni în legăturile iubirii de bani; cu tristețe îi distruge pe unii prin beție și lăcomie și îi învață pe alții să se bucure de fiecare crimă. Și unul dintre ei indică abisul inepuizabil și neexplorat al bunătăților divine; alții sunt îndemnați să nu aștepte judecata în viitor și să nu creadă că Dumnezeu ne asigură viețile, ci că toate circumstanțele umane sunt îndeplinite într-un fel sau altul prin mișcarea stelelor și cercul fericirii. Pe scurt: el, nasolul, aranjează numeroase intrigi pentru a ne înșela gândurile. Așa cum un prinzător experimentat nu pune aceeași momeală pentru toate păsările pompoase, dar, știind care dintre ele este mai înclinată spre ce, i-o oferă: așadar acest demon atotpernicios, după ce a aflat despre ce suntem mai fericiți - fie prin înclinație naturală, fie prin îndemânare, aranjează astfel o plasă foarte vicleană pentru noi și ne prinde cu ea. Astfel, sufletul, vinovat de orice rău vătămător, împreună cu noi, este Satana. Așadar, să nu dăm vina pe stelele sau planetele, de parcă ne-ar atrage să comităm fapte fără de lege și să nu ne temem de cercul fericirii, de parcă ne ridică și coboară circumstanțele în mod neuniform: toate acestea sunt invenții ale caldeenilor și arabilor fără Dumnezeu, și nu învățătura creștinilor evlavioși. Ei ascultau în mod constant doar de demoni și idoli și, prin urmare, nu puteau învăța niciun adevăr de la ei; și la ce bun poate învăța cineva dintr-o minciună în sine? Avem un singur Dumnezeu, care aranjează cu foarte multă înțelepciune și cu evlavie tot ceea ce ne privește spre folosul nostru mai mare - și nu prin cercul fericirii, nu prin mișcarea stelelor, ci prin destinele Sale secrete, așa cum numai El Însuși știe. Secretul acestor destine și diversitatea lor de neînțeles nu erau cunoscute de descendenții răi ai asirienilor, care atribuiau toate tulburările acestei vieți cercului fericirii și mișcărilor stelelor. Așa cum un medic neexperimentat, care dorește să vindece o persoană care suferă de hidropizie sau dureri de stomac, în loc să vadă cauza bolii în malignitatea naturii pacientului sau în lăcomia incomensurabilă, din lipsă de experiență atribuie cauza bolii influenței dăunătoare a aerului și a alimentelor, în timp ce utilizarea moderată a ambelor este benefică: alegerea rea și arbitrară este benefică: sau fapte bune, pentru care Dumnezeu se mânie pe noi dacă trăim fără de lege, sau ne priveşte cu milă dacă ne trăim vieţile bine şi cu evlavie, au pus toate faptele pe influenţa stelelor şi a cercului fericirii. Suflet . Ar trebui să fie respinsă complet astrologia ca o invenție a caldeenilor fără Dumnezeu? Mintea . Nu, dragă suflete, nu trebuie respins complet, dar totul nu poate fi acceptat nechibzuit. Până la urmă, știința literaturii, numită logică, nu trebuie respinsă complet doar pentru că unii o folosesc pentru competiții false și dăunătoare. Dar în măsura în care aceasta ne încântă să-L slăvim pe Dumnezeu și ne înflăcărează sufletul cu o iubire divină mai mare, nu opunându-se câtuși de puțin cuvintelor sacre și inspirate divin ale Scripturii, ci este complet în concordanță cu ea, atât de bună este, suflete, și ar trebui studiată ca lucrarea studiilor sârguincioase ale vechilor venerabili oameni. Nu toată această învățătură este invenția oamenilor răi, ci doar cea care duce la abisul distrugerii, atribuind mișcării stelelor și cercului fericirii toate faptele noastre rele și bune și cum să petrecem timpul în prosperitate sau nenorocire și cât de mult îndrăznește să prezică viitorul și ne face să observăm zile și vremuri și ore, ca și cum unele dintre ele ar fi prospere și altele. Toate acestea, suflete, sunt hule și contrare cuvintelor sfinte ale lui Pavel și Isaia. Căci Pavel, mustrându-i pe Galateni care păzeau lunile, anotimpurile și zilele, îi numește nebuni (Gal. 4:10); Isaia, prevestind pustiirea Egiptului, care urma să vină în curând din mânia lui Dumnezeu, face apel la el sub formă de batjocură, spunând: Unde sunt acum astrologii voștri înțelepți, să vă spună și să vă spună ce vi se va întâmpla (Is. 19, 12). Vai de tine, vai de tine: arta ta și această înțelepciune te-a ruinat. Căci să credem că nu se datorează mâniei divine pentru crimele noastre fără lege, ci din cauza influenței unor stele rele și din cercul curenților stelare și al fericirii ghicitoare, că au loc grindina și ciumă, și războaiele și distrugerea fructelor și cutremure și altele asemenea - aceasta este, cu adevărat, înțelepciunea celor nebuni, nebuni și fără Dumnezeu care se întâmplă pe pământ. Este greșit ca el să amenințe că ne vizitează toate fărădelegile cu un toiag dacă nu trăim după sfintele Lui porunci, adică dacă nu le săvârșim întotdeauna cu fapte. Căci el zice: Dacă vor pângări îndreptăţirile Mele şi nu vor păzi poruncile Mele, îi voi cerceta cu toiagul nelegiuirii şi cu loviturile nelegiuirii lor (Ps. 89:33). Isaia mai spune: Dacă vrei și Mă asculți, vei distruge toate lucrurile bune ale pământului pe care le produce la porunca Mea; Dacă nu vrei, ascultă-Mă și sabia te va nimici. Căci gura Domnului, zice el, spune aceasta (Is. 1:19-20). Să nu considerăm fără evlavie că creatorul stelelor rele este Cel care este singurul bun; căci cum poate cineva să-L numească atotbun dacă unele dintre creațiile Sale sunt frumoase și utile, în timp ce altele sunt dăunătoare? La urma urmei, o sursă nu poate fi atât dulce, cât și amară; iar smochinul nu dă roade atât dulci, cât și amare; La fel, albina nu aduce împreună atât mierea, cât și bila. Așadar, nu ar trebui să respingem complet învățătura astrologului, ci să ne abatem doar de la aceea, suflet, care, după cum se spune, duce într-un abis pernicios și ne desparte departe de Cel Prea Înalt. Aceasta, ca învățătură rea și rea a caldeenilor, le vom lăsa în seama lor. Noi, ca copii ai celui mai înalt Rege, desemnați de El ca conducători și primit de la El puterea de a călca pe șerpi și scorpioni, nu ne vom teme nici de influența stelelor, nici de cercul fericirii, dar cu bucurie și libertate vom merge pe câmpul vieții reale, cântând mereu un cântec biruitor lui Hristos Regele. Căci prin moartea Lui am primit libertatea de care am fost lipsiți de crima antică. Deci, învățătura astrologului, sufletul, este bună și oricine o tratează cu prudență, îi aduce o bucurie considerabilă. Nu poate fi altfel, căci această știință consideră cea mai excelentă înțelepciune a lui Dumnezeu Cuvântul, care a creat totul și, în plus, nu este un beneficiu mic pentru viața umană, căci ea ne învață să cunoaștem în mod infailibil cursul soarelui și al lunii și motivul schimbării celor patru timpi și, de asemenea, calculează anii. Dar nimeni care fură să nu spună că planeta Mercur este de vină pentru furtul lui, de parcă l-ar târî, și împotriva voinței lui, la furt; Niciun libertin să nu considere planeta Venus ca fiind vinovată de desfrânarea sa; Nici criminalul nu ar trebui să expună planeta Saturn sau Marte drept vinovați de crima pe care o comite. Dar fiecare să-și reproșeze sincer faptul că a respins departe de sine amintirea viitoarei Judecăți de Apoi și a fricii de Dumnezeu, prin care fiecare, după mărturia Dumnezeieștii Scripturi, se ferește de rău (Proverbe 15, 27) și devine un ardent râvnitor al virtuții și un concitan al cereștilor. Suflet . Ce rău este evlaviei din atribuirea binelui și răului influenței stelelor? Mintea . Foarte mare și foarte înfricoșător. Această opinie nu numai că, așa cum am afirmat mai sus, îl reprezintă pe Dumnezeu ca vinovat pentru oameni de tot răul, neconform cu Sine și nedrept, în timp ce numai El este în esență atotbun și atotdrept; dar El se dezvăluie și ca fiind vinovat al distrugerii a nenumărați oameni, deoarece în realitate, așa cum spune Scriptura, foarte puțini sunt mântuiți (Matei 7:14). Căci vedem că cei mai mulți oameni, din cauza comportamentului lor nelegiuit și depravat și a nenumăratelor atrocități, pier dezonorant și rușinos. Și nu numai blasfemia se extinde la aceasta; dar chiar și legea cea mai divină inspirată distruge complet și face să deznădăjduiască posibilitatea de a îndeplini virtuți lăudabile, asigurând că acest lucru este foarte dificil sau complet imposibil, deoarece stelele nu cooperează cu aceasta. Prin urmare, cei care ascultă de bunăvoie această învățătură cred că nu mai pot renunța la împlinirea patimilor necinstite și toată lumea folosește influența violentă a stelei ca scuză pentru răutatea lor. Din această cauză, mulți sunt bolnavi în gândurile lor de răutăți extreme și numai cu limba și buzele se arată că conțin sfânta credință creștină și numai pentru că se tem de focul cu care reprezentanții adevăratei bune-credințe îi amenință pe cei răi credincioși. Și sunt atât de stăpâniți de credința în mișcarea stelelor încât aproape că o respectă ca pe o zeitate și rămân fără pocăință, neavând grijă de judecata viitoare și consideră totul inutil - atât rugăciunile, cât și jertfele, dacă puterea stelelor nu se grăbește. Astfel de oameni își petrec viața ca niște niște mute, satisfăcând nesățios burta și dorințele rușinoase ale cărnii prin toate mijloacele, considerând această plăcere a fi o fericire desăvârșită, în timp ce sfârșitul ei este chinul etern în foc. Toate acestea li se întâmplă pentru că nu ascultă de Dumnezeiasca Scriptură, care poruncește: decât de Domnul Dumnezeul tău, să nu te temi de nimeni altul; El singur se va închina și sluji. Dacă s-ar teme cu adevărat de Cel ce domnește în înălțime și ar împlini cu sârguință sfintele Sale porunci, atunci ei nu ar asculta deloc de prostii nimicitoare și nu și-ar subordona demnitatea stelelor, ci ar fi ei înșiși, după Scriptura, dumnezei și fii ai Celui Prea Înalt, ascultând de El în toate cu o inimă bună; ei vor apărea împodobiți cu slava cerească și ar fi ca îngerii, ca Moise și Daniel și frumosul Iosif în vremuri străvechi, plini de tot harul divin. Și cum au preferat fabulele egiptene sfintelor porunci ale Celui Prea Înalt și au pus toate faptele lor și toate împrejurările vieții lor mișcării stelelor și puterii planetelor: de aceea au pierdut călăuzirea dumnezeiască și au pierit, fiind întinați necinstit de tot felul de fapte rușinoase. Iată, zice, cei ce se despart de Tine vor pieri (Ps. 72, 27), iar cei care încearcă mereu să Mă slăvească pe Mine, zice, și Eu îi voi slăvi, iar cei ce Mă necinstesc vor primi dezonoare veșnică (1 Sam. 2:30). Având astfel de cuvinte complet de încredere și clare, putem spune în mod liber și clar că înțelepciunea necredincioasă și distructivă menționată mai sus este o amăgire care îndepărtează de Dumnezeul atot-bun, care aranjează în orice fel pentru rasa umană o cale convenabilă care duce la cer, iar mulți dintre oamenii care aderă la înțelepciunea despre influența violentă a conducătorului răului și complici teribil al răului și al conducătorului stelar sunt complici teribil al curentului răului. toată fărădelegea, vinovatul a nenumărate morți și chinuri, urâtul Belial, asistându-l în furia și ura lui față de om. Căci nimic altceva nu poate despărți atât de credința în Domnul Isus, nimic nu poate spori atât de rău și de a diminua virtutea, încât să convingă oamenii că prin mijlocirea stelelor se dobândesc atât virtuți, cât și vicii. Ce altceva ar putea fi mai plăcut demonului și mai convenabil pentru distrugerea umană? Dacă astfel de oameni trăiesc prosper, ei mulțumesc fericirii, și nu lui Dumnezeu; Dacă vin din nou vremuri nefavorabile, atunci ei dau vina pe stele, dar niciodată pe ei înșiși. Fără a te învinovăți, nu există nicio modalitate de a primi iertarea păcatelor. În plus, cei care filosofează astfel îl fac pe demon nevinovat de orice răutate. Dacă mândrii și ucigașii, după cum se spune, sunt făcuți așa de planeta Marte; hoți și lingușitori - Mercur, desfrânați, idioți și adulteri - Venus; Saturn furios și ucigaș și rău de memorie, precum și alte atrocități depind și de influența altor planete care apar în anumite semne ale cercului zodiacal: atunci demonul, conform înțelepciunii lor nebune, este nevinovat de orice răutate și rămâne liber de orice acuzație. Și dacă este așa, atunci nimeni să nu se roage pentru eliberarea din numeroasele rețele demonice distructive, ci să se roage lui Dumnezeu împotriva stelelor care îl atrag cu forță la tot răul. De ce post și priveghere, dacă împotriva dorinței toți sunt atrași din nevoia de a împlini poftele trupești. La urma urmei, am acceptat aceste mijloace de la Dumnezeu împotriva acelui rău, a cărui distrugere depinde de voința mea, și nu împotriva acelui care nu depinde de mine. Este evident că această învățătură este violentă și lipsită de Dumnezeu și, prin urmare, să o respingem departe de gândurile noastre. Căci de către toți părinții creștini care au strălucit în toată înțelepciunea, sfințenia și evlavia, a fost respins și lepădat ca fiind complet fără Dumnezeu. Această învățătură alungă complet frica de Dumnezeu din inimă și nu permite niciodată cuiva care trăiește să se reproșeze fără de lege, deoarece îl convinge că toate acestea i se întâmplă prin forța influenței irezistibile a mișcării stelelor. Iar judecătorii înșiși nu sunt deosebit de supărați pe criminali din acest motiv, crezând că acest lucru li se întâmplă nu din propria lor voință. Vrăjmașul, după ce a sădit astfel de concepte în gândurile celor care îi ascultă, nu numai că le îndepărtează pentru totdeauna de la orice virtute, ci și în ascuns îndepărtează în gândurile lor slabe de minte concepte rele despre unicul Dumnezeu atot-bun și atotînțelept, astfel încât mulți îndrăznesc să amestece fără rușine ceea ce nu poate fi amestecat și să aducă adevărul și minciuna într-una singură. Astfel, Domnul nostru Iisus Hristos, prin puterea, valul și înțelepciunea Sa divină, stăpânește totul frumos și drept; în mâna Lui este un pahar plin cu vin nedizolvat, din care, după cuvântul dumnezeiesc, beau toți păcătoșii pământului; Prin acest pahar înțelegem în toate privințele curtea divină, cea mai dreaptă și conducătoare a lui Dumnezeu, care dă fiecăruia cuvenit, fie răsplată, fie execuție, celor drepți și păcătoși. Sus-menționții adepți ai învățăturii nebunești despre fericire, la picioarele Regelui întregului Iisus, înfățișează imaginea Norocului - fabuloasa zeiță a fericirii, sub forma unei femei care, ca o roată, ridică pe unii de jos în sus, iar pe alții coboară de sus - dorind să arate că în acest fel Domnul aranjează uneori astfel împrejurările umane uneori diferit. Am hotărât să nu vorbesc prea mult despre această lipsă de Dumnezeu și nebunie a lor în acest discurs; căci sunt suficient de denunţaţi de un oarecare înţelept de-al lor, numit Hesiod, sau, mai bine, de acele femei foarte tinere pe care le pomeneşte, care, după cum se spune, sunt dătătorul şi autorul întregii înţelepciuni. Ei, întrebați de Hesiod de ce unii oameni sunt celebri și nobili, în timp ce alții sunt necinstiți și ignoranți, i-au răspuns că nu se întâmplă acest lucru în cercul fericirii și nu influența planetelor, ci prin voința marelui Zeus, cu alte cuvinte, prin destinele nespuse ale lui Dumnezeu. Același lucru este afirmat de cinstita profetesă Anna și de cântăreața regală divină, care amândoi au exprimat acest lucru în acord, după cum se vede din cuvintele lor divine. Dar Egiptul și Asiria, care au pus temelia acestei învățături distrugătoare, au acceptat-o ​​de la înșiși demonii fără Dumnezeu, deoarece ei ascultau mereu de bunăvoie discursurile demonilor distrugători și trăiau neîncetat, după răutatea lor, în fapte fără de lege. Căci fiecare îşi asimilează în gândurile sale învăţătura despre care ştie că învăţătorul care locuieşte cu el se bucură de el. Deci ei (egiptenii și asirienii), fiind ucenici ascultători ai demonilor, vrăjmași ai Însuși Dumnezeului Prea Înalt, să fie profanați de farmecul lor, fiind, împreună cu învățătorii lor, moștenitori ai chinului de foc. Dar noi, având în noi împărăția divină, care constă în dispoziția naturii noastre de a crea lucrări plăcute lui Dumnezeu, prin care devenim părtași la slava Sa divină și am învățat de la dumnezeieștii și sfinții prieteni ai lui Dumnezeu, în care El Însuși a suflat Atot-Sfântul Duh al lui Dumnezeu, sau mai degrabă de la El Însuși care a creat natura noastră după chipul Lui, care să nu poată influența stelele care nu pot influența stelele Lui. crearea de virtuți demne de laudă sau pentru a le încuraja. Recunoscând slava noastră, pe care am primit-o de la Dumnezeu (înțelegeți autocrația care ne-a fost acordată), vom plăcea Domnului cu bucurie și cu frică, ascultând de poruncile Lui în toate, pentru călcarea cărora cădem mereu în nenorocire, precum prin împlinirea lor rămânem în prosperitate. Nimeni, spune el, fiind ispitit, să nu învinovăţească pe Dumnezeu pentru aceasta: căci Dumnezeu nu este ispititorul răului. „Fiecare este ispitit de propria sa poftă prin atracție și înșelăciune”, spune un om ceresc și inspirat divin (Iacov 1:13–14). Și dacă acest lucru nu este fals, atunci nu este clar că blasfemia este adusă împotriva celor atotdrepți și a singurului cel mai bun de către cei care filosofează că El îi obligă pe oamenii cu stele să comită patimi rele? Căci, dacă există în stele vreo forță rea care îi determină pe oameni la rău și la împlinirea pasiunilor, atunci toți cei care le-au creat au pus această forță în ei și i-au pus să stăpânească asupra oamenilor. Dar o astfel de părere este o blasfemie fără Dumnezeu, care poate cădea asupra capului celor care hulesc atât pe Cel Atotdrept și pe Atot-Bine. Recunoaște o singură stea, suflete, călăuzindu-te infailibil către practicarea virtuților excelente; aceasta este frica pură de Dumnezeu mereu prezentă, prin care toată lumea se ferește de rău, așa cum spune Scriptura Divină (Proverbe 15:27). Ține-te mereu strâns de el, navigând direct spre paradisul ceresc, nefurtunos. Să știți, de asemenea, că împlinirea sfintelor porunci cu dispoziție filială este favorabilă fricii de Dumnezeu. De asemenea, recunoaște din nou că există o singură planetă distructivă, care cu furie teribilă te târăște de-a lungul abisurilor răutății, acesta este demonul cel mai josnic, care în vremurile străvechi te-a alungat din Eden mâncând fructele, iar acum se intensifică din nou pentru a te despărți de Hristos, Domnul Dumnezeul tău, prin învățătura distructivă a astrologilor. Atunci v-a defăimat clar pe Domnul, spunând că, din invidie, v-a interzis să mâncați din rod, ca să nu deveniți zei nemuritori; Acum, din nou, cel atot-rău Îl defăimează, spunând că El, prin forța stelelor, te obligă să faci lucruri complet zgârcite. Ferește-te de calomnia lui dăunătoare prin toate mijloacele, dar nu te teme de mișcările stelelor fără suflet. Vezi mereu capul lui distrugător, pentru că el veghează mereu cu sârguință la călcâiul tău (Geneza 3:15). Vrăjmășia dintre tine și el a fost stabilită de la bun început. Să știi că el este singurul tău dușman. Stelele sunt toate la slujba ta, pentru că au fost create de dragul tău, pentru a te sluji și nu pentru a te stăpâni. Cunoașteți autocrația care vi se oferă. Nu ești subordonat nici unei creaturi, ci doar Creatorului tău. Slujiți-I mereu cu toată prudența, ca Dumnezeu și Creator, ca Tată și Domn, strigând mereu către El cu bucurie alături de cântăreț: Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu și ocrotitorul vieții mele, de cine mă voi teme (Ps. 26:1)? De cine să mă tem, avându-l pe Hristos ca păzitor? De asemenea, chemi cu îndrăzneală, zicând: În ziua nu mă voi teme, dar mă încred în Tine (Ps. 55:4). Chemând mereu cu rugăciune și cântând numele Său măreț și teribil și cinstit, creează, plantează, mărșăluiește, cultivă pământul, fiind ferm stabilit în credința lui Hristos. Lucrați fără teamă în fiecare zi, cu excepția acelor zile în care acest lucru este complet interzis prin decretul paternesc divin. Căci în aceste zile ar trebui să cântăm cu toată prudența Regelui nostru, ca dătătorul tuturor lucrurilor bune. Fie ca să existe întotdeauna glorie, onoare și putere pentru El, Singura Lumină Trisolară. Te-ar putea interesa: