Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов

Âme . Mon cher esprit ! Je m'adresse maintenant à vous avec la conversation habituelle. Je ne suis pas moins étonné de voir comment vous, désigné par le Créateur comme une sorte de dirigeant et contenant toutes mes forces vitales et toutes, sans exception, les parties de mon corps, comme une sorte de roi qui possède une ville fortifiée, ou comme un timonier habile, contrôlez le corps tout entier grâce à vos manœuvres mentales les plus habiles ; puis, comme un cavalier qui, renversé par un cheval féroce, est privé de la victoire, et souvent même de la vie elle-même : ainsi vous aussi, étant souvent possédés par une passion sombre - ou une envie destructrice, ou une colère, ou une tristesse - devenez immédiatement complètement confus et terriblement triste, et alors tous vos raisonnements et vos paroles deviennent indécents et, en bref, vous ne reconnaissez alors personne, ni vos proches, ni vos chers amis. Dois-je en dire plus ? Vous promettez alors un blasphème sans loi contre Celui qui est le Seul Bien. Dites-moi, je vous le demande : pourquoi cela nous arrive-t-il - à moi et à vous ? Je souhaite vivement, bien-aimé, apprendre cela de vous. Esprit . Vous, âme, désirez sincèrement apprendre de moi quelque chose d'extrêmement incompréhensible et incompréhensible à raisonner. C'est pourquoi, avec grand plaisir, je préférerais un silence complet, si je n'avais pas honte du divin prédicateur, qui exige que nous soyons toujours prêts à répondre à tous ceux qui nous interrogent sur les paroles de sagesse (1 Pierre 3 : 15). Donc, autant que je peux, avec l'aide d'en haut, je vais vous parler un peu de ce que vous demandez. Une maladie terrible, très terrible, ô âme, est l'amour-propre, et cette mauvaise disposition, établie depuis longtemps dans nos âmes, nécessite de grands travaux et de grands actes jusqu'à ce qu'elle soit expulsée de nous. Il fut un temps, il fut un temps où vous et moi étions libres de ces passions, et menions une vie complètement calme et sereine, saturés des pensées les plus élevées et les plus pures des désirs les plus divins - où nous ne nous inquiétions pas de vaine gloire, de disputes, ni d'envie nuisible, ni d'orgueil ; mais avec une sagesse simple, douce et monotone, ils aspiraient toujours à des choses plus élevées, encouragés par le désir du bien le plus parfait. Notre Créateur, l’âme, est simple et n’est impliqué dans aucun mal ni aucune tromperie. C'est une bonté, une sagesse et une vérité ; Il est miséricordieux, généreux, tout saint et juste ; de Lui découlent en abondance toute sainteté, toute bonté et tous dons spirituels. Voulant élever à cette perfection l'original créé par Lui à Son image divine, Lui, le Très Bon, lui a donné un commandement divin, qui s'il l'avait conservé jusqu'au bout sans dommage, il aurait été vraiment bienheureux, et aurait toujours apprécié purement et sans passion la conversation avec Dieu Lui-même. Car avec ce souffle très divin, il a mis en lui toutes ces vertus vénérables qui sont dans la nature divine et toute sainte, qui sont : la bonté, la miséricorde, la douceur, la vérité, l'amour, etc. Cependant, il ne lui donna pas immédiatement un succès complet - et ce, d'une part, pour qu'il ne soit pas exalté par sa multitude de dons et ne soit pas complètement privé de l'amour divin, et d'autre part, pour que, encouragé par le désir du bien le plus parfait et le plus pur, il s'efforce toujours davantage de le recevoir. C’est ce qui me fait comprendre qu’il ne pouvait pas s’empêcher longtemps de violer le commandement de Dieu. S'il avait eu une foi totalement ferme, il aurait connu une solide prospérité ; car de la foi vient la compréhension, comme le dit clairement la sage parole de l'Écriture : si vous ne croyez, vous ne pouvez pas comprendre (Esaïe 7 : 9). Ainsi, la raison de sa chute était l'imperfection de la foi et de l'amour pour le Créateur. Votre désir est-il maintenant satisfait, mon âme, ou avez-vous encore besoin d'en être informé plus en détail ? Âme . Si ce n’est pas particulièrement difficile pour vous, parlez plus clairement. Dis-moi aussi comment acquérir la douceur ? Esprit . Je le ferai volontiers pour vous, si la grâce de Dieu d'en haut me donne une parole de sagesse. Comme je l'ai dit plus haut, la raison de notre chute était la faiblesse de notre foi, qui est nécessairement suivie par l'ignorance du bien le plus parfait (comprenez Dieu lui-même, en qui est la perfection), et cela produit un fort assombrissement de nos yeux mentaux, et nous compare, âme, hélas, à du bétail insensé, comme le dit l'hymne inspiré de Dieu, car il a spécialement et clairement chanté : Et cet homme est dans l'honneur, pas dans l'intelligence, comme il se doit, et par conséquent, vous êtes comme du bétail insensé. (Psaume 49 :21). Nos ancêtres, en raison de l'imperfection de la raison, n'ont pas compris la tromperie du serpent maléfique et, comme un poisson avalant une canne à pêche, ont accepté ses conseils et ont mangé incontinent le fruit de l'arbre interdit ; pourquoi, par le juste jugement de Dieu, ils ont été privés du bonheur et du séjour divin au paradis. Ayant été privés de leur illumination divine antérieure et subissant immédiatement la mort intérieure, ils acceptèrent tout d'abord deux des maladies mentales les plus nocives : l'oubli et l'ignorance, dont leurs yeux intelligents furent terriblement endommagés, et ils devinrent le réceptacle de diverses passions. À cause de l'oubli, perdant constamment de la mémoire cette gloire divine, que, hélas, nous avons perdue sans notre esprit ; Désirant de toutes nos âmes cette gloire destructrice qui repose sur la terre, et la réalisant, nous sommes terriblement fiers et exaltés, comme les cèdres du Liban ; L'ayant perdu, nous sommes gravement blessés par une tristesse sincère et les flèches de l'envie destructrice. Car nous ne pouvons pas tolérer que nous soyons déshonorés alors que d’autres sont honorés par de grands éloges. Cela nous amène à nous mettre en colère, car nous nous considérons plus dignes d’honneur que quiconque. Si nous nous souvenions que nous souffrons tous également de l'ignorance et de l'oubli, alors de toute façon nous serions plus doux et ne nous précipiterions pas, mon âme, les uns sur les autres comme des animaux sauvages. Ainsi, de l’oubli, de la vanité et de la colère naissent l’envie et l’orgueil désastreux ; et de là naissent encore une multitude de mauvaises passions qui, comme des animaux sauvages, se précipitent sur nous, nous irritent terriblement, nous captivent et nous confondent, nous plongeant dans d'innombrables désastres. L'ignorance du bien le plus parfait est la progéniture mauvaise : la racine de tout mal est l'amour de l'argent et la croissance (intérêt) qui en découle, et convoiter l'argent sans pitié, et voler impie les biens d'autrui, et se livrer à une vile fureur charnelle, et ne pas se connaître soi-même et ne jamais avoir de mémoire mortelle, et le comble de tout mal est de ne pas craindre Dieu du tout et de ne pas trembler devant le terrible jugement futur, mais de vivre seulement toujours comme des animaux muets dans satisfaction insatiable du ventre et des convoitises charnelles, considérant ces plaisirs corporels comme un bien parfait. D’où les batailles et les guerres, les captivités et les vols à travers la terre et la mer. Tout comme une personne adonnée à l'ivresse, lourdement chargée de vin, agit de manière scandaleuse en tout et dit des choses inappropriées, et considère les gens honnêtes et honnêtes comme malhonnêtes et indécents, et n'a en aucun cas aucun bon sens : ainsi vous et moi : obscurcis dans nos pensées par l'ignorance du vrai bien, nous devenons facilement victimes de l'action de tempêtes de passions destructrices, parfois déchaînées de rage et de colère, parfois perdant l'envie, puis étant très frénétiques avec luxure charnelle - au point que nous renonçons souvent à la vie elle-même. Et il y a beaucoup à dire ! Tout comme un navire, ayant perdu son mât, ses cordages, ses voiles et le gouvernail lui-même, est emporté par le vent, constamment frappé par la force de vagues énormes, ou, après avoir heurté une pierre, est brisé par les vagues et plongé dans les profondeurs, ainsi nous, l'âme, sommes constamment attaqués par des passions destructrices, car nous avons follement détruit notre ancienne beauté, soumis à la tromperie flatteuse du serpent. Depuis lors, nous sommes morts d'une mort intérieure, par laquelle le Seigneur nous a punis pour avoir transgressé ses commandements, et la vie, qui consiste en l'impartialité et l'inspiration divine, s'est retirée loin de nous. L'ennemi irréconciliable de notre espèce, nous ayant soumis, nous a enseigné tout le mal et toute l'anarchie, se renforçant, comme un combattant contre Dieu, pour nous éloigner complètement de la foi et de l'amour pour le Créateur. Lui, le méchant, au lieu de servir la Divinité Unique, incréée et sans commencement, qui est triple en personnes et une en essence, a introduit le service d'un nombre incalculable de faux dieux. Au lieu du libre arbitre et de l'autocratie qui nous sont donnés, par lesquels nous différons en fait de la nature des muets et, dans la mesure du possible pour la nature humaine faible, nous sommes comparés à Celui qui nous a créés à son image, l'ennemi nous a soumis à une fausse croyance en l'action du courant stellaire sur nous, nous assurant que de là vient l'influence sur notre volonté dans le choix du bien et du mal, de sorte que nous ne pouvons rien faire du tout. faire ou désirer contrairement à ce qui est déterminé pour nous par le sort du cours immuable des astres. Il assure également que le bonheur et tout ce qui nous concerne dépend du cercle du courant stellaire. Par cela, il a inventé trois saletés et destructions certaines pour ceux qui lui obéissent sans y penser : premièrement, l'Auteur et le Donateur de toutes les bénédictions, le seul bon et juste par nature, Qui, soit avec la promesse de bénédictions divines, soit avec la menace de tourments sans fin et terribles, nous éloigne de tout mal et nous encourage à une vie immaculée et semblable à Dieu - lui, tout méchant, tente impie de nous présenter comme le coupable de tout mal pour les gens, comme les ayant soumis au influence violente des étoiles ; deuxièmement, il s'éloigne du fait que tous les hommes le reconnaissent comme le seul coupable de tout mal, et troisièmement, il retient toujours ceux qui obéissent sans réfléchir à cet enseignement pervers et destructeur d'âme en créant des actes anarchiques, car ils sont sûrs d'être fermement liés par la violence de l'influence des étoiles. Il est arrivé à beaucoup d'entendre que, lorsqu'ils sont convaincus d'une action illégale, ils disent qu'ils ne peuvent en aucun cas y renoncer, puisque l'étoile sous l'influence de laquelle ils se trouvent les y attire de force contre leur gré et les lie fermement à cette passion. Qui pourrait inventer quelque chose de plus mauvais que cela pour blasphémer la Vérité Divine elle-même ? S’il nous interdit formellement, par ses commandements, de convoiter la femme d’un autre homme ou de mentir ; puis, avec la forte violence de l'influence des astres, nous contraint à toute anarchie et à toute méchanceté ; alors comment, en légitimant quelque chose de complètement impossible pour nous, peut-on, hélas, être reconnu comme juste ? Car qui parmi ceux qui portent de la chair est capable de toujours résister à trois puissants combattants qui s'opposent à lui, c'est-à-dire contre les démons, contre les étoiles et contre l'attaque incessante des passions naturelles, qui nous attaquent toujours avec force ? De plus, il s'avère qu'il a grandement offensé la race humaine lorsqu'il a accordé son royaume aux rangs les plus élevés, c'est-à-dire les anges, et nous a donné des adversaires sous la forme de démons, d'étoiles et de planètes, qui nous empêchent de force d'y entrer. Aussi : comment paraîtra-t-elle fiable la parole divine, qui dit : Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents venimeux et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi (Luc 10 : 19), si par l'influence des étoiles nous sommes attirés par de mauvaises passions ? Après avoir parlé des serpents venimeux, Il nous a clairement enseigné que nous ne sommes pas attirés vers les mauvaises actions par l'influence des étoiles, mais par des démons destructeurs, dont nous, l'âme, avons d'abord subi une chute digne de lamentation dans les temps anciens, comme en témoigne clairement le grand et brillant soleil, le sage Paul, qui dit que les fidèles ne doivent pas lutter contre le sang et la chair, c'est-à-dire non contre la faible nature humaine, mais contre les destructeurs des principautés et des puissances de ce siècle, de la la plupart des mauvais esprits, les inventeurs de tous les maux (Éph. 6 : 12). Grâce à leur pouvoir dans les temps anciens, la sorcellerie démoniaque et l'illusion du culte des idoles qui en résultait étaient pratiquées dans tout l'univers. Les représentants de tous les charmes démoniaques et astrologiques étaient écoutés avec beaucoup d'obéissance par les rhéteurs, les philosophes et les rois puissants. Leurs disciples sont tous des sorciers et des magiciens, et ceux qui surveillent le vol des oiseaux et qui font dépendre le sort de l'homme de la naissance sous l'influence de telle ou telle étoile - qui, à l'image du serpent, versent dans les âmes humaines le venin de leur méchanceté et le charme de l'observation des étoiles. Nous avons reçu le pouvoir sur eux tous si nous servons fidèlement le Créateur de tous, le Roi et Dieu, en accomplissant toujours par les actes tous ses saints commandements. Si nous les transgressons, nous tomberons dans d’innombrables malheurs ; mais cela nous arrive selon les destinées de Dieu, et non par l'action d'un bonheur aveugle, et non par l'influence des étoiles, comme l'interprète faussement la folie astrologique. Les étoiles ne sont pas placées au-dessus de nous, âme, mais elles sont conçues pour disperser les ténèbres de la nuit avec leur lumière ; aussi - pour montrer aux marins le chemin d'une navigation sûre et aux agriculteurs - le moment où il faut labourer la terre. Si, sous l'influence violente des astres, les uns deviennent amis de la vertu, et les autres adeptes du mal ; Le commencement de tout bien est la foi au vrai Dieu, et le dernier mal de tout mal est l'incrédulité : alors ceux qui déshonorent Dieu ne méritent aucune condamnation, tout comme ceux qui l'honorent pieusement ne recevront aucune récompense ni grâce de Dieu. Car les deux ne se produisent pas arbitrairement, mais sous l’influence obligatoire des étoiles, par lesquelles les uns sont attirés vers la piété et les autres vers l’incrédulité. Après cela, quelle signification aura la parole divine : les femmes dans le besoin font le bonheur du royaume des cieux ? Aussi : et certains vont dans la vie impérissable, et d'autres dans les tourments enflammés des enfers (Matthieu 25 :46) ? Car ce qui est fait involontairement ne mérite ni récompense ni punition, qu'elle soit bonne ou mauvaise, comme le théologien très honnête et inspiré le divin Jean de Damas, qui dit : " Les Grecs pensent que tout ce qui nous concerne dépend de l'influence de ces étoiles, le soleil et la lune, l'est et l'ouest : c'est l'exercice de la science astrologique. Mais nous affirmons qu'ils servent de présage de pluie et de manque de pluie, de froid et de chaleur, de sécheresse et de vents et autres ; mais ils ne peuvent pas servir d'indication de notre Car nous avons été créés par le Créateur pour être autocratiques et souverains dans nos affaires. Si nous faisons tout sous l'influence des étoiles, alors nous faisons ce que nous faisons sous la contrainte. Et ce qui arrive sous la contrainte n'est reconnu ni comme bon ni comme mauvais. Si nous n'avons ni bien ni mal, alors nous ne méritons ni louange, ni récompense, ni reproche, ni tourment. et se précipite selon les besoins, alors Dieu ne gouverne pas l'univers et n'a aucune providence pour sa création. Comment les paroles d'Anne la prophétesse peuvent-elles être vraies, qui dit que le Seigneur apportera la pauvreté et rendra riche, humble et exalter, relèvera les pauvres de la terre et relèvera les pauvres de la fosse, les fera descendre en enfer et en relèvera (1 Samuel 2 :6-8) - si par l'action du bonheur aveugle et le flux des étoiles autour, certains s'élèvent de la terre à une hauteur, et d'autres sont ramenés au sol ? Si les paroles d'Anne, la prophétesse, sont vraies, alors la croyance au bonheur et au malheur est un mensonge, une invention des infidèles, et non l'enseignement et la tradition des saints. Par conséquent, nous, en tant que vrais croyants, devons organiser notre vie et la décorer de coutumes louables et d’un bon enseignement. De plus, si la vraie vie est un village, et que la bonne semence sont les fils du royaume céleste, et que l'ivraie est la semence du mal, c'est-à-dire les ouvriers de toute iniquité : alors d'après ces paroles divines, il ressort clairement que ce n'est pas par la puissance du mouvement des étoiles que les uns aiment la vertu, tandis que d'autres se consacrent au mal ; mais cela dépend du fait que certains, obéissant à Dieu, deviennent bons, tandis que d'autres, suivant le mauvais démon, deviennent mauvais. Ne cherchons pas quelque chose de mieux contre ladite assurance ; car il n’y a personne de plus sage que Dieu. De plus, si Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, c'est-à-dire libre et autocratique, de sorte qu'il s'efforce, de son plein gré, de s'élever vers toute vie pieuse ; puis, comme s'il se repentait, il l'a soumis à l'influence forte et obligatoire du courant stellaire, et ainsi, comme un captif indigne, le pousse à commettre toutes sortes de passions obscènes, et pour cela il est à nouveau très en colère contre nous, pourquoi les accomplissons-nous : il s'avérera qu'Il n'est pas d'accord avec Lui-même, alors qu'Il est la source de toute sagesse. Ainsi, pas le cercle du bonheur aveugle et non les étoiles, mais le Très bon et le seul juste Lui-même, régnant sur tout, avec sa prescience divine qui voit tout, tout ce qui nous concerne, arrange et règle avec sagesse et justice de la manière qui nous est la plus utile. Je tuerai moi-même et je recréerai la vie (Deut. 32, 39), dit Celui qui règne sur tout. Tout don est bon et tout don est parfait, ne venant pas seulement d'en haut, mais du Père des lumières lui-même (Jacques. 1:17) et du Fils et du Saint-Esprit co-originaires avec Lui, par qui tout est superbement gouverné. Le coupable de tout mal est le diable, et nous aussi, qui lui obéissons follement. Etant rempli d'envie et de toutes sortes de méchancetés, chassé du ciel à cause de son orgueil, il ne peut le tolérer quand il voit que nous sommes disposés à la paix entre nous ; mais, comme un chien enragé, celui qu'il rencontre, mord tout le monde, est également en colère contre tout le monde : ainsi cet homme destructeur, renversé des hauteurs et soumis à un déshonneur extrême, voyant une personne qu'il avait auparavant subordonnée à lui-même et qu'il faisait honte par toutes sortes d'actes impurs, maintenant (en la personne de Jésus-Christ), comme le Dieu Très-Haut, glorifié de tous et assis sur les trônes de ses pères, est déchiré d'envie, devient fou furieux. et grince constamment des dents. Comme une bête sauvage, il aboie toujours secrètement contre nous avec ses pensées, inventant toutes sortes de pièges, et s'efforce, tous méchants, de nous empêcher d'entrer sur le chemin qui mène à une vie sans passion et sans âge. Pour l’envieux et le méchant, c’est généralement une joie et un plaisir de voir périr tous ceux qu’il déteste. C’est pourquoi il nous combat toujours avec de mauvaises pensées, une envie destructrice et un orgueil ; il enseigne à la fois le vol et le meurtre ; il est lui-même le maître de tous les mensonges et de toutes les flatteries ; il exhorte les gens à déterrer les cercueils des morts et, sans crainte, à voler les vêtements des corps déjà puants. Mais pourquoi est-ce que je vous dérange avec un long discours ? - Il est l'inventeur de toutes les méchancetés et des innombrables maux dont il a rempli le monde entier, nous enviant à cause de la grâce divine qui nous a été donnée d'en haut. Étant constamment fortement irrités par telles ou telles passions mauvaises, comme par des bêtes sauvages, est-il surprenant que, ô âme, nous nous écartions souvent de la bonne morale et de la bonne conduite ? Après tout, personne n’est surpris que la mer soit souvent agitée par la forte action des vents. Et vous et moi ne sommes pas différents de la surface de la mer, troublée par toutes sortes de vents. Maintenant, mon âme, tu as déjà reçu complètement ce que tu désirais, comme je le pense, bien que tout cela t'ait été brièvement exposé. Écoutez maintenant comment vous pouvez acquérir la douceur, puisque vous m'avez déjà posé cette question. Le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur (Ps. 111 : 10), comme le chantait l’hymne pieux, le fils de Jessé. Considérez la vraie peur, l'âme, l'accomplissement diligent des commandements divins, et considérez cette peur, qui s'exprime uniquement dans des mots vides de sens, non pas comme la peur, l'âme, ni comme le respect, mais comme le charme d'une âme ridiculisée par des ennemis éthérés à cause de son extrême folie. « Quiconque, dit le Seigneur, entend mes paroles et ne les met pas en pratique, c'est-à-dire ne les accomplit pas avec révérence dans ses actes, deviendra comme l'homme difforme qui a bâti son église sur un chien (Matthieu 7 : 26). En tant qu'homme qui a reçu de son maître l'autorité sur la ville et a accepté de lui d'excellentes règles, selon lesquelles il doit lui-même vivre bien et honnêtement et arranger correctement la situation des résidents locaux ; lui, arrivé dans la ville et en ayant assez de tout ce qu'elle a de bon, s'élève grandement d'orgueil et ne se soucie plus d'observer les règles qui lui sont données et ne veut même pas rester dans les limites du pouvoir qui lui sont déterminées, mais devient lourd, majestueux et féroce pour tous, l'exprimant par un cri, un regard sauvage et des tourments - non seulement il est privé de ses supérieurs, mais est aussi soumis à des exécutions dignes de sa folie : ainsi est celui qui, ayant oublié le divin lois, c'est-à-dire la générosité, la miséricorde, l'amour sacré, la légalité, la vérité, la tranquillité, la douceur, la chasteté louable et l'humilité respectueuse, mais ce n'est que dans le simple fait de ne pas manger de certains aliments et en n'entendant que les Écritures divines qu'il conclut sa foi - il est aveuglé des yeux de son âme et s'éloigne de l'assemblée sacrée des saints. Car ils n’écoutent pas la loi, dit le saint prédicateur de Dieu (Jacques. 1:22), plaisent à Dieu, mais ceux qui sont diligents l'accomplissent toujours. Par conséquent, acquérez cette crainte la plus pure de Dieu comme base principale ; car sans cela, tout le reste est inutile, y compris l'abstinence de nourriture et un long séjour dans la prière. Le Seigneur nous fait des reproches très sévères en disant : Pourquoi m'appelles-tu : Seigneur, Seigneur, mais ce que je te commande, tu ne veux pas le faire (Luc 6 :46). Sur cette base solide et inébranlable (sur la crainte de Dieu), essayez de créer une forte rêne (c'est-à-dire le jeûne et l'abstinence) de la chair ou du ventre, qui se dresse contre nous avec des aspirations incontrôlables et se déchaîne avec ses désirs. Car s'il se dilate, alors nous périssons, tout comme, au contraire, lorsqu'il se dessèche, nous vivons constamment une vie juste. Comme le feu, s'il frappe une petite quantité de mauvais bois, il y agit tranquillement, sans bruit et modérément ; si on y ajoute beaucoup de bois épais, il s'élève aussitôt et fait un bruit terrible : ainsi vous et moi, si notre ventre grossit par intempérance, nous devenons très féroces et sauvages, et, comme un animal étranger à la douceur, nous nous mettons en colère contre tout le monde et sommes très indécemment emportés par les cris et la rage. Quand notre chair est desséchée par l'abstinence, alors tout en nous reste dans une grande douceur et tout silence. Ceci est grandement facilité par le fait de vivre seul ou avec des personnes partageant les mêmes idées. La cohabitation à plusieurs donne souvent naissance à des passions de colère et contre sa volonté, lorsqu'il faut soit entendre quelque chose d'indécent, soit voir des actes désordonnés contraires aux traditions de nos pères. En plus de tout cela, l'acquisition de la douceur dépend beaucoup du fait de mener une vie non avare, en s'entraînant souvent à lire en silence la vie des saints et en s'habituant au souvenir de la mort. Car rien ne nous rend plus brutal que de posséder une propriété, à l’instar des maîtres. Tout comme la surface de la mer par temps calme offre une vue magnifique et est agréable à regarder ; quand un vent fort se lève, il s'indigne terriblement, soulève des vagues comme des montagnes et fait un grand bruit : ainsi l'âme, enflée par la possession des domaines, s'enflamme de rage, s'enorgueillit d'elle-même, s'assombrit d'esprit, perd sa tendresse et s'endurcit dans le cœur, qui devient cruel comme une pierre. Car là où il y a un désir d'acquérir des biens, il y a de toutes les manières possibles un amour démesuré pour l'or, et des voluptés, des soucis et des querelles, et avec tout cela, comme des épines, la parole salvatrice plantée dans nos cœurs du ciel concernant l'accomplissement des commandements du Sauveur par les actes, le souvenir des bénédictions éternelles, du futur jugement terrible et des tourments amers, est supprimé, là où les passions mentionnées abondent, il y a la convoitise, et celle de tout faire. pour plaire à l'homme, et cela produit de l'inhumanité, et de telles personnes deviennent plus féroces que les animaux. Il ressort clairement de cela que ceux qui sont constamment préoccupés par l’augmentation de la richesse et des acquisitions sont grandement trompés. Écoute, âme, un bref résumé de tout ce qui a été dit, et essaie de mettre cela en pratique sans paresse. Comme je l'ai dit plus haut, de l'oubli et de l'ignorance du vrai bien le plus excellent, toutes les passions sont nées en nous, et un nombre incalculable de maux sont survenus pour nous, de sorte que nous sommes descendus à la ressemblance des bêtes, un souvenir si fréquent de ce qui précède et un travail pour le comprendre, et un désir sincère et incessant de cette gloire divine, qui est au-dessus de tous les mots, suffisent pour non seulement acquérir un caractère de douceur parfait et inviolable, mais est aussi capable de nous placer devant Lui Lui-même qui règne dans les cieux et fait de nous les héritiers du pays des sauvés, sur lequel reposent fermement les pieds des doux, se réjouissant de la lumière divine. Âme . Je te le demande, bien-aimé, travaille encore un peu et explique-moi ce que je te demande. Si le Seigneur tue et donne la vie, apporte la pauvreté et enrichit, humilie et élève, fait descendre en enfer et élève, comme vous l'avez dit plus haut, et comme ailleurs il dit qu'il crée lui-même le mal (Deut. 32 : 39) : alors comment Satan est-il reconnu comme le coupable de tout mal ? Esprit . Ne te laisse pas tromper, âme, par les noms identiques de maux et ne pense pas que la débauche et la pauvreté soient un seul et même mal. Une chose, c'est-à-dire la débauche, constitue un crime du commandement de Dieu, elle est abominable et dégoûtante, elle tue l'âme, la fait descendre en enfer et la livre à des tourments sans fin. La pauvreté est la suppression des moyens qui nourrissent la fornication, et pour certains, cela se produit selon la destinée de Dieu. Car le Seigneur, en médecin sage et salvateur, voulant faire participer à court terme le genre humain à sa gloire divine, n’applique pas à tous la même méthode de traitement, mais, selon la maladie de chacun, il invente sagement un remède qui peut la guérir. Par conséquent, si la richesse est pour quelqu’un un motif de grandeur et de fierté ; ou la force est la cause de l'insolence ; ou beauté - dépravation : alors elle le prive de beauté, lui envoyant une maladie qui déforme son apparence, ou la jaunisse, tandis que l'insolence d'un homme fort intolérable l'apprivoise par un relâchement des membres du corps ou des maladies de longue durée ; l'orgueil, qui vient de la richesse, se jette dans l'extrême pauvreté. Il envoie également des mauvaises récoltes, des maladies destructrices, des invasions soudaines de nations lointaines ou de terribles tremblements de terre dans des villes et des nations entières qui l'irritent par leurs actes anarchiques, afin d'extirper leur colère destructrice d'âme. Et en bref, toutes les passions destructrices d'âme qui conduisent habituellement les âmes en enfer, Lui, comme un bon et sage médecin, guérit très habilement de diverses manières. Alors, que personne ne reconnaisse le Tout-Bien, sans intelligence, comme le coupable des maux qui nuisent à l'âme, puisque le médecin, en règle générale, n'est pas qualifié de maléfique parce qu'il traite le feu d'Antonov et d'autres ulcères infectieux avec un fer chaud et un rasoir, en les saupoudrant, si nécessaire, de poudres puissantes. Et ces maux qui, en fait, sont tels et sont amenés en enfer, soumis à de terribles tourments, le principal coupable est Satan, ainsi que nous-mêmes, lorsque nous lui obéissons sans réfléchir. Désirant ardemment notre destruction, lui, le méchant, ne cesse de nous l'inventer, et il connaît quels commandements de Dieu nous dirigent sans trébucher sur la vocation céleste, il nous convainc d'agir contre eux, séduisant nos pensées de toutes les manières. Et il enflamme toujours certains avec des convoitises charnelles anarchiques ; d’autres sont empêtrés de partout dans les liens de l’amour de l’argent ; il détruit tristement les uns par l'ivresse et la gourmandise, et apprend aux autres à se réjouir de chaque meurtre. Et l’un d’eux montre l’abîme inépuisable et inexploré des bontés divines ; d’autres sont exhortés à ne pas attendre un jugement dans le futur et à ne pas penser que Dieu pourvoit à nos vies, mais que toutes les circonstances humaines s’accomplissent d’une manière ou d’une autre par le mouvement des étoiles et le cercle du bonheur. Bref : lui, le méchant, monte de nombreuses intrigues pour tromper nos pensées. De même qu'un attrapeur expérimenté ne pose pas le même appât à tous les oiseaux pompeux, mais, sachant lequel d'entre eux est le plus enclin à quoi, il le lui propose : de même ce démon tout pernicieux, ayant appris ce dont nous sommes le plus heureux - soit par inclination naturelle, soit par habileté, nous arrange ainsi un filet très rusé et nous piége avec lui. Ainsi, l’âme, coupable de tout mal nuisible, avec nous, est Satan. Ne blâmons donc pas les étoiles ou les planètes, comme si elles nous incitaient à commettre des actes contraires à la loi, et n'ayons pas peur du cercle du bonheur, comme s'il élevait et diminuait inégalement notre situation : ce sont toutes des inventions des Chaldéens et des Arabes impies, et non l'enseignement de pieux chrétiens. Ils n’écoutaient constamment que les démons et les idoles et ne pouvaient donc apprendre d’eux aucune vérité ; et quel bien peut-on tirer d’un mensonge lui-même ? Nous avons un Dieu unique, qui arrange très sagement et avec respect tout ce qui nous concerne pour notre plus grand bénéfice - et non par le cercle du bonheur, non par le mouvement des étoiles, mais par ses destinées secrètes, comme Lui seul le sait. Le secret de ces destinées et leur incompréhensible diversité n'étaient pas connus des méchants descendants des Assyriens, qui attribuaient tous les désordres de cette vie au cercle du bonheur et aux mouvements des astres. De même qu'un médecin inexpérimenté, voulant guérir une personne souffrant d'hydropisie ou de maux d'estomac, au lieu de voir la cause de la maladie dans la malignité de la nature du patient ou dans une gourmandise incommensurable, par inexpérience, attribue la cause de la maladie à l'influence néfaste de l'air et de la nourriture, alors que l'usage modéré des deux est bénéfique : de même ceux-là, laissant sans reproche le choix autocratique et arbitraire des mauvaises ou des bonnes actions, pour la raison pour laquelle Dieu est en colère. avec nous si nous vivons sans loi, ou nous regardent avec miséricorde si nous vivons bien et pieusement, ils attribuaient tous nos actes à l'influence des étoiles et du cercle du bonheur. Âme . L’astrologie devrait-elle être complètement rejetée en tant qu’invention des Chaldéens impies ? Esprit . Non, chère âme, il ne faut pas le rejeter complètement, mais tout ne peut pas être accepté de manière imprudente. Après tout, la science littéraire, appelée logique, ne devrait pas être complètement rejetée simplement parce que certains l’utilisent pour des compétitions fausses et nuisibles. Mais dans la mesure où cela nous excite à glorifier Dieu et enflamme notre âme d'un plus grand amour divin, sans s'opposer le moins du monde aux paroles sacrées et divinement inspirées de l'Écriture, mais en étant tout à fait conforme à elles, tant elle est bonne, âme, et elle doit être étudiée comme l'œuvre des études diligentes des anciens hommes vénérables. Tout cet enseignement n'est pas l'invention des méchants, mais seulement celui qui mène à l'abîme de la destruction, attribuant au mouvement des étoiles et au cercle du bonheur toutes nos mauvaises et bonnes actions, et comment passer le temps dans la prospérité ou le malheur, et combien il ose prédire l'avenir et nous fait remarquer les jours, les heures et les heures, comme si certains d'entre eux étaient prospères et d'autres malheureux. Tout cela, mon âme, est blasphématoire et contraire aux paroles sacrées de Paul et d'Isaïe. Car Paul, réprimandant les Galates qui observaient les mois, les saisons et les jours, les traitait d'insensés (Galates 4 : 10) ; Isaïe, préfigurant la désolation de l'Égypte, qui allait bientôt venir de la colère de Dieu, s'adresse à lui sous forme de moquerie, en disant : Où sont maintenant vos sages astrologues, qu'ils vous le disent et vous disent ce qui vous arrivera (Is. 19 : 12). Malheur à toi, malheur à toi : c'est ton art et cette sagesse qui t'ont ruiné. Car penser que ce n'est pas à cause de la colère divine pour nos crimes anarchiques, mais à cause de l'influence de quelques étoiles maléfiques et du cercle des courants stellaires et du bonheur divinateur, que la grêle et la peste, et les guerres, et la détérioration des fruits, et les tremblements de terre, etc., cela est vraiment la sagesse des fous et des impies, qui croient que tout sur terre se produit sans la providence de Dieu. Il a tort de menacer de punir toutes nos iniquités avec une verge si nous ne vivons pas selon ses saints commandements, c'est-à-dire si nous ne les commettons pas toujours en actes. Car il dit : S'ils souillent mes justifications et ne gardent pas mes commandements, je les visiterai avec le bâton de l'iniquité et les coups de leur injustice (Ps. 89 : 33). Isaïe dit aussi : Si vous le voulez bien et si vous m'écoutez, vous détruirez toutes les bonnes choses de la terre qu'elle produit selon mon ordre ; Si tu ne le veux pas, écoute-moi, et l’épée te détruira. Car c'est ainsi que dit la bouche du Seigneur (Is. 1 : 19-20). Ne considérons pas impie que le créateur des étoiles maléfiques est Celui qui seul est bon ; car comment peut-on, à juste titre, l’appeler tout bon si certaines de ses créations sont belles et utiles, tandis que d’autres sont nuisibles ? Après tout, une source ne peut pas être à la fois douce et amère ; et le figuier ne produit pas de fruits à la fois doux et amers ; De même, l’abeille ne rassemble pas le miel et la bile. Il ne faut donc pas rejeter complètement l’enseignement de l’astrologue, mais nous écarter seulement de cette âme qui, comme on dit, mène à un abîme pernicieux et nous sépare loin du Très-Haut. Ceci, comme l'enseignement mauvais et méchant des Chaldéens, nous leur laisserons. Nous, en tant qu'enfants du Roi le plus élevé, nommés par Lui comme dirigeants et reçus de Lui le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, n'aurons peur ni de l'influence des étoiles ni du cercle du bonheur, mais avec joie et liberté nous parcourrons le champ de la vie réelle, chantant toujours un chant victorieux au Christ Roi. Car par sa mort, nous avons reçu la liberté dont nous étions privés par le crime ancien. Ainsi, l’enseignement de l’astrologue, l’âme, est bon, et celui qui le traite avec prudence lui apporte une joie considérable. Il ne peut en être autrement, car cette science considère la plus excellente sagesse de Dieu le Verbe, qui a tout créé, et, en outre, il en résulte un bénéfice non négligeable pour la vie humaine, car elle nous enseigne à connaître de manière infaillible le cours du soleil et de la lune et la raison du changement des quatre temps, et elle calcule également les années. Mais que celui qui vole ne dise pas que la planète Mercure est responsable de son vol, comme si elle l'entraînait, et contre sa volonté, au vol ; Qu'aucun libertin ne considère la planète Vénus comme la coupable de sa débauche ; ni le meurtrier ne devrait dénoncer la planète Saturne ou Mars comme coupables du meurtre qu'il commet. Mais que chacun se reproche sincèrement d'avoir rejeté loin de lui le souvenir du futur Jugement dernier et la crainte de Dieu, par lesquels chacun, selon le témoignage de l'Écriture divine, évite le mal (Proverbes 15 :27) et devient un ardent fanatique de la vertu et un concitoyen des célestes. Âme . Quel mal y a-t-il à la piété à attribuer le bien et le mal à l’influence des étoiles ? Esprit . Très grand et très effrayant. Cette opinion non seulement, comme indiqué ci-dessus, représente Dieu comme le coupable pour les hommes de tout mal, incompatible avec Lui-même et injuste, alors que Lui seul est essentiellement tout bon et tout juste ; mais Il se révèle aussi coupable de la destruction d’innombrables personnes, puisqu’en réalité, comme le dit l’Écriture, très peu sont sauvés (Matthieu 7 : 14). Car nous voyons que la plupart des gens, en raison de leur comportement anarchique et dépravé et de leurs innombrables atrocités, périssent de manière déshonorante et honteuse. Et ce n’est pas seulement là que s’étend le blasphème ; mais même la loi la plus divinement inspirée détruit complètement et désespère la possibilité d'accomplir des vertus louables, assurant que cela est très difficile ou complètement impossible, puisque les étoiles ne coopèrent pas avec cela. Par conséquent, ceux qui écoutent volontiers cet enseignement pensent qu'ils ne peuvent plus renoncer à l'accomplissement de passions malhonnêtes, et chacun utilise l'influence violente de l'étoile comme excuse pour sa méchanceté. C'est pour cela que beaucoup sont malades dans leurs pensées à cause de mauvaises actions extrêmes, et ce n'est qu'avec leurs langues et leurs lèvres qu'ils montrent qu'ils contiennent la sainte foi chrétienne, et seulement parce qu'ils ont peur du feu dont les représentants de la vraie bonne foi menacent les méchants croyants. Et ils sont tellement possédés par la foi dans le mouvement des étoiles qu'ils le vénèrent presque comme une divinité, et restent sans repentir, sans se soucier du jugement futur, et considèrent tout comme inutile - les prières et les sacrifices, si la puissance des étoiles ne se précipite pas. De telles personnes passent leur vie comme des animaux muets, satisfaisant insatiablement le ventre et les désirs honteux de la chair par tous les moyens, considérant ce plaisir comme une félicité parfaite, tandis que sa fin est un tourment éternel dans le feu. Tout cela leur arrive parce qu'ils n'obéissent pas à l'Écriture divine, qui commande : sauf le Seigneur ton Dieu, tu ne craindras personne d'autre ; Lui seul adorera et servira. S'ils craignaient vraiment Celui qui règne dans les hauteurs et accomplissaient avec diligence ses saints commandements, alors ils n'écouteraient pas du tout des absurdités destructrices et ne subordonneraient pas leur dignité aux étoiles, mais seraient eux-mêmes, selon l'Écriture, des dieux et des fils du Très-Haut, lui obéissant en tout avec un cœur bon ; ils apparaîtraient parés de la gloire céleste et seraient comme des anges, comme Moïse, Daniel et le beau Joseph dans les temps anciens, remplis de toute la grâce divine. Et comment ils préférèrent les fables égyptiennes aux saints commandements du Très-Haut, et attribuèrent tous leurs actes et toutes les circonstances de leur vie au mouvement des étoiles et à la puissance des planètes : c'est pourquoi ils perdirent la direction divine et périrent, étant malhonnêtement souillés par toutes sortes d'actes honteux. Voici, dit-il, ceux qui se séparent de toi périront (Ps. 72 :27), et ceux qui essaient toujours de me glorifier, dit-il, je les glorifierai aussi, et ceux qui me déshonorent recevront un déshonneur éternel (1 Sam. 2 :30). Ayant des paroles aussi complètement fiables et claires, nous pouvons dire librement et clairement que la sagesse impie et destructrice mentionnée ci-dessus est une illusion qui s'éloigne du Dieu tout bon, qui arrange de toutes les manières pour la race humaine un chemin commode menant au ciel, et beaucoup de gens qui adhèrent à la sagesse sur l'influence violente du courant stellaire sont de terribles destructeurs et sont complices et complices du chef de tout mal et de toute anarchie, le coupable d'innombrables morts et tourments, le le méchant Bélial, l'aidant dans sa fureur et sa haine de l'homme. Car rien d'autre ne peut autant éloigner l'homme de la foi au Seigneur Jésus, rien ne peut autant augmenter le mal et diminuer la vertu, que de convaincre les gens que par l'intermédiaire des étoiles, les vertus et les vices s'acquièrent. Quoi d'autre pourrait être plus agréable au démon et plus propice à la destruction humaine ? Si de telles personnes vivent dans la prospérité, elles rendent grâce au bonheur et non à Dieu ; Si des temps défavorables reviennent, ils blâment les étoiles, mais jamais eux-mêmes. Sans se blâmer, il n’y a aucun moyen de recevoir le pardon des péchés. De plus, ceux qui philosophent ainsi rendent le démon innocent de toute méchanceté. Si les orgueilleux et les meurtriers, comme on dit, sont rendus tels par la planète Mars ; voleurs et flatteurs - Mercure, fornicateurs, idiots et adultères - Vénus ; Saturne courroucé et meurtrier et mauvais pour la mémoire, et d'autres atrocités dépendent aussi de l'influence d'autres planètes qui apparaissent dans certains signes du cercle du zodiaque : alors le démon, selon leur folle sagesse, est innocent de toute méchanceté et reste libre de toute accusation. Et si tel est le cas, que personne ne prie pour être délivré des nombreux réseaux démoniaques destructeurs, mais qu'il prie Dieu contre les étoiles qui l'attirent avec force vers tout mal. Pourquoi jeûner et veiller, si contre le désir chacun est attiré par le besoin d'assouvir les convoitises charnelles. Après tout, j'ai accepté ces moyens de Dieu contre ce mal dont la destruction dépend de ma volonté, et non contre ce qui ne dépend pas de moi. Il est évident que cet enseignement est violent et impie, et rejetons-le donc loin de nos pensées. Car par tous les pères chrétiens qui brillaient en toute sagesse, sainteté et piété, cela a été rejeté et rejeté comme complètement impie. Cet enseignement bannit complètement la crainte de Dieu du cœur et ne permet jamais à aucun vivant de se faire des reproches illégalement, puisqu'il le convainc que tout cela lui arrive par la force de l'influence irrésistible du mouvement des étoiles. Et les juges eux-mêmes ne sont pas particulièrement en colère contre les criminels pour cette raison, estimant que cela ne leur arrive pas de leur plein gré. L'ennemi, après avoir implanté de tels concepts dans les pensées de ceux qui lui obéissent, non seulement les éloigne à jamais de toute vertu, mais aussi implante secrètement dans leurs pensées faibles d'esprit de mauvais concepts sur le Dieu unique, tout bon et tout sage, de sorte que beaucoup osent sans vergogne mélanger ce qui ne peut l'être et réunir la vérité et le mensonge en un seul. Ainsi, notre Seigneur Jésus-Christ, par sa puissance divine, sa vague et sa sagesse, gouverne tout avec beauté et justice ; dans sa main se trouve une coupe pleine de vin non dissous, auquel boivent, selon la parole divine, tous les pécheurs de la terre ; Par cette coupe, nous entendons à tous égards le tribunal divin, le plus juste et le plus souverain de Dieu, qui donne à chacun son dû, soit des récompenses, soit des exécutions, aux justes et aux pécheurs. Les adeptes mentionnés ci-dessus de l'enseignement insensé sur le bonheur, aux pieds du Roi de tout Jésus, représentent l'image de la Fortune - la fabuleuse déesse du bonheur, sous la forme d'une femme qui, comme une roue, élève les uns de bas en haut et fait descendre les autres d'en haut - voulant montrer qu'ainsi le Seigneur arrange les circonstances humaines parfois de cette façon, parfois différemment. J'ai décidé de ne pas trop parler de leur impiété et de leur folie dans ce discours ; car ils sont suffisamment dénoncés par un de leurs sages, nommé Hésiode, ou, mieux, par ces très jeunes femmes dont il parle, qui, comme on dit, sont la donneuse et l'auteur de toute sagesse. Hésiode leur ayant demandé pourquoi certaines personnes sont célèbres et nobles, tandis que d'autres sont malhonnêtes et ignorants, ils lui répondirent que ce n'est pas le cercle du bonheur ni l'influence des planètes que cela se produit, mais par la volonté du grand Zeus, en d'autres termes, par les destinées indicibles de Dieu. La même chose est affirmée par l'honnête prophétesse Anna et le chanteur divin royal, qui ont tous deux exprimé cela en accord, comme le montrent leurs paroles divines. Mais l'Égypte et l'Assyrie, qui ont posé les bases de cet enseignement destructeur, l'ont accepté des démons impies eux-mêmes, car ils écoutaient toujours volontiers les discours des démons destructeurs et vivaient constamment, selon leur méchanceté, dans des actes anarchiques. Car chacun assimile dans sa pensée l'enseignement dont il sait que le maître qui vit avec lui se réjouit en lui. Qu'ils (Égyptiens et Assyriens), étant des disciples obéissants des démons, ennemis du Dieu Très-Haut lui-même, soient profanés par leur charme, étant, avec leurs professeurs, héritiers d'un tourment ardent. Mais nous, ayant en nous le royaume divin, qui consiste dans la disposition de notre nature à créer des œuvres agréables à Dieu, par lesquelles nous devenons participants de sa gloire divine, et ayant appris des divins et saints amis de Dieu, en qui il a lui-même insufflé le Tout-Saint-Esprit de Dieu, ou plutôt de lui-même qui a créé notre nature à son image incorruptible, ne pensons pas que l'influence des astres puisse inhiber la création de vertus louables, ou les encourager. Reconnaissant notre gloire que nous avons reçue de Dieu (comprenez l'autocratie qui nous est accordée), nous plaireons au Seigneur avec joie et crainte, obéissant en tout à ses commandements, pour la transgression desquels nous tombons toujours dans le malheur, tout comme par leur accomplissement nous restons dans la prospérité. Que personne, dit-il, étant tenté, ne blâme Dieu pour cela : car Dieu n'est pas le tentateur du mal. « Chacun est tenté par sa propre convoitise, par l’attraction et la tromperie », dit un homme céleste divinement inspiré (Jacques 1 : 13-14). Et si cela n’est pas faux, n’est-il pas clair que le blasphème est porté contre le Tout-Juste et le seul très bon par ceux qui philosophent qu’Il ​​force les gens avec les étoiles à commettre de mauvaises passions ? Car s'il y a dans les étoiles une force mauvaise qui pousse les gens au mal et à assouvir leurs passions, alors tous ceux qui les ont créés ont mis cette force en eux et les ont amenés à régner sur les gens. Mais une telle opinion est un blasphème impie, qui peut tomber sur la tête de ceux qui blasphèment ainsi le Très-Juste et le Très-Bon. Ne reconnais qu'une étoile, ô âme, qui te guide infailliblement vers la pratique des excellentes vertus ; c'est la pure crainte toujours présente de Dieu, par laquelle chacun évite le mal, comme le dit la Divine Écriture (Proverbes 15 :27). Accrochez-vous toujours à lui et naviguez droit vers le havre paradisiaque et sans tempête. Sachez aussi que l’accomplissement des saints commandements avec une disposition filiale est favorable à la crainte de Dieu. Reconnaissez également qu'il n'existe qu'une seule planète destructrice, qui avec une fureur terrible vous entraîne dans les abîmes de la méchanceté, c'est le démon le plus ignoble, qui dans les temps anciens vous chassait de l'Eden en mangeant le fruit, et qui maintenant s'intensifie à nouveau pour vous séparer du Christ, le Seigneur votre Dieu, à travers l'enseignement destructeur des astrologues. Puis il vous a clairement calomnié le Seigneur, disant que par envie il vous a interdit de manger du fruit afin que vous ne deveniez pas des dieux immortels ; Maintenant, encore une fois, le tout mauvais le calomnie, disant qu'Il, par la force des étoiles, vous oblige à faire des choses complètement avares. Méfiez-vous par tous les moyens de ses calomnies nuisibles, mais n'ayez pas peur des mouvements d'étoiles sans âme. Surveillez toujours sa tête destructrice, car il surveille toujours avec diligence votre talon (Genèse 3 : 15). L’inimitié entre vous et lui était établie dès le début. Sachez qu'il est votre seul ennemi. Les étoiles sont toutes à votre service, car elles ont été créées pour vous, pour vous servir et non pour vous posséder. Connaissez l'autocratie qui vous est donnée. Vous n’êtes subordonné à aucune créature, mais uniquement à votre Créateur. Servez-le toujours en toute prudence, comme Dieu et Créateur, comme Père et Seigneur, en lui criant toujours avec joie avec le chanteur : Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur et le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur (Ps. 26, 1) ? De qui dois-je craindre, ayant Christ pour gardien ? Tu appelles aussi avec audace, en disant : En ce jour, je ne craindrai pas, mais j'ai confiance en Toi (Ps. 55 : 4). Invoquant toujours son nom grand, terrible et honorable par la prière et le chant, créez, plantez, faites marcher, cultivez la terre, étant fermement établis dans la foi du Christ. Travaillez sans crainte tous les jours, à l'exception des jours où cela est totalement interdit par le décret divin paternel. Car en ces jours-ci, nous devrions chanter avec toute prudence notre Roi comme celui qui nous donne toutes les bonnes choses. Qu'il y ait toujours gloire, honneur et puissance pour Lui, la Lumière Trisolaire Unique. Vous pourriez être intéressé par :