Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов

Dusza . Mój drogi umyśle! Zwracam się teraz do Ciebie w zwykłej rozmowie. Nie mniej jestem zdumiony tym, jak Ty, wyznaczony przez Stwórcę na swego rodzaju władcę i obejmujący wszystkie moje siły życiowe i wszystkie bez wyjątku części ciała, niczym król posiadający ufortyfikowane miasto lub jak wykwalifikowany sternik, kontrolujesz całe ciało za pomocą swoich najbardziej zręcznych manewrów umysłowych; wtedy, jak jeździec, którego zrzucony przez dzikiego konia, pozbawiony jest zwycięstwa, a często nawet życia: tak i ty, często opętany przez jakąś mroczną namiętność – albo niszczycielską zazdrość, albo złość, albo smutek – natychmiast stajesz się całkowicie zdezorientowany i straszliwie smutny, a wtedy całe twoje rozumowanie i słowa stają się nieprzyzwoite i, krótko mówiąc, nie rozpoznajesz wtedy nikogo, ani swoich bliskich, ani bliskich ci przyjaciół. Czy powinienem powiedzieć więcej? Następnie rzucacie bezprawne bluźnierstwa przeciwko Temu, który jest Jedynym Dobrem. Powiedz mi, pytam: dlaczego nam się to przytrafia – mnie i Tobie? Bardzo pragnę, umiłowani, dowiedzieć się tego od Was. Umysł . Ty, duszo, gorąco pragniesz nauczyć się ode mnie czegoś niezwykle niezrozumiałego i niezrozumiałego. Dlatego z wielką przyjemnością wolałbym zupełne milczenie, gdybym nie wstydził się boskiego kaznodziei, który żąda, abyśmy byli zawsze gotowi odpowiedzieć każdemu, kto zapyta nas o słowa mądrości (1 Piotra 3,15). Zatem na tyle, na ile będę mógł, z pomocą z góry, opowiem wam trochę o tym, o co prosicie. Straszną, bardzo straszną chorobą, o duszo, jest miłość własna, a to złe usposobienie, zadomowione od dawna w naszych duszach, wymaga wielu pracy i czynów, dopóki nie zostanie z nas wyrzucone. Był kiedyś, był czas, kiedy ty i ja byliśmy wolni od tych namiętności i prowadziliśmy całkowicie ciche i pogodne życie, przesyceni najwyższymi i najczystszymi myślami o najbardziej boskich pragnieniach - kiedy nie martwiliśmy się próżną chwałą, żadnymi sporami, szkodliwą zazdrością ani dumą; lecz z mądrością prostą, łagodną i monotonną dążyli zawsze do rzeczy wyższych, pokrzepieni pragnieniem dobra najdoskonalszego. Nasz Stwórca, dusza, jest prosty i wcale nie jest uwikłany w żadne zło czy oszustwo. To jest jedna dobroć, jedna mądrość i prawda; On jest miłosierny, hojny, cały święty i sprawiedliwy; z Niego wypływa obficie wszelka świętość, wszelka dobroć i wszelkie dary duchowe. Pragnąc wywyższyć do tej doskonałości oryginał stworzony przez Niego na swój boski obraz, On, Najdobry, dał mu boskie przykazanie, które gdyby zachował do końca bez szkody, byłby prawdziwie błogosławiony i zawsze czysto i beznamiętnie cieszyłby się rozmową z samym Bogiem. Albowiem tym właśnie Boskim tchnieniem włożył w niego wszystkie czcigodne cnoty, które są w Boskiej i Najświętszej naturze, a którymi są: dobroć, miłosierdzie, łagodność, prawda, miłość i tym podobne. Nie od razu jednak dał mu pełny sukces – i to z jednej strony, aby nie wywyższył się mnóstwem darów i nie został całkowicie pozbawiony Bożej miłości, a z drugiej strony, aby zachęcony pragnieniem najdoskonalszego i najczystszego dobra, zawsze bardziej zabiegał o jego otrzymanie. To właśnie pozwala mi zrozumieć, że nie mógł długo powstrzymać się od naruszenia przykazania Bożego. Gdyby miał całkowicie silną wiarę, miałby niezachwiany dobrobyt; albowiem z wiary rodzi się rozum, jak wyraźnie mówi mądre powiedzenie Pisma Świętego: jeśli nie uwierzycie, nie możecie zrozumieć (Iz. 7:9). Przyczyną jego upadku była więc niedoskonałość wiary i miłości do Stwórcy. Czy twoje pragnienie zostało już zaspokojone, duszo, czy nadal musisz powiedzieć o tym bardziej szczegółowo? Dusza . Jeśli nie jest to dla Ciebie szczególnie trudne, mów wyraźniej. Powiedz mi też, jak możesz nabrać łagodności? Umysł . Chętnie to dla was uczynię, jeśli łaska Boża z góry da mi słowo mądrości. Jak powiedziałem powyżej, przyczyną naszego upadku była słabość naszej wiary, za którą nieuchronnie idzie nieznajomość najdoskonalszego dobra (zrozumienia samego Boga, w którym jest doskonałość), co powoduje silne zaciemnienie naszych oczu mentalnych i przyrównuje nas, niestety, do bezrozumnego bydła, jak mówi o tym natchniony przez Boga hymnista, bo on szczególnie i wyraźnie śpiewał: A ten człowiek jest w czci, a nie w zrozumieniu, jak powinno być, i dlatego jesteście jak głupie bydło (Ps. 49:21). Nasi przodkowie z powodu niedoskonałości rozumu nie zrozumieli zwiedzenia złego węża i niczym ryba połykająca wędkę przyjęli jego radę i bezwstydnie zjedli owoc zakazanego drzewa; dlaczego sprawiedliwym wyrokiem Boga zostali pozbawieni błogości i boskiego pobytu w raju. Pozbawieni dotychczasowego boskiego oświecenia i natychmiastowo przechodzący śmierć wewnętrzną, zaakceptowali przede wszystkim dwie najbardziej szkodliwe choroby psychiczne: zapomnienie i niewiedzę, przez co ich inteligentne oczy zostały straszliwie zniszczone, i stali się siedliskiem różnorodnych namiętności. Z powodu zapomnienia, nieustannie tracąc z pamięci tę boską chwałę, którą niestety straciliśmy bez naszych umysłów; Pragnąc całą duszą tej niszczycielskiej chwały leżącej na ziemi i osiągając ją, jesteśmy strasznie dumni i wywyższeni, jak cedry Libanu; Straciwszy ją, jesteśmy bardzo zranieni przez głęboki smutek i strzały niszczycielskiej zazdrości. Nie możemy bowiem tego tolerować, gdy widzimy, że jesteśmy zniesławieni, podczas gdy inni są zaszczyceni wielką pochwałą. To powoduje, że popadamy w złość, ponieważ uważamy się za bardziej godnych szacunku niż ktokolwiek inny. Gdybyśmy pamiętali, że wszyscy w równym stopniu cierpimy z powodu niewiedzy i zapomnienia, to w każdym razie bylibyśmy bardziej pokorni i nie rzucalibyśmy się, duszo moja, na siebie jak dzikie zwierzęta. Tak więc z zapomnienia, próżności i gniewu rodzą się zgubna zazdrość i duma; i z nich znowu rodzi się mnóstwo złych namiętności, które jak dzikie zwierzęta pędzą na nas, strasznie irytują, zniewalają i dezorientują, pogrążając nas w niezliczonych nieszczęściach. Nieznajomość dobra najdoskonalszego jest złym potomstwem: korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy i wynikający z niej wzrost (odsetki), oraz bezlitosne pożądanie pieniędzy i bezbożne kradnięcie cudzych dóbr, oddawanie się podłej cielesnej wściekłości, nieznajomość siebie i nigdy nie posiadanie śmiertelnej pamięci, a szczytem wszelkiego zła jest w ogóle nie bać się Boga i nie drżeć przed przyszłym strasznym sądem, ale żyć zawsze tylko jak nieme zwierzęta w nienasycone zaspokajanie żądzy brzucha i cielesnych, uważanie tych przyjemności cielesnych za dobro doskonałe. Stąd bitwy i wojny, i niewoli, i ataki rabunkowe na całym lądzie i morzu. Podobnie jak osoba uzależniona od pijaństwa, obficie obładowana winem, we wszystkim postępuje skandalicznie i mówi rzeczy niestosowne, a ludzi uczciwych i przyzwoitych uważa za nieuczciwych i nieprzyzwoitych, a nie ma żadnego zdrowego rozsądku, tak i ty i ja: zaciemnieni w myślach nieznajomością prawdziwego dobra, łatwo stajemy się ofiarami działania burz destrukcyjnych namiętności, czasami szalejących z wściekłości i gniewu, czasami tracąc zazdrość, a potem szaleńczo cielesni. pożądanie – do tego stopnia, że często wyrzekamy się samego życia. A jest co opowiadać! Jak statek, który stracił maszt, liny, żagle i sam ster, jest niesiony przez wiatr tam i z powrotem, nieustannie uderzany przez siłę ogromnych fal lub potknąwszy się o kamień, rozbija się przez fale i pogrąża się w głębinach, tak my, dusza, nieustannie atakujemy niszczycielskie namiętności, ponieważ szaleńczo zniszczyliśmy nasze dawne piękno, poddając się pochlebnemu zwiedzeniu węża. Od tego czasu umarliśmy śmiercią wewnętrzną, którą Pan ukarał nas za przekroczenie Jego przykazań, a życie, które polega na beznamiętności i boskim natchnieniu, oddaliło się od nas. Nieprzejednany wróg naszego rodzaju, ujarzmiwszy nas, nauczył nas wszelkiego zła i wszelkiego bezprawia, wzmacniając się, niczym wojownik przeciwko Bogu, aby całkowicie odsunąć nas od wiary i miłości do Stwórcy. On, niegodziwy, zamiast służyć Jedynemu, niestworzonemu i niemającemu początku Bóstwu, które jest potrójne w osobach i jednej w istocie, wprowadził służbę niezliczonej liczbie fałszywych bogów. Zamiast danej nam wolnej woli i samowładztwa, czym w rzeczywistości różnimy się od natury niemych i, na ile to możliwe dla słabej natury ludzkiej, upodabniamy się do Tego, który stworzył nas na swój obraz, wróg wrobił nas w fałszywą wiarę w działanie na nas prądu gwiezdnego, zapewniając, że stąd pochodzi wpływ na naszą wolę w wyborze dobra i zła, tak że w ogóle nie możemy nic zrobić. czynić lub pragnąć wbrew temu, co wyznacza nam los niezmiennego biegu gwiazd. Zapewnia również, że szczęście i wszystko, co nas dotyczy, zależy od kręgu prądu gwiezdnego. Przez to wymyślił trzy pewne brudy i zagłady dla tych, którzy bez rozumu są mu posłuszni: po pierwsze, Sprawca i Dawca wszelkich błogosławieństw, jedyny z natury dobry i sprawiedliwy, który albo obietnicą błogosławieństw Bożych, albo groźbą niekończących się i strasznych mąk, odciąga nas od wszelkiego zła i zachęca do życia nieskazitelnego i na wzór Boga - on, wszyscy niegodziwi, bezbożnie próbuje nas przedstawić jako sprawców wszelkiego zła dla ludzi, jako poddając ich gwałtowny wpływ gwiazd; po drugie, dystansuje się daleko od tego, że wszyscy ludzie uznają go za jedynego sprawcę wszelkiego zła, a po trzecie, zawsze zatrzymuje tych, którzy bezmyślnie słuchają tej niszczącej duszę i niegodziwej nauki w tworzeniu bezprawnych czynów, ponieważ są pewni, że są mocno związani przemocą wpływu gwiazd. Od wielu zdarzało się słyszeć, że gdy zostaną skazani za jakieś bezprawne działanie, mówią, że w żaden sposób nie mogą z tego zrezygnować, gdyż gwiazda, pod której wpływem znajdują się, siłą przyciąga ich do niej wbrew ich woli i mocno wiąże ich z tą namiętnością. Któż mógłby wymyślić coś bardziej złego niż to, by bluźnić samej Boskiej Prawdzie? Jeśli On swoimi przykazaniami surowo zabrania nam pożądać żony innego mężczyzny lub kłamać; a następnie z silną przemocą wpływu gwiazd zmusza nas do wszelkiego bezprawia i wszelkiej złośliwości; jak zatem, legitymizując coś dla nas całkowicie niemożliwego, można, niestety, uznać za sprawiedliwe? Bo kto z tych, którzy noszą ciało, jest w stanie zawsze przeciwstawić się trzem silnym wojownikom, którzy mu się przeciwstawiają, to znaczy przeciwko demonom, gwiazdom i nieustannemu atakowi naturalnych namiętności, które zawsze silnie nas atakują? Co więcej, okazuje się, że bardzo obraził rodzaj ludzki, gdy przyznał swoje królestwo najwyższym szeregom, czyli Aniołom, a dał nam przeciwników w postaci demonów, gwiazd i planet, którzy siłą uniemożliwiają nam wejście do niego. Ponadto: jak wiarygodne będzie słowo Boże, które mówi: Oto dałem wam moc stąpania po jadowitych wężach i skorpionach oraz po całej potędze wroga (Łk 10,19), jeśli pod wpływem gwiazd pociągają nas złe namiętności? Mówiąc o jadowitych wężach, wyraźnie nas nauczył, że nie przyciąga nas do złych uczynków wpływ gwiazd, ale niszczycielskie demony, od których my, dusza, jako pierwsi w starożytności doznaliśmy upadku godnego lamentu, o czym jasno świadczy wielkie i jasne słońce, mądry Boży Paweł, który mówi, że wierni powinni walczyć nie z krwią i ciałem, to znaczy nie ze słabą naturą ludzką, ale z niszczycielskimi dla zwierzchności i mocy tego wieku, najbardziej złe duchy, wynalazcy wszelkiego zła (Efez. 6:12). Dzięki ich mocy w starożytności w całym wszechświecie dokonywały się czary demoniczne i wynikające z nich złudzenia związane z kultem bożków. Przedstawicieli wszelkich demonicznych i astrologicznych uroków słuchali bardzo posłusznie retorycy, filozofowie i potężni królowie. Wszyscy ich uczniowie to czarodzieje i magowie, i ci, którzy obserwują lot ptaków i uzależniają los człowieka od narodzin pod wpływem tej czy innej gwiazdy - którzy na podobieństwo węża wlewają w ludzkie dusze truciznę swojej złośliwości i urok patrzenia w gwiazdy. Władzę nad nimi wszystkimi otrzymaliśmy, jeśli wiernie służymy Stwórcy wszystkiego, Królowi i Bogu, zawsze wypełniając czynem wszystkie Jego święte przykazania. Jeśli je przekroczymy, wpadniemy w niezliczone nieszczęścia; ale dzieje się to z nami zgodnie z przeznaczeniem Boga, a nie przez działanie ślepego szczęścia i nie przez wpływ gwiazd, jak błędnie interpretuje astrologiczne szaleństwo. Gwiazdy nie są umieszczone nad nami, duszo, ale mają na celu rozproszenie ciemności nocy swoim światłem; także - aby żeglarzom wskazać drogę bezpiecznej żeglugi, a rolnikom - czas, kiedy należy zaorać ziemię. Jeśli pod gwałtownym wpływem gwiazd niektórzy staną się miłośnikami cnoty, a inni zwolennikami zła; Początkiem wszelkiego dobra jest wiara w prawdziwego Boga, a ostatnim złem wszelkiego zła jest niewiara: wówczas ci, którzy znieważają Boga, nie zasługują na żadne potępienie, tak jak ci, którzy pobożnie Go czczą, nie otrzymają żadnej nagrody ani łaski od Boga. Jedno i drugie nie dzieje się samowolnie, lecz pod przymusowym wpływem gwiazd, które jednych pociągają do pobożności, a innych do niewiary. Jakie wówczas znaczenie będzie miało Boże powiedzenie: kobiety w potrzebie rozkoszują się królestwem niebieskim? Także: i jedni idą do życia niezniszczalnego, a inni do męk ognistych podziemi (Mateusz 25:46)? To, co dzieje się mimowolnie, nie zasługuje ani na nagrodę, ani na karę, dobrą czy złą, jak wyraźnie teologizuje najuczciwszy i natchniony boski Jan z Damaszku, który mówi: "Grecy myślą, że wszystko, co nas dotyczy, zależy od wpływu tych gwiazd, słońca i księżyca, wschodu i zachodu: jest to ćwiczenie wiedzy astrologicznej. Stwierdzamy jednak, że służą one jako zapowiedź deszczu i braku deszczu, zimna i upału, suszy i wiatrów itp., ale nie mogą służyć jako wskazówka w ogóle nasze sprawy. Bo zostaliśmy stworzeni przez Stwórcę, abyśmy byli autokratyczni i suwerenni w naszych sprawach. Jeśli robimy wszystko pod wpływem gwiazd, to robimy to, co robimy pod przymusem. A to, co dzieje się pod przymusem, nie jest uznawane ani za dobre, ani za złe. Jeśli nie mamy ani dobra, ani zła, nie zasługujemy na pochwałę, ani na hańbę, ani na mękę. W ten sposób Bóg okaże się niesprawiedliwy, dając jednemu dobrobyt, a innym nieszczęście wszystko idzie i pędzi w zależności od potrzeby, wtedy Bóg nie rządzi wszechświatem i nie ma opatrzności dla swojego stworzenia. Jak mogą być prawdziwe słowa prorokini Anny, która mówi, że Pan sprowadzi ubóstwo i wzbogaci, poniży i wywyższy, podniesie ubogich z ziemi i podniesie biednych z dołu, sprowadzi do piekła i stamtąd podniesie (1 Samuela 2:6-8) - jeśli dzięki działaniu ślepego szczęścia i przepływu gwiazd wokół niektórzy zostaną wyniesieni z ziemi na wysokość, a inni sprowadzeni na ziemię? Jeśli słowa prorokini Anny są prawdziwe, to wiara w szczęście i nieszczęście jest kłamstwem, jako wymysł niewiernych, a nie nauka i tradycja świętych. Dlatego my, jako prawdziwi wierzący, musimy uporządkować swoje życie i ozdobić je chwalebnymi zwyczajami i dobrym nauczaniem. Co więcej, jeśli prawdziwym życiem jest wioska, a dobre nasienie to synowie królestwa niebieskiego, a kąkol to nasienie złego, czyli sprawcy wszelkiego bezprawia, to z tych Boskich słów wynika jasno, że nie mocą ruchu gwiazd niektórzy kochają cnotę, a inni oddają się złu; ale to zależy od tego, że jedni, posłuszni Bogu, staną się dobrzy, a inni, idąc za złym demonem, staną się źli”. Nie szukajmy czegoś lepszego wbrew temu zapewnieniu; bo nie ma mądrzejszego od Boga. Co więcej, jeśli Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, to znaczy wolnego i autokratycznego, aby on z własnej woli starał się wznieść do każdego boskiego życia; następnie, jakby żałując, poddał go silnemu i przymusowemu wpływowi prądu gwiezdnego i tym samym niczym niegodny jeniec popędza go do popełniania wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitych namiętności i za to znowu jest na nas bardzo zły, dlaczego je spełniamy: okaże się, że nie zgadza się z samym sobą, podczas gdy jest źródłem wszelkiej mądrości. Zatem nie krąg ślepego szczęścia i nie gwiazdy, ale sam najdobry i jedyny sprawiedliwy, panujący nad wszystkim, ze swoją wszechwiedzącą boską przedwiedzą, wszystko, co nas dotyczy, mądrze i sprawiedliwie organizuje i rządzi w sposób, który jest dla nas najbardziej pożyteczny. Ja sam zabiję i znowu stworzę życie (Deut. 32:39), mówi Ten, który panuje nad wszystkim. Każdy dar jest dobry i każdy dar jest doskonały i nie pochodzi tylko z góry, ale od samego Ojca świateł (Jak. 1:17) oraz od współpochodzącego z Nim Syna i Ducha Świętego, przez którego wszystko jest znakomicie zarządzane. Winowajcą wszelkiego zła jest diabeł i my też, którzy jesteśmy mu szalenie posłuszni. Będąc pełen zazdrości i wszelkiej złośliwości, wyrzucony z nieba z powodu swojej pychy, nie może tego tolerować, gdy widzi, że jesteśmy skłonni do pokoju między sobą; ale jak wściekły pies, kogo spotyka, gryzie każdego, na wszystkich jednakowo się gniewa: tak i ten wszechniszczyciel, zrzucony z wysokości i narażony na wielką hańbę, widząc osobę, którą wcześniej sobie podporządkował i którą zawstydzał wszelkimi nieczystymi czynami, teraz (w osobie Jezusa Chrystusa), jak Najwyższy Bóg, wychwalany przez wszystkich i zasiadający na tronach swoich ojców, rozdziera się z zazdrości, wpada w szał i ciągle zgrzyta zębami. Jak dzika bestia, zawsze potajemnie szczeka na nas swoimi myślami, wymyślając najróżniejsze pułapki i stara się, wszelka okropność, nie dopuścić, abyśmy weszli na ścieżkę prowadzącą do życia bez namiętności i wieku. Dla zazdrosnych i złośliwych zwykle radością i przyjemnością jest widok śmierci wszystkich tych, których nienawidzi. Dlatego zawsze walczy z nami złymi myślami, niszczycielską zazdrością i pychą; jest nauczycielem zarówno kradzieży, jak i morderstwa; on sam jest szefem wszelkich kłamstw i pochlebstw; nawołuje do rozkopywania trumien zmarłych i bez strachu okradania z ciał już śmierdzących ubrań. Ale dlaczego zawracam ci głowę długą przemową? - Jest wynalazcą wszelkiej złośliwości i niezliczonego zła, którym napełnił cały świat, zazdroszcząc nam z powodu łaski Bożej danej nam z góry. Czy będąc stale bardzo irytowanymi takimi a takimi złymi namiętnościami, jak dzikimi zwierzętami, dziwicie się, że często, o duszo, odbiegamy od dobrej moralności i dobrego postępowania? Przecież nikogo nie dziwi fakt, że morze często wzburzone jest przez silne działanie wiatrów. A ty i ja nie różnimy się niczym od powierzchni morza, niepokojonej wszelkiego rodzaju wiatrami. Teraz, duszo moja, już otrzymałaś całkowicie to, czego pragnęłaś, jak sądzę, chociaż wszystko to zostało ci pokrótce przedstawione. Teraz posłuchaj, jak możesz zdobyć łagodność, ponieważ pytałeś mnie o to już wcześniej. Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska (Ps 111,10), jak śpiewał bogobojny hymnista, syn Jessego. Rozważ prawdziwy strach, duszo, pilne wypełnianie przykazań Bożych i rozważ ten strach, który wyraża się w samych pustych słowach, nie jako strach, duszo, ani jako cześć, ale jako urok duszy, wyszydzanej przez eterycznych wrogów z powodu jej skrajnego szaleństwa. „Każdy” – powiedział Pan – „kto słucha moich słów, a ich nie wykonuje, to znaczy nie wypełnia ich z szacunkiem w samym czynie, stanie się jak człowiek zdeformowany, który zbudował swoją cerkiew na psie (Mt 7,26). Jako człowiek, który otrzymał od swego pana władzę nad miastem i przyjął od niego doskonałe zasady, według których sam powinien żyć dobrze i uczciwie oraz prawidłowo aranżować sytuację okolicznych mieszkańców; on, przybył do miasta i mając w nim dość wszystkiego, co dobre, unosi się bardzo dumą i nie dba już o przestrzeganie danych mu zasad, a nawet nie chce pozostać w wyznaczonych dla niego granicach władzy, ale staje się ciężki, majestatyczny i okrutny wobec wszystkich, wyrażając to okrzykiem, dzikim spojrzeniem i męką - nie tylko zostaje pozbawiony swoich zwierzchników, ale także podlega egzekucjom godnym swego szaleństwa: także i ten który zapominając o prawach Bożych, to znaczy o dobroci, miłosierdziu, świętej miłości, prawości, prawdzie, cichości, łagodności, chwalebnej czystości i pełnej czci pokorze, ale dopiero na samym niejedzeniu niektórych pokarmów i słuchaniu jedynie Pism Bożych kończy swą wiarę – zostaje zaślepiony oczami swojej duszy i odpada od świętego zgromadzenia świętych. Bo nie są słuchaczami Prawa, mówi święty kaznodzieja Boży (Jak. 1:22), podobają się Bogu, ale ci, którzy są pilni, zawsze je wypełniają. Dlatego przyjmij tę najczystszą bojaźń Bożą jako swoją główną podstawę; bo bez tego wszystko inne jest bezużyteczne, łącznie z wstrzemięźliwością od jedzenia i długim trwaniem na modlitwie. Pan robi nam wyrzuty bardzo surowo, mówiąc: Dlaczego wołacie mnie: Panie, Panie, ale tego, co wam przykazuję, nie chcecie wykonać (Łk 6,46). Na tym solidnym i niewzruszonym fundamencie (bojaźni Bożej) starajcie się stworzyć silną wodzę (czyli post i wstrzemięźliwość) ciała lub brzucha, który z niepohamowanymi dążeniami buntuje się przeciwko nam i szaleje w swoich pragnieniach. Bo jeśli się rozszerzy, to zginiemy, i odwrotnie, gdy wyschnie, stale prowadzimy sprawiedliwe życie. Podobnie jak ogień, jeśli trafi na niewielką ilość złego drewna, działa w nich cicho, bez hałasu i umiarkowanie; jeśli doda się dużo grubego drewna, natychmiast wznosi się na wysokość i wydaje straszny hałas: więc ty i ja, jeśli nasz brzuch utyje z niewstrzemięźliwości, stajemy się bardzo zaciekli i dzicy, i jak zwierzę obce łagodności, złościmy się na wszystkich i bardzo nieprzyzwoicie dajemy się ponieść krzykowi i wściekłości. Kiedy nasze ciało wysycha przez wstrzemięźliwość, wtedy wszystko wokół nas pozostaje w wielkiej łagodności i całkowitej ciszy. Jest to znacznie ułatwione, jeśli mieszkasz sam lub razem z ludźmi o podobnych poglądach. Współżycie z wieloma osobami często rodzi wściekłość i gniew wbrew własnej woli, gdy trzeba albo usłyszeć coś nieprzyzwoitego, albo zobaczyć nieporządne postępowanie, sprzeczne z tradycjami naszych ojców. Poza tym nabycie łagodności w dużej mierze zależy od prowadzenia życia niepożądnego, często ćwiczenia czytania w ciszy żywotów świętych i oswajania się z pamięcią o śmierci. Nic bowiem nie czyni nas bardziej brutalnymi niż posiadanie własności na wzór panów. Tak jak powierzchnia morza przy spokojnej pogodzie ma piękny widok i przyjemnie jest na nią patrzeć; gdy zrywa się wiatr silny, wścieka się strasznie, wznosi fale jak góry i robi wielki hałas; tak dusza nadęta posiadaniem majątku, wpada w gniew, staje się wyniosła wobec siebie, zaciemnia umysł, traci czułość i zatwardziałe serce, które staje się okrutne jak kamień. Tam bowiem, gdzie istnieje chęć zdobycia majątku, tam wszelkimi możliwymi sposobami panuje przesadna miłość do złota i lubieżność, troski i kłótnie, a wraz z tym wszystkim jak ciernie wszczepione w serca nasze zbawcze słowo z nieba, dotyczące wypełnienia przykazań Zbawiciela czynem, pamięci wiecznych błogosławieństw, przyszłego strasznego sądu i gorzkich mąk, zostaje stłumione, gdzie obfitują wspomniane namiętności, panuje pożądliwość i robienie wszystkiego dla przypodobania się człowiekowi, a to powoduje nieludzkość, a tacy ludzie stają się bardziej okrutni niż zwierzęta. Z tego jasno wynika, że ​​ci, którzy stale troszczą się o powiększanie bogactwa i przejęcia, są bardzo oszukani. Posłuchaj, duszo, krótkiego podsumowania wszystkiego, co zostało powiedziane, i spróbuj bez lenistwa wprowadzić to w życie. Jak powiedziałem powyżej, z zapomnienia i nieznajomości najwspanialszego prawdziwego dobra zrodziły się w nas wszelkie namiętności i zrodziła się dla nas niezliczona ilość zła, tak że zniżyliśmy się do podobieństwa zwierząt, tak częste wspominanie tego i praca nad zrozumieniem oraz nieustanne, serdeczne pragnienie tej Bożej chwały, która jest ponad wszelkimi słowami, wystarczą, aby nie tylko zdobyć doskonałą i nienaruszalną łagodność charakteru, ale jest również w stanie nas postawić przed Nim samym, który króluje na wysokościach i czyni nas dziedzicami ziemi dostępujących zbawienia, na której mocno stoją stopy cichych, radujących się Bożym światłem. Dusza . Proszę Cię kochanie, popracuj jeszcze trochę i wyjaśnij mi o co Cię proszę. Jeśli Pan zabija i daje życie, przynosi ubóstwo i wzbogaca, poniża i wywyższa, sprowadza do piekła i wywyższa, jak powiedziałeś powyżej, i jak w innym miejscu mówi, że sam stwarza zło (Deut. 32:39): to w jaki sposób szatan zostaje uznany za sprawcę wszelkiego zła? Umysł . Nie daj się zwieść, duszo, identycznymi nazwami zła i nie myśl, że rozpusta i nędza są jednym i tym samym złem. Jedno, czyli rozpusta, stanowi przestępstwo przykazania Bożego, jest obrzydliwe i obrzydliwe, zabija duszę, sprowadza ją do piekła i wydaje na niekończące się męki. Ubóstwo to odebranie środków, które karmią rozpustę, a dla niektórych dzieje się to zgodnie z przeznaczeniem Boga. Pan bowiem, jako mądry i zbawiający duszę lekarz, chcąc doraźnie uczynić ludzkość uczestnikiem swojej boskiej chwały, nie stosuje wobec wszystkich tej samej metody leczenia, ale w zależności od choroby każdego mądrze wymyśla lekarstwo, które może ją wyleczyć. Dlatego też, jeśli bogactwo jest dla kogokolwiek powodem do wielkości i dumy; lub siła jest przyczyną bezczelności; lub piękność - zepsucie: wtedy pozbawia go piękna, wysyłając chorobę zniekształcającą jego wygląd lub żółtaczkę, podczas gdy bezczelność nieznośnego siłacza oswaja go rozluźnieniem członków ciała lub długotrwałymi chorobami; pycha wynikająca z bogactwa popada w skrajne ubóstwo. Zsyła także nieurodzaje, niszczycielskie choroby, nagłe najazdy odległych narodów lub straszliwe trzęsienia ziemi na miasta i całe narody, które gniewają Go swoimi bezprawnymi czynami, aby wykorzenić ich niszczący duszę gniew. A krótko mówiąc, wszystkie namiętności niszczące duszę, które zwykle dusze sprowadzają do piekła, On, niczym dobry i mądry lekarz, bardzo umiejętnie leczy na różne sposoby. Niech więc nikt bez inteligencji nie rozpoznaje Wszechdobrego jako sprawcy zła szkodzącego duszy, ponieważ lekarz z reguły nie jest nazywany złym, ponieważ leczy ogień Antonowa i inne zakaźne wrzody gorącym żelazem i brzytwą, posypując je, jeśli to konieczne, potężnymi proszkami. A to zło, które w rzeczywistości jest takie i jest sprowadzone do piekła, poddane straszliwym mękom, głównym winowajcą jest Szatan, a także my sami, kiedy bezmyślnie jesteśmy mu posłuszni. Mocno pragnąc naszej zagłady, on, niegodziwy, nie przestaje jej dla nas wymyślać, a jakie zna przykazania Boże, które kierują nami bez potknięcia się o powołanie niebieskie, przekonuje nas do działania przeciwko nim, zwodząc nasze myśli na wszelkie sposoby. I zawsze rozpala niektórych bezprawnymi cielesnymi pożądliwościami; inni są zewsząd uwikłani w więzy miłości do pieniędzy; niestety niektórych niszczy pijaństwem i obżarstwom, a innych uczy radować się z każdego morderstwa. A jeden z nich wskazuje na niewyczerpaną i niezbadaną otchłań boskich dobrodziejstw; innych nawołuje się, aby nie czekali na przyszły sąd i nie myśleli, że Bóg troszczy się o nasze życie, lecz że wszystkie ludzkie okoliczności w ten czy inny sposób dopełniają się poprzez ruch gwiazd i krąg szczęścia. Krótko mówiąc: on, ten paskudny, knuje liczne intrygi, aby oszukać nasze myśli. Tak jak doświadczony łapacz nie zastawia tej samej przynęty na wszystkie pompatyczne ptaki, ale wiedząc, który z nich jest bardziej skłonny do czego, podaje mu ją: tak ten wszechzgubny demon, dowiedziawszy się, z czego jesteśmy bardziej szczęśliwi - czy to przez wrodzoną skłonność, czy przez zręczność, zastawia na nas bardzo przebiegłą sieć i łapie nas w nią. Zatem duszą, sprawcą wszelkiego szkodliwego zła, razem z nami jest Szatan. Nie obwiniajmy więc gwiazd i planet, jakby nas namawiały do ​​bezprawnych czynów, i nie bójmy się kręgu szczęścia, jakby nierówno podnosił i obniżał naszą sytuację: to wszystko są wymysły bezbożnych Chaldejczyków i Arabów, a nie nauka pobożnych chrześcijan. Bezustannie słuchali jedynie demonów i bożków i dlatego nie mogli się od nich dowiedzieć żadnej prawdy; i czego dobrego można się nauczyć z samego kłamstwa? Mamy jednego Boga, który bardzo mądrze i z czcią wszystko, co nas dotyczy, organizuje dla naszego większego dobra - i to nie przez krąg szczęścia, nie przez ruch gwiazd, ale przez swoje tajemne przeznaczenie, o czym On sam tylko wie. Tajemnicy tych losów i ich niezrozumiałej różnorodności nie znali źli potomkowie Asyryjczyków, którzy wszystkie zaburzenia tego życia przypisywali kręgowi szczęścia i ruchom gwiazd. Tak jak jakiś niedoświadczony lekarz, chcąc wyleczyć osobę cierpiącą na opuchliznę lub ból brzucha, zamiast upatrywać przyczyny choroby w złośliwości natury chorego lub w niezmierzonym obżarstwo, z braku doświadczenia przypisuje przyczynę choroby szkodliwemu wpływowi powietrza i pożywienia, przy czym korzystne jest umiarkowane korzystanie z obu, tak też i ci, pozostawiając bez wyrzutów autokratyczny i samowolny wybór złych lub dobrych uczynków, z powodu których Bóg złości się na nas, jeśli żyjemy bezprawnie, lub patrzy na nas miłosiernie, jeśli żyjemy dobrze i pobożnie, wszystkie uczynki przypisywali wpływowi gwiazd i kręgu szczęścia. Dusza . Czy należy całkowicie odrzucić astrologię jako wynalazek bezbożnych Chaldejczyków? Umysł . Nie, droga duszo, nie należy tego całkowicie odrzucać, ale nie można wszystkiego przyjmować lekkomyślnie. Przecież nie należy całkowicie odrzucać nauki o literaturze, zwanej logiką, tylko dlatego, że niektórzy wykorzystują ją do fałszywych i szkodliwych konkursów. Ale w stopniu, w jakim pobudza nas to do wielbienia Boga i rozpala naszą duszę większą Boską miłością, bynajmniej nie przeciwstawiającą się świętym i natchnionym przez Boga słowom Pisma Świętego, ale całkowicie z nimi zgodnym, tak dobrze jest, duszo, i należy ją studiować jako dzieło pilnych studiów starożytnych czcigodnych mężów. Nie cała ta nauka jest wynalazkiem niegodziwych ludzi, ale tylko ta, która prowadzi do otchłani zagłady, przypisując ruchowi gwiazd i kręgowi szczęścia wszystkie nasze złe i dobre uczynki, i jak spędzać czas w dobrobycie lub nieszczęściu, i jak bardzo ośmiela się przewidywać przyszłość i sprawia, że ​​dostrzegamy dni, godziny i godziny, jak gdyby niektóre z nich były pomyślne, a inne nieszczęsne. Wszystko to, duszo moja, jest bluźniercze i sprzeczne ze świętymi słowami Pawła i Izajasza. Paweł bowiem, karcąc Galatów, którzy przestrzegali miesięcy, pór i dni, nazywa ich głupcami (Gal. 4:10); Izajasz, zapowiadając spustoszenie Egiptu, które wkrótce miało nadejść z powodu gniewu Bożego, zwraca się do niego w formie szyderstwa, mówiąc: Gdzie są teraz twoi mądrzy astrolodzy, niech ci powiedzą i powiedzą, co cię spotka (Iz. 19:12). Biada wam, biada wam: to wasza sztuka i ta mądrość was zrujnowały. Bo pomyśleć, że grad i zaraza, i wojny, i psucie owoców, i trzęsienia ziemi, i tym podobne, powstają pod wpływem jakichś złych gwiazd, z kręgu prądów gwiezdnych i wróżbnego szczęścia, a nie z powodu Bożego gniewu za nasze bezprawne zbrodnie – to zaprawdę mądrość szaleńców i bezbożników, którzy wierzą, że wszystko na ziemi dzieje się bez opatrzności Bożej. Niedobrze mu grozić, że karze rózgą wszystkie nasze niegodziwości, jeśli nie będziemy żyć według Jego świętych przykazań, to znaczy, jeśli nie zawsze będziemy je popełniać czynem. Mówi bowiem: Jeśli zbezczeszczą moje usprawiedliwienia i nie będą przestrzegać moich przykazań, nawiedzę ich rózgą nieprawości i ranami ich nieprawości (Ps. 89:33). Izajasz mówi także: Jeśli zechcecie i Mnie posłuchacie, zniszczycie wszystkie dobra ziemi, które wydaje na Mój rozkaz; Jeśli nie chcesz, posłuchaj Mnie, a miecz cię zniszczy. Albowiem usta Pana to mówią (Iz 1,19-20). Nie uważajmy bezbożnie stwórcy złych gwiazd za Tego, który sam jest dobry; bo jak można sprawiedliwie nazywać Go wszechdobrym, skoro niektóre Jego dzieła są piękne i pożyteczne, a inne szkodliwe? W końcu źródło nie może być jednocześnie słodkie i gorzkie; a drzewo figowe nie wydaje owoców zarówno słodkich, jak i gorzkich; Podobnie pszczoła nie łączy miodu i żółci. Nie powinniśmy więc całkowicie odrzucać nauki astrologa, a jedynie odstąpić od tego, duszo, które, jak się mówi, prowadzi w zgubną otchłań i oddziela nas od Najwyższego. To jako złe i niegodziwe nauczanie Chaldejczyków pozostawimy im. My, jako dzieci Najwyższego Króla, wyznaczone przez Niego na władców i otrzymane od Niego władzę nadepnięcia na węże i skorpiony, nie będziemy się bać ani wpływu gwiazd, ani kręgu szczęścia, ale z radością i wolnością będziemy kroczyć po polu prawdziwego życia, zawsze śpiewając zwycięską pieśń Chrystusowi Królowi. Przez Jego śmierć otrzymaliśmy wolność, której pozbawiła nas starożytna zbrodnia. Zatem nauka astrologa, duszo, jest dobra i kto traktuje ją roztropnie, przynosi mu niemałą radość. Nie może być inaczej, gdyż nauka ta uważa za najwspanialszą mądrość Boga Słowa, który wszystko stworzył, a ponadto niesie z tego niemałą korzyść dla życia ludzkiego, uczy bowiem nieomylnie znać bieg słońca i księżyca oraz przyczynę zmiany czterech czasów, a także oblicza lata. Ale niech nikt, kto kradnie, nie mówi, że planeta Merkury jest winna jego kradzieży, jakby go ciągnęła wbrew jego woli do kradzieży; Niech żaden libertyn nie uważa planety Wenus za sprawcę swojej rozpusty; ani morderca nie powinien demaskować planety Saturn, ani Marsa jako sprawców morderstwa, które popełnia. Niech jednak każdy szczerze wyrzuca sobie, że odrzucił daleko od siebie pamięć o przyszłym Sądzie Ostatecznym i bojaźń Bożą, dzięki której każdy, zgodnie ze świadectwem Pisma Świętego, unika zła (Przysłów 15:27) i staje się żarliwym fanatykiem cnót i współobywatelem niebiańskich. Dusza . Jaką szkodę wyrządza pobożności przypisywanie dobra i zła wpływowi gwiazd? Umysł . Bardzo duży i bardzo straszny. Opinia ta nie tylko, jak stwierdzono powyżej, przedstawia Boga jako winowajcę wszelkiego zła dla ludzi, niezgodnego z Nim i niesprawiedliwego, podczas gdy On sam jest zasadniczo wszechdobry i sprawiedliwy; ale objawia się także jako sprawca zagłady niezliczonych ludzi, gdyż w rzeczywistości, jak mówi Pismo, bardzo niewielu zostaje zbawionych (Mt 7,14). Widzimy bowiem, że większość ludzi z powodu swego bezprawnego i zdeprawowanego postępowania oraz niezliczonych okrucieństw ginie haniebnie i haniebnie. I nie tylko bluźnierstwo rozciąga się na to; ale nawet najbardziej natchnione przez Boga prawo całkowicie niszczy i pozbawia nadziei możliwości wykonywania godnych pochwały cnót, zapewniając, że jest to bardzo trudne lub całkowicie niemożliwe, ponieważ gwiazdy z tym nie współpracują. Dlatego ci, którzy chętnie słuchają tej nauki, myślą, że nie mogą już wyrzec się realizacji nieuczciwych namiętności i każdy wykorzystuje gwałtowny wpływ gwiazdy jako pretekst do swojej złośliwości. Z tego powodu wielu jest chorych na myślach od skrajnego zła i tylko swoimi językami i wargami okazuje, że zawierają świętą wiarę chrześcijańską, i tylko dlatego, że boją się ognia, którym przedstawiciele prawdziwej dobrej wiary grożą złym wierzącym. I są tak opętani wiarą w ruch gwiazd, że niemal czczą je jako bóstwo i pozostają bez skruchy, nie troszcząc się o przyszły sąd, i uważają wszystko za bezużyteczne - zarówno modlitwy, jak i ofiary, jeśli moc gwiazd się nie spieszy. Tacy ludzie spędzają życie jak nieme zwierzęta, nienasyconym zaspokajaniem wszelkimi sposobami brzucha i haniebnych żądz ciała, uważając tę ​​przyjemność za doskonałą błogość, a jej końcem są wieczne męki w ogniu. Wszystko to ich spotyka, ponieważ nie są posłuszni Pismu Bożemu, które nakazuje: oprócz Pana, Boga swego, nie będziesz się bał nikogo innego; Tylko on będzie oddawał cześć i służył. Gdyby naprawdę bali się Tego, który króluje na wysokościach i pilnie wypełniali Jego święte przykazania, to wcale nie słuchaliby niszczycielskich bzdur i nie podporządkowaliby swojej godności gwiazdom, ale sami byliby według Pisma Świętego bogami i synami Najwyższego, posłuszni Mu we wszystkim z dobrym sercem; będą wyglądać na ozdobionych niebiańską chwałą i będą jak aniołowie, jak Mojżesz, Daniel i piękny Józef w starożytności, wypełnieni całą Bożą łaską. I jak woleli bajki egipskie od świętych przykazań Najwyższego, a wszystkie swoje czyny i wszystkie okoliczności swego życia przypisywali ruchowi gwiazd i potędze planet, dlatego stracili Boże przewodnictwo i zginęli, nieuczciwie skalani wszelkiego rodzaju haniebnymi czynami. Oto – mówi – ci, którzy oddzielają się od Ciebie, zginą (Ps. 72:27), a ci, którzy zawsze starają się Mnie wysławiać – mówi – Ja też ich uwielbię, a ci, którzy Mnie znieważają, spotkają się z wieczną hańbą (1 Sam. 2:30). Mając tak całkowicie wiarygodne i jasne wypowiedzi, możemy swobodnie i wyraźnie stwierdzić, że powyższa bezbożna i niszczycielska mądrość jest złudzeniem odwodzącym od wszechdobrego Boga, który pod każdym względem organizuje dla rodzaju ludzkiego wygodną ścieżkę prowadzącą do nieba, a wielu ludzi wyznających mądrość o gwałtownym wpływie prądu gwiezdnego jest strasznymi niszczycielami oraz współsprawcami i współpracownikami przywódcy wszelkiego zła i wszelkiego bezprawia, sprawcy niezliczonych zgonów i męki, paskudny Belial, pomagający mu w jego wściekłości i nienawiści do człowieka. Nic bowiem nie jest w stanie tak odłączyć człowieka od wiary w Pana Jezusa, nic nie może tak zwiększyć zła i pomniejszyć cnoty, jak przekonać ludzi, że za pośrednictwem gwiazd nabywa się zarówno cnoty, jak i wady. Cóż innego mogłoby być przyjemniejsze dla demona i wygodniejsze w zniszczeniu ludzi? Jeśli tacy ludzie żyją pomyślnie, dziękują szczęściu, a nie Bogu; Jeśli znowu nadejdą niesprzyjające czasy, winią za to gwiazdy, ale nigdy siebie. Bez obwiniania siebie nie ma sposobu na otrzymanie przebaczenia grzechów. Ponadto ci, którzy filozofują w ten sposób, czynią demona niewinnym jakiejkolwiek złośliwości. Jeśli dumni i mordercy, jak mówią, zostali takimi uczynieni przez planetę Mars; złodzieje i pochlebcy – Merkury, rozpustnicy, idioci i cudzołożnicy – ​​Wenus; gniewny, morderczy i zły na pamięć Saturn oraz inne okrucieństwa zależą także od wpływu innych planet, które pojawiają się w określonych znakach koła zodiaku: wtedy demon, zgodnie ze swoją szaloną mądrością, jest niewinny jakiejkolwiek złośliwości i pozostaje wolny od wszelkich oskarżeń. A jeśli tak jest, to niech nikt nie modli się o wybawienie od wielu niszczycielskich sieci demonicznych, ale niech modli się do Boga przeciwko gwiazdom, które siłą wciągają go do wszelkiego zła. Po co szybko i czuwać, skoro wbrew pragnieniom każdego pociąga potrzeba zaspokajania cielesnych pożądliwości. Przyjąłem przecież te środki od Boga przeciwko temu złu, którego zniszczenie zależy od mojej woli, a nie przeciwko temu, co ode mnie nie zależy. Jest oczywiste, że nauka ta jest brutalna i bezbożna, dlatego odrzućmy ją od naszych myśli. Ponieważ wszyscy ojcowie chrześcijańscy, którzy promieniowali wszelką mądrością, świętością i pobożnością, została ona odrzucona i odrzucona jako całkowicie bezbożna. Nauczanie to całkowicie usuwa bojaźń Bożą z serca i nigdy nie pozwala nikomu żyjącemu robić sobie bezprawnych wyrzutów, gdyż przekonuje go, że wszystko to dzieje się z nim dzięki nieodpartemu wpływowi ruchu gwiazd. A sami sędziowie nie są z tego powodu szczególnie źli na przestępców, wierząc, że przydarza się im to nie z własnej woli. Wróg, zaszczepiwszy takie pojęcia w myślach tych, którzy są mu posłuszni, nie tylko usuwa ich na zawsze z wszelkiej cnoty, ale także potajemnie wszczepia w ich słabe myśli złe koncepcje o jedynym, wszechdobrym i wszechmądrym Bogu, tak że wielu bezwstydnie ośmiela się mieszać to, czego nie można zmieszać i łączyć prawdę z fałszem. W ten sposób nasz Pan Jezus Chrystus swoją boską mocą, falą i mądrością rządzi wszystkim pięknie i sprawiedliwie; w Jego ręku jest kielich pełen nierozpuszczonego wina, z którego według słowa Bożego piją wszyscy grzesznicy ziemi; Przez ten kielich rozumiemy pod każdym względem boski, najbardziej sprawiedliwy i rządzący sąd Boży, który oddaje każdemu to, co mu się należy, czy to nagrodę, czy egzekucję, sprawiedliwym i grzesznikom. Wspomniani wyżej zwolennicy szalonej nauki o szczęściu u stóp Króla wszystkich Jezusów przedstawiają obraz Fortuny – bajecznej bogini szczęścia, w postaci kobiety, która jak koło jedne unosi od dołu do góry, a inne sprowadza z góry – chcąc pokazać, że w ten sposób Pan czasem tak układa ludzkie okoliczności, czasem inaczej. Postanowiłem nie mówić zbyt wiele o tej ich bezbożności i szaleństwie w tym przemówieniu; dostatecznie je potępia pewien ich mądry mędrzec, imieniem Hezjod, lub lepiej, te bardzo młode kobiety, o których wspomina, które, jak mówią, są dawczynią i autorką wszelkiej mądrości. Zapytani przez Hezjoda, dlaczego jedni są sławni i szlachetni, a inni nieuczciwi i nieświadomi, odpowiedzieli mu, że dzieje się to nie w kręgu szczęścia i nie pod wpływem planet, ale z woli wielkiego Zeusa, czyli niewypowiedzianych losów Boga. To samo potwierdzają uczciwa prorokini Anna i królewska boska śpiewaczka, którzy wyrazili to zgodnie, jak widać z ich boskich słów. Ale Egipt i Asyria, które położyły podwaliny pod tę niszczycielską naukę, przyjęły ją od samych bezbożnych demonów, ponieważ zawsze chętnie słuchały przemówień niszczycielskich demonów i nieustannie, zgodnie ze swoją złośliwością, żyły w bezprawnych czynach. Każdy bowiem przyswaja sobie w myślach naukę, o której wie, że raduje się w nim nauczyciel, który z nim mieszka. Niech więc oni (Egipcjanie i Asyryjczycy), będąc posłusznymi uczniami demonów, wrogami samego Boga Najwyższego, zostaną zbezczeszczeni swoim urokiem, będąc wraz ze swoimi nauczycielami dziedzicami ognistych mąk. Ale my, mając w sobie królestwo Boże, które polega na usposobieniu naszej natury do tworzenia dzieł miłych Bogu, przez które stajemy się uczestnikami Jego boskiej chwały, i nauczywszy się od boskich i świętych przyjaciół Boga, w których On sam tchnął Przenajświętszego Ducha Bożego, a raczej od Tego, który stworzył naszą naturę na swój niezniszczalny obraz, nie myślmy, że wpływ gwiazd może przeszkodzić w tworzeniu chwalebnych cnót lub je zachęcić. Uznając naszą chwałę, którą otrzymaliśmy od Boga (zrozumcie udzieloną nam autokrację), cieszymy Pana z radością i bojaźnią, przestrzegając we wszystkim Jego przykazań, za których przekroczenie zawsze wpadamy w nieszczęście, tak jak dzięki ich spełnieniu pozostajemy w dobrobycie. Niech nikt, mówi w obliczu pokusy, nie obwinia za to Boga, gdyż Bóg nie jest kusicielem zła. „Każdy ulega pokusie własnej pożądliwości, przyciąganiu i zwodzeniu” – mówi pewien natchniony przez Boga i niebiański człowiek (Jakuba 1:13–14). A jeśli to nie jest kłamstwo, to czy nie jest jasne, że bluźnierstwo wyrządzane jest wszechsprawiedliwemu i jedynemu dobremu przez tych, którzy filozofują, że zmusza ludzi z gwiazdami do popełniania złych namiętności? Jeśli bowiem w gwiazdach jest jakaś zła siła, która skłania ludzi do zła i do realizowania namiętności, to każdy, kto je stworzył, umieścił w nich tę siłę i ustanowił ich, aby rządzili ludźmi. Ale taka opinia jest bezbożnym bluźnierstwem, które może spaść na głowy tych, którzy tak bluźnią Wszechsprawiedliwemu i Wszechdobremu. Rozpoznaj tylko jedną gwiazdę, duszo, niezawodnie prowadzącą cię do praktyki doskonałych cnót; jest to zawsze obecna, czysta bojaźń Boża, dzięki której każdy unika zła, jak mówi Pismo Święte (Przysłów 15:27). Trzymaj się go zawsze mocno, płynąc prosto do niebiańskiej, nie burzliwej przystani. Wiedzcie też, że wypełnianie świętych przykazań z synowskim usposobieniem sprzyja bojaźni Bożej. Uznajcie też na nowo, że istnieje tylko jedna niszczycielska planeta, która ze straszliwą wściekłością wciąga was w otchłanie złośliwości, jest to najbardziej podły demon, który w starożytności wypędził was z Edenu, jedząc owoc, a teraz ponownie nasila się, aby oddzielić was od Chrystusa Pana, waszego Boga, poprzez niszczycielskie nauczanie astrologów. Potem wyraźnie oczerniał was Pana, mówiąc, że z zazdrości zabronił wam jeść owoc, abyście nie stali się nieśmiertelnymi bogami; Teraz znowu ten zły oczernia Go, mówiąc, że mocą gwiazd zmusza cię do robienia całkowicie skąpych rzeczy. Za wszelką cenę strzeż się jego szkodliwych oszczerstw, ale nie bój się ruchów bezdusznych gwiazd. Zawsze uważaj na jego niszczycielską głowę, bo on zawsze pilnie czuwa nad twoją piętą (Rdz 3,15). Nieprzyjaźń między tobą a nim powstała od samego początku. Wiedz, że to twój jedyny wróg. Wszystkie gwiazdy są do Twojej dyspozycji, ponieważ zostały stworzone dla Ciebie, aby Ci służyć, a nie po to, aby Cię posiadać. Poznaj daną ci autokrację. Nie jesteś podporządkowany żadnemu stworzeniu, lecz jedynie swojemu Stwórcy. Zawsze służcie Mu z całą roztropnością, jako Bogu i Stworzycielowi, jako Ojcu i Panu, zawsze wołając do Niego z radością wraz ze śpiewakiem: Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem i obrońcą mojego życia. Kogo mam się bać (Ps. 26:1)? Kogo mam się bać, mając Chrystusa za swego opiekuna? Ty także śmiało wołasz, mówiąc: W tym dniu nie będę się lękał, ale ufam Tobie (Ps. 55,4). Zawsze wzywając Jego wielkiego, strasznego i czcigodnego imienia poprzez modlitwę i śpiew, twórz, sadź, maszeruj, uprawiaj ziemię, mocno ugruntowani w wierze Chrystusa. Pracuj bez lęku każdego dnia, z wyjątkiem tych dni, w których jest to całkowicie zabronione Boskim dekretem ojcowskim. W tych dniach powinniśmy bowiem śpiewać z całą roztropnością naszemu Królowi jako dawcy wszelkiego dobra. Niech zawsze będzie chwała, cześć i moc Jemu, Jedynemu Trójsłonecznemu Światłu. Może zainteresuje Cię: